汕尾市2024—2025學(xué)年度普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）語文本試題共9頁，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準(zhǔn)確，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼粘貼處。2請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。3答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題及答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：游戲作為一種現(xiàn)代文化載體，正在成為中國文化走向世界的重要工具。游戲類型的多元、題材的多樣與時(shí)空的無限性正為滿足最廣泛的用戶需求提供契機(jī)，也為人類歷史、文化與社會(huì)互動(dòng)的記錄與延伸創(chuàng)造主體、多平臺(tái)、多維度的傳播策略，實(shí)現(xiàn)文化的廣泛傳播與深度認(rèn)同?！逗谏裨挘何蚩铡方柚鷶?shù)字技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結(jié)合，形成獨(dú)具特色的文化表達(dá)。這種融合不僅表現(xiàn)在劇情和角色塑造上，還體現(xiàn)在對(duì)中國傳統(tǒng)建筑、藝術(shù)形式、神話元素的還原與再創(chuàng)造上。該游戲的敘事和角色設(shè)計(jì)都吸收了大量中國文化，如正義、勇氣、智慧與堅(jiān)持等元素。當(dāng)然，該游戲?qū)χ袊幕奈者h(yuǎn)不止這些，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和道德倫理等方面。文化的再現(xiàn)與創(chuàng)新相輔相成。游戲以中國傳統(tǒng)文化為背景設(shè)計(jì)游戲的畫面美術(shù)風(fēng)格，利用空間計(jì)算技術(shù)，掃描真實(shí)的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現(xiàn)代審美的逼真物體、建筑和景觀圖形，實(shí)現(xiàn)虛擬世界與實(shí)體世界在數(shù)字層面的實(shí)時(shí)交互。交互中獲得新的解讀，煥發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?！逗谏裨挘何蚩铡返奈幕ㄎ缓诵脑谟谕ㄟ^互動(dòng)敘事，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的全球化傳播。游戲巧妙地第1頁/共10頁將中國神話、歷史文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)相融合，創(chuàng)造出一個(gè)既具有強(qiáng)烈文化特征、又符合當(dāng)代游戲玩家審美期待的作品。不同于傳統(tǒng)故事一切圍繞既定戲劇性時(shí)刻服務(wù)的敘事模式，互動(dòng)敘事中為重大的戲劇性發(fā)展做出鋪墊的不是互動(dòng)敘事創(chuàng)作者，而是玩家本身；玩家在交互過程中逐步建立的戲劇性上下文自然而然地塑造了這些關(guān)鍵性的發(fā)展。文化定位使其不僅在國內(nèi)市場(chǎng)備受歡迎，在海外也引發(fā)了中國文化熱潮。該游戲通過文化表達(dá)與全球傳播，展示出中國文化的自信與競(jìng)爭(zhēng)力。游戲開發(fā)團(tuán)隊(duì)以高度自覺的文化自信，打破以往文化輸出的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動(dòng)傳播，將中國文化推向全球市場(chǎng)。在全球化背景下，這款游戲不僅限于對(duì)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，更在于借助現(xiàn)代技術(shù)與互動(dòng)敘事手段，探索讓游戲“上手”“上心”的傳播路徑。通過文化互動(dòng)產(chǎn)生的魅力，這款游戲“吸粉”無數(shù)，成功將中國文化推向世界，為數(shù)字時(shí)代的跨文化傳播提供了新的思路和范式。材料二：從古典名著中走出的孫悟空，伴隨游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。掙脫紙面和屏幕的束縛，縱橫信息空間。詹金斯的“跨媒介敘事”概念指出：“事做出了獨(dú)特而有價(jià)值的貢獻(xiàn)。其理想形式是每一種媒體出色地各司其職，各盡其責(zé)?！辈煌襟w平臺(tái)采用不同形式講述的同一個(gè)故事，具有各自特點(diǎn)，內(nèi)容之間又互相聯(lián)系。游戲作為一種綜合藝術(shù)，與各類跨媒介文本之間存在豐富的“超文本性”，耐人尋味。《黑神話：悟空》絕非對(duì)原著故事的簡(jiǎn)單還原。而是有著豐富的創(chuàng)新。首先，其故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)則全然原創(chuàng)，又處處緊扣原著中的線索。故事起始時(shí)間設(shè)定在悟空西天取經(jīng)歸來已然成佛時(shí)。他“辭了佛位、歡喜回鄉(xiāng)”，本無他心；卻“有人看不得”，再次派出漫天神佛鎮(zhèn)壓，將悟空打成了一塊黑色的石頭。游戲的主角即是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味著玩家完全無法預(yù)知故事結(jié)局，也因此充滿對(duì)游戲敘事的期待，更是有著書寫以自己為主角的傳奇的憧憬與激情。其次。游戲中每個(gè)小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風(fēng)格的小傳故事。將不同妖怪的故事綜合在一起，便能拼湊出游戲推圖時(shí)無法從妖怪口中得到的背景信息，能讓玩家更理解每個(gè)妖怪的行為邏輯和“妖生”選擇。這些文本加起來有十多萬字，儼然又是一本小說。游戲創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過數(shù)字科技，實(shí)地掃描復(fù)制了國內(nèi)數(shù)十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實(shí)地?cái)?shù)字還原，更是讓游戲?qū)ψ匀画h(huán)境和人文環(huán)境的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以往任何影視劇中的西游故事場(chǎng)景，創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、歷史與幻想融合的靈境。第2頁/共10頁1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.游戲類型的多元化、題材的多樣化與時(shí)空的無限性，滿足了最廣泛的用戶需求，因此游戲正在成為中國文化走向世界的重要工具。B.高質(zhì)量?jī)?nèi)容打造和在全球化背景下，運(yùn)用多主體、多平臺(tái)、多維度的跨文化傳播策略實(shí)現(xiàn)文化的傳播與認(rèn)同，是《黑神話：悟空》取得成功的因素。C.的文化表達(dá)。比如，該游戲的敘事和角色設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著大量的中國文化。D.《黑神話：悟空》的文化定位核心在于通過互動(dòng)敘事，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播?；?dòng)敘事中為重大的戲劇性發(fā)展做出鋪墊的是玩家，而非互動(dòng)敘事創(chuàng)作者。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《黑神話：悟空》精準(zhǔn)的文化定位使其在全球范圍內(nèi)引發(fā)熱議，它通過文化表達(dá)與全球傳播，展示出中國文化的自信與競(jìng)爭(zhēng)力。B.孫悟空的故事被多種媒體平臺(tái)講述出來，每一個(gè)文本都對(duì)這一故事做出了獨(dú)特而有價(jià)值的貢獻(xiàn)，各有特點(diǎn)，內(nèi)容之間又互相關(guān)聯(lián)。C.《黑神話：悟空》中的故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)全然原創(chuàng)。與原著毫無關(guān)聯(lián)的故事意味著玩家完全無法預(yù)知故事結(jié)局，也因此對(duì)游戲敘事充滿期待。D.《黑神話：悟空》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過數(shù)字科技，掃描復(fù)制真實(shí)的古建和文物，并進(jìn)行數(shù)字還原，使得游戲?qū)ψ匀缓腿宋沫h(huán)境的表現(xiàn)遠(yuǎn)超以往影視劇中的西游故事場(chǎng)景。3.下列不符合材料一所說的“文化的再現(xiàn)與創(chuàng)新”的一項(xiàng)是（）A.《黑神話：悟空》以中國傳統(tǒng)文化為背景設(shè)計(jì)游戲的畫面美術(shù)風(fēng)格，利用空間計(jì)算技術(shù)掃描真實(shí)的景觀，實(shí)現(xiàn)虛擬世界與實(shí)體世界在數(shù)字層面的實(shí)時(shí)交互。B.利用VR技術(shù)可以重現(xiàn)古代過年的場(chǎng)景，讓年輕人在虛擬世界中體驗(yàn)到古代傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍和樂趣。C.化IP“流量密碼”。D.基于端云協(xié)同的架構(gòu)，某生產(chǎn)商重新構(gòu)建了以AI為中心的原生智能系統(tǒng)，從內(nèi)核到系統(tǒng)應(yīng)用實(shí)現(xiàn)全面智能化。4.《黑神話：悟空》的成功為數(shù)字時(shí)代中國文化的跨文化傳播提供了哪些新思路？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。5.材料一和材料二都談到了《黑神話：悟空》的成功，請(qǐng)分析兩則材料側(cè)重點(diǎn)的不同之處。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第3頁/共10頁被割裂的故鄉(xiāng)（節(jié)選）龍章輝我終于如父輩所愿走出了故鄉(xiāng)。一九八七年秋天，我參加縣里的招工考試，以第一名的成績(jī)被一家新辦的國有企業(yè)錄用。在城鄉(xiāng)差別仍然十分巨大的八十年代，這樣一份工作是令人羨慕的。用父親的話來說，我是“拱出田坎腳，吃上國家糧了”。父親很興奮，幾乎與我說了一夜，說他如何在苦水里泡大，現(xiàn)在好了，我不再過他的苦日子了。父親說得我哈欠連天又說得我熱血澎湃。我很少跟人談起故鄉(xiāng)。我覺得故鄉(xiāng)除了山清水秀、空氣清新外，實(shí)在也沒有什么奇異之處。何況我已經(jīng)從故鄉(xiāng)走出，蛻變成一個(gè)城里人了。我的內(nèi)心是驕傲的。城里人就要有城里人的氣派、城里人的樣子！某日，我騎自行車上街，經(jīng)過老街口一家自行車修理店時(shí)，忽然想起輪胎很久沒充氣了，便停下來，找店老板借打氣筒充氣。完事后我將打氣筒放歸原處。就在我轉(zhuǎn)身離開的剎那，打氣筒由于沒放穩(wěn)，“嘡”地一聲倒在了地上。清脆的響聲驚擾了店內(nèi)眾人，他們停下手中的活計(jì)，朝我這邊張望。店老板似有慍怒，嘴里嘟囔了一句：“鄉(xiāng)巴佬兒！”言語很輕，傳到我耳里卻不亞于一聲霹靂。我被驚蒙了！下意識(shí)地朝身后看了看，確認(rèn)店老板不是在貶斥他人之后，慌忙將倒地的打氣筒扶起，然后蹬著車倉皇離去。一句“鄉(xiāng)巴佬兒”，充滿鄙視和輕蔑。于我而言，①這句輕蔑之語猶如暗夜里的一道閃電，瞬間便讓我企圖隱藏起來的鄉(xiāng)土出身原形畢露，并明明白白地向我指認(rèn)出一個(gè)事實(shí)；這些年來，我的父輩對(duì)我所做的一切改造都是不成功的，與故鄉(xiāng)的切割也是無效的，到頭來，②故鄉(xiāng)仍然以它強(qiáng)大的鄉(xiāng)土筆法，深刻地標(biāo)記了我。我的相貌衣著、言談舉止，無一不在透露著身后那個(gè)山環(huán)水繞、雞飛鴨叫的村莊。我十分疑惑，父輩們明明已經(jīng)為我隔開了那些土里土氣的名字和泥腥味兒十足的農(nóng)事，故鄉(xiāng)的節(jié)氣、陽光和雨水又是如何潛入到我生命中來的？讓我雖然置身城市，骨子里卻仍在揚(yáng)花、吐穗這個(gè)事實(shí)讓我驚慌、焦慮和不安。我不知道問題出在哪里，但不管怎樣，我必須改造自己！因?yàn)槲乙呀?jīng)具有了城市身份，是城里人了。城里人就要有城里人的氣派、城里人的樣子！我毫不猶豫地開始對(duì)自己身上的鄉(xiāng)土元素進(jìn)行清理。我對(duì)著鏡子，一遍一遍地審視著自己的軀體，目光在每一塊骨骼和每一寸肌膚上流連，內(nèi)心里種種必然的感覺，一遍一遍地碾軋著我戰(zhàn)栗不已的軀體。但我不管不顧，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有退路了。我細(xì)心觀察與模仿著城里人的衣著、談吐和行為舉止，我要用濃厚的城市氣息，來掩藏起那條時(shí)不時(shí)地會(huì)暴露出來的小尾巴，徹底蕩滌盡身上殘留的故鄉(xiāng)味道。之前與故鄉(xiāng)的割裂，是在我毫無知覺的情況下發(fā)生的，我是被動(dòng)的、無法選擇的；而現(xiàn)在，我對(duì)自己的改造則是主動(dòng)的，是那場(chǎng)割裂的延續(xù)。④我的主動(dòng)，使自己成了父輩們一個(gè)不折不扣的幫兇。第4頁/共10頁寧靜的辦公室的門被準(zhǔn)時(shí)推開。勤勉與謹(jǐn)慎，使我傾注于眼前的一疊文件資料；一張來訪者的菜青色的臉，又使我感覺到責(zé)任。而在白晝盡頭，在沿河路一棟簡(jiǎn)樸的樓房里，精神的太陽夜夜從一張潔白的稿紙上升起不知何故，在縣城，我一直找不準(zhǔn)生活的感覺。我對(duì)照城里人的氣派和樣子，一遍一遍地修改著自己。每每覺得改滿意了，轉(zhuǎn)眼一看又不像了，好像被誰又改回去了似的。我越改越?jīng)]信心，活得越來越不像個(gè)城里人；而在故鄉(xiāng)時(shí)，我不事稼穡，又不像個(gè)農(nóng)民。我對(duì)自己的狀態(tài)越來越不滿意。我甚至開始懷疑自己追求的正確性。在深度寂寞和苦悶中，我放浪形骸了若干年，然后寄情于寫作，渴望在文字里找到一個(gè)別樣的精神家園。無獨(dú)有偶，我們家進(jìn)城后，面對(duì)癡求半生終于得來的“新生活”，父親也表現(xiàn)出太多的無所適從。雖已離開故鄉(xiāng)，似乎總有一雙無形的手在將他拽回過往。他的責(zé)任田、自留山和自留地，沒有哪一樣肯輕易放過他。這種被撕裂般的感覺，常常讓他徹夜難眠。他試圖改造自己融入新生活。在對(duì)縣城各類從業(yè)人員進(jìn)行過一段觀察分析后，他覺得自己成為一個(gè)小商販?zhǔn)强赡艿摹Ｋ麄湎禄j筐和纖維袋子，每天去車站擠中巴，趕赴四鄉(xiāng)八里的集市，收購辣椒之類的農(nóng)副產(chǎn)品，再挑到縣城來賣。他甚至還打造了一輛板車，預(yù)備貨多時(shí)拖著車沿街叫賣。當(dāng)他的辣椒擔(dān)子在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)擠不到攤位、在街邊又被城管驅(qū)趕得東躲西藏的時(shí)候；當(dāng)他在城里人精明的討價(jià)還價(jià)中，總是將貨物低價(jià)甚至虧本賣出的時(shí)候，他開始懷疑自己了。他望著家里一大攤快要漚爛的辣椒發(fā)呆。他終于罷擔(dān)撂挑，不再言商。置身城鎮(zhèn)，山風(fēng)山雨里滾爬了幾十年的他深深地迷茫了。他的人生經(jīng)驗(yàn)從此歸零，巨大的落差使他在五十多歲的壯年就過早地顯現(xiàn)出黃昏暮色。后來父親好像有所徹悟。他在晚年一心向佛，每日必在房中打坐，滄桑的臉龐一派清明，幾無煙火之氣。他不再眉飛色舞地跟我談?wù)撟叱龉枢l(xiāng)的話題。雖然他歷盡辛苦，終于在縣城置地造屋。華堂落成之日，他滿臉喜氣地領(lǐng)受著四方親友的恭賀，得意與慶幸滋于言表。然而就在他去世的前一年，他突然義無反顧地輾轉(zhuǎn)于故鄉(xiāng)的山山嶺嶺間，焦急地尋覓百年后的安身處所。顯然，山外的世界并沒有給予他暖衾般的歸屬感。如今，父親已安然躺在故鄉(xiāng)一處向陽的山嶺上。墓地四周蓊郁著大片油杉。山風(fēng)過境，掠起陣陣林濤，如潮如鼓，拍地驚天。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①將“鄉(xiāng)巴佬兒”這句話比作“暗夜里的一道閃電”，戳破了“我”企圖隱藏的鄉(xiāng)土出身，刺痛了“我”的同時(shí)也讓“我”內(nèi)心驚慌不已。B.句子②中的“鄉(xiāng)土筆法”和“標(biāo)記”兩個(gè)詞語充滿創(chuàng)意，使用了擬人的修辭手法，表現(xiàn)出故鄉(xiāng)在“我”身上留下了深刻的印記。第5頁/共10頁C.句子③寫“我”的骨骼和肌膚上衍生著故鄉(xiāng)的草木，靜臥著故鄉(xiāng)的雞鳴犬吠，既形象又陌生化的表達(dá)充滿感染力和沖擊力。D.現(xiàn)出“我”對(duì)自己和父輩們的譴責(zé)及鄙視。7.關(guān)于文中自行車修理店這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者使用了語言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等描寫手法，寫出了在自行車修理店發(fā)生的事情給“我”帶來的極大震撼和沖擊。B.店老板只是嘴里嘟囔了一句，然而傳到“我”耳里卻不亞于一聲霹靂，可見“我”過于敏感，小題大做了。C.“我”本以為自己已經(jīng)是一個(gè)氣派的城里人了，然而，自行車修理店老板的一句嘲諷卻將“我”瞬間打回原形。D.本段既承接上文“我”蛻變成城里人的驕傲心態(tài)的描寫，又開啟下文“我”決心對(duì)身上的鄉(xiāng)土元素進(jìn)行改造，也為后文寫改造之后的失落苦悶張本。8.文章為何花費(fèi)大量篇幅描寫父親的境遇？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。9.文中“我”與故鄉(xiāng)經(jīng)歷了幾次割裂？結(jié)果如何？文章標(biāo)題“被割裂的故鄉(xiāng)”有何深意？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。舜事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九三年成都。堯乃賜舜締衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自揮而下，去，得不死。后警叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實(shí)井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰：“本謀者象?！毕笈c其父母分，于是曰：“舜妻堯第6頁/共10頁二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母?！毕竽酥顾磳m居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹(jǐn)。于是堯乃試舜五典百官，皆治。舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十?dāng)z行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹(jǐn)，如子道。封弟象為諸侯。材料二：萬章問曰：“象日以殺舜為事，立為天子則放之，何也？”孟子曰：“封之也；或曰，放焉?！比f章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之右應(yīng)。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿很焉，親愛之而已矣。親之，欲其貴也；愛之，欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？”“”曰：“象不得有為于其國天子使吏治其國而納其貢稅焉故謂之放，豈得暴”【注】①嚚（yínguīruìyǔjí⑤有庳（bì10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。象不得有為A于其國B天子C使吏治D其國E而納其貢稅焉F故謂之放下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.舜的父親瞽叟是位盲人，舜的生母死后，瞽叟又續(xù)娶了一個(gè)妻子生下了象，象桀驁不馴，其母愚頑，他們都想殺掉舜，然而舜對(duì)待他們卻很恭敬。B.舜三十歲時(shí)，堯帝問有沒有可用的人，四岳都推薦舜，于是堯把兩個(gè)女兒嫁給舜來觀察他內(nèi)在的德行，第7頁/共10頁讓九個(gè)兒子和他共處來觀察他外在的為人。C.舜曾經(jīng)兩次被謀害，一次是瞽叟讓舜修補(bǔ)谷倉，他在下面放火；一次是瞽叟讓舜鑿井，他和象在上面填土。兩次舜都逃脫了，而且舜對(duì)待他們更加恭謹(jǐn)。D.萬章問孟子，舜把共工等罪人或流放或誅殺了，天下歸服，但把最不仁的弟弟象分封到了有庳國，萬章表示不能理解，對(duì)此孟子并未給出明確答復(fù)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舜事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。（2）有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。14.萬章對(duì)歷史上“舜放象”一事表示不解，孟子是怎樣回答的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送渤海①王子歸本國溫庭筠疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。定界分秋漲，開帆到曙霞。九門風(fēng)月好，回首是天涯?！咀ⅰ竣俨澈＃瞥瘜賴?，與唐交往密切，雙方貿(mào)易往來頻繁。渤海國銳意學(xué)習(xí)唐朝文化，渤海王孫貴族紛至中原學(xué)習(xí)。②九門，指宮禁，此處代指唐朝的都城長(zhǎng)安。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩是一首送別詩，標(biāo)題概括了詩歌的內(nèi)容，明確了送別對(duì)象的身份和目的地。B.渤海國雖與內(nèi)地的地理特征不同，但在文化上與中原同屬一家，雙方情誼深厚。C.頷聯(lián)寫渤海王子載譽(yù)而歸，照應(yīng)標(biāo)題，而他美妙的詩句都留在中原，為人傳誦。D.尾聯(lián)寫詩人追憶自己在長(zhǎng)安時(shí)的美好生活，回首遙望卻已天遙地遠(yuǎn)，各在一方。16.本詩采用虛實(shí)結(jié)合的手法表達(dá)了豐富的感情，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）蘇軾的《赤壁賦》寫從變化的角度看，天地間萬事萬物時(shí)刻都在變動(dòng)，其中體現(xiàn)了蘇軾辯證思想____________，____________第8頁/共10頁____________，____________（3）中國古代詩詞文賦中常常有借月抒懷的句子，以“月”寄托人的情思，比如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地球由內(nèi)到外分為地核、地幔和地殼，莫霍面是地殼與地幔的分界面，人類的活動(dòng)和科學(xué)探索一直局A莫霍面?！皣H大洋發(fā)現(xiàn)計(jì)劃”發(fā)起國際大洋鉆