北京市海淀區(qū)名校高三上學(xué)期開學(xué)練習(xí)語文試題（解析

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北京市海淀區(qū)名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)練習(xí)語文試

題

本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

青年，多么美好的字眼，總能引發(fā)人們的無限向往。毋庸置疑,

青年是社會(huì)發(fā)展中最富有生氣的力量之一，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

近代中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱，人民蒙難，文明

蒙塵。中國青年深切感受到日益深重的民族危機(jī)。他們的覺醒，點(diǎn)燃

了中華民族的希望之光。五四運(yùn)動(dòng)前后，一大批有志青年率先選擇了

馬克思列寧主義，為傳送新思想、新文化奔走呼告，促進(jìn)了中華民族

自雞片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒。1921年7月，平均年齡僅28歲

的13位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，開啟了民族

復(fù)興的新紀(jì)元。1922年5月，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立，中國青年

運(yùn)動(dòng)翻開了新篇章C

回首百年，中國青年愛黨、愛國、愛人民的赤誠之心始終未改。

新民主主義革命時(shí)期，中國青年不懼犧牲，敢于斗爭，經(jīng)受了生與死

的考驗(yàn)，為爭取民族獨(dú)立拋灑熱血。內(nèi)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中

國青年勇于拼搏，甘于率獻(xiàn)，經(jīng)受了苦與樂的考驗(yàn)，為描繪新中國的

美好藍(lán)圖發(fā)憤圖強(qiáng)c改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國青

年開拓創(chuàng)新，勇立潮頭，經(jīng)受了得與失的考驗(yàn)，為推動(dòng)中國趕上時(shí)代

發(fā)展的步伐拼搏奮進(jìn)。

十八大以來，中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，中國青年展現(xiàn)

了亮麗的青春風(fēng)采，進(jìn)發(fā)出豪邁的青春激情。他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，剛

健自信，胸懷天下，擔(dān)當(dāng)有為，奮力走在時(shí)代前列，展現(xiàn)出前所未有

的昂揚(yáng)風(fēng)貌：他們追求遠(yuǎn)大理想，心中銘刻著對(duì)馬克勿思主又的崇高

信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念；他們深植家國情

懷。

與國家同呼吸、與人民共命運(yùn)，彰顯著鮮明的愛國主義精神氣質(zhì);

他們傳承奮斗擔(dān)當(dāng)，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

（取材于《新時(shí)代的中國青年》白皮書）

材料二

“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)。"這是五四青年先驅(qū)對(duì)

青春的歌唱。近代題苦難深重的中華民族，在他們的激情吶喊與奮斗

拼搏中，迎來了黎明的曙光。時(shí)代變換，今天的中國青年為什么還要

奮斗呢

青年是國家的希望、民族的未來。百年來，一代代中國青年把青

春奮斗融入黨和人民事業(yè)當(dāng)審，成為中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)

起來的先鋒力量。國家領(lǐng)導(dǎo)人曾勉勵(lì)青年“人生的扣子從一開始就要

扣好”“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就”“在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧

才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)青年應(yīng)該勇做追夢者，敢當(dāng)國

夢人，擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的大任。

青春是活力的代名詞，青年的字典里永遠(yuǎn)沒有不可能。梁啟超在

《少年中國說》就曾經(jīng)把少年比作“朝陽”“乳虎青年應(yīng)把人生志

向轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，經(jīng)得住風(fēng)雨，就

能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難，創(chuàng)造出無限的可能。自然，青春并不僅僅

是美好的年華，還是一種積極的心境，更是一種奮斗的精神。青春與

否，無關(guān)年齡。用意義定義人生，以奮斗禮贊時(shí)間，這不僅是青年應(yīng)

有的追求，也是每一個(gè)與時(shí)代同行之人該有的姿態(tài)。

不可否認(rèn)，如今的青年，有成長的煩惱、工作的焦慮、現(xiàn)實(shí)的壓

力。青春只有一次，如何度過才能無悔青春之路千萬條，走哪一條

才會(huì)成功只有承擔(dān)過的青春才會(huì)更加厚重。與其埋頭抱怨，不如奮

起改變；與其庸腐碌碌，不如策馬向前。這才是青春該有的樣子。

李大釗先生在《青春》中說：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，

以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人

類，青春之地球，青春之宇宙。"中國青年，自當(dāng)如此。

（取材于《人民日報(bào)》等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文章）

材料三

時(shí)代造就青年，盛世成就青年。新時(shí)代的中國繁榮發(fā)展，充滿希

望，中華民族迎來了新飛躍。新時(shí)代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最

好時(shí)期。

中國青年擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境。他們的物質(zhì)條件更為優(yōu)越，超

過2500萬貧困青年徹底擺脫貧困，邁向小康，消費(fèi)需求從滿足生存

轉(zhuǎn)向享受生活，消費(fèi)方式從大眾化邁向個(gè)性化。他們精神成長空間更

為富足，基于社會(huì)公共文化設(shè)施的不斷完善，服務(wù)水平的顯著提高，

中國青年見識(shí)閱歷更加廣博，精神品位不斷提升。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的高

度普及，使得青年們的學(xué)習(xí)、生活和工作方式發(fā)生了深刻的改變。

中國青年擁有更廣闊的成長空間。更多青年享有接受教育的機(jī)會(huì),

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年中國各教育階段學(xué)生在學(xué)總規(guī)模達(dá)4430萬人，居世

界第一。青年職業(yè)選擇豐富多元，非公有制經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織逐

漸成為青年就業(yè)的主要渠道，特別是近年來快速興起的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)

態(tài)，催生了電競選手、網(wǎng)絡(luò)作家等大量新職業(yè)，充分體現(xiàn)了時(shí)代賦予

青年的更多機(jī)遇、更多選擇。青年發(fā)展流動(dòng)暢通自由，一批批農(nóng)村青

年走進(jìn)城市，安家落戶，通過城鄉(xiāng)之間的發(fā)展流動(dòng)更好地融入城市生

活，實(shí)現(xiàn)發(fā)展躍遷c

中國青年有著較為全面的保障支持。法治保障不斷完善，憲法明

確規(guī)定“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面

發(fā)展”，為建立青年法治保障體系提供了制度依據(jù)。政策保障日益完

備，國家“十三五”和“十四五”規(guī)劃鮮明體現(xiàn)青年元素，科教興國、

人才強(qiáng)國等國家重大戰(zhàn)略充分關(guān)注青年群體，青年發(fā)展得到越來越多

的頂層設(shè)計(jì)支持。社會(huì)保障更加健全，政府出臺(tái)了一系列支持多渠道

靈活就業(yè)、加大保障性租賃住房等政策。組織保障堅(jiān)強(qiáng)有力，中國共

產(chǎn)主義青年團(tuán)、中華全國青年聯(lián)合會(huì)等組織始終重視維護(hù)青年發(fā)展權(quán)

益，努力為青年健康成長、奮發(fā)成才服務(wù)。

塑造青年才能塑造未來，贏得青年才能贏得未來。新時(shí)代的中國

青年，充分享有成長成才，死展才華的人生母臺(tái)，必將奮勇前行，為

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，注入強(qiáng)勁、持久的澎湃動(dòng)力。

（取材于《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.五四運(yùn)動(dòng)前后，中國青年選擇了馬克思列寧主義，促進(jìn)了中華

民族的第一次全面醒。

B.十三位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共青團(tuán)的誕生，開啟了

中華民族復(fù)興的新紀(jì)元。

C.中國青年在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)期，都經(jīng)受住

了生與死的嚴(yán)酷考驗(yàn)。

D新時(shí)代中國青年有著亮麗的青春風(fēng)采和豪邁的青春激情，展現(xiàn)

出前所未有的昂揚(yáng)風(fēng)貌。

2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.近代五四青年先驅(qū)通過情吶喊和奮斗拼搏，為苦難的舊中國迎

來黎明的曙光。

B.青年人是國家的希望和民族的未來，應(yīng)該勇做追夢人，擔(dān)當(dāng)起

中華民族復(fù)興大任C

C.青春是年輕人專屬代名詞，青年把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力才

能創(chuàng)造無限可能。

D.只有承擔(dān)過的青春才會(huì)厚重，青年人應(yīng)用積極的心態(tài)去面對(duì)生

活工作中的壓力。

3.根據(jù)材料三，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A新時(shí)代青年擁有更優(yōu)越的物質(zhì)條件，消費(fèi)方式和消費(fèi)需求都有

了很大的改變。

B.新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)得到快速發(fā)展和善及，促使中國青年網(wǎng)民的精神

品位不斷提升。

近年來許多新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)快速興起，電競選手等新職業(yè)成為青年

們選擇之一

D.政府出臺(tái)了一系列社會(huì)保障的政策，幫助青年解決就業(yè)和住房

等多方面困難。

4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A近現(xiàn)代中國百年歷史充分證明，中國青年在國家每一個(gè)階段都

發(fā)揮了主要作用。

B.中國青年有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)，他們自己的青春奮斗融入黨和

人民事業(yè)當(dāng)中。

C.奮斗是對(duì)中國青年最高的禮贊，青年人要得住寞經(jīng)得住風(fēng)雨才

能戰(zhàn)勝困難。

D.新時(shí)代中國青年生逢偉大盛世，一定要在奮斗之中把好建功立

業(yè)的人生際遇。

5.材料二中，作者為什么說：“中國青年，自當(dāng)如此"請你結(jié)合

上述三則材料，簡要分析。（6分）

二.本大題共6小題，共24分。

（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。（共18分）

論榮

王符

所謂賢人君子者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也，此則君子之

所宜有，而非其所以為君子者也。所謂小人者，非必貧賤凍餒、辱惡

厄窮之謂也，此則小人之所宜處，而非其所以為小人者也。

奚以明之哉夫桀、紂者，夏、殷之君王也，崇侯、惡來，天子

之三公也，而猶不免于小人者，以其心行惡也。伯夷、叔齊，餓夫也，

傅說胥靡①，而井伯虞虜也，然世猶以為君子者，以為志節(jié)美也。

故論士茍定于志行，勿以遭命，則雖有天下不足以為重，無所用

不足以為輕，處隸圍不足以為恥，撫四海不足以為榮.況乎其未能相

縣若此者哉故曰：寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己。

夫令譽(yù)從我興，而二命②自天降之。詩云：“天實(shí)為之，謂之何

哉！”故君子未必富貴，小人未必貧賤，或潛龍未用，或亢龍?jiān)谔欤?/p>

從古以然。今觀俗士之論也，以族舉德，以位命賢，茲可謂得論之一

體矣，而未獲至論之淑真也。

堯，圣父也，而丹兇傲；舜，圣子也，而叟頑惡：叔向，賢兄也，

而船貪暴；季友，賢弟也，而慶父淫亂，論若必以族，是丹宜禪而舜

宜誅，附宜賞而友宜夷也。論之不可必以族也若是。

昔祁奚有言：“鯨殛而禹興，管、蔡為戮，周公佑王?！惫省稌?/p>

稱“父子兄弟不相及”也。幽、厲之貴，天子也，而又富有四海。顏、

原之賤，匹庶也，而又凍餒屢空。論若必以位，則是兩王是為世士，

而二處為愚鄙也，論之不可必以位也，又若是焉。

故曰：仁重而勢輕，位蔑而義榮。今之論者，多此之反，而又以

九族，或以所來，則亦遠(yuǎn)于獲真賢矣。

昔自周公不求備于一人，況乎其德義既舉，乃可以它故而弗之采

乎由余生于五狄，越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦，德立諸夏，令名

美譽(yù)，載于圖書，至今不滅。張儀，中國之人也；衛(wèi)鞅，康叔之孫也，

而皆讒佞反覆，交亂四海。由斯觀之，人之善惡，不必世族；性之賢

鄙，不必世俗。中堂生負(fù)苞，山野生蘭芷。夫和氏之璧，出于璞石；

隋氏之珠，產(chǎn)于蜃蛤。故茍有大美，可尚于世，則雖細(xì)行小瑕，曷足

以為累乎

是以用士不患其非國士，而患其非忠；世非患無臣，而患其非賢。

陳平、韓信，楚俘也，而高祖以為藩輔，實(shí)平四海，安漢室；衛(wèi)青、

霍去病，平陽之私人也，而武帝以為司馬，實(shí)攘北狄，郡河西。惟其

任也，何卑遠(yuǎn)之有然則所難于非此土之人，非將相之世者，為其無

是能而處是位，無是德而居是貴，無以我尚而不秉我勢也。

（有改動(dòng)）

【注釋】

①胥靡，一種罪刑的名稱。②二命，指處于寵位和卑位。

6.下列對(duì)各組語句中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.昔自周公不求備于一人備：完備

求全責(zé)備（《論語?子路》）—備：完備

B.令名美譽(yù)，或于圖書令：美好

巧言令色，鮮矣仁（《論語?學(xué)而》）—令：美好

C.故茍有大美，可尚于世尚：尊崇

好仁者，無以尚之（《論語?里仁》）_尚：超過

D.是以用士不患其非國士，而患其非忠—患：禍患

其未得之也，患得之；既得之，患失之（《論語?陽貨》）患:憂

慮

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.此則君子之所宜有然則所難于非此土乏人

B：以為志節(jié)美也—而高祖以為藩輔

C.而未獲至論之淑真也惟其任也，何卑遠(yuǎn)之有

D.越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦?zé)o是德而居是貴

8.下列對(duì)語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的是（）（3分）

A.奚以明之哉—奚：什么

B.無所用不足以為輕所：指（擁有的）財(cái)富

C.論之不可必以位也，又若是焉焉：哪里

D.今之論者，多此之反者：……的人

9.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.君子賢人是可以享受高官厚祿、富貴榮華的。

B.出身卑微、生活困厄不必自以為恥、妄自輕賤。

C.君主選用人才不必過于嚴(yán)苛、要求十全十美。

D.作者對(duì)位卑性賢以及寡德高位之人嗤之以鼻。

10.本文以“論榮”為題，請根據(jù)文意回答什么是判別“榮”的核

心標(biāo)準(zhǔn)，并簡述作者的論證思路。（6分）

（二）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（共6分）

①子曰：“攻乎異端，斯害也已。”（《論語?為政》）

②子曰：“君子和而不同，小人同而不和J（《論語?子路》）

③子曰：“道不同，不相為謀?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

④子絕四：母意，毋必，毋困，毋我。（《論語?子罕》）

11.對(duì)第①則中的“已”有兩種解釋，一是句末語氣詞，無義;

二是停止之意。你認(rèn)可哪一種解釋請解釋第①則的意思。（2分）

12.第②一一④則中，孔子認(rèn)為對(duì)與自己思想不同的人應(yīng)持怎樣

的態(tài)度，請簡要概括。并從②一一④則中任選一則，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)?/p>

孔子的這種態(tài)度給我們的啟示。（4分）

三.本大題共4小題，共20分。

閱讀下面這首詩，完成13T5題。（共12分）

早蟬①

白居易

六月初七日，江頭蟬始鳴。

石楠深葉里，薄暮兩三聲。

一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。

西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。

憶昔在東掖，宮槐花下聽。

今朝無限思，云樹繞流城。

注：

①此詩作于元和十二年（817年），寫《琵琶行》的次年，此時(shí)白

居易任江州司馬。

②“東掖”，宮中東側(cè)的旁門。

13.以下對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首四句寫秋季未至而蟬已鳴叫，透露出詩人聽到連綿的蟬鳴時(shí)

內(nèi)心的震動(dòng)與驚悸C

B.再四句寫詩人的感慨，六月之初，秋風(fēng)未起，竟然聽到蟬鳴，

思鄉(xiāng)之情自然涌上心頭。

C.尾四句借助今昔聽蟬的不同感受的對(duì)比，表達(dá)了謫居渝城后理

想破滅的無限失意之情。

D.此詩用最簡單的語言闡述人間至情，正體現(xiàn)了白居易詩歌通俗

平易但絕不平庸的特點(diǎn)。

14.下列同為詠蟬詩，與本詩的情感最接近的一項(xiàng)是（）（3分）

A垂矮飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。（虞世

南《蟬》

B.露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔,誰為表予心。（駱賓

王《在獄詠蟬》）

C.本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹碧無情。（李商

隱《蟬》）

D.一聲清海暑，幾處促流年。志士心偏苦,初聞獨(dú)滋然。（雍裕

之《早蟬》）

15.“今朝無限思”表明作者內(nèi)心有著復(fù)雜的情感。請結(jié)合整首

詩，簡要分析這“無限思”

中包含了哪些具體情感（6分）

16.在橫線處填寫作品原句。（每空1分，共8分）

《飲中八仙歌》勾勒出酒中八仙的群像，而文人與酒確有著不解

之緣。因受門閥制度的壓抑，滿懷憤懣的鮑照想要以酒來寬慰自己，

“(1)舉杯斷絕歌《擬行路難》“：歸隱田園的陶淵明

在醇酒與美景中自得其樂，他能夠“(2),眄庭柯以怡顏

”；與朋友推杯交盞的李白不看重富貴的生活，只愿久處醉鄉(xiāng)不愿清醒,

“(3),;款待來客的杜甫酒意漸濃，興致漸高，他

不禁發(fā)出“(4)肯與鄰翁相對(duì)飲—，”；貶謫于潺陽的白居易面對(duì)美

景，只能以獨(dú)自飲酒來排遣淪落之情，"(5),—”；而在

泛舟赤壁的蘇軾筆下，“一世之雄”的曹操有著“(6),

橫槊賦詩”的英姿。

本大題共5小題，共23分。

閱讀下面的作品，完成17-21題。

從自卑亭往上走

①岳麓山腳有自卑亭，始建于清康熙年間。“自卑”二字典出《中

庸》：“君子之道譬如遠(yuǎn)行，必自邇；譬如登高，必自卑。"意思是說

君子修身立德，好比長途跋涉，必須由近及遠(yuǎn)；又好比登臨高山，必

須自下而上。自卑亭原處登山要道，欲上岳麓必過此亭。

②世人知有岳麓山的，必知岳麓書院;知有岳麓書院的，必知書

院門聯(lián)。湘人歷來也頗好以此聯(lián)夸耀：惟楚有材，于斯為盛。從自卑

亭的謙恭篤實(shí)，到岳麓書院的躊躇滿志，相距不過一箭之遙。湘人的

狂傲，似乎不盾掩飾。又因外人對(duì)門聯(lián)中的發(fā)語詞“惟”字誤讀，似

乎湘人真是自大。

③湘楚自古固多狂士，而真狂士應(yīng)是狂而不妄。那位“鳳歌笑孔

丘”的楚狂接輿藉貫本無詳考，不妨把他認(rèn)作湖湘第一位狂士。如此

攀附先古頗有些牽強(qiáng)，聽?wèi){冬烘先生們笑寫去。不管是孔門圣經(jīng)《論

語》，還是頗有些抑孔的《莊子》，里面寫到的這住狂人都可敬可愛。

他看破世道淪落，方才隱而不仕，佯作狂狷，笑諷夫子。這位狂士孤

高超塵，一直被有些史乘奧典尊為神仙。

④楚狂接輿之后，湘楚大地代有狂士C只不過后來的狂士們，多

不甘于林泉寂寞，而

是抱負(fù)鴻鵠青云之志。同為楚地狂士，風(fēng)骨襟懷頗為異殊，與自

卑亭西的岳麓書院大概深有淵源。岳麓書院草創(chuàng)于唐而盛大于宋，為

北宋“四大書院”之首，當(dāng)年與之齊名的白鹿洞書院、嵩山書院、應(yīng)

天書院如今僅存殘?jiān)挥性缆磿喝孕交鹣喑?。一座文脈千年不絕

的書院，自會(huì)出狷介高古的狂士。遍訪岳麓書院舊聯(lián)古碑，自會(huì)知曉

歷代諸多狂士的掌故。晚清與岳麓書院有關(guān)的狂士尤多，從陶渤、曾

國藩、左宗棠、胡林翼到王先謙、郭嵩森，他們身上無不帶有狂狷之

風(fēng)?？鬃佑械溃骸翱裾哌M(jìn)取，狷者有所不為?！边@些狂狷湘人，雖講究

用行舍藏，可他們最重的心念卻是行而不是藏。晚清以來家國天下多

危難，容不得湖湘的真學(xué)子們扮隱士。近代登高振臂多湘人，應(yīng)者影

從遍天下。

⑤岳麓書院雖地處湖湘一隅，而其學(xué)統(tǒng)流布超越三湘四水，氣接

華夏九州。正如清代山長羅典親撰長聯(lián)所言：地接衡湘，大澤深山龍

虎氣；學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心。王閨運(yùn)雖無岳麓書院游學(xué)經(jīng)歷，

而此處與他曾經(jīng)主持過的衡山書院實(shí)為氣脈相通。岳麓書院看一名聯(lián)

趣聞，后人多把它附會(huì)在王閱運(yùn)身上。說的是王閉運(yùn)曾去江浙講學(xué),

頗受當(dāng)?shù)刈x書人輕慢。江浙千古繁華，文人騷客向來自負(fù)。王閱運(yùn)恰

恰其貌不揚(yáng)，蘇杭士人仙裾飄選，對(duì)他很有些不敬。于是，王閉運(yùn)撰

聯(lián)高掛堂上:吾道南來，原是濂溪一脈;大江東去，無非湘水余波。江

浙士子見了，再也不敢孟浪。咸豐年間，王闿運(yùn)曾為權(quán)臣肅順幕賓。

一日威豐讀到肅順的折子，驚嘆其文采，問是何人所草。肅順奏對(duì);

“湖南舉人王闿運(yùn)J咸豐問：“為何不給他官做”肅順說：“此人非

衣貂不肯仕J咸豐說：“可以賞貂！”王闿運(yùn)因會(huì)試不第仍是布衣，而

依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然寵幸而賜官，王間運(yùn)仍恥

于出仕，做骨可見一斑。袁世凱做了民國大總統(tǒng)，王閱運(yùn)應(yīng)邀出任國

史館長兼總統(tǒng)顧問，不久他便看出自己尷尬之境，作聯(lián)道：顧我則笑，

問道于育。聯(lián)嵌“顧問”二字，明里自嘲，實(shí)則狂傲。他調(diào)侃袁世凱

的對(duì)聯(lián)更是有趣：民猶此也，國猶此也；總而言之，統(tǒng)而言之。袁世凱

為獨(dú)夫，而將“民國總統(tǒng)”暗嵌于聯(lián)譏諷之，非王闿運(yùn)這等狂士不敢

為。后人多以王闿運(yùn)助袁世凱稱帝而詬病之，自然無人敢替他辯白。

然而狂士謀國心魯性直，書生用世難免迂闊，終不能籠統(tǒng)以一己之私

而論之。

⑥自岳麓書院援木依藤而上，沿路可見許多高家大墓。從黃興、

蔡銬到陳天華、禹之謨，許多近代仁人志士都長眠于此。累累墓葬裝

訂成冊，就是一部中國近代史。湘人之狂?？裨谟鍪露嗖粦炙馈Ｂ裨?/p>

于此的陳天華憤恨蹈海，只為警醒國人自救自強(qiáng)。陳天華之前欲以身

死醒國人，還有葬在瀏陽的譚嗣同。譚嗣同、陳天華他們在俗人看來，

不但是狂，幾近于癲和傻。禹之讀墓不太起眼，位于半山腰之小徑旁，

幾乎快要沒于蕪草C這位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集長沙民眾公祭

反清志士陳天華，今人觀之簡直膽大包天！禹之謨之不畏死亦近于狂,

而當(dāng)時(shí)的長沙民眾更是義薄云天。蔡揩之墓規(guī)模宏大，莊嚴(yán)肅穆，配

享墓廬。蔡銬將軍為了討袁拔劍南天，以一隅而抗天下，自言明知無

望，亦不為爭勝利，只為爭四萬萬同胞之人格。這等義舉，非有狂氣，

斷不敢為。

⑦登岳麓山必經(jīng)自卑亭，而自卑亭的精神實(shí)為岳麓山的根柢。岳

麓書院固然布許多大氣磅薄的聯(lián)語，也更看諸如“實(shí)事求是”等樸真

致性的箴言。自古湖湘狂士無不從“自卑”而入門徑，又以“敢為人

先”、“經(jīng)世致用”而縱橫天地。沒有狂氣，不成湘人；只知狂傲。亦非

真湘人。

（選自王躍文散文集《拍手笑沙鷗》，有刪改）

17.下列詞語在文中的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.躊躇滿志：語出《莊子?養(yǎng)生主》，形容對(duì)自己取得的成就咋常

得意。文中指從岳麓書院學(xué)成后胸懷大志的樣子。

B.青云之志：語出《滕王閣序》，指遠(yuǎn)大的志向。文中指狂士們不

甘于隱居，以解救國家的危難為遠(yuǎn)大志向。

C.薪火相承：語出《莊子?養(yǎng)生主》，也作“薪盡火傳”，比喻學(xué)

問和技藝代代相傳,文中指岳麓書院建筑與格局至今保存完整。

D.用行舍藏：語出《論語?述而》，意思是被任用就出仕，不被任

用就退隱。文中指狂狷湘人既有隱居生活的準(zhǔn)備，更有為國家赴難的

行動(dòng)。

18.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第②段中岳麓書院的門聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”一方面彰顯

了岳麓書院對(duì)湘楚的深遠(yuǎn)影響，另一方面也看出了湘人不加掩飾的狂

傲。

B第⑥段寫自岳麓山沿路而上所見的高家大墓，贊頌黃興、蔡銬、

陳天華、禹之謨等志士的警醒國人、自救自強(qiáng)、不怕犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)

的精神。

C.本文顯示出濃厚的文化氣息和厚重的歷史感，如“鳳歌笑孔丘”

“濂溪一脈”和蔡銬拔劍南天討袁等就具有人文氣息或歷史的厚重。

D.③到⑥段是文章的主體部分，借助湖南籍歷史名人寫出了湘楚

狂士深厚的學(xué)問、孤高超塵和狷介狂妄的氣質(zhì)以及身死醒國的精神。

19.文章第⑤段描寫了王闿運(yùn)的軼聞趣事，這些軼聞趣事寫出了

王闿運(yùn)哪些特點(diǎn)寫這些軼聞趣事的用意是什么（6分）

20.試分析畫線句“累累墓葬裝訂成冊，就是一部中國近代史”

這句話的含義及作用。（5分）

21.結(jié)合全文，分析作者為什么以“從自卑亭往上走”為題。（6

分）

五、本大題共3小題，共65分。

語言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）

時(shí)至今日，智能手機(jī)、移動(dòng)支付、刷臉識(shí)別等已成為常用工具。

但近段時(shí)間以來，“老人無健康碼乘公交車被拒、乘地鐵受阻”、“老

人購物不懂微信支付被拒收現(xiàn)金”等新聞?lì)l出。

①老人無健康碼被拒乘，表面看是技術(shù)因素，實(shí)則反映出這樣一

個(gè)問題：一些相關(guān)部門在社會(huì)服務(wù)過程中缺乏俯下身子實(shí)地調(diào)研。②

唯有提供人性化的管理，老年人才能感受到城市的溫度。③當(dāng)然，老

年人融入時(shí)代不能只靠外力，更需家庭關(guān)懷。④讓老人們趕上智能時(shí)

代步伐、共享科技紅利是年輕人義不容辭的責(zé)任。⑤這需要子女們幫

他們熟悉新設(shè)備新技術(shù)，幫他們更新對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而給老人們多

一些陪伴和關(guān)愛。⑥讓老年人跟上時(shí)代，讓時(shí)代攜手老人前進(jìn)，這是

對(duì)尊老敬老最直接的表達(dá)，也符合社會(huì)、家人、行業(yè)、市場的共同愿

望。

22.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.②中“唯有……才……”應(yīng)改為“唯有……就……二

B.④“紅利”是形象性說法，可用“成果”一詞替代。

C.中畫波浪線語句可刪除，它偏離了本段核心話題。

D.⑥用“這”指代前面兩個(gè)“讓”句，使表達(dá)更清晰。

①中畫線部分有語病，請修改，并把修改后的語句寫在答題紙上。

（2分）

24,微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

（1）日前，2021北京網(wǎng)紅打卡地推薦榜單正式發(fā)布，北京植物園

（櫻桃溝）、京西五里坨、

798藝術(shù)區(qū)、來今雨軒茶社上榜，還有多處入選提名推薦目的地。

你是否也有自己心目中的網(wǎng)紅打卡地請選擇北京一處地方，為其寫

出推薦語。要求:語言簡明，條理清楚。150字左右。

（2）2022年，北京人藝迎來70周年院慶。劇院從多年來排演的

300多部作品中，選出了10余部經(jīng)典劇目重新搬上舞臺(tái)，以此表達(dá)

對(duì)經(jīng)典的敬畏和珍惜。請你對(duì)人藝這一做法發(fā)表自己的看法。要求:

觀點(diǎn)明確，條理清楚。150字左右。

（3）有人說高三是一座橋。請你以“橋”為題，寫一首小詩或一

段抒情文字。要求:情感真摯，語言生動(dòng)。

25.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。把題

目寫在答題卡上。（1）《從自卑亭往上走》一文在開頭引用《中庸》

句云：“君子之道譬如遠(yuǎn)行，必自邇；譬如登高，必自卑。"意思是說

君子修身立德，好比長途跋涉，必須由近及遠(yuǎn)；又好比登臨高山，必

須自下而上。

以上內(nèi)容引發(fā)了你的哪些聯(lián)想和思考，請結(jié)合你的生活或閱讀體

驗(yàn)，以“登高必自卑”為題作文。

要求：自定文意，可議論，可敘述，可抒情，文體不限。700字

以上。

（2）有時(shí)候，和解是一個(gè)完美的結(jié)局；有時(shí)候，和解只是一個(gè)故事

的開頭。有時(shí)候，和解是消除爭議的方案;有時(shí)候，和解只是無奈的

選擇。有時(shí)候，我們需要和解;有時(shí)候，我們拒絕和解……

關(guān)于“和解”，你有怎樣的聯(lián)想和思考請以“和解”為題目，寫

一篇記敘文。要求:思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書

寫清晰。

北京市首都師范大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)

練習(xí)語文試題

本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

青年，多么美好的字眼，總能引發(fā)人們的無限向往。毋庸置疑,

青年是社會(huì)發(fā)展中最富有生氣的力量之一，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

近代中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱，人民蒙難，文明

蒙塵。中國青年深切感受到日益深重的民族危機(jī)。他們的覺醒，點(diǎn)燃

了中華民族的希望之光。五四運(yùn)動(dòng)前后，一大批有志青年率先選擇了

馬克思列寧主義，為傳送新思想、新文化奔走呼告，促進(jìn)了中華民族

自雞片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒。1921年7月，平均年齡僅28歲

的13位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，開啟了民族

復(fù)興的新紀(jì)元。1922年5月，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立，中國青年

運(yùn)動(dòng)翻開了新篇章C

回首百年，中國青年愛黨、愛國、愛人民的赤誠之心始終未改。

新民主主義革命時(shí)期，中國青年不懼犧牲，敢于斗爭，經(jīng)受了生與死

的考驗(yàn)，為爭取民族獨(dú)立拋灑熱血。內(nèi)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中

國青年勇于拼搏，甘于率獻(xiàn)，經(jīng)受了苦與樂的考驗(yàn)，為描繪新中國的

美好藍(lán)圖發(fā)憤圖強(qiáng)°改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國青

年開拓創(chuàng)新，勇立潮頭，經(jīng)受了得與失的考驗(yàn)，為推動(dòng)中國趕上時(shí)代

發(fā)展的步伐拼搏奮進(jìn)。

十八大以來，中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，中國青年展現(xiàn)

了亮麗的青春風(fēng)采，進(jìn)發(fā)出豪邁的青春激情。他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，剛

健自信，胸懷天下，擔(dān)當(dāng)有為，奮力走在時(shí)代前列，展現(xiàn)出前所未有

的昂揚(yáng)風(fēng)貌：他們追求遠(yuǎn)大理想，心中銘刻著對(duì)馬克勿思主又的崇高

信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念；他們深植家國情

懷。

與國家同呼吸、與人民共命運(yùn)，彰顯著鮮明的愛國主義精神氣質(zhì);

他們傳承奮斗擔(dān)當(dāng)，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

（取材于《新時(shí)代的中國青年》白皮書）

材料二

“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)?！边@是五四青年先驅(qū)對(duì)

青春的歌唱。近代題苦難深重的中華民族，在他們的激情吶喊與奮斗

拼搏中，迎來了黎明的曙光。時(shí)代變換，今天的中國青年為什么還要

奮斗呢

青年是國家的希望、民族的未來。百年來，一代代中國青年把青

春奮斗融入黨和人民事業(yè)當(dāng)審，成為中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)

起來的先鋒力量。國家領(lǐng)導(dǎo)人曾勉勵(lì)青年“人生的扣子從一開始就要

扣好”“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就”“在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧

才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì):青年應(yīng)該勇做追夢者，敢當(dāng)國

夢人，擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的大任。

青春是活力的代名詞，青年的字典里永遠(yuǎn)沒有不可能。梁啟超在

《少年中國說》就曾經(jīng)把少年比作“朝陽”“乳虎工青年應(yīng)把人生志

向轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，經(jīng)得住風(fēng)雨，就

能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難，創(chuàng)造出無限的可能。自然，青春并不僅僅

是美好的年華，還是一種積極的心境，更是一種奮斗的精神。青春與

否，無關(guān)年齡。用意義定義人生，以奮斗禮贊時(shí)間，這不僅是青年應(yīng)

有的追求，也是每一個(gè)與時(shí)代同行之人該有的姿態(tài)。

不可否認(rèn)，如今的青年，有成長的煩惱、工作的焦慮、現(xiàn)實(shí)的壓

力。青春只有一次，如何度過才能無悔青春之路千萬條，走哪一條

才會(huì)成功只有承擔(dān)過的青春才會(huì)更加厚重。與其埋頭抱怨，不如奮

起改變；與其庸腐碌碌，不如策馬向前。這才是青春該有的樣子。

李大釗先生在《青春》中說：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，

以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人

類，青春之地球，青春之宇宙?！敝袊嗄辏援?dāng)如此。

（取材于《人民日報(bào)》等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文章）

材料三

時(shí)代造就青年，盛世成就青年。新時(shí)代的中國繁榮發(fā)展，充滿希

望，中華民族迎來了新飛躍。新時(shí)代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最

好時(shí)期。

中國青年擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境。他們的物質(zhì)條件更為優(yōu)越，超

過2500萬貧困青年徹底擺脫貧困，邁向小康，消費(fèi)需求從滿足生存

轉(zhuǎn)向享受生活，消費(fèi)方式從大眾化邁向個(gè)性化。他們精神成長空間更

為富足，基于社會(huì)公共文化設(shè)施的不斷完善，服務(wù)水平的顯著提高，

中國青年見識(shí)閱歷更加廣博，精神品位不斷提升。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的高

度普及，使得青年們的學(xué)習(xí)、生活和工作方式發(fā)生了深刻的改變。

中國青年擁有更廣闊的成長空間。更多青年享有接受教育的機(jī)會(huì),

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年中國各教育階段學(xué)生在學(xué)總規(guī)模達(dá)4430萬人，居世

界第一。青年職業(yè)選擇豐富多元，非公有制經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織逐

漸成為青年就業(yè)的主要渠道，特別是近年來快速興起的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)

態(tài)，催生了電競選手、網(wǎng)絡(luò)作家等大量新職業(yè)，充分體現(xiàn)了時(shí)代賦予

青年的更多機(jī)遇、更多選擇。青年發(fā)展流動(dòng)暢通自由，一批批農(nóng)村青

年走進(jìn)城市，安家落戶，通過城鄉(xiāng)之間的發(fā)展流動(dòng)更好地融入城市生

活，實(shí)現(xiàn)發(fā)展躍遷,

中國青年有著較為全面的保障支持。法治保障不斷完善，憲法明

確規(guī)定“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面

發(fā)展”，為建立青年法治保障體系提供了制度依據(jù)。政策保障日益完

備，國家“十三五”和“十四五”規(guī)劃鮮明體現(xiàn)青年元素，科教興國、

人才強(qiáng)國等國家重大戰(zhàn)略充分關(guān)注青年群體，青年發(fā)展得到越來越多

的頂層設(shè)計(jì)支持。社會(huì)保障更加健全，政府出臺(tái)了一系列支持多渠道

靈活就業(yè)、加大保障性租賃住房等政策。組織保障堅(jiān)強(qiáng)有力，中國共

產(chǎn)主義青年團(tuán)、中華全國青年聯(lián)合會(huì)等組織始終重視維護(hù)青年發(fā)展權(quán)

益，努力為青年健康成長、奮發(fā)成才服務(wù)。

塑造青年才能塑造未來，贏得青年才能贏得未來。新時(shí)代的中國

青年，充分享有成長成才，死展才華的人生母臺(tái)，必將奮勇前行，為

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，注入強(qiáng)勁、持久的澎湃動(dòng)力。

（取材于《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.五四運(yùn)動(dòng)前后，中國青年選擇了馬克思列寧主義，促進(jìn)了中華

民族的第一次全面醒。

B.十三位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共青團(tuán)的誕生，開啟了

中華民族復(fù)興的新紀(jì)元。

C.中國青年在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)期，都經(jīng)受住

了生與死的嚴(yán)酷考驗(yàn)。

D新時(shí)代中國青年有著亮麗的青春風(fēng)采和豪邁的青春激情，展現(xiàn)

出前所未有的昂揚(yáng)風(fēng)貌。

2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.近代五四青年先驅(qū)通過情吶喊和奮斗拼搏，為苦難的舊中國迎

來黎明的曙光。

B.青年人是國家的希望和民族的未來，應(yīng)該勇做追夢人，擔(dān)當(dāng)起

中華民族復(fù)興大任,

C.青春是年輕人專屬代名詞，青年把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力才

能創(chuàng)造無限可能。

D.只有承擔(dān)過的青春才會(huì)厚重，青年人應(yīng)用積極的心態(tài)去面對(duì)生

活工作中的壓力。

3.根據(jù)材料三，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A新時(shí)代青年擁有更優(yōu)越的物質(zhì)條件，消費(fèi)方式和消費(fèi)需求都有

了很大的改變。

B.新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)得到快速發(fā)展和善及，促使中國青年網(wǎng)民的精神

品位不斷提升。

近年來許多新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)快速興起，電競選手等新職業(yè)成為青年

們選擇之一

D.政府出臺(tái)了一系列社會(huì)保障的政策，幫助青年解決就業(yè)和住房

等多方面困難。

4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A近現(xiàn)代中國百年歷史充分證明，中國青年在國家每一個(gè)階段都

發(fā)揮了主要作用。

B.中國青年有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)，他們自己的青春奮斗融入黨和

人民事業(yè)當(dāng)中。

C.奮斗是對(duì)中國青年最高的禮贊，青年人要得住寞經(jīng)得住風(fēng)雨才

能戰(zhàn)勝困難。

D.新時(shí)代中國青年生逢偉大盛世，一定要在奮斗之中把好建功立

業(yè)的人生際遇。

5.材料二中，作者為什么說：“中國青年，自當(dāng)如此”請你結(jié)合

上述三則材料，簡要分析。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)

和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文

本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比

對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確

解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文

章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文

本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比

對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)C

（5）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力°

解答此類題型，考之通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩

選整合。

【解答】（1）A.“中國青年”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“五四運(yùn)動(dòng)

前后，一大批有志青年率先選擇了馬克思列寧主義”可知，選項(xiàng)擴(kuò)大

了范圍?！爸腥A民族的第一次全面覺醒”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“促

進(jìn)了中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒”可知，選項(xiàng)擴(kuò)大了

時(shí)間范圍。

B.“宣告了中國共青團(tuán)的誕生”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“平均年

齡僅28歲的13位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生”可

知，宣告的是中國共產(chǎn)黨的誕生，而不是中國共青團(tuán)的誕生。

C.“都經(jīng)受住了生與死的嚴(yán)酷考驗(yàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一原文“改

革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國青年開拓創(chuàng)新，勇立潮頭,

經(jīng)受了得與失的考驗(yàn)”可知，中國青年在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化

建設(shè)的新時(shí)期，都經(jīng)受住了得與失的考驗(yàn)。

故選:Do

(2)C.“青春是年輕人專屬代名詞”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二原文“青

春與否，無關(guān)年齡”可知，青春和年齡無關(guān)，并不是年輕人的專屬代

名詞。

故選：Co

(3)B.“新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)得到快速發(fā)展和普及，促使……”因果

關(guān)系錯(cuò)誤。根據(jù)材料三原文“基于社會(huì)公共文化設(shè)施的不斷完善，服

務(wù)水平的顯著提高，中國青年見識(shí)閱歷更加廣博，精神品位不斷提升

”可知，促使中國青年的精神品位不斷提升的是社會(huì)公共文化設(shè)施的

不斷完善，服務(wù)水平的顯著提高。

故選：Bo

(4)A.“中國青年在國家每一個(gè)階段都發(fā)揮了主要作用”錯(cuò)誤。

原文沒有表述“每個(gè)階段都發(fā)揮了主要作用”，無中生有。

故選：Ao

(5)根據(jù)材料二“李大釗先生在《青春》中說：'為世界進(jìn)文明，

為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之

民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙丁”可知，“中國青年，

自當(dāng)如此"意思是說，中國青年應(yīng)當(dāng)自覺踐行李大釗先生《青春》中

所說的，小至家庭，大至宇宙，中國青年要為世界進(jìn)步和人類幸福而

奮斗奉獻(xiàn)。

青年自身特點(diǎn)：根據(jù)材料一“青年是社會(huì)發(fā)展中最富有生氣的力

量之一，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”、材料

二”青春是活力的代名詞，青年的字典里永遠(yuǎn)沒有不可能……青年應(yīng)

把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，經(jīng)得住

風(fēng)雨，就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難，創(chuàng)造出無限的可能”可知，青年

人富有生機(jī)和活力，中國青年本就應(yīng)救于挑戰(zhàn)不可能，吃苦耐勞，創(chuàng)

造無限可能。

青春價(jià)值實(shí)現(xiàn)：根據(jù)材料二“用意義定義人生，以奮斗禮贊時(shí)間，

這不僅是青年應(yīng)有的追求，也是每一個(gè)與時(shí)代同行之人該有的姿態(tài)”

“青春只有一次，如何度過才能無悔？青春之路千萬條，走哪一條才

會(huì)成功？只有承擔(dān)過的青春才會(huì)更加厚重”可知，青春只有一次，中

國青年只有奮斗拼搏才使得青春更有意義和價(jià)值。

國家發(fā)展要求：根據(jù)材料一“回首百年，中國青年愛黨、愛國、

愛人民的赤誠之心始終未改。新民主主義革命時(shí)期，中國青年不懼犧

牲，敢于斗爭，經(jīng)受了生與死的考驗(yàn)，為爭取民族獨(dú)立拋灑熱血”“十

八大以來，中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，中國青年展現(xiàn)了亮麗

的青春風(fēng)采，進(jìn)發(fā)出豪邁的青春激情”、材料三“時(shí)代造就青年，盛

世成就青年。新時(shí)代的中國繁榮發(fā)展，充滿希望，中華民族迎來了新

飛躍。新時(shí)代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期”可知，百年歷

史中，中國青年始終心系國家和民族未來；新時(shí)期中國青年生逢盛世，

面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，擁有著優(yōu)越的發(fā)展條件和施展人生才華的廣

闊平臺(tái)，更應(yīng)該心懷國家和民族未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

答案：

(1)D

(2)C

(3)B

(4)A

(5)“中國青年，自當(dāng)如此”意思是說，中國青年應(yīng)當(dāng)自覺踐行

李大釗先生《青春》中所說的，小至家庭，大至宇宙，中國青年要為

世界進(jìn)步和人類幸福而奮斗奉獻(xiàn)。

①青年自身特點(diǎn)：青年人富有生機(jī)和活力，中國青年本就應(yīng)救于

挑戰(zhàn)不可能，吃苦耐勞，創(chuàng)造無限可能。

②青春價(jià)值實(shí)現(xiàn)：青春只有一次，中國青年只有奮斗拼搏才使得

青春更有意義和價(jià)值。

③國家發(fā)展要求：百年歷史中，中國青年始終心系國家和民族未

來；新時(shí)期中國青年生逢盛世，面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，擁有著優(yōu)越

的發(fā)展條件和施展人生才華的廣闊平臺(tái)，更應(yīng)該心懷國家和民族未來,

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二.本大題共6小題，共24分。

(一)閱讀下面文言文，完成下列小題。(共18分)

論榮

王符

所謂賢人君子者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也，此則君子之

所宜有，而非其所以為君子者也。所謂小人者，非必貧賤凍餒、辱惡

厄窮之謂也，此則小人之所宜處，而非其所以為小人者也。

奚以明之哉夫桀、紂者，夏、殷之君王也，崇侯、惡來，天子

之三公也，而猶不免于小人者，以其心行惡也。伯夷、叔齊，餓夫也，

傅說胥靡①，而井伯虞虜也，然世猶以為君子者，以為志節(jié)美也。

故論士茍定于志行，勿以遭命，則雖有天下不足以為重，無所用

不足以為輕，處隸圉不足以為恥，撫四海不足以為榮。況乎其未能相

縣若此者哉故曰：寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己。

夫令譽(yù)從我興，而二命②自天降之。詩云：“天實(shí)為之，謂之何

哉！”故君子未必富貴，小人未必貧賤，或潛龍未用，或亢龍?jiān)谔欤?/p>

從古以然。今觀俗士之論也，以族舉德，以位命賢，茲可謂得論之一

體矣，而未獲至論之淑真也。

堯，圣父也，而丹兇傲；舜，圣子也，而叟頑惡：叔向，賢兄也，

而船貪暴；季友，賢弟也，而慶父淫亂，論若必以族，是丹宜禪而舜

宜誅，酎宜賞而友宜夷也。論之不可必以族也若是。

昔祁奚有言：“鰥殛而禹興，管、蔡為戮，周公佑王?！惫省稌?/p>

稱“父子兄弟不相及“也。幽、厲之貴，天子也，而又富有四海。顏、

原之賤，匹庶也，而又凍餒屢空。論若必以位，則是兩王是為世士，

而二處為愚鄙也，論之不可必以位也，又若是焉。

故曰：仁重而勢輕，位蔑而義榮。今之論者，多此之反，而又以

九族，或以所來，則亦遠(yuǎn)于獲真賢矣。

昔自周公不求備于一人，況乎其德義既舉，乃可以它故而弗之采

乎由余生于五狄，越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦，德立諸夏，令名

美譽(yù)，載于圖書，至今不滅。張儀，中國之人也；衛(wèi)鞅，康叔之孫也，

而皆讒佞反覆，交亂四海。由斯觀之，人之善惡，不必世族；性之賢

鄙，不必世俗。中堂生負(fù)苞，山野生蘭芷。夫和氏之璧，出于璞石；

隋氏之珠，產(chǎn)于蜃蛤。故茍有大美，可尚于世，則雖細(xì)行小瑕，曷足

以為累乎

是以用士不患其非國士，而患其非忠；世非患無臣，而患其非賢。

陳平、韓信，楚俘也，而高祖以為藩輔，實(shí)平四海，安漢室；衛(wèi)青、

霍去病，平陽之私人也，而武帝以為司馬，實(shí)攘北狄，郡河西。惟其

任也，何卑遠(yuǎn)之有然則所難于非此土之人，非將相之世者，為其無

是能而處是位，無是德而居是貴，無以我尚而不秉我勢也。

（有改動(dòng)）

【注釋】

①胥靡，一種罪刑的名稱。②二命，指處于寵位和卑位。

6.下列對(duì)各組語句中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.昔自周公不求備于一人備：完備

求全責(zé)備（《論語?子路》）備：完備

B.令名美譽(yù)，或于圖書令：美好

巧言令色，鮮矣仁（《論語?學(xué)而》）—令：美好

C.故茍有大美，可尚于世尚：尊崇

好仁者，無以尚之（《論語?里仁》）—尚：超過

D.是以用士不患其非國士，而患其非忠—患：禍患

其未得之也，患得之；既得之，患失之（《論語?陽貨》）患:憂

慮

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.此則君子之所宜有然則所難于非此土乏人

B：以為志節(jié)美也—而高祖以為藩輔

C.而未獲至論之淑真也惟其任也，何卑遠(yuǎn)之有

D.越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦?zé)o是德而居是貴

8.下列對(duì)語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的是（）（3分）

A.奚以明之哉—奚：什么

B.無所用不足以為輕所：指（擁有的）財(cái)富

C.論之不可必以位也，又若是焉焉：哪里

D.今之論者，多此之反者：……的人

9.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.君子賢人是可以享受高官厚祿、富貴榮華的。

B.出身卑微、生活困厄不必自以為恥、妄自輕賤。

C.君主選用人才不必過于嚴(yán)苛、要求十全十美。

D.作者對(duì)位卑性賢以及寡德高位之人嗤之以鼻。

10.本文以“論榮”為題，請根據(jù)文意回答什么是判別“榮”的核

心標(biāo)準(zhǔn)，并簡述作者的論證思路。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語含義的掌握能力。

解答時(shí)，學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語境、語法知識(shí)來

推斷。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)

上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

（3）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)

上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

（4）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)

生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（5）本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)及梳理行文思路的能力。解答

此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的

基礎(chǔ)上概括分析。

【解答】（1）A.正確。句意：過去周公對(duì)人不求全責(zé)備。/過分

挑剔，要求完美無缺。

B.正確。句意：美好的名聲。/花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，

這種人是少有仁德的。

C.正確。句意：如果（一個(gè)人）具有崇高的美德，就可得到社會(huì)

尊崇。/完全喜好仁的人，沒有誰能超過他。

D.錯(cuò)誤。第一個(gè)患：擔(dān)心。句意：因此，用人不擔(dān)心他不是國中

最優(yōu)秀人，而擔(dān)心他不忠誠。/當(dāng)他沒有得到的時(shí)候，擔(dān)心得不到。

當(dāng)他已經(jīng)得到了，又唯恐失去它。

故選Do

（2）A.副詞，表判斷，是。/連詞，那么。句意：這些（高官厚

祿、富貴榮華）都是君子所應(yīng)該享有的。/既然這樣，那么所排斥的

不是本土之人。

B.介詞，因?yàn)?/介詞，讓。句意：因?yàn)椋ㄋ麄儯┲鞠蚋邼?、?jié)

操高尚。/而高祖讓他們?yōu)橹爻肌?/p>

C.助詞，的。/助詞，賓語前置的標(biāo)志。句意：但未能獲得正確

評(píng)價(jià)（人）的真諦。/只看他們的能力，哪管什么地位低下關(guān)系疏遠(yuǎn)

呢？

D.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，但、卻。句意：越人蒙出生在蠻地，但功

績及于齊、秦。/沒有這樣的德行卻得到這樣的尊貴（地位）

故選D。

（3）C.焉：末尾語氣詞。句意：不一定以門第論人，就是這個(gè)

道理。

故選C。

（4）D.“作者對(duì)位卑性賢……之人嗤之以鼻”錯(cuò)，結(jié)合原文“夫

桀、紂者，夏、殷之君王也，崇侯、惡來，天子之三公也，而猶不免

于小人者，以其心行惡也。伯夷、叔齊，餓夫也，傅說胥靡，而井伯

虞虜也，然世猶以為君子者，以為志節(jié)美也”“寵位不足以尊我，而

卑賤不足以卑己”“論之不可必以族也”“論之不可必以位也”等句子

可知，作者對(duì)“位鴕性賢”之人是十分尊崇的，而對(duì)“寡德高位”是

嗤之以鼻的。

故選D。

（5）文章前三段是第一部分。第一段采用對(duì)比手法指出，“所謂

賢人君子者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也……”“所謂小人者，

非必貧賤凍餒、辱惡厄窮之謂也……”，對(duì)比指出賢人君子與小人的

區(qū)別不在地位和身份上。第二段由“奚以明之哉？”引出后面的舉例

論證，反例有“桀、紂者，夏、殷之君王”，正例有“伯夷、叔齊、

傅說、井伯虞”，通過正反對(duì)比闡明“志節(jié)美”才是君子的標(biāo)準(zhǔn)。第三

段進(jìn)一步分析“故論士茍定于志行，勿以遭命”，得出“寵位不足以

尊我，而卑賤不足以卑己”的結(jié)論?？梢娺@部分通過對(duì)比分析君子小

人，闡明寵位不足為榮，卑賤不足為恥，指出判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)在于

心行善、志節(jié)美。

文章四五六段是第二部分。第四段先指出“君子未必富貴，小人

未必貧賤”，分析指出俗士“以族舉德，以位命賢，茲可謂得論之一

體矣，而未獲至論之淑真也第五段主要是舉例，以堯、舜、叔向、

季友為例闡明“論之不可必以族也若是二第六段在引用名言論證之

后正反對(duì)比舉例，幽、厲為反例，顏、原為正例，得出“論之不可必

以位也二這部分通過對(duì)比舉例，指出以出身、地位來判別“榮”的荒

謬錯(cuò)誤。

文章七八九段為第三部分。第七段先指出“仁重而勢輕，位蔑而

義榮。今之論者，多此之反，而又以九族，或以所來，則亦遠(yuǎn)于獲真

賢矣二第八段主要舉例論證，舉出周公、由余、張儀、衛(wèi)鞅等例子，

闡明“人之善惡，不必世族；性之賢鄙，不必世俗”，并指出“故茍

有大美，可尚于世，則雖細(xì)行小瑕，曷足以為累乎？”第九段以陳平、

韓信，衛(wèi)青、霍去病為例，闡明“非將相之世者，為其無是能而處是

位，無是德而居是貴，無以我尚而不秉我勢也二這部分通過對(duì)比舉

例，進(jìn)一步明確判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)，并闡明“榮”的具體內(nèi)涵。由此

得出作者認(rèn)為判別“榮”的核心標(biāo)準(zhǔn)是：有仁德，行道義。

答案：

(1)D

(2)D

(3)C

(4)D

(5)“核心標(biāo)準(zhǔn)”要點(diǎn)：有仁德，行道義。

“論證思路”示例：第1-3段通過對(duì)比分析君子小人，闡明寵位

不足為榮，卑賤不足為恥，指出判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)在于心行善、志節(jié)

美。

第4-6段通過對(duì)比舉例，指出以出身、地位來判別“榮”的荒謬

錯(cuò)誤。

第7-9段通過對(duì)比舉例，進(jìn)一步明確判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)，并闡明

“榮”的具體內(nèi)涵,

參考譯文：

所謂賢人君子，不一定指的是高官厚祿、富貴榮華之人，這

些（高官厚祿、富貴榮華）都是君子所應(yīng)該享有的，但不是判斷（其）

為君子的依據(jù)。所謂小人，不一定指貧窮卑賤、屈辱困頓的人，這些

（貧窮卑賤、屈辱困頓）應(yīng)該是小人所承受的，但不是判斷（其）為

小人的依據(jù)。

怎樣來闡明這一道理呢？桀和紂，一個(gè)是夏的君主，一個(gè)是殷的

君主，崇侯、惡來，居于三公之位，但還是免不了被稱為小人，因?yàn)?/p>

他們品行惡劣。伯夷、叔齊是挨餓之人，俾說是囚徒，百里奚也作過

俘虜，然而天下人仍然視他們?yōu)榫?，因?yàn)椋ㄋ麄儯┲鞠蚋邼崱⒐?jié)操

高尚。

因此，如果論士以他的品行（為標(biāo)準(zhǔn)），不論他的遭際命運(yùn),

那么即使（他）富有天下也無須看重，一元所有也不必看輕，身處奴

隸囚徒的地位也不必以之為恥，占有四海也不必以之為榮。何況人之

間的懸殊未必能有這樣大呢？所以說：地位再高也不必自傲，身份卑

微也不必自卑。

好名聲靠自己取得，富貴貧窮的命運(yùn)由老天安排?！对娊?jīng)》上

說：“老天一定要這樣，又有什么辦法呢！"所以君子未必富貴，小人

未必貧賤，有人像潛藏在地下的龍不能發(fā)揮作用，有人像在天空騰飛

的龍，自古以來就是這樣。如今看那些見識(shí)淺陋之人的觀點(diǎn)，（他們）

根據(jù)家族門第推舉（所謂）有德之人，根據(jù)地位給予人以賢名，這可

以說是從人的某一側(cè)面來評(píng)價(jià)他，但未能獲得正確評(píng)價(jià)（人）的真諦。

堯，是個(gè)圣明的父親，可兒子丹朱兇殘驕縱；舜，是個(gè)圣明

的兒子，而他父親瞽叟卻愚妄而桀鰲不馴；叔向，是個(gè)賢德的兄長,

可弟弟酎貪婪兇暴；季友，是個(gè)賢德的弟弟，可哥哥慶父卻荒淫無道。

假如一定以出身論人，那么丹朱應(yīng)該受禪，而舜應(yīng)該被殺，射應(yīng)該得

賞賜，而季友應(yīng)該遭滅殺。不一定以門第論人，就是這個(gè)道理。

以前祁奚說過這樣的話：“鰥被殺而禹成功，管叔、蔡叔被誅，

周公輔佐成王J所以《尚書》認(rèn)為“父子兄弟各不相干二周幽王、

周厲王貴為天子，而又富有四海。顏淵、原憲是地位卑下的平民，又

受凍挨餓常處貧困C論人要是一定看地位，那么兩位帝王就是賢能之

士，而兩位貧士就是愚昧鄙陋之人。不一定以地位論人，就是這個(gè)道

理。

所以說：（論人要）重視仁義而輕視權(quán)勢，蔑視地位而稱贊德

義。如今論人，多與此相反，憑借親族或是出身，這就更加難以得到

真正的賢人了。

過去周公對(duì)人不求全責(zé)備，何況［對(duì)）德義雙全的人，難道

可以因?yàn)槠渌蚨贿x用（他們）嗎？由余出生在五狄之地，越人

蒙出生在蠻地，但功績及于齊、秦，德布于華夏，美好的名聲載于史

冊，流傳至今。張儀，是中原人，衛(wèi)鞅，是康叔的子孫，卻都讒邪奸

佞反復(fù)無常，禍亂天下。由此看來，人的善惡，不一定由家族出身（決

定），性格的賢鄙，也不一定按世俗眼光（評(píng)判）。中堂長有貧草和苞

草，山野中卻生長蘭草與白芷。和氏之璧，出于藏玉之石；隋侯之珠，

孕于蛤蚌。所以，如果（一個(gè)人）具有崇高的美德，就可得到社會(huì)尊

崇，即使有一些小瑕疵，美名怎能因此而（被）玷污呢？

因此，用人不擔(dān)心他不是國中最優(yōu)秀人，而擔(dān)心他不忠誠；

朝廷不擔(dān)心沒有臣子，而擔(dān)心他不賢能。陳平、韓信，都是從楚俘虜

來的，而高祖皇帝以他們?yōu)橹爻?，結(jié)果平定了天下，安定了漢室；衛(wèi)

青、霍去病，都是平陽公主的親屬，可漢武帝任他們?yōu)樗抉R，結(jié)果驅(qū)

逐了北狄，立郡于河西。只看他們的能力，哪管什么地位低下關(guān)系疏

遠(yuǎn)呢？既然這樣，那么所排斥的不是本土之人，（也）不是出身于將

相之家的人，而是那些沒有這種能力卻處在這個(gè)位置上，沒有這樣的

德行卻得到這樣的尊貴（地位），（所以）沒有什么（令）我尊崇（的

德能）就不要掌控我（賦予的）權(quán)勢。

（二）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（共6分）

①子曰：“攻乎異端，斯害也已J（《論語?為政》）

②子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z?子路》）

③子曰：“道不同，不相為謀?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

④子絕四：母意，毋必，毋困，毋我。（《論語?子罕》）

11.對(duì)第①則中的“已“有兩種解釋，一是句末語氣詞，無義；二

是停止之意。你認(rèn)可哪一種解釋請解釋笫①則的意思。（2分）

12.第②一一④則中，孔子認(rèn)為對(duì)與自己思想不同的人應(yīng)持怎樣

的態(tài)度，請簡要概括。并從②一一④則中任選一則，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)?/p>

孔子的這種態(tài)度給我們的啟示。（4分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的

能力。更認(rèn)可“已”為句末語氣詞，無義。也可更認(rèn)可“已”為停止

之意。只要分析言之成理即可。

（2）本題考查學(xué)生把握并評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要理

解材料內(nèi)容，再概括孔子的態(tài)度，最后結(jié)合自己的理解談帶給我們的

啟不。

【解答】（1）譯文：孔子說：“做事情過或不及，都是禍害??！”

本篇孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)研究當(dāng)走正道，而不要走異端。異端：不符合

正統(tǒng)思想，指中庸的兩端，指“過”和“不及二孔子講究中庸，主張

執(zhí)兩端而用其中，亦即不要偏執(zhí)一端。孔子認(rèn)為對(duì)于異端不要閉目塞

聽，也不要盲目聽信?？梢匀パ芯克私馑谋锥嗽谀膬?，從而提

高自己的認(rèn)知與辨識(shí)能力，但不能當(dāng)成正統(tǒng)。

第①則的意思可有如下解釋：

①已：語氣詞°攻：攻擊