醫(yī)患關(guān)系：A1型題下列有關(guān)良好醫(yī)患關(guān)系的重要性，不包括：A提高病人的社交能力提高病人對醫(yī)務(wù)人員的信任度有利診斷、治療得到順利實(shí)現(xiàn)造就醫(yī)患之間良好的心理氣氛自身就是一種治療手段下列不屬于醫(yī)務(wù)人員非語言溝通技巧的是：E語氣表情身體姿勢目光文字暗示下列會直接影響醫(yī)務(wù)人員與病人進(jìn)行語言溝通的是：D手勢聲調(diào)談話地點(diǎn)關(guān)閉式談話以上均不是醫(yī)患沖突的成果，也許導(dǎo)致：E病人難以公開談出自已的需要病人不遵從醫(yī)囑病人的被動——襲擊行為病人的情緒不好以上狀況均有也許發(fā)生醫(yī)患間交往障礙的原因，醫(yī)生方面也許有：E以與否有科研價值看待病人對病人的病痛缺乏同情心關(guān)懷對方能否給自已帶來物質(zhì)利益情緒不穩(wěn)以上原因均有也許在病人處在急性感染但無意識障礙的狀況下，一般采用的醫(yī)患關(guān)系模式是：B積極——被動型指導(dǎo)——合作型共同參與型父母與嬰兒式以上四種均不是對大多數(shù)慢性病患者，協(xié)助患者自助屬于哪種醫(yī)患關(guān)系模式A共同參與型指導(dǎo)——合作型積極----被動型父母與嬰兒式以上四種均不是伴隨病情的變化，醫(yī)患關(guān)系可以：E一直保持不變由積極——被動轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)——合作最終都要進(jìn)入共同參與型有積極——被動轉(zhuǎn)化為共同參與由一種模式轉(zhuǎn)向另一種模式醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不規(guī)定：B利他精神崇高的愛情無私的奉獻(xiàn)把病人的痛苦看得高于一切以上四種均不是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)規(guī)定請其情緒重要是：A積極而穩(wěn)定心境平和愛憎分明悲喜有節(jié)制永遠(yuǎn)快樂對醫(yī)務(wù)人員記憶力的重要規(guī)定是E記憶的敏捷性記憶的持久性記憶的專一性記憶的準(zhǔn)備性記憶的精確性心理品質(zhì)是指：DA、遺傳的心理素質(zhì)B、一種人獨(dú)特的精神面貌C、一種人的情緒和行為體系D、一種人的認(rèn)知、情感、意志和行為活動的有機(jī)結(jié)合E、良好的氣質(zhì)A2型題一位女醫(yī)生對病人說話聲調(diào)柔和，目光親切，發(fā)言時面帶微笑，闡明她在下列某首先做得好：CA、語言溝通和非語言溝通B、語言溝通技巧C、非語言溝通技巧D、目光溝通E、以上都不是病人對大夫說：“大夫，我頭痛?！贬t(yī)生回答說：“吃片去痛藥片吧?！辈∪四昧巳ネ此幘妥吡?。上述對話被認(rèn)為缺乏醫(yī)患之間的溝通，原因是：AA、采用了“封閉式”談話方式B、醫(yī)生對病人談話不夠認(rèn)真C、醫(yī)生不重視病人的信息反饋D、醫(yī)生沒有處理好談話中的沉默E、以上都不是一位醫(yī)生被病人評價為為人正直、樂于助人，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、待人誠懇，這樣的評價闡明他有一種：CA、積極穩(wěn)定的情緒B、善解人意C、良好的性格D、尊重病人E、氣質(zhì)很好B1型題聰穎穩(wěn)定的情緒嚴(yán)于律已與寬以待人相結(jié)合認(rèn)識自已，接納自已有一種穩(wěn)定的家庭屬于醫(yī)務(wù)人員的心理素質(zhì)：B屬于良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)C屬于心理健康增進(jìn)原則D醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)療實(shí)踐A1型題下列表述最能全面反應(yīng)倫理學(xué)概念的是EA、研究個人道德現(xiàn)象的科學(xué)B、研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué)C、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)D、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)E、研究道德現(xiàn)象的科學(xué)下列表述最能反應(yīng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)本質(zhì)的是BA、屬于應(yīng)用倫理學(xué)范圍B、有關(guān)醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說與理論體系C、醫(yī)學(xué)的有機(jī)構(gòu)成部分D、規(guī)范倫理學(xué)的一種分支E、一門邊緣學(xué)科下面有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的說法，錯誤的是：DA、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德問題的學(xué)科B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的構(gòu)成部分，又是規(guī)范倫理學(xué)的分支C、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)的交叉學(xué)科D、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，即把倫理學(xué)的理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐問題便可以處理問題E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是有關(guān)醫(yī)學(xué)道德的理論體系生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是：AA、兩者的理論基礎(chǔ)不一樣B、兩者的研究范圍不一樣C、兩者的研究措施不一樣D、兩者的發(fā)展階段不一樣E、兩者的實(shí)踐領(lǐng)域不一樣下列表述最能全面反應(yīng)生命倫理學(xué)研究的范圍的是：EA、研究人的生命質(zhì)量和生命價值B、研究動植物的生命質(zhì)量和生命價值C、研究與人類健康有關(guān)的社會問題D、研究與人類生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境E、碩士命科學(xué)和整個衛(wèi)生保健領(lǐng)域醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)，其理論基礎(chǔ)的關(guān)鍵是：CA、生命神圣論B、美德論C、生命質(zhì)量與生命價值論D、義務(wù)論E、人道論下列表述不反應(yīng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實(shí)踐特性的是：DA、醫(yī)學(xué)道德是在長期的醫(yī)學(xué)活動中形成發(fā)展的B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)和動力的C、醫(yī)學(xué)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢查其理論對的性的唯一手段D、醫(yī)學(xué)實(shí)踐一直指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐下列有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的表述，最完整的是：EA、反應(yīng)社會對醫(yī)學(xué)的需求B、指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展C、為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)D、增進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高E、以上均是下列有關(guān)醫(yī)務(wù)人員道德自律的實(shí)現(xiàn)途徑表述，不對的的是：EA、內(nèi)心信念B、道德修養(yǎng)C、自我道德修養(yǎng)D、自我道德評價E、外在道德評價10、下列有關(guān)醫(yī)務(wù)人員道德他律的實(shí)現(xiàn)途徑，不對的的是：EA、家庭道德教育B、社會公德教育C、職業(yè)道德教育D、他人的道德評價E、道德修養(yǎng)11、下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)道德培養(yǎng)途徑的表述，不對的的是：EA、社會輿論B、老式習(xí)慣C、楷模感化D、思想教育E、自我良心12、下面對道德自律和道德他律的關(guān)系的表述，不對的的是：BA、自律與他律是道德形成的兩種方式B、自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等C、自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既互相聯(lián)絡(luò)又互相區(qū)別D、自律與他律在道德素質(zhì)形成中互相增進(jìn)E、自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段下列選項中，被歷代視為醫(yī)師角色重要特性的是：EA、技術(shù)高超B、醫(yī)德崇高C、知識豐富D、心理穩(wěn)定E、A和B在導(dǎo)致醫(yī)療差錯事故的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是：EA、醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗局限性B、醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不純熟C、醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠D、醫(yī)院管理不夠完善E、以上均是下面有關(guān)醫(yī)療模式的理解，不對的的是：CA、人們有關(guān)健康和疾病的基本觀點(diǎn)B、醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐活動與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架C、人們主觀的理論概括D、源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是對醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反應(yīng)和概括E、與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展水平相適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式應(yīng)當(dāng)是：DA、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式B、神靈主義的醫(yī)學(xué)模式C、生物醫(yī)學(xué)模式D、生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式E、以上均不是下面有關(guān)生物醫(yī)學(xué)模式的理解，不對的的是：EA、建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上B、從生物學(xué)的角度理解疾病，尋找病因、病理，確定治療手段C、生物醫(yī)學(xué)模式對健康和疾病的認(rèn)識是片面的D、生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對人類的健康事業(yè)做出了巨大奉獻(xiàn)E、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是生物醫(yī)學(xué)模式18、生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，本質(zhì)上可反應(yīng)出：AA、醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步B、醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步C、對社會、後裔的關(guān)懷D、重視人的生命的社會價值E、重視人的心理健康19、下面有關(guān)生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的理解不對的的是：EA、反應(yīng)了醫(yī)德水平的進(jìn)步B、在高層次上實(shí)現(xiàn)了對人的尊重C、將人與動物辨別開來D、反應(yīng)了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康E、標(biāo)志著人們對健康與疾病的基本觀點(diǎn)發(fā)展到了頂峰20、下面有關(guān)高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的表述，不能體現(xiàn)道德本質(zhì)的是EA、臨床診斷、治療疾病的水平提高B、人的生命質(zhì)量和生命價值得以優(yōu)化C、人的健康和診治疾病的需要得以深入滿足D、對醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的規(guī)定E、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入不停增長21、高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐影響了醫(yī)患情感，重要是由于：EA、病人費(fèi)用的增長B、病人受到高技術(shù)副作用的危害增長C、醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而導(dǎo)致誤診增長D、衛(wèi)生資源分派不公E、醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢增強(qiáng)22、根據(jù)生命價值原則，下列哪一種狀況的患者不適宜繼續(xù)急救：CA、已昏迷兩周的病人B、植物狀態(tài)已持續(xù)一種月的病人C、腦死亡的病人D、規(guī)定安樂死的病人E、高位截癱且較痛苦的病人23、有關(guān)生命價值原則，錯誤的說法是：AA、尊重生命的生物學(xué)價值，盡量延長生命B、有價值的生命才故意義C、在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時，處理好病人個人和社會的關(guān)系D、重視病人的社會學(xué)生命和生物學(xué)生命E、相對來說，病人的社會學(xué)生命更重要24、有關(guān)安樂死，最對的的說法是：CA、安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時間B、安樂死的本質(zhì)目的是節(jié)省衛(wèi)生資源C、安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴(yán)D、安樂死就是對患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡E、安樂死就是對極度痛苦的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡25、積極安樂死和消極安樂死的最主線區(qū)別在于BA、在道德上前者不易被接受，後者易被接受B、前者采用人工的方式結(jié)束生命，後者不采用人工手段干預(yù)生命C、前者不人道，後者人道D、前者爭論大，後者爭論小E、前者的死亡過程短，後者的死亡過程長26、下面有關(guān)安樂死的表述，不對的的是AA、安樂死的理論觀點(diǎn)是為了節(jié)省衛(wèi)生資源而提出的B、安樂死至今仍是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的難題C、安樂死的觀點(diǎn)是符合生命質(zhì)量和生命價值原則的D、目前安樂死的對象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人E、目前實(shí)行安樂死的方式有兩種：積極安樂死和被動安樂死27、下列有關(guān)社會主義市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動積極作用的表述，不對的的是：EA、啟發(fā)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)自我發(fā)展的能力和潛力B、調(diào)動了醫(yī)務(wù)人員的積極性C、推進(jìn)了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展D、存進(jìn)了醫(yī)學(xué)對經(jīng)濟(jì)效益的重視E、增進(jìn)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)對藥物和檢查設(shè)備的使用28、市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動有負(fù)面效應(yīng)，重要是由于：BA、市場經(jīng)濟(jì)的自主性B、市場經(jīng)濟(jì)的求利性C、市場經(jīng)濟(jì)的可控性D、市場經(jīng)濟(jì)的平等性E、市場經(jīng)濟(jì)的開放性29、下面有關(guān)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)作用的表述，不對的的是：EA、為醫(yī)療體制改革奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)方向B、利于處理醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾C、利于處理醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與人民群眾及其他單位的矛盾D、提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)E、杜絕醫(yī)務(wù)人員的不正之風(fēng)30、加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)的主線目的是：DA、保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動的增進(jìn)B、防止和最大程度地限制市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動的副作用C、處理醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾D、實(shí)現(xiàn)醫(yī)療活動的道德本質(zhì)E、為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎(chǔ)A2型題患者鄭某，男，35歲，律師。因左膝關(guān)節(jié)半月板損傷住北京某醫(yī)院骨科準(zhǔn)備手術(shù)，他與因外傷致嗟嘆的王某同住一室。鄭某手術(shù)順利，但同室的王某在鄭某手術(shù)後第二天臀部出現(xiàn)癤腫，兩天後王某癤腫化膿，細(xì)菌培養(yǎng)為凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。鄭某手術(shù)切口拆線時，傷口出現(xiàn)感染。鄭某提出是主管醫(yī)生給王某換藥後未洗手檢查他的傷口導(dǎo)致的，并認(rèn)為是醫(yī)療事故。主管醫(yī)生認(rèn)為是并發(fā)癥，并非罕見，且術(shù)前以向家眷做出了交代，不屬于醫(yī)療事故。于是醫(yī)患之間發(fā)生了醫(yī)療糾紛，對手術(shù)切口感染進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)，成果也培養(yǎng)出凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。在該案例中，屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍的是：D王某在鄭某手術(shù)後第二天臀部出現(xiàn)癤腫并化膿感染鄭某手術(shù)切口拆線時傷口出現(xiàn)感染醫(yī)務(wù)科對鄭某傷口感染進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)鄭某與主管醫(yī)生發(fā)生醫(yī)患糾紛以上都是患者李某，男，20歲，河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單位民工。因高燒昏迷送某醫(yī)院，醫(yī)生確診為病毒性肝炎。因系民工，按規(guī)定施工隊僅給付兩個月工資為藥費(fèi)（600元），如積極救治，估計醫(yī)藥費(fèi)用將超過萬元，但死亡及殘疾率高達(dá)50%。醫(yī)院派人到患者家中理解狀況發(fā)現(xiàn)，患者父親已死，母親類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎數(shù)年不能勞動，妹妹14歲無工作，難以支付近萬元的醫(yī)藥費(fèi)。在這種狀況下，請從倫理學(xué)的角度分析，下面有關(guān)醫(yī)院與否應(yīng)當(dāng)繼續(xù)急救病人的說法中，最具道德價值的是：C根據(jù)生命價值原則，醫(yī)院不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)急救該患者根據(jù)高技術(shù)使用的最優(yōu)化原則，醫(yī)院不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)急救該患者患者年輕且是急癥，雖死亡或殘疾率高但有但愿，從人道主義出發(fā)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)繼續(xù)急救。醫(yī)院是企業(yè)性機(jī)構(gòu)，交不起醫(yī)藥費(fèi)就不急救。以上分析均不對。患者田某，女，60歲，三年前患甲狀腺癌行根治術(shù)，一年後局部復(fù)發(fā)再次手術(shù)。目前頸部有出現(xiàn)腫物并逐漸出現(xiàn)憋氣，確診為甲狀腺癌復(fù)發(fā)，收入某醫(yī)院腫瘤科。住院後病人呼吸困難，CT顯示：氣管內(nèi)腫物于喉下6cm，氣管間間隙就為0.3-0.5cm。患者神志清醒，因呼吸困難極其痛苦，規(guī)定實(shí)行安樂死，并寫下遺囑。醫(yī)院對此患者組織了耳鼻喉科及腫瘤科專家進(jìn)行討論，絕大多數(shù)專家認(rèn)為該患者為腫瘤晚期，且有兩次復(fù)發(fā)，目前不適宜再做手術(shù)，其他治療方式也不合適。僅有個別專家表達(dá)，若家眷同意，可試行急診喉全切術(shù)，但要承擔(dān)極大風(fēng)險。請從倫理學(xué)的角度分析，下列哪種選擇最佳？A急診喉全切術(shù)被動安樂死積極安樂死中藥治療等待疾病自然恢復(fù)產(chǎn)婦范某，39歲，妊4產(chǎn)1。因過去有習(xí)慣性流產(chǎn)，第四次妊娠保胎至31周早產(chǎn)，新生兒體重1850克，并且出生後呼吸多次暫停，最長一次達(dá)30分鐘。B超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血，後來又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮腫，醫(yī)生想產(chǎn)婦及家眷交代新生兒病情危重，雖然急救可以存活，未來的智力也許較差。不過，產(chǎn)婦和家眷約定：雖然孩子長大是癡呆，也要不惜一切代價地急救。從倫理學(xué)的角度分析，醫(yī)務(wù)人員的下列選擇中哪種是最佳的？E從生命倫理學(xué)考慮，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)放棄急救讓家眷將患兒接回家讓家眷將患兒轉(zhuǎn)到別的醫(yī)院對患兒進(jìn)行有限制的治療和急救E、尊重患者家眷的選擇，竭力急救嬰兒患兒崔某，女，17歲。在一次車禍中頭部受重傷，入院3天後，醫(yī)生告訴患者家眷：“患者已處在腦死亡狀態(tài)，她不能康復(fù)了，等于實(shí)際上的死亡?！辈⑻嶙h拆掉呼吸機(jī)。但患者父母不能承認(rèn)這一事實(shí)，由于看到女兒在呼吸機(jī)的協(xié)助下可以呼吸，并能感覺到女兒的脈搏，因此堅決不一樣意撤掉呼吸機(jī)。試問，在這種狀況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德？A向患者父母解釋腦死亡，勸說患者父母盡快同意撤掉呼吸機(jī)由于腦死亡是一種科學(xué)的死亡原則，因此不用征求患者父母的同意，醫(yī)生可以自行拔掉呼吸機(jī)。向患者父母解釋腦死亡，患者父母同意與否醫(yī)生都能拔掉呼吸機(jī)由于腦死亡尚有爭論，因此醫(yī)生不能自行拔掉呼吸機(jī)請公證機(jī)關(guān)公證死亡患者李某，妊娠36周後順產(chǎn)一男嬰。新生兒全身青紫，經(jīng)醫(yī)生常規(guī)處理後仍無法進(jìn)行自主呼吸，且紫紺加劇，生命垂危。醫(yī)護(hù)人員行氣管切開，接呼吸機(jī)，拾幾分鐘後，患兒紫紺緩和，膚色轉(zhuǎn)紅，但撤掉呼吸機(jī)後立即又發(fā)生嚴(yán)重紫紺。如此反復(fù)11次，合計3個小時。醫(yī)生認(rèn)為患兒也許患有先天性中樞神經(jīng)發(fā)育障礙，合并先天性心臟病或肺部發(fā)育不成熟，急救成功但愿渺茫，即便成功也也許留下嚴(yán)重後遺癥，故提議撤掉呼吸機(jī)，停止急救。但患兒母親因前兩次均不明原因流傳，對這一新生兒格外珍視，堅決不一樣意撤掉呼吸機(jī)和停止急救。在此狀況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德：A力勸患兒父母同意撤掉呼吸機(jī)和停止急救，若不一樣意，尊重患兒父母的選擇；根據(jù)生命價值原則，撤掉呼吸機(jī)和停止急救尊重患兒父母的選擇，全力急救不撤呼吸機(jī)，但停止其他治療，這樣既不傷害患兒父母感情，又可以節(jié)省衛(wèi)生資源；在病人個人利益和社會整體利益沖突時，醫(yī)生應(yīng)以社會利益為重，停止急救一幼兒患腦炎，住院後病情惡化，呼吸困難，依托呼吸機(jī)維持生存。醫(yī)生向家長交代了治愈無望，雖然經(jīng)治療可以存活也將成為癡呆或智力低下。家長反復(fù)考慮決定放棄治療，撤掉呼吸機(jī)，停止支持療法，并簽了字。停止治療後，患兒呈抽氣樣呼吸，一下子死不了；患兒家長看著心裏拾分難受，規(guī)定護(hù)士注射針劑讓患兒快點(diǎn)死去。醫(yī)護(hù)人員認(rèn)為這樣做是變相殺人，有悖醫(yī)德，不敢下手，眼巴巴看著患兒痛苦而死。從該案例看，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)怎樣做最合乎道德：DA、此案例中的做法最為恰當(dāng)B、積極安樂死就是變相殺人，故絕對不應(yīng)實(shí)行C、積極安樂死沒有法律根據(jù)，故絕對不應(yīng)實(shí)行D、無論哪種方式，只要讓患兒舒適即可E、以上都不是患者馮某，女，43歲，干部。因子宮肉瘤術(shù)後復(fù)發(fā)廣泛轉(zhuǎn)移疼痛難忍，本人曾口頭表達(dá)過必要時可以實(shí)行安樂死，但主管醫(yī)師未得到患者的正式承諾手續(xù)而仍堅持治療。一天，患者趁醫(yī)護(hù)人員不在而大量服用安眠藥以結(jié)束生命，很快被醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，從該案看，醫(yī)生怎樣做最合乎道德：CA、救死扶傷，全力急救B、尊重患者的意愿，不急救C、按患者家眷的意見辦D、聽任患者死亡E、本著生命價值的原則，不急救產(chǎn)婦燕某，26歲，第一胎足月順產(chǎn)一女嬰，體重2960克，兔唇，經(jīng)醫(yī)生體檢患有先天性肛門閉鎖。于是，醫(yī)生向家眷交代新生兒的病情，并闡明兔唇不必急于矯治，而先天性肛門閉鎖需要立即手術(shù)。且手術(shù)較簡樸。家眷與產(chǎn)婦商議後，認(rèn)為新生兒有先天性缺陷，又是女嬰，未來長大不美觀，況且產(chǎn)婦年輕，此後仍有生育的機(jī)會，故決定將新生兒舍棄，讓醫(yī)院進(jìn)行處理。醫(yī)生不一樣意家眷的意見，動員家眷盡快統(tǒng)一進(jìn)行肛門手術(shù)，不過家眷不簽字，且聲言假如手術(shù)醫(yī)生將承擔(dān)一切後果。在下列做法中，哪種做法最合乎道德：CA、讓家眷接走，自行處置B、尊重家眷的意見，協(xié)助舍棄C、勸說患兒父母同意手術(shù)D、此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價值原則，應(yīng)勸說父母同意給新生兒安樂死E、無論新生兒與否缺陷，都應(yīng)當(dāng)全力急救患者張某，男，78歲，肝癌晚期，已發(fā)生全身多處轉(zhuǎn)移，因無手術(shù)指針，故行姑息療法。但劇烈的疼痛使患者非常痛苦，且一般的止痛針劑無效。患者多次提出放棄治療的規(guī)定。他有二子、一女，二子同意，但一女反對，此時醫(yī)生怎樣做最合乎道德：CA、按家眷多數(shù)人的意見處理B、等家眷意見一致時再按家眷意見處理C、根據(jù)生命價值原則，勸說家眷一致同意給患者終止治療D、讓患者立下字據(jù)。然後醫(yī)生就可以按患者的意見辦理而不管家眷的意見怎樣E、為了節(jié)省衛(wèi)生資源，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家眷同意患者終止治療手術(shù)室內(nèi)醫(yī)務(wù)人員在給患者做手術(shù)時常常談?wù)撆c患者無關(guān)的話題，此類現(xiàn)象闡明了：A、這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉DB、醫(yī)務(wù)人員的自律性較差C、醫(yī)務(wù)人員對患者的不尊重D、醫(yī)務(wù)人員仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，尚未真正轉(zhuǎn)化到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式E、醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力12、患者王某，男28歲，外地來京打工。因病急診需住院治療，手頭只有3000元，但住院押金為8000元。王某在京無親戚和朋友，無法湊齊押金。此時院方怎樣做最合乎道德？BA、為了醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，只有交了押金方能入院B、根據(jù)病情需要和最優(yōu)化原則確定最佳治療方案C、先收入院，然後本著最優(yōu)化原則，在3000元范圍內(nèi)確定最佳治療方案D、救死扶傷，不應(yīng)摻入金錢成分，即免費(fèi)為病人治療E、不收入院，只在急診進(jìn)行必要治療患者金某，男，78歲，因患肺炎在家附近的門診部治療，但效果不佳，直至患者昏迷才到某大醫(yī)院就診。經(jīng)急診醫(yī)生診斷為大葉性肺炎、繼發(fā)感染中毒性腦病，因該醫(yī)院內(nèi)科無床而留急診室急救治療，經(jīng)采用高級昂貴的抗生素、輸血清蛋白等急救措施，一周後病人體溫恢復(fù)正常，由深昏迷轉(zhuǎn)入淺昏迷。但一周的醫(yī)藥費(fèi)用為8000元。因患者的兩個女兒均已退休，繼續(xù)治療費(fèi)用難以承受，故向醫(yī)生提出放棄治療。此時醫(yī)生怎樣做最合乎道德：BA、為節(jié)省衛(wèi)生資源，針對生命質(zhì)量如此低的患者，可以不再急救B、根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家眷采用費(fèi)用相對低、療效相對好的藥物再救治幾天再定C、尊重家眷的決定，停止一切治療D、為救治病人，向病人提供免費(fèi)治療E、以上都不是B1型題自律他律自律和他律內(nèi)心信念社會輿論道德教育的基點(diǎn)是B道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)是A道德水平提高的外因是B道德水平提高的內(nèi)在根據(jù)是A養(yǎng)成崇高的醫(yī)學(xué)道德的方式是C道德教育道德修養(yǎng)道德品質(zhì)道德情感道德認(rèn)識道德他律的基點(diǎn)是A以道德自律為基礎(chǔ)的是B道德教育內(nèi)化為道德素質(zhì)的基礎(chǔ)為D從生物學(xué)的角度認(rèn)識疾病和健康從生物、心理和社會結(jié)合上認(rèn)識生命，認(rèn)識人的疾病和健康關(guān)懷基本的心理，關(guān)懷病人的後裔，關(guān)懷社會實(shí)現(xiàn)對人的尊重在更高層次上認(rèn)識疾病和健康生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是A生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是B生物醫(yī)學(xué)模式相比，生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式在本質(zhì)上D醫(yī)學(xué)的老式道德A1型題“天覆地蓋，萬物悉備，莫貴于人?！背鲎訠《本草綱目》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》C、《勸醫(yī)論》D、《仟金要方》E、《傷寒雜病論》2、“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求?！背鲎訠A、陳實(shí)功B、孫思邈C、張仲景D、扁鵲E、潘楫3、下列選項中，不屬于中外醫(yī)學(xué)史上醫(yī)德思想的是：DA、為醫(yī)目的——活人為務(wù)B、為醫(yī)原則——醫(yī)乃仁術(shù)C、醫(yī)德基礎(chǔ)——憑借良心D、醫(yī)德規(guī)范——等級分明E、價值觀念——重義輕利4、1949年，世界醫(yī)學(xué)會通過了國際醫(yī)務(wù)道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則的基礎(chǔ)為：AA、希波克拉底誓言B、南丁格爾誓言C、悉尼宣言D、東京宣言E、夏威夷宣言5、“人命至重，有貴仟金，一方濟(jì)之。德逾于此?！贝嗽挸鲎裕篋A、張仲景B、李時珍C、陳實(shí)功D、孫思邈D、錢乙6、《論大醫(yī)精誠篇》的作者是DA、張仲景B、董奉C、華佗D、孫思邈E、李時珍7、阿拉伯全盛時期被稱為“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)家是：BA、邁蒙尼提斯B、阿維森納C、勃佐格達(dá)爾D、維薩裏E、以上均不是8、醫(yī)生“五戒拾要”是我國那位醫(yī)生提出來的：AA、陳實(shí)功B、孫思邈C、張仲景D、扁鵲E、潘楫9、西方醫(yī)學(xué)史上，醫(yī)德的奠基人是：BA、阇邏迦B、希波克拉底C、勃佐格達(dá)爾D、邁蒙尼提斯E、阿維森納10、西方第一本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的作者是BA、希波克拉底B、帕茨瓦爾C、勃佐格達(dá)爾D、維薩裏E、阿維森納11、西方第一本倫理學(xué)的作者是DA、希波克拉底B、柏拉圖C、蘇格拉底D、亞裏士多德E、蓋倫12、中國第一本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的作者是EA、孔子B、孟子C、孫中山D、魯迅E、宋國賓B1型題張仲景孫思邈肖綱華佗扁鵲被稱為“醫(yī)圣”的是A被稱為“藥王”的是BA、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《希波克拉底誓言》C、《邁蒙尼提斯禱文》D、《論大醫(yī)精誠篇》E、《外科正宗》3、西方最早對醫(yī)生的行為準(zhǔn)則做了詳細(xì)、詳細(xì)闡明的文獻(xiàn)是B4、我國系統(tǒng)闡明醫(yī)生對事業(yè)、病人及家眷、同道的道德原則的是D5、提出醫(yī)生應(yīng)“先知儒理，後方知醫(yī)業(yè)”的著作是E6、屬于拾二世紀(jì)阿拉伯的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的是CA、《勸醫(yī)論》B、《邁蒙尼提斯禱文》C、《備急仟金要方》D、《本草綱目》E、《外科正宗》7、我國古代著名的《論大醫(yī)精誠篇》出自C8、“天地之中，唯人最靈，人之最重，莫過于命?！背鲎訟9、“啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，竭力為病人，無分愛與憎，不問富與貧，凡諸疾病者，一視如同仁?！背鲎訠10、“先知儒理，後方知醫(yī)業(yè)。”出自E11、醫(yī)家“五戒拾要”出自E孫思邈陳實(shí)功張仲景錢乙楊泉“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰穎達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也?！笔钦f我國古代醫(yī)生擇徒甚嚴(yán)，此話出自E“對有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等......”出自A“諸醫(yī)所治垂愈，小臣合適其愈？”出自D希波克拉底邁蒙尼提斯張仲景錢乙勃佐格邁爾後世對其學(xué)術(shù)評價甚高，稱其為“活之筌諦，全嬰之規(guī)范”的是D“啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，竭力為病人......”出自B“我為救治病人盡責(zé)竭力，對于那些無法救治的病人，我不愿放棄任何能減輕他們痛苦的措施，無論何時我都要親自照顧我的病人，永不索取金錢和酬勞?！背鲎訣竭力反對“孜孜汲汲，唯名利是務(wù)”的風(fēng)氣的是C醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論A1型題下面最能涵蓋醫(yī)患關(guān)系內(nèi)容的是DA、政治、法律關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)、商品關(guān)系C、道德、文化關(guān)系D、技術(shù)與非技術(shù)關(guān)系E、以上都不是有關(guān)醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)容，錯誤的是EA、技術(shù)關(guān)系B、法律關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)關(guān)系D、道德關(guān)系E、以上都不是有關(guān)醫(yī)患技術(shù)關(guān)系三種模式的說法，錯誤的是DA、積極-被動型最先進(jìn)B、指導(dǎo)合作型最先進(jìn)C、沒有先進(jìn)與落後之分D、共同參與型最先進(jìn)E、以上都不是全面的醫(yī)療人際關(guān)系重要是指CA、醫(yī)生和患者之間的關(guān)系B、醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系C、醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)際關(guān)系D、醫(yī)生和患者家眷之間的關(guān)系E、以上都不是醫(yī)療人際關(guān)系中，最基本的人際關(guān)系是：CA、醫(yī)院與社會的關(guān)系B、醫(yī)院與患者家眷之間的關(guān)系C、醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系D、醫(yī)院與醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系E、以上都不是有關(guān)下列處理醫(yī)際關(guān)系的原則，錯誤的是AA、互不相干B、互相尊重C、親密配合D、互相學(xué)習(xí)E、平等協(xié)作醫(yī)生的醫(yī)療人際關(guān)系不包括：DA、醫(yī)生與患者的關(guān)系B、醫(yī)生與患者家眷的關(guān)系C、醫(yī)生與醫(yī)生之間的關(guān)系D、醫(yī)生與社會上的人之間的關(guān)系E、醫(yī)生與護(hù)士之間的關(guān)系下列各項，不合用于處理醫(yī)際關(guān)系的原則是：EA、互相尊重B、互相支持C、互相學(xué)習(xí)D、親密協(xié)作E、互不參與有關(guān)指導(dǎo)合作型，對的的是DA、醫(yī)生有絕對權(quán)威，患者無條件配合醫(yī)生的診治B、患者有充足的主觀能動性C、不是最常見的醫(yī)患關(guān)系模式D、醫(yī)生雖積極，但患者也有一定積極性E、以上都不是有關(guān)共同參與型，對的的是DA、醫(yī)生多數(shù)狀況下是權(quán)威，患者無條件配合醫(yī)生診治B、患者有充足的積極能動性C、醫(yī)生雖積極，但患者也有一定的積極性D、不是最常見的醫(yī)患關(guān)系模式E\、以上都不是在醫(yī)療活動中，醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)方面非技術(shù)方面是BA、各自獨(dú)立的B、互相統(tǒng)一的C、抽象存在的D、無法辨別的E、以上都不是友好醫(yī)患關(guān)系的前提是CA、互相理解B、互相配合C、互相尊重D、互相同情E、互相交流13、下列醫(yī)患關(guān)系模式中不屬于雙向的是AA、積極-被動型B、指導(dǎo)-合作關(guān)系C、共同參與型D、指導(dǎo)合作型與參與型E、以上均不是在下列醫(yī)患關(guān)系模式中，患者可以參與醫(yī)療方案的制定和實(shí)行的是CA、積極-被動型B、指導(dǎo)-合作關(guān)系C、共同參與型D、指導(dǎo)合作型與參與型E、以上均不是下列醫(yī)患關(guān)系中不是非技術(shù)關(guān)系的是CA、醫(yī)務(wù)人員對病人良好的服務(wù)態(tài)度B、醫(yī)務(wù)人員對病人高度的責(zé)任心C、醫(yī)務(wù)人員對病人的過硬技能D、醫(yī)務(wù)人員對病人的隱私保護(hù)E、醫(yī)務(wù)人員對病人權(quán)利的尊重下列保障醫(yī)患關(guān)系友好的條件中，不對的的是DA、必須互相平等B、雙方共同努力C、醫(yī)務(wù)人員處在主導(dǎo)地位，承擔(dān)重要責(zé)任D、一非技術(shù)關(guān)系為基礎(chǔ)、為前提E、以上都不是下列有關(guān)醫(yī)際關(guān)系與醫(yī)患關(guān)系聯(lián)絡(luò)的表述，不對的的是EA、醫(yī)際關(guān)系以醫(yī)患關(guān)系為中心B、良好的醫(yī)際關(guān)系有助于醫(yī)患關(guān)系的友好C、醫(yī)際關(guān)系的惡化在一定程度上將危及醫(yī)患關(guān)系D、以上都不是有關(guān)醫(yī)療群體公益，錯誤的是EA、醫(yī)療群體公益寓于科學(xué)、後裔等公益之中B、在以科學(xué)公益為中心時，結(jié)實(shí)醫(yī)療群體公益C、過度重視醫(yī)療群體公益不利于其他公益D、重視醫(yī)療群體公益可以有助于調(diào)動醫(yī)務(wù)人員工作的積極性E、只有重視醫(yī)療群體公益才能實(shí)現(xiàn)“全心全意為患者服務(wù)”。下列各項對醫(yī)療公正的對的描述，除了DA、社會每個組員在需要基本醫(yī)療服務(wù)是，有及時得到治療的權(quán)利B、社會每個組員不受種族、性別的限制C、社會每個組員不受職業(yè)、年齡的限制D、社會每個組員在需要任何醫(yī)療服務(wù)時都能得到滿足E、社會每個組員有平等享有基本醫(yī)療的權(quán)利有關(guān)公益原則，錯誤的是BA、目前利益與長遠(yuǎn)利益兼顧B、局部利益與個體利益兼顧C(jī)、與公正原則相輔相成D、以公共利益不受損害為前提E、也可以理解為公平原則下列各有關(guān)公益輪的表述，不對的的是EA、科學(xué)公益B、後裔公益C、醫(yī)療群體公益D、絕大多數(shù)人的利益E、少數(shù)人的額利益下面有關(guān)公益論基本原則的表述，不對的的是EA、個人利益與群體利益兼顧，以群體利益為重B、局部利益與整體利益兼顧，以整體利益為重C、目前利益與長遠(yuǎn)利益兼顧，以長遠(yuǎn)利益為重D、群體利益以公平為依托，以長遠(yuǎn)利益為重E、群體利益與公平為依托，人熱人人享有最基本的醫(yī)療權(quán)利E、以上均不是下面有關(guān)公益輪作用的表述，不對的的是：EA、公正合理地處理醫(yī)療活動中出現(xiàn)的多種利益矛盾B、使醫(yī)療活動為人類的整體利益服務(wù)C、改善人體的生存環(huán)境D、增進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展E、消除衛(wèi)生資源的揮霍現(xiàn)象A2型題患者王某，男，76歲，離休干部。因與家眷爭執(zhí)過度激憤而忽然昏迷，被立即送至某醫(yī)院急診。經(jīng)醫(yī)院檢查僅有不規(guī)則的微弱心跳，瞳孔對光反應(yīng)、角膜反應(yīng)均已遲鈍或消失，血壓200-150HG，大小便失禁，面色通紅，口角歪斜，診斷為腦溢血。通過三天三夜的急救，病人仍昏迷不醒，且自主呼吸困難，多種反射幾乎消失。醫(yī)生認(rèn)為雖然急救過來，生活質(zhì)量也不會太高，且會給家庭帶來沉重的承擔(dān)。不過家眷堅決規(guī)定不惜一切代價地急救，從倫理學(xué)的角度分析，醫(yī)院應(yīng)當(dāng)怎樣做在道德上最佳：D從公益論的角度分析，醫(yī)院不應(yīng)當(dāng)急救已沒有生命價值的患者該患者已處在瀕死狀態(tài)，對該患者醫(yī)院已沒有急救的必要醫(yī)院完全按照患者家眷的意見辦，不惜一切代價地急救向家眷闡明實(shí)情，表明態(tài)度，若家眷仍堅持急救，醫(yī)院應(yīng)盡心竭力的急救以上均不是患者程某，男，67歲，知識分子。因胸透發(fā)現(xiàn)左下肺陰影，深入CT檢查，成果為肺左下葉右段胸膜下結(jié)節(jié)，惡性也許性大，故醫(yī)生疑肺癌收入院。住院後，主管的胸科醫(yī)生告知患者準(zhǔn)備在B超引導(dǎo)下進(jìn)行腫物穿刺以確定診斷和制定下一步治療方案?；颊咭哺嬷t(yī)生自已無兒無女，僅與66歲的老伴相依為命。假如確診為肺癌仟萬不要告訴老伴，省得她冠心病發(fā)作，自已有充足的思想準(zhǔn)備，手術(shù)前可以自已簽字。腫物穿刺成果為低分化腺癌，準(zhǔn)備開胸手術(shù)。術(shù)前醫(yī)生怎樣做在道德上最佳？B在與患者本人商議後，由醫(yī)生決定怎樣告訴患者家眷讓患者自已決定怎樣告知家眷對患者家眷保密醫(yī)生不必參與此事，讓患者自已協(xié)調(diào)。因醫(yī)生和家眷之間不存在醫(yī)患關(guān)系為了讓家眷配合治療，醫(yī)生應(yīng)告知家眷實(shí)情患者張某，女，29歲。曾因妄想型精神分裂入院治療，一年前出院回家?，F(xiàn)患者以懷孕7周，其母親河丈夫緊張懷孕和分娩對她有不良影響，于是勸她去醫(yī)院流產(chǎn)。但張某堅決規(guī)定繼續(xù)妊娠。當(dāng)患者和家眷前來醫(yī)院征詢是，醫(yī)生怎樣做在道德上最佳？E尊重患者的自主權(quán)，嚴(yán)密觀測期身體和精神狀況從公益論出發(fā)，為了後裔的質(zhì)量，勸說患者終止妊娠不參與家庭矛盾，不給任何提議鑒于患者曾是精神病患者，行使特殊干涉權(quán)，令患者終止妊娠請患者去征詢精神科醫(yī)生，并讓精神科醫(yī)生決定某身負(fù)盈虧的集體工廠職工張某，男，34歲。因慢性腎炎、尿毒癥需要腎移植，但住院押金要交6萬元。該廠合計虧損100萬元，每月工廠支付職工70%的工資，難以支付6萬元的押金，并且病人的家庭生活也比較困難。因此，讓不讓病人做腎移植廠長很是為難。在這種狀況下，醫(yī)務(wù)人員怎么做最佳：A讓患者自已找腎源，等找屆時在做腎移植應(yīng)從公益論出發(fā)，不為患者做腎移植先做腎透析，等籌到錢時再做腎移植應(yīng)為患者做腎移植，這符合醫(yī)學(xué)人道主義的規(guī)定從醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，等患者何時籌到錢何時給患者做腎移植孕婦李某自郊區(qū)農(nóng)村到都市醫(yī)院做產(chǎn)前檢查。經(jīng)產(chǎn)前檢查，一切狀況均好。因李某的第一胎是女兒，故苦求醫(yī)生為其做B超檢查以得知是男是女。若是女孩，則終止妊娠，否則家中缺乏勞力。醫(yī)生怎樣做在道德上最佳：B處在對患者的深切同情，為其做B超檢查沒有B超指針，不做沒有必要的檢查尊重病人的自主權(quán)，為其做B超檢查出自醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，為患者做B超檢查以上均不是患者李某，男，84歲。因肺部感染注某醫(yī)院內(nèi)科，既往有糖尿病需用胰島素治療，并有多發(fā)性下肢潰瘍及陳舊性左股骨頸骨折。住院3周後肺部感染已控制，告知病人出院，但家眷提出因患者行動不便且家離醫(yī)院較遠(yuǎn)，隔天來院換藥拾分困難，故提出轉(zhuǎn)往外科治療下肢潰瘍。經(jīng)請外科會診後認(rèn)為患者糖尿病較重，下肢潰瘍治療困難，加之左股骨頸陳舊骨折活動不便，對其潰瘍愈合也不利，尤其是左足根部潰瘍較深較大，應(yīng)請燒傷科治療。燒傷科會診後也認(rèn)為患者年齡大，有較重的糖尿病，左足根部潰瘍植皮也難以成活，仍提議由外科換藥治療。因此，病人只能仍留在內(nèi)科達(dá)4個月之久，最終因下肢潰瘍感染後敗血癥死亡。此案例本質(zhì)上闡明了：D對如此高齡的患者從節(jié)省衛(wèi)生資源的角度出發(fā)，不必轉(zhuǎn)科，并且這也符合收診負(fù)責(zé)制各科室之間互相推諉，將直接影響醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益其他科室與患者之間不存在醫(yī)患關(guān)系，因此不用從此患者的利益出發(fā)不遵守醫(yī)際關(guān)系中親密配合、互相協(xié)調(diào)的道德規(guī)范，最終直接損害患者的利益不遵守以及關(guān)系中互相尊重、平等合作的道德規(guī)范，最終直接損害患者的利益A3型題患者李某，男，16歲，左大腿腫大，經(jīng)醫(yī)生確證為骨瘤，需截肢。從病歷中得知患者六個月前曾來院就診并拍過片子，但因當(dāng)時病灶不很明顯，甲醫(yī)生未能診斷出來，因此本次患者將遭截肢之苦。乙醫(yī)生在與患者家眷談話時把此時透露出去，使甲醫(yī)生和患者家眷關(guān)系急劇惡化，也使甲乙醫(yī)生之間關(guān)系僵持1、從醫(yī)患關(guān)系角度，有關(guān)甲醫(yī)生和患者家眷關(guān)系惡化的原因，最對的的是：A主線原因在于甲醫(yī)生沒有向患者闡明實(shí)情主線原因在于甲乙醫(yī)生關(guān)系不好主線原因在于患者家眷與甲醫(yī)生之間存在誤解，由于病變不明顯，未診斷出來不是甲醫(yī)生的過錯主線原因在于甲醫(yī)生未先積極向患者和家眷解釋，獲得起諒解主線原因在于患者缺乏就醫(yī)道德2、從醫(yī)際關(guān)系角度對乙醫(yī)生進(jìn)行評價，下面說法錯誤的是：DA、乙醫(yī)生違反了醫(yī)際之間互相尊重的道德規(guī)范B、乙醫(yī)生違反了醫(yī)際之間親密配合的道德規(guī)范C、乙醫(yī)生的做法不利于良好的醫(yī)際關(guān)系D、乙醫(yī)生的做法對的，由于不應(yīng)當(dāng)欺騙患者E、乙醫(yī)生未意識到良好的醫(yī)際關(guān)系是醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)患者周某，男，76歲，工人。因患結(jié)腸癌在某醫(yī)院住院手術(shù)，術(shù)中因血壓低需用多巴胺維持，當(dāng)多巴胺輸入30ML時血壓回升，2小時候血壓平穩(wěn)（140/80ML)。醫(yī)生欲減少多巴胺濃度時，護(hù)士發(fā)現(xiàn)多巴胺是從硬膜外管輸入的，此時多巴胺已經(jīng)進(jìn)入80ml（64mg)。醫(yī)生得知後，在家眷在場的狀況下批評了該護(hù)士。因此家眷認(rèn)為是醫(yī)療事故。對護(hù)士行為進(jìn)行評價，對的的說法是：C這是技術(shù)事故，護(hù)士違反了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的審慎原則這只是技術(shù)差錯，護(hù)士沒有違反醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的審慎原則護(hù)士行為不審慎是案例中其他問題的起因案例中醫(yī)患關(guān)系產(chǎn)生矛盾與護(hù)士行為沒有本質(zhì)的聯(lián)絡(luò)以上均不是有關(guān)醫(yī)護(hù)關(guān)系，如下說法不對的的是C醫(yī)生當(dāng)著患者的面批評護(hù)士違反了醫(yī)際關(guān)系中互相尊重、親密合作的道德規(guī)范醫(yī)生批評護(hù)士自身沒有錯誤醫(yī)生當(dāng)著患者的面批評護(hù)士是應(yīng)當(dāng)?shù)模@可以使醫(yī)患關(guān)系增長信任度不尊重醫(yī)際關(guān)系中的互相尊重、親密合作的額道德規(guī)范，最終將直接影響醫(yī)患關(guān)系醫(yī)護(hù)關(guān)系作為一種醫(yī)際關(guān)系，對醫(yī)患關(guān)系起著至關(guān)重要的作用B1型題A、積極-被動型B、指導(dǎo)-合作型C、共同參與型D、并列互補(bǔ)型E、互不干擾型合用于兒科患者的醫(yī)患關(guān)系模式是A合用于急診患者的醫(yī)患關(guān)系模式是B合用于慢性病人的醫(yī)患關(guān)系模式是C合用于醫(yī)護(hù)之間關(guān)系模式是D群體公益科學(xué)公益後裔公益醫(yī)療群體公益人類生存公益優(yōu)生優(yōu)育政策重要體現(xiàn)的是C世界衛(wèi)生組織提出的“人人享有健康保健”重要體現(xiàn)的是A醫(yī)療活動中的人體試驗重要體現(xiàn)的是B醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本范圍A1型題下面對道德義務(wù)的理解，不對的的是E道德義務(wù)是各人對他人、社會所負(fù)的道德責(zé)任道德義務(wù)不以道德權(quán)利為前提道德義務(wù)是非強(qiáng)制性、自覺履行的義務(wù)道德義務(wù)與道德權(quán)利向?qū)?yīng)不盡道德義務(wù)就不能獲得道德權(quán)利下列表述中，不屬于病人道德權(quán)利的是DA\、享有醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利B、獲得所患病情實(shí)況的權(quán)利C、監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利D、規(guī)定保守個人任何隱私的權(quán)利E、拒絕治療和人體試驗的權(quán)利下列表述，不是病人應(yīng)盡的道德義務(wù)的是：D積極配合治療的義務(wù)尊重醫(yī)務(wù)人員勞動的義務(wù)遵守醫(yī)院規(guī)章制度的義務(wù)保守醫(yī)療差錯事故秘密的義務(wù)支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的義務(wù)下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的理解，不對的的是E醫(yī)務(wù)人員享有權(quán)利的前提是履行自已的義務(wù)醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的范圍是維護(hù)病人平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，增進(jìn)病人身心健康醫(yī)務(wù)人員享有的職業(yè)權(quán)利是其必須履行的義務(wù)醫(yī)務(wù)人員享有的權(quán)力是病人實(shí)現(xiàn)自已醫(yī)療權(quán)利的義務(wù)醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利與病人權(quán)利發(fā)生矛盾時，規(guī)定醫(yī)務(wù)人員放棄權(quán)利而服從病人的權(quán)利下列論述，不屬于醫(yī)務(wù)人員的自主性的內(nèi)容的是：D有權(quán)對病人的疾病做出判斷，并根據(jù)臨床經(jīng)驗采用必要的治療措施有權(quán)根據(jù)病情需要開具診斷證明，并根據(jù)臨床經(jīng)驗采用必要的治療措施有權(quán)規(guī)定病人和家眷配合治療醫(yī)生在為病人考慮的狀況下，有權(quán)不經(jīng)病人同意替其做出和實(shí)行重大醫(yī)療決策在特殊狀況下，醫(yī)務(wù)人員享有對病人的干涉權(quán)蝦類有關(guān)醫(yī)務(wù)人員對病人的醫(yī)務(wù)，不對的的是B治愈病人的疾病史醫(yī)務(wù)人員的基本道德義務(wù)只解除病人去軀體痛苦的義務(wù)解除病人心理的、精神的痛苦的義務(wù)對病人所患基本進(jìn)行解釋的義務(wù)只解除患者軀體痛苦的醫(yī)務(wù)下列各項不屬于病人權(quán)利的是：E在任何時候退出人體試驗拒絕疾病的治療、監(jiān)督醫(yī)療過程獲悉病情以上都不是下列有關(guān)病人的義務(wù)，錯誤的是A不能懷疑醫(yī)生的診斷為支持醫(yī)學(xué)教學(xué)而為學(xué)生做示范為支持醫(yī)學(xué)科研而做人體試驗尊重醫(yī)務(wù)人員的勞動支付醫(yī)療費(fèi)用下列有關(guān)醫(yī)師的義務(wù)，錯誤的是E對生命垂危病人救治時，要勇于承擔(dān)風(fēng)險對病人進(jìn)行醫(yī)學(xué)科普知識宣傳和健康教育毫不躊躇地進(jìn)入災(zāi)區(qū)、疫區(qū)尊重患者的任何宗教信奉以上都不是下列有關(guān)醫(yī)師的權(quán)利，錯誤的是B醫(yī)師的權(quán)力必須服從病人的權(quán)利醫(yī)師的權(quán)利必須服從病人的權(quán)利醫(yī)師權(quán)利的前提是履行自已的義務(wù)醫(yī)師的權(quán)利具有一定的自主性醫(yī)師有特殊干涉權(quán)有關(guān)醫(yī)師的特殊干涉權(quán)，對的的是C是醫(yī)師特殊的職業(yè)權(quán)力，不具有自主性是醫(yī)師特殊的職業(yè)權(quán)力，具有普遍性應(yīng)服從于社會利益應(yīng)服從于病人的權(quán)利與病人的利益相沖突病人的自主權(quán)在下列哪種狀況下有效E患精神疾病時醫(yī)生的特使干涉權(quán)面前、與某個病人的利益沖突時與自我主線利益沖突時以上均不是下列有關(guān)審慎的說法中，錯誤的是A是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特有的道德規(guī)范是一種醫(yī)療作風(fēng)可以使醫(yī)療質(zhì)量得到提高有助于良好的職業(yè)道德的培養(yǎng)可促使業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平的提高下列有關(guān)保密的說法中，錯誤的是E對他人和社會有害的醫(yī)療秘密不屬于保密的范圍醫(yī)師對病人的不良診斷保密醫(yī)師應(yīng)為病人的病史保密醫(yī)師應(yīng)為病人的不良預(yù)後保密以上均不是15、下列狀況下，醫(yī)生不應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的是D碰到疫情、災(zāi)情的狀況下急救生命垂危的病人等狀況下運(yùn)用高技術(shù)為病人診治疾病的狀況下中斷了醫(yī)患關(guān)系的病人病人對醫(yī)療方案的選擇16、我國古代醫(yī)學(xué)家把“用藥”比作“用刑”，這一思想體現(xiàn)了何種醫(yī)德范圍的重要性：D情感B、義務(wù)C、良心D、審慎E、保密17、病人監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利不包括：C知情同意的權(quán)利提出醫(yī)療提議并得到答復(fù)的權(quán)利獲得醫(yī)生住址等信息的權(quán)利規(guī)定解釋醫(yī)療費(fèi)用使用狀況的權(quán)利選擇醫(yī)生所制定的醫(yī)療方案的權(quán)利18、下面的說法對的的是：B情感是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中特有的道德范圍同情感是醫(yī)務(wù)人員最起碼的道德素質(zhì)事業(yè)感是醫(yī)務(wù)人員最起碼的道德素質(zhì)醫(yī)德情感是醫(yī)師良心的深化醫(yī)德情感不具有理智的成分19、下列有關(guān)良心的作用，對的的是B行為中的評價行為後的評價行為前的監(jiān)督行為後的監(jiān)督行為中的選擇20、下列有關(guān)醫(yī)師良心，錯誤的是B是一種道德責(zé)任感是對他人醫(yī)療行為的評價能力是醫(yī)德情感的深化是對履行道德義務(wù)的滿足和欣慰是對沒有履行道德義務(wù)的羞愧與懊悔21、在些列醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德情感中，屬于最高層次的是B對病人的同情感對病人的責(zé)任感對社會的責(zé)任感強(qiáng)烈的事業(yè)感以上都不是22、下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員的良心的理解，不對的的是E醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德情感的深化醫(yī)務(wù)人員意識中對病人的責(zé)任感醫(yī)務(wù)人員意識中對社會的責(zé)任感醫(yī)務(wù)人員對自已行為的自我評價能力建立在醫(yī)務(wù)人員主觀意識的基礎(chǔ)上，沒有客觀統(tǒng)一的原則23、如下有關(guān)醫(yī)務(wù)人員良心的作用，表述不對的的是E對醫(yī)務(wù)人員行為的選擇作用對醫(yī)務(wù)人員行為的監(jiān)督作用對醫(yī)務(wù)人員的符合道德行為的鼓勵作用對醫(yī)務(wù)人員的不符合道德行為的自責(zé)作用社會和他人對醫(yī)務(wù)人員的行為的輿論評價作用24、下列表述不屬于審慎的作用的是D有助于提高醫(yī)療質(zhì)量有助于防止差錯事故有助于醫(yī)務(wù)人員的知識更新，技術(shù)水平的提高有助于應(yīng)付醫(yī)療差錯事故有助于提高醫(yī)德境界25、下面有關(guān)義務(wù)人的審慎額詳細(xì)規(guī)定，表述不對的的是E在各個醫(yī)療環(huán)節(jié)謹(jǐn)言慎行嚴(yán)格、自覺遵守操作規(guī)程嚴(yán)格、自覺遵守規(guī)章制度不停提高業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平一旦發(fā)生醫(yī)療事故，要審慎地給病人解釋26、下列內(nèi)容中，不屬于醫(yī)療秘密的是E患者及其家眷的隱私患者的病歷資料患者不愿被他人知曉的秘密患者的不良診斷和預(yù)後醫(yī)務(wù)人員的身份與職稱27、醫(yī)務(wù)人員應(yīng)對患者保密的是C患者的危重病情其他病人的醫(yī)療差錯事故患者的醫(yī)療賬目醫(yī)務(wù)人員的隱私和家庭住址患者的不良預(yù)後28、在下列多種狀況下，醫(yī)務(wù)人員不應(yīng)為患者保密的是：D患者的性病患者的隱私患者的肖像患者的自殺念頭患者的家庭史29、在下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員泄露醫(yī)療秘密將會產(chǎn)生的不良效果中，不對的的是E引起社會上某些人對患者的歧視，增長患者的痛苦引起患者對醫(yī)務(wù)人員的不信任，增長對疾病診治的障礙導(dǎo)致某些病人的恐驚感，從而對治療喪失信心引起醫(yī)患之間的矛盾或患者的家庭糾紛引起醫(yī)療事故30、下列內(nèi)容不屬于保密原則對醫(yī)務(wù)人員提出的規(guī)定的是E從診斷疾病的需要來問詢病史，不故意探聽病人的隱私保守在診斷中知曉的病人的隱私保守某些也許給病人帶來巨大精神打擊的診斷保守某些也許會給病人帶來沉重精神承擔(dān)的疾病預(yù)後為患有霍亂的病人保密A2型題患者王某，男，35歲，鋼鐵工人，因大面積燒傷住進(jìn)某醫(yī)院。醫(yī)院雖進(jìn)行了及時地清酒，但2周後發(fā)生了感染中毒性休克，接著發(fā)生呼吸、循環(huán)和腎功能衰竭，難以康復(fù)。當(dāng)家眷和單位得知病人的預(yù)後消息後，出現(xiàn)了兩種截然相反的態(tài)度，家眷規(guī)定放棄治療和急救，單位規(guī)定不惜一切代價地繼續(xù)急救。後來醫(yī)生得知患者單位自行規(guī)定，一種月內(nèi)死亡即定為工傷，若一種月後死亡則不能定為工傷。面對家眷與單位的意見沖突，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)作何選擇在道德上最佳？E應(yīng)當(dāng)尊重單位的意見，不惜一切代價急救尊重家眷的意見，因家眷歲患者負(fù)有監(jiān)護(hù)權(quán)和決定權(quán)醫(yī)生從公益論原則出發(fā)不予繼續(xù)急救醫(yī)生從協(xié)調(diào)家眷和單位矛盾出發(fā)，對患者采用支持療法根據(jù)患者病情從醫(yī)學(xué)科學(xué)角度作出判斷。決定急救與否，并獲得家眷與單位的支持患者王某，男，77歲，農(nóng)民。因肺癌入院治療。入院後深入檢查返現(xiàn)已擴(kuò)散至身體其他部位。于是醫(yī)生只有采用放療和化療相結(jié)合的措施，同步提供減輕疼痛的措施。醫(yī)生告訴病人和家眷借此可以延長幾種月的生命。但病人拒絕繼續(xù)治療，由于這樣會花掉老兩口所有的繼續(xù)?；颊呦胱屍拮佑眠@筆錢作為養(yǎng)老費(fèi)。而妻子則懇請醫(yī)生堅持為老伴治療。在該案例中，醫(yī)生的何種選擇在道德上是最佳的？D尊重病人拒絕治療的權(quán)利，不再治療但應(yīng)提議進(jìn)行支持療法尊重病人家眷的決定權(quán)，實(shí)行放療和化療為減輕病人的痛苦，醫(yī)院應(yīng)進(jìn)行支持療法為病人建立家庭病床，實(shí)行減輕痛苦的必要治療病人符合臨終關(guān)懷特性，醫(yī)院將其轉(zhuǎn)交臨終關(guān)懷醫(yī)院患者李某，男，57歲，離休干部，因喉癌住院。住院後他告訴醫(yī)生：“假如腫瘤已到了晚期，不要告訴任何有關(guān)我將要死亡的消息，只要讓我舒適些即可，也不要做更多的急救?！辈⑶伊⑾伦謸?jù)交給醫(yī)生。因此，當(dāng)患者病情危重，神志不清時，醫(yī)生決定不使用任何急救措施，只予以足夠的減輕痛苦的藥物、但家眷但愿盡量延長患者的生命，并使用一切治療措施。從倫理學(xué)的角度分析，該案中的醫(yī)生的何種選擇在道德上是最佳：E尊重家眷的意愿，不惜一切代價進(jìn)行急救尊重患者的意愿，實(shí)行被動安樂死尊重患者的意愿，實(shí)行積極安樂死向家眷出示患者的字據(jù)，由家眷決定急救與否向家眷出示患者的字據(jù)，并據(jù)此決定不予急救患者宋某，男，56歲，農(nóng)民。因左小腿丹毒復(fù)發(fā)到某醫(yī)院就診，醫(yī)生給他開了價格較為昂貴的新抗生素，患者規(guī)定改用過去用過的較廉價且有效的青霉素。下面對該案例的倫理學(xué)分析，對的的是：B治療活動中醫(yī)生有處方權(quán)，患者的規(guī)定是無道理的醫(yī)生應(yīng)向患者解釋使用新抗生素的原因，若患者繼續(xù)堅持應(yīng)為其換藥治療活動中醫(yī)生有自主權(quán)，患者必須接受新抗生素治療活動中醫(yī)生的權(quán)利與患者的權(quán)利發(fā)生沖突時，必須絕對服從患者的權(quán)利治療活動中患者有拒絕治療權(quán)，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)給患者換藥一高中女生，18歲，患口腔頜面腫瘤，并有進(jìn)步吧淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移，醫(yī)生認(rèn)為需做根治術(shù)。由于手術(shù)也許會影響外觀，家長拒絕該手術(shù)，規(guī)定采用即可根治又不影響外觀的術(shù)式。醫(yī)生闡明，只能盡最大努力，不能保證盡善盡美，家長同意手術(shù)。術(shù)後一切順利，但六個月後腫瘤復(fù)發(fā)，需要第二次手術(shù)，且難度增大。家長認(rèn)定是手術(shù)不徹底，規(guī)定追究醫(yī)生責(zé)任。從倫理學(xué)的角度分析，對該案例中醫(yī)生與否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)道德責(zé)任的解釋，最合理的一項是：C因其第一次手術(shù)也許不徹底，故醫(yī)生負(fù)有道德責(zé)任腫瘤復(fù)發(fā)且增大了二次手術(shù)的難度，故醫(yī)生應(yīng)付道德責(zé)任腫瘤自身術(shù)後易復(fù)發(fā)，二次手術(shù)難度增大時正常的，故醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任手術(shù)是在家眷同意簽字後實(shí)行的，故醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任以上解釋均不對患者夏某，女，20歲，未婚，因右下腹疼痛4銷售急診入院，醫(yī)生檢查右下腹壓痛和反跳痛，立即以急性闌尾炎安排手術(shù)。術(shù)中見闌尾正常，右側(cè)輸卵管妊娠破裂出血，醫(yī)生及時切除右側(cè)輸卵管并結(jié)扎止血。術(shù)後追問患者月經(jīng)史，已停經(jīng)2個月。患者祈求醫(yī)生為其宮外孕保密。患者母親追問病情是，醫(yī)生做了保留性陳說，為其女兒保密?；颊吣赣H認(rèn)為非闌尾炎而進(jìn)行手術(shù)時誤診，規(guī)定醫(yī)生承擔(dān)責(zé)任。從倫理學(xué)的角度分析，上述案例中的醫(yī)療糾紛怎樣處理為最佳：C積極告訴患者母親事實(shí)真相在告知患者的狀況下，告訴患者母親真相說服患者，讓其自已向母親闡明真相尊重患者權(quán)利，為患者保密，否認(rèn)誤診以上均不是最佳措施患者李某，女，35歲。因患胃潰瘍合并大出血，由其丈夫護(hù)送到某醫(yī)院急診。因夫婦倆的宗教信奉認(rèn)為輸了他人的血是一種罪惡，終身不得安寧。盡管醫(yī)生再三勸她輸血治療，甚至講不輸血會有生命危險，但她仍拒絕輸血。此時患者面色蒼白，呼吸急促達(dá)32次/分，脈搏快而弱，血壓低至60-40mmHg。此時其夫表達(dá)同意輸血，但患者卻用低弱的聲音回答：”不要違反我的信奉?！贬t(yī)生怎樣做最合乎道德？B不一樣患者爭辯，尊重患者拒絕輸血的權(quán)利勸患者丈夫說服患者接受輸血治療，否則讓患者丈夫書面簽字患者拒絕治療的決定是理智的，醫(yī)生應(yīng)遵從患者的意愿尊重患者的宗教信奉是醫(yī)生的義務(wù)，不應(yīng)勸說患者接受輸血治療當(dāng)醫(yī)生救死扶傷的醫(yī)務(wù)同患者拒絕治療的權(quán)利沖突時，醫(yī)生應(yīng)毫不躊躇地救死扶傷為患者強(qiáng)行輸血患者李某曾對心理醫(yī)生透露，想要?dú)⑺浪緛淼呐笥眩嘘P(guān)該心理醫(yī)生應(yīng)否為患者保密，哪種做法在道德上最佳C保守患者的秘密，這是心理醫(yī)生首要的道德規(guī)范告訴患者不能為他保密把此消息告訴患者本來的女朋友，但不讓患者懂得勸阻患者，并盡快治好他的病痛心理疾病以上都不是患者張某，因患有大骨節(jié)病來某醫(yī)院診治，醫(yī)務(wù)人員發(fā)現(xiàn)此病較經(jīng)典，欲拍攝多種部位的X光片作為教學(xué)資料，于是讓患者又拍攝雙膝、雙肘、雙手、雙足、脊柱等部位的X光片。有關(guān)本案例的說法，對的的是：A醫(yī)生未尊重病人知情同意的權(quán)利增進(jìn)醫(yī)學(xué)教學(xué)和科研室病人的一項義務(wù)，醫(yī)生的做法并無不妥醫(yī)生為了減少糾紛而不向患者闡明狀況是可以理解的醫(yī)生可不向患者闡明，免費(fèi)拍攝增長的部位讓患者無大傷害而對醫(yī)院有利的事情在道德上是能通過辯護(hù)的，即可以不讓患者知情患者孫某，社會性別女，18歲，農(nóng)民。因不來月經(jīng)到某教學(xué)醫(yī)院診治。經(jīng)醫(yī)生體格檢查和染色體檢查，確診為男性假兩性畸形，于是收入住院準(zhǔn)備做性別矯正手術(shù)。在別的病房實(shí)習(xí)的幾種實(shí)習(xí)醫(yī)生聽說後，帶著好奇的心情去看望病人，他們找到該病人的病室，其中一種實(shí)習(xí)醫(yī)生當(dāng)著病室其他病人的面直截了當(dāng)?shù)卣髑蠡颊叩囊庖姡骸奥犝f你是男性假兩性畸形人，讓我們檢查一下好嗎？”病人不語，面色通紅，并且立即痛哭起來。實(shí)習(xí)醫(yī)生見狀驚恐拜別。同病室的其他病人愕然，并以同男病人住一病室而向醫(yī)生提出了抗議。下列對實(shí)習(xí)醫(yī)生的評價中，錯誤的是：C言語不審慎不尊重病人的隱私雖對病人有冒犯之處，但為了學(xué)習(xí)，無可指責(zé)對病人缺乏同情感未顧慮到病人的心理痛苦一位年輕的未婚婦女因子宮出血過多而住院，她主訴子宮出血與她的月經(jīng)有關(guān)，并且去年發(fā)生過幾次。一位正在婦科實(shí)習(xí)的醫(yī)學(xué)生和她關(guān)系融洽。在以此聊天是談及病情，病人說：“你能為我絕對保密嗎？”在醫(yī)學(xué)生的保證為她保密的前提下她說懷孕了，自已服了流產(chǎn)藥物後導(dǎo)致出血不止。該案例中，此醫(yī)學(xué)生怎樣做最佳：D遵守自已的承諾，以免病人對自已不信任告訴醫(yī)生實(shí)情，但規(guī)定醫(yī)生不能讓病人懂得是她說的告訴醫(yī)生以便及時治療，事後向患者闡明是自已告訴醫(yī)生的征求患者同意，由實(shí)習(xí)生告訴醫(yī)生勸患者自已跟家眷商議A3型題患者史某，女，65歲，農(nóng)民，經(jīng)北京幾種大醫(yī)院確診為肝癌晚期。由于未能住上院，家眷帶其返回當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院，予以支持療法，但病人曰漸昏迷。一天，醫(yī)院主治醫(yī)師查房，認(rèn)為是不治之癥，并告訴陪住病人的老伴：“病人主線無康復(fù)但愿，繼續(xù)治療是一種揮霍》”隨即讓護(hù)士拔掉靜脈點(diǎn)滴針頭，很快病人死亡。病人家眷以醫(yī)生私自讓護(hù)士拔掉針頭是見死不救而告上法庭。下面對醫(yī)生行為的評價，最精確的是C醫(yī)生的行為符合公益論原則醫(yī)生的行為有助于節(jié)省衛(wèi)生資源醫(yī)生的行為是違反了病人或家眷的自主權(quán)醫(yī)生的行為是在行使自主權(quán)以上評價都不對該案例中當(dāng)病人逐漸昏迷是，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)怎樣做是道德的：E不惜一切代價地急救，以履行醫(yī)生的職業(yè)使命繼續(xù)予以維持治療，以延長病人的生存時間對患者實(shí)行積極安樂死，以減輕痛苦對患者實(shí)行被動安樂死，以節(jié)省衛(wèi)生資源讓病人家眷理解病情并勸說放棄治療，然後按家眷意愿決定放棄與否一農(nóng)村患者張某，40歲，診斷為左側(cè)甲狀腺瘤，擬型限流摘除術(shù)。麻醉師施行利多卡因和丁卡因混合液型兩側(cè)頸深神叢阻滯麻醉，麻醉後出現(xiàn)呼吸急促，型氣管插管時因技術(shù)不純熟捅破氣管，導(dǎo)致雙側(cè)胸部皮下氣腫，經(jīng)迅速急救脫離生命危險。術(shù)後，醫(yī)務(wù)人員對與否想患者及家眷講明實(shí)情發(fā)生爭執(zhí)：有的醫(yī)生主張如實(shí)講明術(shù)中失誤，承擔(dān)一定責(zé)任；有的醫(yī)生認(rèn)為已經(jīng)脫離危險，只要此後吸取教訓(xùn)就行了，省得講後加重患者精神承擔(dān)。若醫(yī)務(wù)人員之間的協(xié)商成果是告知患者真相，針對麻醉師對患者與否負(fù)道德責(zé)任，最對的的說法是：A技術(shù)不純熟，不是免除道德責(zé)任的理由麻醉師負(fù)否責(zé)任的關(guān)鍵要看對患者與否導(dǎo)致傷害此系技術(shù)事故，醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任麻醉師負(fù)否責(zé)任決定于患者及其家眷與否原諒以上都不是若醫(yī)務(wù)人員之間的協(xié)商成果是不告知患者真相，對這一行為最對的的評價是A獲悉醫(yī)療信息是患者的權(quán)利，醫(yī)務(wù)人員的這一決定未尊重患者的這一權(quán)利從病人的利益出發(fā)，告知患者真實(shí)狀況對病人有也許利不小于弊，因此醫(yī)務(wù)人員的做法是符合道德的由于這是醫(yī)療秘密，醫(yī)生的決定無可指責(zé)醫(yī)生也許緊張患者懂得真相會加重心理承擔(dān)，這一決定符合醫(yī)德情感和良心醫(yī)生也許緊張患者懂得真相會引起醫(yī)療糾紛，不告知患者符合審慎的道德規(guī)定醫(yī)學(xué)生甲某和乙某在實(shí)習(xí)課上去查一種肺心病病人，病人狀態(tài)尚好，并且本人同意合作檢查，但患者家眷不一樣意，理由是來此看病的，而不是來給人做示教的。在實(shí)習(xí)生的懇請下，家眷勉強(qiáng)同意，但在檢查時不停催促，最終實(shí)習(xí)生只能草草收場。有關(guān)患者和家眷對實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)的見解，最恰當(dāng)?shù)氖牵篋在教學(xué)醫(yī)院的病人容許實(shí)習(xí)生為自已檢查是患者的一項義務(wù)，患者沒有權(quán)利反對在教學(xué)醫(yī)院的病人容許實(shí)習(xí)生為自已檢查是患者的一項義務(wù)，家眷沒有權(quán)利反對若患者同意與實(shí)習(xí)生合作，家眷反對無效患者有權(quán)拒絕實(shí)習(xí)生的檢查，此權(quán)利優(yōu)先于患者應(yīng)容許實(shí)習(xí)生檢查的義務(wù)在檢查中家眷不停催促，使實(shí)習(xí)生草草收場，沒能真正學(xué)到知識，對此家眷應(yīng)負(fù)道德責(zé)任。案例中實(shí)習(xí)生最終草草收場，有關(guān)家眷對此負(fù)否道德責(zé)任，下列說法最恰當(dāng)?shù)氖茿負(fù)責(zé)任，因患者已同意實(shí)習(xí)生為其檢查，家眷在旁催促直接影響實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)，是不道德的行為不負(fù)責(zé)任，既然患者已容許實(shí)習(xí)生檢查，實(shí)習(xí)生就不應(yīng)受家眷干擾的影響，因此沒能學(xué)到知識是實(shí)習(xí)生自身的原因負(fù)責(zé)任，由于在病人身上實(shí)習(xí)是醫(yī)生成長的必經(jīng)之路，也是患者的一項義務(wù)，家眷不應(yīng)在旁干擾。不負(fù)責(zé)任，由于實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)雖是他的一種學(xué)習(xí)權(quán)利，但此權(quán)利需服從患者和家眷拒絕接受檢查的權(quán)利，在家眷不情愿的狀況下，不應(yīng)勉強(qiáng)給患者做檢查。不負(fù)責(zé)任，因?qū)嵙?xí)生草草收場和學(xué)到知識與否與家眷沒有直接關(guān)系。在病人同意而家眷反對的狀況下，實(shí)習(xí)生怎樣做在道德上最佳：DA、因家眷對實(shí)習(xí)生的檢查沒有知情同意權(quán)，因此實(shí)習(xí)生可以不顧及家眷的態(tài)度B、因檢查已獲得患者的知情同意，因此實(shí)習(xí)生只需要告知家眷即可C、實(shí)習(xí)生應(yīng)勸說患者說服家眷同意為其檢查D、實(shí)習(xí)生應(yīng)向患者家眷解釋檢查的必要性，并保證在不給患者帶來痛苦的狀況下檢查E、因?qū)嵙?xí)生實(shí)習(xí)是他的學(xué)習(xí)權(quán)利，因此應(yīng)當(dāng)面指責(zé)家眷阻礙其學(xué)習(xí)患者李某，女，27歲，艾滋病患者，在某夜總會工作，在三年中她使13人感染艾滋病毒，此事被新聞媒體曝光後，諸多人訓(xùn)斥醫(yī)生，認(rèn)為醫(yī)生不應(yīng)為患者保密，否則不會使這樣多人受到感染：有關(guān)醫(yī)生與否應(yīng)受到訓(xùn)斥，下列說法中對的的是B應(yīng)當(dāng)受到訓(xùn)斥，由于這是其他人受到感染的間接原因不應(yīng)當(dāng)受到訓(xùn)斥，由于醫(yī)生會按規(guī)定上報衛(wèi)生部門應(yīng)當(dāng)受到訓(xùn)斥，由于醫(yī)生應(yīng)告知患者的單位，對其行為進(jìn)行監(jiān)督不應(yīng)受到訓(xùn)斥，由于醫(yī)生只對患者的醫(yī)療秘密負(fù)責(zé)，對社會上的其他人沒有責(zé)任不應(yīng)當(dāng)受到訓(xùn)斥，由于醫(yī)生無法懂得也無權(quán)過問患者會與或?qū)⒂诤稳私煌鶎Υ耸碌脑u價，下列說法中錯誤的是：D應(yīng)受訓(xùn)斥的不是醫(yī)生，而是患者本人患者對此事不僅應(yīng)付道德責(zé)任，并且還應(yīng)負(fù)法律責(zé)任這是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)難題，由于醫(yī)生為患者的隱私保密與否在道德上均有理由這是患者和其他人之間的私生活問題，社會沒資格對此進(jìn)行訓(xùn)斥和評價訓(xùn)斥醫(yī)生毫無作用，由于這不是醫(yī)生個人所能處理的。此案例中，醫(yī)生怎樣做在道德上最佳D醫(yī)生應(yīng)向社會公開患者的醫(yī)療秘密、患艾滋病是患者的個人隱私，醫(yī)生應(yīng)絕對保密艾滋病是傳染病，醫(yī)生有義務(wù)強(qiáng)制患者隔離治療，但對患者的私生活無權(quán)干涉協(xié)助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，并告訴患者應(yīng)對其他人負(fù)責(zé)上報衛(wèi)生部門和她的單位，以對其私生活進(jìn)行監(jiān)督，以免傳染其他人患者因腎上腺皮質(zhì)增生癥繼發(fā)性高血壓3度，收住院病準(zhǔn)備手術(shù)，術(shù)前醫(yī)生向患者家眷交代：“擬施腎上腺次全切術(shù)，手術(shù)有一定危險，甚至也許危及生命?！奔揖旌炞滞馐中g(shù)。術(shù)中發(fā)現(xiàn)左側(cè)增生之腎上腺比正常大3倍，與腎、脾、胰尾粘連，在牽拉游離腎上腺時誤傷脾臟而致破裂出血，因難以控制而行脾切除，并將左腎上腺全切。術(shù)後，病人恢復(fù)很好。在出院前一天，家眷偶爾在病歷上發(fā)現(xiàn)脾被切除而問詢醫(yī)生，醫(yī)生解釋說：“為了防止患者心理承擔(dān)，沒有告訴患者和家眷。”患者家眷已不向家眷講明為由，規(guī)定追究醫(yī)生責(zé)任：有關(guān)此案例，對的的說法是A此雖系技術(shù)事故，但醫(yī)生仍需負(fù)道德責(zé)任此系手術(shù)合并癥，醫(yī)生不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任醫(yī)生違反了手術(shù)治療中醫(yī)務(wù)人員應(yīng)親密配合的道德規(guī)范家眷同意手術(shù)并已簽字，醫(yī)生可以免除一切道德責(zé)任因醫(yī)生違反了術(shù)前縝密思索和充足準(zhǔn)備的道德規(guī)范，以致未事先向家眷闡明手術(shù)中也許出現(xiàn)脾破裂的鞥狀況，才釀成醫(yī)患糾紛。下列對手術(shù)醫(yī)生向患者解釋這一行為的評價，對的的是B醫(yī)生沒有過錯，由于這是醫(yī)療秘密醫(yī)生未尊重患者及其家眷的知情同意權(quán)此系技術(shù)事故，醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任醫(yī)生緊張患者失去脾會加重心理承擔(dān)，未闡明真相符合醫(yī)療保護(hù)制度病人術(shù)後恢復(fù)良好，醫(yī)生可以因此免除一切責(zé)任患者脾被切除後，醫(yī)生怎樣做在道德上最佳：D根據(jù)醫(yī)療保護(hù)制度，醫(yī)生應(yīng)保守秘密出于醫(yī)生的良心，在術(shù)後及時告知患者實(shí)情，以免有內(nèi)疚感醫(yī)生尊重患者在醫(yī)療過程知情的權(quán)利，在手術(shù)中應(yīng)及時告知患者待患者恢復(fù)很好，出院前，應(yīng)向患者或家眷闡明真相并采用對應(yīng)的補(bǔ)救措施術(shù)後告知患者脾被切除，并告知此系醫(yī)療意外，醫(yī)生不負(fù)責(zé)任A4型題一組實(shí)習(xí)醫(yī)生（其中2名男生）跟隨婦科老師出門診。一位年輕的女病人前來就診，待說完病史已經(jīng)滿面通紅。當(dāng)老師命一位男生去給病人檢查是，病人堅決不一樣意，并懇請老師請男生回避。老師說：“他們給你看病，就是我給你看??；他們不看，我也不看?！迸∪藷o奈，扭頭就走了。下列對醫(yī)生的評價中，錯誤的是：B此醫(yī)生的做法違反了醫(yī)生基本的道德義務(wù)——為病人治病此醫(yī)生的做法實(shí)質(zhì)上是拒絕病人不合理的規(guī)定此醫(yī)生為處理好教學(xué)與醫(yī)療之間的關(guān)系醫(yī)生讓實(shí)習(xí)生給病人看病之前為征求患者的知情同意，這是對患者的不尊重醫(yī)生放任病人拜別是對病人缺乏醫(yī)德情感有關(guān)對患者的評價，下列說法中對的的是A患者有權(quán)選擇醫(yī)生，即有權(quán)讓老師看病，而不讓實(shí)習(xí)生看病此患者為履行配合醫(yī)療的義務(wù)此患者未權(quán)衡好個人利益和他人利益之間的關(guān)系此患者未盡支持醫(yī)院教學(xué)的義務(wù)患者拜別時由于患者有拒絕治療的權(quán)利此案例實(shí)質(zhì)上波及到權(quán)利和義務(wù)這對范圍之間的關(guān)系，對此下列說法中錯誤的是E醫(yī)師的權(quán)利應(yīng)當(dāng)服從病人的權(quán)利患者支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的醫(yī)務(wù)和享有醫(yī)療權(quán)利相比，後者優(yōu)先醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的前提是履行自已的義務(wù)醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)、權(quán)力與病人的權(quán)利本質(zhì)上是一致的在該案例中，醫(yī)生的特殊干涉權(quán)可優(yōu)于患者的自主選擇權(quán)在患者不一樣意實(shí)習(xí)生檢查的狀況下，帶教老師怎樣做在道德上最佳：D案例中做法力勸患者容許實(shí)習(xí)生為她檢查，已盡支持醫(yī)學(xué)教學(xué)的義務(wù)答應(yīng)患者的規(guī)定，請男生回避，然後邊訓(xùn)斥患者邊做檢查尊重患者的自主選擇權(quán)，讓男生回避，由自已給患者檢查答應(yīng)患者可以不讓男生檢查，由醫(yī)生自已為病人檢查，但為了教學(xué)的需要不一樣意學(xué)生回避一對農(nóng)村夫婦抱著白喉病患兒去醫(yī)院求治，患兒呼吸困難，醫(yī)生決定做氣管切開，但患兒的父母堅決不一樣意。此時，患兒面部發(fā)紺，生命垂危。醫(yī)生反復(fù)解釋勸導(dǎo)，患兒父母拒絕手術(shù)簽字，不一樣意行氣管切開術(shù)；急診醫(yī)生看到病情危急，將患兒抱到手術(shù)室，患兒父母不顧一切追到手術(shù)室。在這關(guān)鍵的時刻，急診醫(yī)生以特有的權(quán)威勸服了患兒父母，實(shí)行手術(shù)。患兒生命得救，患兒父母給醫(yī)生跪下道謝。首先，該案例中，醫(yī)生的行為違反了患者（或監(jiān)護(hù)人）的何種權(quán)利C獲得所患疾病真是實(shí)狀況的權(quán)利獲得醫(yī)療的權(quán)利病人（或監(jiān)護(hù)人）之前同樣的權(quán)利規(guī)定保守秘密的權(quán)利以上都不是另首先，該案例中醫(yī)生的行為是在行使何種權(quán)利B醫(yī)生的自主權(quán)利醫(yī)生的干涉權(quán)利醫(yī)生的治療權(quán)利醫(yī)生的診斷權(quán)利以上都不是在該案例中，醫(yī)生行為的道德價值重要體現(xiàn)了醫(yī)德情感的B職業(yè)性B、理智型C、原則性D、主觀性E、以上都不是上述案例中的醫(yī)患關(guān)系模式是：A積極-被動型指導(dǎo)合作型共同參與型并列互補(bǔ)型以上都不是醫(yī)療服務(wù)的道德規(guī)定下列選項不是醫(yī)療服務(wù)所具有的特性的是C社會性B、相對穩(wěn)定性C、可操作性D、可調(diào)整性E、個性與共性的統(tǒng)一在下列各項中，良好的服務(wù)態(tài)度不包括：E全面的專業(yè)知識和技能終于醫(yī)學(xué)事業(yè)、熱愛本職工作對病人高度負(fù)責(zé)，診斷中態(tài)度嚴(yán)厲、嚴(yán)格操作醫(yī)療作風(fēng)廉潔正派能滿足病人的任何規(guī)定，使病人滿意下面有關(guān)醫(yī)療服務(wù)態(tài)度的理解，不對的的是E是醫(yī)務(wù)人員提供服務(wù)過程中心理反應(yīng)是醫(yī)務(wù)人員提供服務(wù)過程中的心理傾向是醫(yī)療服務(wù)行業(yè)中逐漸形成和發(fā)展起來的特有的服務(wù)態(tài)度是醫(yī)德建設(shè)的重要內(nèi)容是病人評價醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德的唯一原則有關(guān)醫(yī)療服務(wù)態(tài)度的可調(diào)整性，下列說法中錯誤的是B社會環(huán)境的變化可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度患者的病情可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度醫(yī)務(wù)人員個體的心理素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度醫(yī)務(wù)人員個體的心理素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度醫(yī)務(wù)人員個體的道德素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度下列說法中，不符合保護(hù)性語言規(guī)定的是D某病房甲乙兩醫(yī)生因?qū)W術(shù)觀點(diǎn)不一致對病人病因的解釋不一樣討論病情時醫(yī)生特意避開病人醫(yī)生集體對病人的而不良預(yù)後保密針對某藥物的副作用，醫(yī)生告訴病人這是正常反應(yīng)以上都不是醫(yī)療活動中，醫(yī)務(wù)人員要善于運(yùn)用的下列語言中，不包括A專業(yè)性語言B、解釋性語言C、禮貌性語言D、安慰性語言E、保護(hù)性語言下列各項有關(guān)醫(yī)務(wù)人員在使用解釋性語言時，要注意的事項不包括：E語言的科學(xué)性語言的通俗性語言的嚴(yán)謹(jǐn)性語言的審慎性語言的傾向性下面有關(guān)問詢病史時醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)遵照的道德規(guī)定，不對的的是A嚴(yán)格規(guī)范問診時間專心致志，集中精力語言規(guī)范，易于理解保守病人隱私，嚴(yán)格自律態(tài)度溫和平易，一視同仁在進(jìn)行體檢時，醫(yī)生應(yīng)遵守的道德原則不包括E全面系統(tǒng)B、認(rèn)真負(fù)責(zé)C、耐心體貼D、尊重病人E、只注意陽性指針醫(yī)生做婦科檢查是，應(yīng)遵照的道德規(guī)定中不包括：D尊重和體貼病人態(tài)度嚴(yán)厲認(rèn)真，舉止端莊動作輕柔，切忌粗暴未婚女性絕不做陰道檢查，以肛查替代男醫(yī)生做婦科檢查，須有女醫(yī)生或護(hù)士在場在輔助檢查中，醫(yī)生應(yīng)遵照的道德規(guī)定不包括：E嚴(yán)格掌握適應(yīng)癥要遵守操作規(guī)范嚴(yán)厲認(rèn)真，一絲不茍合理地、有針對地使用輔助檢查設(shè)備盡量通過輔助檢查確定診斷下列說法中，不符合輔助檢查道德規(guī)定的是A全面系統(tǒng)遵守操作規(guī)程一絲不茍要有針對性知情同意有關(guān)與否采用手術(shù)的治療措施，下列說法對的的是C有明顯手術(shù)指征，但患者心理壓力較大的，由患者自主決定有明顯手術(shù)指征且處在最佳時機(jī)，即便患者心理仍存在顧慮，為了不錯過最佳手術(shù)時機(jī)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)行手術(shù)飯能采用非手術(shù)的一律不應(yīng)手術(shù)可手術(shù)亦可不手術(shù)的，應(yīng)手術(shù)以免錯過手術(shù)最佳時機(jī)只要是患者積極規(guī)定手術(shù)，醫(yī)生應(yīng)尊重患者的自主選擇有關(guān)知情同意，下列說法錯誤的是E包括“知情|”和“同意”兩方面是手術(shù)治療的重要原則主體是病人或家眷任何病人和家眷均有知情同意的權(quán)利不是所有的病人和家眷均有知情同意的權(quán)利下列有關(guān)知情同意的有效性，對的的是A年滿16周歲且具有自主能力的患者年滿18周歲的弱智患者患者和家眷同步具有理智決定的能力的狀況下患者的決定于家眷的決定一致的狀況下以上都不是下列有關(guān)知情同意的前提，錯誤的是C病人有知情同意的權(quán)利病人處在昏迷狀態(tài)時，家眷有知情同意的權(quán)利病人或家眷有知情同意的能力醫(yī)務(wù)人員提供必須的、充足的信息醫(yī)務(wù)人員提供的醫(yī)療方案是在對的的下列有關(guān)術(shù)前道德規(guī)定不包括D告知患者手術(shù)醫(yī)師的技術(shù)水平向病人和家眷充足闡明手術(shù)的目的和必要性做好術(shù)前準(zhǔn)備盡量多地告知患者和家眷手術(shù)中也許出現(xiàn)的問題并讓其簽字，以防止術(shù)後糾紛做好心理護(hù)理下面對于看待急診病人的道德規(guī)定中，不對的的是E要急而不慌，忙而不亂快捷、鎮(zhèn)靜地檢查和治療急診室醫(yī)務(wù)人員應(yīng)親密配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作對無家眷陪伴或照顧的病人也要積極救濟(jì)為保證醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益不受損失，應(yīng)堅持先交錢後急救的原則下面有關(guān)用藥治療的道德規(guī)定中，不對的的是E不準(zhǔn)開人情方不準(zhǔn)搭車取藥對癥用藥，保證無誤注意節(jié)省，減輕病人承擔(dān)盡量聯(lián)合用藥，減輕藥物的毒副作用對病人的危害下面有關(guān)放射診斷治療醫(yī)生應(yīng)遵照的道德規(guī)定，表述不對的的是E盡量減少放射性對病人的損害盡量減少放射性對醫(yī)務(wù)人員的損害盡量減少放射性對非就醫(yī)人群的損害盡量鑒定放射性對環(huán)境的損害盡量發(fā)揮放射性診斷設(shè)備的作用，以增長醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益對準(zhǔn)備手術(shù)治療的病人，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵照的道德規(guī)定不包括E嚴(yán)格掌握手術(shù)適應(yīng)癥認(rèn)真做好術(shù)前準(zhǔn)備，對術(shù)中也許出現(xiàn)的問題有防止措施病人要知情同意，喪失後缺乏自主能力的病人由家眷或監(jiān)護(hù)人同意對有明顯手術(shù)指征而存在顧慮的患者要耐心說服，防止錯過手術(shù)最佳時機(jī)緊急狀況下，為病人的利益考慮，醫(yī)務(wù)人員可以不予病人家眷商討而實(shí)行手術(shù)在手術(shù)中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵照的道德規(guī)定不包括D嚴(yán)格按手術(shù)方案操作參與手術(shù)的醫(yī)務(wù)人員要親密配合術(shù)中出現(xiàn)意外或緊急狀況，應(yīng)及時采用措施為消除緊張氣氛，術(shù)中可談?wù)撆c手術(shù)無關(guān)的話題術(shù)後要仔細(xì)清點(diǎn)醫(yī)療器械、紗布等手術(shù)後，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵照的道德規(guī)定不包括C醫(yī)生要認(rèn)真書寫手術(shù)記錄親密觀測病人術(shù)後狀況為防止病人成癮，術(shù)後不能打止痛針術(shù)後盡量讓病人早下床活動，防止手術(shù)粘連術(shù)後發(fā)現(xiàn)合并癥要及時處理A2型題患者韓某，女，67歲，肝區(qū)發(fā)現(xiàn)腫塊6個月，伴黃疸，食欲不振，惡心、嘔吐等，就診于某醫(yī)院，以“肝癌可疑”收入院。入院後，患者一般狀況差，因診斷尚未確定，尚未將詳細(xì)狀況告知病人和家眷。一天，一進(jìn)修醫(yī)生去給患者查體，患者問詢進(jìn)修醫(yī)生自已的病情，此進(jìn)修醫(yī)生怎樣回答在道德上最佳？D格局自已對病情的判斷，告訴患者，我認(rèn)為是肝癌尊重患者的獲悉真實(shí)病情的權(quán)利，告知：肝癌的也許性極大為緩和病人的心理壓力，善意欺騙患者，告知：良性腫瘤也許性大告訴病人：肝區(qū)腫塊待查以上都不是患者鄭某，因腎結(jié)石，定于三天後手術(shù)，售數(shù)仟億itian，患者見同室病友同類手術(shù)術(shù)後效果不好，便對自已的手術(shù)極為擔(dān)憂，情緒緊張且低迷。此時，醫(yī)生怎樣做在道德上最佳？D等待患者情緒自然平穩(wěn)，待平穩(wěn)後再手術(shù)積極并且耐心地說服患者，平穩(wěn)其緊張情緒，并告知準(zhǔn)時手術(shù)因術(shù)前工作已就緒，不管患者情緒怎樣，都必須俺是誰手術(shù)平穩(wěn)病人的緊張情緒，若不成功，則更改手術(shù)曰期以上都不是A3型題患者孫某，男，35歲，獨(dú)身。近曰因大便性狀有所變化，懷疑自已患有胃腸疾病而帶著沉重的心情到某醫(yī)院檢查。經(jīng)直腸鏡及組織切片檢查，確定為直腸癌。醫(yī)生見其精神狀況不好，唯恐刺激病人，故而只對家眷講了病情并決定收入住院做直腸癌根治術(shù)。術(shù)後醫(yī)生將事情告知患者，患者拾分惱火，規(guī)定追究醫(yī)生的責(zé)任根據(jù)本案例推測，術(shù)前醫(yī)生向患者解釋手術(shù)時使用的是E解釋性語言禮貌性語言安慰性語言鼓勵性語言保護(hù)性語言下面從倫理學(xué)角度分析醫(yī)生行為的判斷中，對的的是D醫(yī)生從患者利益出發(fā)，不告訴患者實(shí)情是符合道德的，不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任該案例中醫(yī)生在行使自已的干涉權(quán)，因此不負(fù)道德責(zé)任醫(yī)生已將病情告訴患者家眷，患者要追究醫(yī)生的責(zé)任是不道德的醫(yī)生雖然采用的是有助于患者的行為符合醫(yī)療制度的某些規(guī)定，但仍應(yīng)付一定的道德責(zé)任以上都不對一對戀人到醫(yī)院進(jìn)行婚前檢查，醫(yī)生在檢查女方小腹時見有花紋，懷疑是“妊娠紋”。于是，醫(yī)生問：“你生過孩子嗎？”女方驚愕地回答：“沒有！”醫(yī)生又問：“那你腹部怎么會有妊娠紋？”女方解釋說：“我此前較胖，目前瘦了，會不會出現(xiàn)這種狀況？請你深入檢查。”該醫(yī)生有請另一位醫(yī)生檢查，另一位醫(yī)生檢查後說：“仿佛是妊娠紋?！辈贿^，醫(yī)生卻在體檢表上簽了“正?！薄Ｅ侥杏言谄溜L(fēng)後聽到了裏面醫(yī)生的問話，就對女友產(chǎn)生了懷疑。他倆原計劃婚前檢查後就去登記結(jié)婚，男方卻借口忘帶戶口薄而回家。後來，男方告知簡介人解除了婚約，為此，女方痛不欲生。并到醫(yī)院規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)就“妊娠紋”深入檢查，成果是“外陰未婚型”。從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)范圍的角度評價此醫(yī)生的問診行為，下面的說法對的的是D問詢與診斷有關(guān)的隱私是醫(yī)生的權(quán)利醫(yī)生的問診語言不符合審慎的道德規(guī)定醫(yī)生的問診不符合保密的道德規(guī)定醫(yī)生的問診語言侵犯了病人的隱私醫(yī)生的問診完全符合正常的醫(yī)療程序，無任何道德缺陷下列說法中，能反應(yīng)本案例本質(zhì)的是B男方聽到醫(yī)生的話而與女方解除婚約是由于醫(yī)院的條件太簡陋，與醫(yī)生無關(guān)醫(yī)生專業(yè)素質(zhì)太低，說話是不注意保護(hù)患者的隱私對婚約解除這一成果醫(yī)生因無端意而應(yīng)免責(zé)本案例只是技術(shù)問題，沒有道德問題以上都是患者劉某，男，50歲，因黃疸做B超檢查為肝外阻塞性黃疸，考慮為壺腹部實(shí)性占位病變。醫(yī)院外科收入住院，因B超成果與臨床體現(xiàn)不符，住院後繼續(xù)檢查確診。一曰，主治醫(yī)師趙大夫查房，劉某問自已的了什么病，趙大夫吞吞吐吐地回答：“什么?。窟€沒有弄清晰”說完扭頭就走?；颊哂肿烦鰜韱枺骸按蠓?，你說真話，我是不是惡性腫瘤？”趙大夫邊走邊回答說：“我不是告訴你還沒有弄清晰嗎？”患者仍緊追不舍地說：“我看你的神色不對恐怕是癌癥吧。”趙大夫不耐煩地回答：“就算你猜對了，我也不能告訴你，讓你家眷來一趟吧。”患者回到病房，中午不愿吃飯。在該案例中，患者重要是在行使自已的何種權(quán)利A獲得醫(yī)療信息的權(quán)利監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利對自已病情保密的權(quán)利知情同意的權(quán)利拒絕治療的權(quán)利從倫理學(xué)的角度分析，趙大夫的行為重要是違反了下列何種道德規(guī)定D解除病人軀體痛苦的義務(wù)對病人所患疾病進(jìn)行解釋的義務(wù)對病人進(jìn)行醫(yī)學(xué)科普知識教育的義務(wù)醫(yī)療服務(wù)中對病人使用保護(hù)性語言的義務(wù)以上均不是在該案例中，趙大夫最應(yīng)當(dāng)使用的服務(wù)語言是：B禮貌