高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)教案高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)教案「篇一」先秦歷史散文

13《燭之武退秦師》學(xué)案14《勾踐滅吳》學(xué)案15

《鄒忌諷齊王納諫》學(xué)案16

《觸龍說(shuō)趙太后》學(xué)案單元導(dǎo)讀

先秦歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》，還有記錄個(gè)人言行的《晏子春秋》等；對(duì)我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生活作了廣泛而具體的敘述，寫(xiě)人記事生動(dòng)形象，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

學(xué)習(xí)本單元，要著重了解燭之武說(shuō)退秦師的理由和勾踐滅吳的原因；學(xué)習(xí)鄒忌善于設(shè)喻，觸龍善于抓住對(duì)方的心理、曲折委婉、層層深入的語(yǔ)言藝術(shù)。本單元課文情節(jié)曲折生動(dòng)，語(yǔ)言障礙不太大，要求在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

13《燭之武退秦師》學(xué)案課文導(dǎo)學(xué)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．能正確理解文中詞語(yǔ)的含義，尤其是下列十五個(gè)詞語(yǔ)：貳、軍、辭、鄙、陪、行李、共、濟(jì)、肆、闕、說(shuō)、若、夫、微、之。并能歸納其中四個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)：若、夫、微、之。

2．能弄清楚課文所記事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

3．能準(zhǔn)確理解和把握燭之武說(shuō)退秦師的原因。

4．能背誦全文。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1．積累文言詞語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力。

2．賞析作者刻畫(huà)和表現(xiàn)燭之武思想性格的藝術(shù)手法。

三、學(xué)法指津

學(xué)習(xí)這篇課文，可用六個(gè)字來(lái)概括，這就是：讀、解、辨、理、賞、背。

讀：朗讀課文，這是最基本的一步。要讀準(zhǔn)字音、讀通順句子，可多讀幾遍，把文章讀流暢，并對(duì)課文內(nèi)容有個(gè)大致了解。

解：理解詞語(yǔ)，可與讀同步進(jìn)行。要認(rèn)真查看課文注釋，必要時(shí)還應(yīng)翻閱有關(guān)字（詞）典，以準(zhǔn)確把握有關(guān)詞語(yǔ)的意義和用法。

辨：分辨詞義。要利用學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合具體語(yǔ)境，認(rèn)真分析比較，對(duì)文中的一些多義詞作義項(xiàng)歸納。

理：梳理課文?？筛鶕?jù)本文主要人物和事件，依據(jù)文章順序思考下列問(wèn)題。

1．本文記敘的主要人物和事件是什么？（課文題目即是。由此可加深對(duì)文章題目作用的理解。）

2．主要人物（燭之武）是在什么情況下“出場(chǎng)”的？（是在秦晉兩個(gè)大國(guó)圍攻一個(gè)小小的鄭國(guó)，鄭國(guó)面臨覆滅的危險(xiǎn)情形之下，鄭大夫佚之狐向鄭伯推薦他去見(jiàn)秦伯，以退秦師。）

3．燭之武為什么能臨危受命？（一是鄭伯態(tài)度誠(chéng)懇，勇于自責(zé)，并曉之以理；一是燭之武深明大義，有愛(ài)國(guó)思想且腹有良謀、成竹在胸。）

4．燭之武為什么能夠說(shuō)服秦伯退兵呢？（主要是燭之武善于利用秦晉之間的矛盾，言談中又似乎處處都在為秦國(guó)的利益著想，從而打動(dòng)了秦伯，讓秦怕欣然接受了他的意見(jiàn)。）5．晉文公為什么不愿向秦軍進(jìn)攻呢？（主要是晉文公并不昏庸，很有理智，能隱忍不發(fā)，隨機(jī)應(yīng)變。因?yàn)槿绻@時(shí)進(jìn)攻秦軍，晉軍就有可能處于腹背受敵的不利境地。而由此，也就證明了燭之武說(shuō)退秦師的成功。）

賞：欣賞特色。這篇文章最有特色之處就是描寫(xiě)燭之武說(shuō)服秦穆公退師的那段話，為此，可思考如下幾個(gè)問(wèn)題：

燭之武是怎樣一步步說(shuō)服秦穆公的？這說(shuō)明他具有哪方面的突出才能？由此可以看出作者在描寫(xiě)人物語(yǔ)言方面達(dá)到了什么水平？

點(diǎn)撥：燭之武為了說(shuō)服秦穆公退師，采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)，大體說(shuō)來(lái)分為五步：

第一步：欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)（鄭知之矣）。

第二步：闡明利害，動(dòng)搖秦君（鄰之厚，君之薄也）。

第三步：替秦著想，以利相誘（君亦無(wú)所害）。

第四步：引史為例，挑撥秦晉（君之所知也）。

第五步：推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎（唯君圖之）。

這段說(shuō)辭，只有125字，表現(xiàn)出燭之武高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖，而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利，而對(duì)秦不僅無(wú)利，還會(huì)招禍。若秦穆公明白了這一層，就很可能反過(guò)來(lái)?xiàng)墪x幫鄭，燭之武抓住了秦穆公這一心理、曉之以利害，終于打動(dòng)了對(duì)方。而燭之武的說(shuō)辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想，但口口聲聲說(shuō)的是為秦，這就容易被秦伯接受。整段說(shuō)辭，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼，句句打動(dòng)對(duì)方，顯示出極強(qiáng)的說(shuō)服力。

這說(shuō)明作者在描寫(xiě)人物語(yǔ)言方面，尤其是在描寫(xiě)外交辭令方面達(dá)到了很高的水平。

背：熟背全文。背誦既是學(xué)習(xí)文言文的手段，也可以說(shuō)是目的之一。通過(guò)背誦可加深對(duì)文章的理解（包括字詞句和內(nèi)容特點(diǎn)等），同時(shí)也可增強(qiáng)文言文語(yǔ)感和積累文言文素材，為提高閱讀文言文能力奠定基礎(chǔ)。要注意，應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上背誦才能收到好的效果。

能力訓(xùn)練1．下列各句中“以”字的意義和用法與“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“以”相同的一項(xiàng)是：（）

A．以其無(wú)利于晉

B．焉用士鄭以陪鄰

C．若舍鄭以為東道主

D．以亂易整，不武

2．下列詞語(yǔ)中“濟(jì)”字的意義和“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“濟(jì)”相同的一項(xiàng)是：（）

A．同舟共濟(jì)B．濟(jì)世安民C．賑災(zāi)濟(jì)貧

D．無(wú)濟(jì)于事

3．下列各句中沒(méi)有通假字的一句是：（）

A．行李之往來(lái)，共其乏困

B．夫晉，何厭之有

C．秦伯說(shuō)，與鄭人盟

D．失其所與，不知

4．對(duì)下列句中“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是：（）

①臣之壯也，猶不如人

②是寡人之過(guò)也

③鄰之厚，君之薄也

④行李之往來(lái)，共其乏困

⑤闕秦以利晉，唯君圖之

③微夫人之力不及此

A．①③④／②⑥／⑤

B．①②／③⑥／④⑤C．①④／②③⑥／⑤

D．①⑤／②⑥／③④

5．下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是：（）

A．以其無(wú)利于晉

B．君知其難也

C．又欲肆其西封

D．吾其還也

6．找出下列各句中活用的詞，指出它們的用法并解釋意義：

A．晉軍函陵，秦軍錟B．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

C．既東封鄭，又欲肆其西封

D．若不闕秦，將焉取之

7．指出下列各句的句式特點(diǎn)：

A．是寡人之過(guò)也。（）

B．夫晉，何厭之有？（）

C．若亡鄭而有益于君。（）

8．寫(xiě)出下列句中加橫線詞語(yǔ)的古義和今義：

①微夫人之力不及此古義：

今義：

②若舍鄭以為東道主古義：

今義：

③行李之往來(lái)古義：今義：9．翻譯下列四句話，要求意準(zhǔn)句順。

①以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

譯文：

②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。

譯文：

③既東封鄭，又欲肆其西封。

譯文：

④闋秦以利晉，唯君圖之。

譯文：

（江西何筠生）

14《勾踐滅吳》學(xué)案課文導(dǎo)學(xué)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（l）能闡述勾踐滅吳的原因及學(xué)習(xí)勾踐自強(qiáng)不息的奮斗精神。

（2）掌握“賓語(yǔ)前置句”的句式特點(diǎn)。

（3）學(xué)習(xí)本文在材料剪裁方面的特點(diǎn)。

（4）學(xué)習(xí)本文在語(yǔ)言使用方面的特點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

（1）學(xué)習(xí)本文在材料剪裁方面的特點(diǎn)。

（2）學(xué)習(xí)本文在語(yǔ)言使用方面的特點(diǎn)。

三、學(xué)法指津

（－）研讀步驟

（l）課前預(yù)習(xí)，閱讀課文及注釋，試譯全文。

（2）內(nèi)容分析。

復(fù)述“臥薪嘗膽”的成語(yǔ)故事。

問(wèn)題①：勾踐主要通過(guò)哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)滅了吳？

見(jiàn)課文最后一段“是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊](méi)，又郊敗之”。由此可以看出，作者沒(méi)有著力寫(xiě)滅吳的經(jīng)過(guò)。

問(wèn)題②：從文中看你認(rèn)為勾踐能滅吳的主要原因是什么？

人心所向。從第六段可以看出，越國(guó)強(qiáng)大后，“國(guó)之父兄”請(qǐng)戰(zhàn)，要為越王雪恥。問(wèn)題③：勾踐為了滅吳做了哪些準(zhǔn)備工作？主要可以概括為三點(diǎn)：一是求才（第一自然段）；二是求和（第二、三自然段）；三是求強(qiáng)（第四、五自然段）。為了求得國(guó)家的富強(qiáng)，越王以民為本，并對(duì)婚娶、生育等方面進(jìn)行了具體的規(guī)定。詳略得宜，突出了重點(diǎn)，從而令人信服地表明：勾踐滅吳，必定成功。

（二）問(wèn)題探究

（１）文章的題目是“勾踐滅吳”，那么文中是否突出了“滅吳”？

探究：否。從寫(xiě)作的角度來(lái)看，本文在材料的剪裁上是值得稱道的?！皽鐓恰钡木唧w戰(zhàn)

爭(zhēng)情節(jié)并非作者的寫(xiě)作重點(diǎn)，因此對(duì)于越國(guó)滅吳中數(shù)十年間發(fā)生的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，也只是用了“是故敗吳于宥，又?jǐn)≈跊](méi)，又郊敗之”寥寥十三字?！皽鐓恰钡臏?zhǔn)備工作是作者所要著力表現(xiàn)的，便不惜筆墨放開(kāi)去寫(xiě)。要“滅吳”首先要有“能與之謀者”--求才；其次，必須為發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)和平的環(huán)境求和；最后還必須要有強(qiáng)大的綜合國(guó)力。在這里，文章主要從人力、物力兩方面來(lái)寫(xiě)，人力方面寫(xiě)得尤其詳細(xì)?；槿⒌木唧w規(guī)定，獎(jiǎng)勵(lì)生育的具體措施，無(wú)不如實(shí)筆錄。從而向世人證明：勾踐滅吳，事在必然；夫差覆亡，無(wú)法逆轉(zhuǎn)。

（2）文章的寫(xiě)作重點(diǎn)是通過(guò)什么形式表達(dá)出來(lái)的？

探究：主要是采用對(duì)話的形式。長(zhǎng)于寫(xiě)對(duì)話，本是《國(guó)語(yǔ)》的一大特色，本篇表現(xiàn)得尤為鮮明。成功的對(duì)話，總是切合特定環(huán)境與人物特定的思想感情，例如：勾踐只有在敗退之后才會(huì)親切地稱三軍將土為“我父兄，昆弟及國(guó)子姓”，并提出誰(shuí)能幫他退吳，便可以與他一道分享權(quán)力。文種出使吳國(guó)的言行舉止，無(wú)不與其身份以及當(dāng)時(shí)的形勢(shì)有關(guān)。由于是從客觀形勢(shì)以及彼時(shí)彼地人物特定的思想感情出發(fā)去捕捉人物的對(duì)話，因而反過(guò)來(lái)，人物的對(duì)話又正好起到推動(dòng)事態(tài)發(fā)展與表現(xiàn)人物思想感情的作用。例如：勾踐的“號(hào)令”引出文種的對(duì)話以及文種出使求和等情節(jié)的展開(kāi)。勾踐本人虛心納諫，想東山再起的思想特征也由此得以表現(xiàn)。而文種、伍子胥等人的不同對(duì)話，又正好表現(xiàn)了他們的不同的思想性格。能力訓(xùn)練

1、解釋下列句中加橫線的詞：

（l）吾與之共知越國(guó)之政（

）

（2）賈人夏則資皮（）

（3）乃致其眾而誓之曰（）

（4）昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)（）

（5）然后卑事夫差（）

（6）美其服，飽其食（）（7）非其夫人之所不納則不衣（

）2．選出下列句中加橫線的詞意義和用法不同的一項(xiàng)：（）A．①夫雖無(wú)四方之憂②雖悔之，必?zé)o及己B．①然后乃求謀生②然后卑事夫差C．①勾踐說(shuō)于國(guó)人曰③越王勾踐棲于會(huì)稽之上D．①我攻而勝之②乃致其眾而誓之曰3．指出下列句子屬于何種句式：①越王勾踐棲于會(huì)稽之上（）②何后之有（）③此則寡人之罪也（）④又何求焉（）⑤以暴露百姓之骨于中原（）4．翻譯下面的句子：①無(wú)乃后乎②茍得聞子大夫之言，何后之有③將免者以告，公令醫(yī)守之④進(jìn)不用命，退則無(wú)恥5．簡(jiǎn)答：①勾踐為了滅吳，做了哪些準(zhǔn)備工作？②本文在寫(xiě)作上的兩大特色是什么？6．下面的文段是從原文中刪去的，位于課文的第二段的第一二句之間。閱讀下面的文段，完成段后各題?！焓怪谐捎趨?。曰：“寡君勾踐乏無(wú)所使，使其臣種，不敢徹聲聞?dòng)谔焱酰接谙聢?zhí)事日：寡君之師徒，不足以辱君矣，愿以金玉、子女賂君之辱。請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國(guó)之寶器率從；寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒，唯君之左右。若以越國(guó)之罪不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沉金玉于江，有帶甲三千人，將以致死，乃必有偶，是以代甲萬(wàn)人事君也。無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)手？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？。①下列句中加橫線詞的用法不同于其他三項(xiàng)的是：（）A．使武安俱在者，族矣B．寡君勾踐乏無(wú)所使C．求人可報(bào)使秦者D．延請(qǐng)趙使者藺相如②下列句中加橫線詞的用法不同于其他三項(xiàng)的是：（）A．寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒B．余始循以入C．皆以美于徐公D．余嘉其能行古道，作《師說(shuō)）以貽之③下列句中反問(wèn)語(yǔ)氣最弱的一句是：（

）A．其孰利乎B．無(wú)乃后乎C．其有敢不盡力者乎D．何后之有④下列句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：（）A．私于下執(zhí)事曰--偷偷地和吳王手下的執(zhí)事的人說(shuō)B．請(qǐng)勾踐女女于王--請(qǐng)?jiān)试S讓勾踐的女兒作吳王的婢妾C．越國(guó)之寶器畢從--越國(guó)的寶器全部隨同帶來(lái)D．無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎--恐怕要傷害到君王的愛(ài)人吧⑤下列說(shuō)話不符合文段意思的一項(xiàng)是：（）A．這段文字充分表現(xiàn)了文種的辯說(shuō)才能。B．文中文種對(duì)吳王的謙卑的措辭是由文種的身份和吳越兩國(guó)的形勢(shì)決定的。C．“夫差將欲聽(tīng)，與之成”表現(xiàn)出夫差“耳根子軟”，為下文的吳滅做好鋪墊。D．文種采用了軟硬兼施的方法威逼利誘吳王與之談和成功。（江西李世江）15《鄒忌諷齊王納諫》學(xué)案課文導(dǎo)學(xué)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1．體會(huì)古代志土為了國(guó)家利益勇于諷諫的思想，理解古代明君肯聽(tīng)臣民意見(jiàn)，認(rèn)真納諫的大度胸懷。2．學(xué)習(xí)設(shè)喻說(shuō)理的方法。3．了解“修、私、書(shū)、間”等14個(gè)常用詞語(yǔ)的用法，歸納義項(xiàng)。掌握“孰……與……”“此所謂……”兩種句式。4．能背誦全文。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)l．認(rèn)識(shí)齊威王納諫除蔽的積極意義。2．學(xué)習(xí)鄒忌善于揣摩對(duì)方心理，善于運(yùn)用設(shè)喻的語(yǔ)言藝術(shù)。三、學(xué)法指津（一）研讀步驟1．本文語(yǔ)言不算艱深，篇幅也不長(zhǎng)，要反復(fù)朗讀，達(dá)到熟悉課文內(nèi)容的目的。第一段記敘十分生動(dòng)，讀時(shí)應(yīng)注意表現(xiàn)人物的情態(tài)，并突出“私我”“畏我”“有求于我”三句話。第二段是鄒忌諷諫齊威王的話，頗能表現(xiàn)鄒忌的個(gè)性特色，以略帶詼諧的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的內(nèi)容，讀時(shí)應(yīng)注意這一點(diǎn)。第三段要讀得層次分明，威王政令部分要突出“面刺寡人之過(guò)”“上書(shū)”“謗譏于市朝”三語(yǔ)；敘進(jìn)諫情形部分，要突出“門庭若市”“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”“無(wú)可進(jìn)者”三語(yǔ)。第四段敘納諫結(jié)果，“皆朝于齊”要重讀。末句是史家的評(píng)論，當(dāng)用贊美的語(yǔ)氣讀。2．自行翻譯，不一定要筆譯，把弄不清楚的問(wèn)題作好記錄，請(qǐng)教同學(xué)或老師。3．逐段自讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)。第一段：進(jìn)諫的依據(jù)。鄒忌與徐公比美，發(fā)覺(jué)受蒙蔽，他認(rèn)真地思索這個(gè)問(wèn)題，舉一反三，從中體味出國(guó)君不易聽(tīng)到直言的道理，并決定“入朝見(jiàn)威王。”第二段：進(jìn)諫的內(nèi)容。鄒忌以自己受蒙蔽之事諷諭齊王，他見(jiàn)威王后，沒(méi)有單刀直入地向齊威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自身受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而省悟到納諫的必要性。第三段：納諫的舉措。齊威王接受鄒忌的勸告，立即頒布政令，懸賞求諫，廣開(kāi)言路，區(qū)分情況，給予獎(jiǎng)賞。第四段：納諫的效果。齊威王納諫除蔽，政治清明，使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。（二）問(wèn)題探究l．鄒忌是從什么地方看出齊威王受了蒙蔽的？要點(diǎn)：“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”。2．鄒忌進(jìn)諫時(shí)說(shuō)到“王之蔽甚矣”就戛然而止，有什么好處？要點(diǎn)：齊威王是個(gè)聰明有為的國(guó)君，只要認(rèn)識(shí)到自己受到了蒙蔽，下一步該怎么辦，他很清楚，對(duì)聰明有為的國(guó)君，不需說(shuō)多余的話。3．齊威王設(shè)上、中、下三等獎(jiǎng)賞的區(qū)別在哪里？為進(jìn)諫者頒獎(jiǎng)意味著什么？要點(diǎn)：批評(píng)者勇氣的大小。有改正缺點(diǎn)的勇氣，振興國(guó)家的決心。4．文中依次敘述“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”進(jìn)諫者的人數(shù)，這是為什么？要點(diǎn)：說(shuō)明齊國(guó)的政治日益清明。能力訓(xùn)練1．下列加橫線的詞讀音全部都正確的一項(xiàng)是：（）A．i（yì）麗時(shí)時(shí)而間（jiān）進(jìn)臣妾（qiè）B．窺（kuī）鏡期（jī）年皆朝（cháo）于齊C．弗（fú）如孰（shú）與數(shù)（shuò）月之后D．朝（zhāo）服衣冠（guàn）謗（bàng）譏2．下列加橫線的詞語(yǔ)古今意義、用法一致的是：（）A．今齊地方千里，百二十城B．宮婦左右莫不私王C．自以為不如

3．找出下列各句中活用的詞語(yǔ)，指出其用法，并解釋。①群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者②朝服衣冠③吾妻之美我者，私我也④聞寡人之耳者，受下賞4．下面不是賓語(yǔ)前置句的一句是：（

）A．夫晉，何厭之有？B．忌不自信。

C．何以哉？D．徐公何能及君也！5．解釋下面各組詞語(yǔ)：①我孰與城北徐公美（）徐公來(lái)，孰視之（）②能譏謗于市朝（）皆朝于齊（）6．選擇下列各句的正確解釋：①暮寢而思之A．晚上睡著了，仍然在考慮這件事B．晚上睡著了，仍然在想念徐公C．晚上躺著考慮這件事D．晚上躺著想念徐公②時(shí)時(shí)而間進(jìn)A．有時(shí)間或有人提意見(jiàn)B．有時(shí)悄悄地有人提意見(jiàn)C．經(jīng)常間或有人提意見(jiàn)D．經(jīng)常悄悄地有人提意見(jiàn)③雖欲言，無(wú)可進(jìn)者A．雖然想進(jìn)言，但是沒(méi)有可以進(jìn)言的了B，雖然想進(jìn)言，但是無(wú)法進(jìn)言了C．即使想進(jìn)言，也沒(méi)有進(jìn)言了D．即使想進(jìn)言，也沒(méi)有可以進(jìn)言的了7．默寫(xiě)：①鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：暮寢而思之，曰：“，；，；，。②威王采取納諫措施后收到效果的句子：令初下，，；數(shù)月之后，；期年之后，。8．下面的短文節(jié)自《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》，讀后回答問(wèn)題。郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者日：“舉燭?！倍`書(shū)“舉燭”?！芭e燭”非書(shū)意也。燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。①給下面兩句話中的加橫線的詞注音：甲：郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者（）乙：燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之（）②下面四句話中加點(diǎn)字不同義的一項(xiàng)是：（）夜書(shū)，火不明

“舉燭”，非書(shū)意也

燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之

治則治矣，非書(shū)意也③下面這句話有四種解釋，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)：（）王大說(shuō)，國(guó)以治。A．燕王大聲說(shuō)，一定要把國(guó)家治理好。B．燕王大聲說(shuō)，國(guó)家已經(jīng)治理好了。C．燕王很高興，國(guó)家因此也治理好了。D．燕王很高興，就用這種方式治理國(guó)家。（江西趙群）16

《觸龍說(shuō)趙太后》學(xué)案課文導(dǎo)學(xué)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)文中詞語(yǔ)，積累文言語(yǔ)言材料。2．理清全文思路，把握整篇大意，在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成誦，以培養(yǎng)閱讀能力。3．進(jìn)一步了解《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于寫(xiě)人記事的特點(diǎn)。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)觸龍說(shuō)趙大后的經(jīng)過(guò)?！坝?xùn)練重點(diǎn)”中所列的文言詞語(yǔ)。三、學(xué)法指津（－）研讀步驟1．明確本課教學(xué)目標(biāo)。

2．本文是一篇自讀課文，是《戰(zhàn)國(guó)策》中的寫(xiě)人記事的名篇。前面已學(xué)過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》，教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生注重知識(shí)的新舊聯(lián)系，溫故而知新。3．課前預(yù)習(xí)要求：借助注釋自讀課文，初步疏通字句，劃出“訓(xùn)練重點(diǎn)”中所列詞語(yǔ)，回答文后“練習(xí)二”的思考題。4．教學(xué)時(shí)教師著重介紹當(dāng)時(shí)的背景材料，設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，理清全文思路，通曉文意，熟讀成誦。5．知識(shí)的恰當(dāng)延伸：聯(lián)系《唐雎不辱使命》和《趙威后問(wèn)齊使》，通過(guò)比較閱讀加深理解。（二）問(wèn)題探究l．從題目入手，了解本文涉及到的人物和事件，交代時(shí)代背景。關(guān)鍵是抓住一個(gè)“說(shuō)”。字，思考為什么“說(shuō)”，怎樣“說(shuō)”及“說(shuō)”的結(jié)果。2．閱讀課文，分步解疑。l）觸龍說(shuō)趙太后，勸說(shuō)的背景是什么？明確：研讀課文第一段內(nèi)容。趙太后新用事，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不定，秦國(guó)認(rèn)為有機(jī)可乘，遣兵“急攻之”，不得已趙國(guó)求救于齊。齊雖答應(yīng)出兵，卻提出要“以長(zhǎng)安君為質(zhì)”。太后不肯，且揚(yáng)言：有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，必唾其面！2）矛盾迅速激化，趙國(guó)危在旦夕。面對(duì)危局，盡管老臣觸龍心急如焚，如果像其他大臣那樣“強(qiáng)諫”，必遭“唾面”之辱。所以，觸龍必須找到一種太后能接受的方式。試想一想，如果你是觸龍，你將采取什么方式去勸說(shuō)盛怒之下的趙大后？觸龍又是怎樣勸說(shuō)趙太后的呢？化解矛盾的關(guān)鍵是什么？明確：研讀課文2-4段內(nèi)容。關(guān)鍵是抓住太后溺愛(ài)幼子的心理，動(dòng)之以情，曉之以理，達(dá)到勸說(shuō)的目的。3）觸龍“說(shuō)”的結(jié)果如何？明確：故事的結(jié)局，長(zhǎng)安君質(zhì)于齊。3．課文題目為什么用“說(shuō)”，而不用“諫”。明確：文中觸龍的勸說(shuō)不同于一般的進(jìn)諫?？v觀全文，故事情節(jié)幾乎都是在人物對(duì)話中展開(kāi)的，要仔細(xì)體會(huì)觸龍運(yùn)用策略之巧妙和運(yùn)用語(yǔ)言之精當(dāng)。文章筆調(diào)輕松，人物細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)。能力訓(xùn)練一、下列加橫線的詞注音全部正確的一組是：（）A．大臣強(qiáng)諫（qiángjiàn）恃輦（sìniǎn）而行B．盛（shèng）氣而揖（jī）膏腴（yǔ）之地C．填溝壑（hè）持其踵（zhǒng）為之泣D．?huà)嫞è）之送燕后約車百乘（chéng）二、解釋下列加橫線的詞語(yǔ)：1．趙太后新用事（）2．至而自謝曰（）3．日食飲得無(wú)衰乎（）4．乃自強(qiáng)步（）5．竊愛(ài)憐之（）6．入而徐趨（）7．以長(zhǎng)安君為質(zhì)（）8．和于身也（）三、下列各組中加橫線詞意思相同的一組是：（）A．少益耆食最少，不肖B．而不及今令有功于國(guó)徐公何能及君也C．?huà)D人異甚王之蔽甚矣D．能面刺寡人之過(guò)者老婦必唾其面四、下列加橫線的詞與“趙王之子孫侯者”中的“侯”用法不相同的一項(xiàng)是：（）A．晉軍函陵

B．朝服衣冠

C．質(zhì)于齊D．其繼有在者乎

五、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是：（）

A．少益耆食B．必勿使反

C．沒(méi)死以聞D．曾不能疾走

六、與“夫晉，何厭之有”句式相同的一項(xiàng)是：（）

A．趙氏求救于齊B．長(zhǎng)安君何以自托于趙C．入而徐趨，至而自謝曰

D．城北徐公，齊國(guó)之美麗者也七、翻譯下列句子：l．豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？2．趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？八、簡(jiǎn)答題：l．在觸龍看來(lái)，父母應(yīng)該怎樣愛(ài)子女？2．簡(jiǎn)要分析趙太后的性格特點(diǎn)。閱讀下面一段文言文，完成九一十三題。齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙那？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者平？”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者那？”（《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）九、“歲亦無(wú)恙耶”一句中加點(diǎn)詞解釋都正確的一項(xiàng)是：（）

A．歲：年成，收成恙：生病

B．歲：年恙：災(zāi)禍，憂患

C．歲：年成，收成恙：災(zāi)禍，憂患D．歲：年恙：生病十、對(duì)下列四句中“而”“于”的用法與意義判斷正確的一項(xiàng)是：（

）①今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民②豈先踐而后尊貴者乎③趙氏求救于齊④甚于婦人A．①和②相同，③和④相同B．①和②相同，③和④不同C．①和②不同，③和④相同D．①和③不同，③和④不同十一、下列加橫線的詞解釋正確的一項(xiàng)是：（）A．書(shū)未發(fā)：發(fā)出。B．使者不說(shuō)：說(shuō)話。C．臣奉使使威后：使者。D．豈先賤而后尊貴者乎：以……為先，意動(dòng)用法。十二、翻譯下列句子：

1．茍無(wú)歲，何以有民？2．故有舍本而問(wèn)末者耶？（江西李芳）返回頁(yè)首關(guān)閉窗口地址：北京市沙灘后街55號(hào)郵編：100009版權(quán)所有：

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高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)教案「篇二」教學(xué)目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。教學(xué)重點(diǎn)：欣賞分析文中的水月意象體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。教學(xué)方法：第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。第一課時(shí)一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥――淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4―6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。教師明確：1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦―大賦―小賦―駢賦―律賦―文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。三、第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：1、正音讀―識(shí)文字―通義訓(xùn)―察語(yǔ)氣―明文法―斷句讀―辨辭采―別文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用――使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式――定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）教師點(diǎn)撥：第一節(jié)――月夜泛舟的陶醉第二節(jié)――悲涼簫聲的傷感第三節(jié)――人生失意的悲情第四節(jié)――隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)――忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。學(xué)生按四組展開(kāi)討論：1、文章寫(xiě)了怎樣的景？2、文章寫(xiě)了怎樣的情？3、文章寫(xiě)了怎樣的理？4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。第二課時(shí)一、評(píng)析文中的“水月”意象1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）？明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè)》）？夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子？密州出貓》）？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子？黃州定惠院寓居作》）？人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌？赤壁懷古》）？山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）？何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”――柔和之美――欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”――蒼涼之意――憑吊古人（虛）哲理中的“水月”――人生須臾――體悟人生（虛）3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂(lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主――作為道者的蘇軾――達(dá)觀――因緣自適，隨遇而安客――作為儒者的蘇軾――悲觀――人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明――羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵――是帶性使氣的（參考）李白――安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏――是深感痛苦的（參考）蘇軾――水逝去而常流，月盈虧而永生――是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。）1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話，和大家互勉。學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：五、布置作業(yè)結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。教學(xué)反思：本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體――成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門。我覺(jué)得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。值得探討改進(jìn)的地方：1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)教案「篇三」高中語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元復(fù)習(xí)教案教學(xué)目標(biāo)：1．把握文章的主旨，并提煉作者的主要觀點(diǎn)。2．品味妙語(yǔ)佳句的藝術(shù)魅力。3、理解本單元文化內(nèi)涵以及一些閱讀方法。教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)教學(xué)步驟：一、閱讀能力培養(yǎng)釋要。本單元選編的是四篇內(nèi)涵比較豐富的文藝隨筆。其中，《咬文嚼字》講的是寫(xiě)文章時(shí)應(yīng)該“煉字”的道理，《讀〈伊索寓言〉》揭示并嘲諷某些社會(huì)現(xiàn)象，《說(shuō)“木葉”》解說(shuō)和闡發(fā)了一個(gè)文學(xué)意象，《米洛斯的維納斯》則闡述作者的一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)。這些文章很少抒情，重在講知識(shí)或道理，讀者從中既能獲得新知，又鍛煉了思考能力，還能感受到濃濃的理趣。教學(xué)本單元，要注意以下幾點(diǎn)。1．抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，正確把握文章的主旨。如《讀〈伊索寓言〉》中有不少語(yǔ)句都帶有調(diào)侃意味，并不見(jiàn)得是作者的本意，而這些語(yǔ)句又是理解文章主旨的關(guān)鍵。為此，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生理清作者行文的脈絡(luò)，也就是說(shuō)，要對(duì)作者發(fā)議論的起點(diǎn)和推論的過(guò)程了然于胸，這樣才能透過(guò)文字表面理解作者真正的用意?！睹茁逅沟木S納斯》一文，作者反復(fù)用不同的語(yǔ)句表達(dá)相近的意思，乍讀之下，容易讓人覺(jué)得繞來(lái)繞去。因此，我們可以先通過(guò)聯(lián)系上下文語(yǔ)境理解這些語(yǔ)句的含義，然后綜合提煉作者的觀點(diǎn)。2．積極思考，大膽質(zhì)疑。如《咬文嚼宇》和《說(shuō)“木葉”

》中對(duì)一些具體文例的評(píng)析不一定是最切中肯的，《讀〈伊索寓言〉》中對(duì)社會(huì)人心的認(rèn)識(shí)與批評(píng)也可能失之偏頗，《米洛斯的維納斯》的觀點(diǎn)也許不夠嚴(yán)密等等，理解了文章之后又能跳出來(lái)，對(duì)它的內(nèi)容或風(fēng)格方面有所評(píng)價(jià)，這是我們提倡的切實(shí)有效的讀書(shū)態(tài)度和讀書(shū)方法。3．舉一反三，遷移運(yùn)用。要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，來(lái)幫助理解課文中的某些觀點(diǎn)，并能運(yùn)用課文里的一些觀點(diǎn)，來(lái)解決自己在文藝欣賞方面遇到的問(wèn)題。二、基礎(chǔ)知識(shí)聚焦（一）作家作品（可叫學(xué)生參考綠色通道和學(xué)習(xí)筆記）■1．朱光潛（1897-1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)、孟石。安徽桐城人。1897年9月19日生。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，

1925年人英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，同時(shí)在法國(guó)巴黎大學(xué)注冊(cè)，后又入法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位。中華人民共和國(guó)成立以后，朱光潛一直是北京大學(xué)教授。朱光潛的著作有《給青年的十二封信》《變態(tài)心理學(xué)派別》《變態(tài)心理學(xué)》《談修養(yǎng)》《克羅齊哲學(xué)述評(píng)》《美學(xué)批判論文集》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《美學(xué)拾穗集》《藝文雜談》等等。2．錢鐘書(shū)（1910-1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。錢鐘書(shū)深入研讀中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱覽和研究。以中國(guó)古文論而言，有關(guān)佛學(xué)對(duì)中國(guó)詩(shī)文論的廣泛影響的研究，《談藝錄》（1948）可以說(shuō)是首創(chuàng)。他的另一部學(xué)術(shù)著作《管錐編》（1979），富有辨?zhèn)魏娃q證精神，并將中西文化和文學(xué)做了許多有意義的比較和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見(jiàn)解于一體，這是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同的特點(diǎn)?！端卧?shī)選注》（1958）提出了新的選詩(shī)原則，在注釋上既保持了傳統(tǒng)選本的一些基本特色，又突破了傳統(tǒng)選本止于注解、疏證的局限。錢鐘書(shū)的學(xué)術(shù)著作除上述幾種外，尚有《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》（1943年《北京圖書(shū)館刊》英文版）《舊文四篇》（1979）《也是集》（1984）等。他的許多著作在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都享有很高的聲譽(yù)。錢鐘書(shū)同時(shí)還著有散文集《寫(xiě)在人生邊上》（1941），短篇小說(shuō)《人獸鬼》（1946），長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》（1947）等。無(wú)論他的散文或小說(shuō)，都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)。特別是他的諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，更能夠顯示他的獨(dú)特的風(fēng)格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫(huà)人物惟妙惟肖，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。《圍城》已被譯成多種外文。3．林庚，著名的學(xué)者、詩(shī)人，有《唐詩(shī)綜論》。本文中他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作了極為細(xì)致的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。4．清岡卓行，日本詩(shī)人，小說(shuō)家。生于中國(guó)大連，畢業(yè)于東京大學(xué)?！妒值淖兓谩罚?966）通過(guò)人手的表情，從美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、電影、攝影等多個(gè)方面進(jìn)行獨(dú)特的評(píng)論。1969年起開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)，作品《早晨的悲哀》（1969）、《淡綠色的季節(jié)》等。小說(shuō)大都取材于自身的體驗(yàn)，富于抒情性和音樂(lè)感。1969年，清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎(jiǎng)。（二）詞語(yǔ)集解（音形義可叫學(xué)生自己積累）■1．錙銖必較：對(duì)極少的錢或很小的事，都十分計(jì)較。錙、銖，古代很小的重量單位。2．發(fā)跡：指人變得有錢有勢(shì)