學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精滏春中學(xué)2017—2018學(xué)年高二年級歷史月考試題（2017.9)一、選擇題（每小題1。5分，50個小題，共75分）1、毛澤東曾經(jīng)指出:“我看中國就是靠精耕細(xì)作吃飯?！毕铝心男┭哉Z反映了中國農(nóng)業(yè)“精耕細(xì)作”的優(yōu)良傳統(tǒng)

①“濕耕澤鋤,不如歸去"②“六月不干田,無米莫怨天”

③“肥是農(nóng)家寶,莊稼不可少”④“且溉且糞,長我禾黍”

A.①②③B。②③C.①③④D.①②③④2、下列言論中,與“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者,蓋皆本也”相類似的是A?！皟J力本業(yè),耕織致栗帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者,舉以為收弩”（商鞅)

B。“使農(nóng)不廢耕,女不廢織,厚本抑末”(明太祖)

C?！吧滩坏猛ㄓ袩o以利農(nóng)，則農(nóng)??；農(nóng)不得力本穡以資商，則商病.故商農(nóng)之勢，常若權(quán)衡.”

D?！稗r(nóng)為天下之本,而工賈皆其末也”（雍正)3、明朝中期以后,私營手工業(yè)在許多行業(yè)取代以前占主導(dǎo)地位的官營手工業(yè)。這主要是因?yàn)锳.官營作坊產(chǎn)品有限B.私營作坊工人增加

C。資本主義的萌芽D。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4、下列各項(xiàng)史料中，能夠反映南宋都城臨安面貌的是

A。(崇仁坊北街)一街輻輳,遂傾兩市，晝夜喧呼,燈火不絕.

B.有大市,自余（其余）小市十余所。大市備置官司，稅斂既重，時甚苦之.

C。酒樓歌館，直至四鼓方靜,而五鼓朝馬將動，其有趁早市者，復(fù)起開張，無論四時皆然。

D。郭（廓)城繞宮城南,悉筑為坊，坊開巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。5、“吾國紗廠事業(yè)，自歐戰(zhàn)起后，獲利甚厚,國人鑒于利之所在,均爭相投資,設(shè)廠增錠，大有風(fēng)起云涌之概.迨歐戰(zhàn)造終，本紗之輸出杜絕,外紗復(fù)紛至沓來,遂致連年市價,一蹶不振?！睋?jù)此判斷，第一次世界大戰(zhàn)后中國棉紡織業(yè)“一蹶不振"的原因有

①世界棉紡織業(yè)漸趨萎縮②西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略

③官僚資本擠壓民族企業(yè)④商人投資規(guī)模過度

A.①③B.②④C.①④D.②③6、假如你是一位近代的民族資本家,那么,你的經(jīng)歷可能有①甲午戰(zhàn)爭后，創(chuàng)辦了一家紡織廠，發(fā)展較快②一戰(zhàn)期間,企業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，利潤豐富③日本全面侵華期間，企業(yè)內(nèi)遷④解放戰(zhàn)爭期間,因多種原因，企業(yè)最終倒閉A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④7、中國民族資本主義工業(yè)在近代經(jīng)歷了產(chǎn)生、初步發(fā)展、進(jìn)一步發(fā)展的“三大熱潮”，它們的共同點(diǎn)有①主要分布在沿海地區(qū)，以輕工業(yè)為主②都推動了中國近代社會的進(jìn)步③一直受到中國反動政府的嚴(yán)格限制④始終受到外國資本主義的壓迫和束縛,但又往往對外國資本主義有依賴性A.①②③④B。①②③C.①②④D。②③8、下面是一名同學(xué)整理的歷史讀書筆記,記錄了某一歷史時期的情況對此歷史時期，正確的認(rèn)識是A。從國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到“一五”計(jì)劃完成B.從“左”傾冒進(jìn)到國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整

C。從“文化大革命”到實(shí)施撥亂反正D。從改革開放到社會主義市場經(jīng)濟(jì)9、1992年是中國改革的標(biāo)志性分水嶺。在這一年抵達(dá)北京履新的前世行駐華首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家華而誠向南方周末記者講述他當(dāng)時的感受,“如果說此前中國一直在隧道中探索，1992年應(yīng)該說人們終于看到了隧道口的光亮”。這一結(jié)論的主要依據(jù)是A.確立了改革開放的基本國策B。確定了市場經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)

C.肯定了非公有制經(jīng)濟(jì)的地位D。形成了全方位的開放新格局10、15世紀(jì)末英國開始崛起，進(jìn)行資本原始積累,其主要途徑有①新航路開辟后，利用優(yōu)越的地理?xiàng)l件，積極發(fā)展對外貿(mào)易②政府采用“重商主義"政策,保護(hù)本國工商業(yè)，參與貿(mào)易競爭,占領(lǐng)殖民地③成立殖民貿(mào)易公司,積極進(jìn)行殖民掠奪④圈地運(yùn)動⑤進(jìn)行罪惡的黑奴貿(mào)易A.①②④B。①②③④⑤C.②③⑤D.①②④⑤11、馬克思說:“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)。土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井,東印度公司進(jìn)行的征服和掠奪,非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所,這一切都標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光?！睂ι鲜霾牧侠斫獠徽_的是A.描述了西方殖民者對外殖民掠奪的主要方式

B?？陀^上說明了西方殖民掠奪對資本主義發(fā)展的作用

C.這一時期西方對外掠奪主要是為了滿足對原料與市場的需求

D.反映了資本主義發(fā)展是建立在對亞洲、非洲、美洲人民血腥掠奪的基礎(chǔ)之上12、世博會被稱為“經(jīng)濟(jì)奧林匹克盛會”，是新技術(shù)、新產(chǎn)品、新材料的集中展示地。世博會的歷史，就是人類生產(chǎn)力發(fā)展的編年史。請結(jié)合所學(xué)知識完善表格舉辦時間舉辦城市主要展品1851年英國倫敦①1878年法國巴黎②1904年美國圣路易斯③A。①火車機(jī)車;②電話、汽車;③蒸汽引擎、飛機(jī)模型

B.①火車機(jī)車、蒸汽引擎;②電話;③汽車、飛機(jī)模型

C.①蒸汽引擎、汽車;②電話;③火車機(jī)車、飛機(jī)模型

D。①蒸汽引擎、飛機(jī)模型；②火車機(jī)車、電話;③汽車13、某歷史探究小組的同學(xué)收集了“資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展”“殖民擴(kuò)張與掠奪”“兩次工業(yè)革命”“交通與通訊技術(shù)的發(fā)展”等相關(guān)資料，你認(rèn)為他們要研究的課題最有可能的是A.資產(chǎn)階級代議制的確立B.資本主義世界市場由分散到整體

C。城市化的進(jìn)程D.社會生活的變遷14、某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象既有“節(jié)制生產(chǎn),毋使有羨不足”的優(yōu)點(diǎn)，又有“獨(dú)占一業(yè),莫與之競，則生產(chǎn)技術(shù)之改良進(jìn)步將中止”的缺點(diǎn)。這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是（

)

A。歐洲早期工場手工業(yè)B.第一次工業(yè)革命后出現(xiàn)的機(jī)器大工業(yè)

C。新型生產(chǎn)組織形式公司制形成D.第二次工業(yè)革命中出現(xiàn)的壟斷組織15、在美國20世紀(jì)30年代的大危機(jī)期間，胡佛政府通過法令倡導(dǎo)輪流工作，以擴(kuò)大就業(yè)面；同時還批準(zhǔn)了“鄰居互助計(jì)劃”，要求就業(yè)者或半就業(yè)者幫助四鄰中的生活困難者。這表明胡佛政府A.企圖借助道德力量來緩解危機(jī)B。開始加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

C。寄希望于“鄰居互助計(jì)劃”克服危機(jī)D.擴(kuò)大就業(yè)是其解決危機(jī)的唯一措施16、2008年1月1日實(shí)施的中華人民共和國《勞動合同法》,更進(jìn)一步保障了勞動者的合法權(quán)益。羅斯福新政在保障勞動者權(quán)益方面對我們具有借鑒意義的措施包括①給工人集體與雇主談判的權(quán)利②規(guī)定了最高工時和最低工資③實(shí)行按勞取酬的工資制④建立養(yǎng)老金和失業(yè)保險制度A。①②③B.①③④C。①②④D.①②③④17、有學(xué)者指出,在500余年的資本主義發(fā)展史上,美國總統(tǒng)羅斯福扮演了一個開拓者和革命者的角色。其依據(jù)是羅斯福A。改變了資本主義的發(fā)展模式B。建立了社會主義的運(yùn)行機(jī)制

C。放棄了資本主義的基本原則D.否定了資本主義的私有制度18、列寧指出:“在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上,由于我們企圖過渡到共產(chǎn)主義,到1921年春天我們就遭到了嚴(yán)重的失敗.”此“嚴(yán)重的失敗”的主要原因是

A。蘇維埃政權(quán)農(nóng)業(yè)稅過重B.蘇俄政策嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)

C.分配領(lǐng)域的實(shí)物配給制D。蘇俄敵對勢力十分強(qiáng)大19、列寧曾憂心地說：“國家要有大量的借款,才能有發(fā)展重工業(yè)的資金。"斯大林和他的戰(zhàn)友卻兩手空空地完成了俄國工業(yè)的騰飛。對此最合理的史料解釋是

A.“擁護(hù)軍事共產(chǎn)主義,不勞動者不得食”B?！巴ㄟ^恢復(fù)商品交換,實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化”

C.“掏農(nóng)民的褲兜，成全工業(yè)化”D?！百Y本主義大危機(jī)繼續(xù)加劇和深化”20、美國歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯總結(jié)說：“要確切認(rèn)識西方的歷史或非西方的歷史,沒有一個包括這兩者的全球性觀點(diǎn)是不行的；只有運(yùn)用全球性觀點(diǎn)，才能了解各民族在各個時代中相互影響的程度，以及這種相互影響對決定人類歷史所起的重大作用。”作者在這里強(qiáng)調(diào)A.從西方的角度認(rèn)識非西方的歷史B。從非西方的角度認(rèn)識西方的歷史

C.用比較的方法認(rèn)識西方和非西方的歷史D。用整體性的觀點(diǎn)認(rèn)識西方和非西方的歷史21、儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。"這段話體現(xiàn)的是

A.民本思想B。仁政思想C。禮法并重D。禮治為先22、中國文明，這個唯一在任何時候都未產(chǎn)生過祭司階級的偉大文明，具有獨(dú)特的現(xiàn)世主義。固然,皇帝也是祭土,他為了所有臣民的利益而向蒼天獻(xiàn)祭,但是，他履行的宗教職責(zé)比起他的統(tǒng)治職責(zé)來，始終居于次要地位.”與中國的“現(xiàn)世主義”關(guān)系最小的是A。儒家B.道家C。法家D.墨家23、古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”,強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先，悼念死者的教化作用。這一主張屬于A.儒家思想B。道家思想C。墨家思想D。法家思想24、春秋戰(zhàn)國作為一個社會大變革時期，同時也是一個思想流派紛呈的時期。下列春秋戰(zhàn)國時期提出的思想,至今對構(gòu)建和諧社會仍產(chǎn)生著積極影響的是①“絕圣棄智，絕仁棄義”②“己所不歆,勿施于人"③“兼相愛,交相利"④人貴賤有“序"A。①②③④B。①②③C.②③D。①④25、《唐律疏議》記載:“德禮為政教之本,刑罰為政教之用,猶昏曉陽秋相須而成者也?！边@表明A.德禮是刑罰的本體B.刑罰是德禮的體現(xiàn)C.德禮相較于刑罰無足輕重D.德禮和刑罰對政教皆不可缺26、《全球通史》在論述中國諸子百家的思想主張時說:“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜,要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動.他們把商人和學(xué)者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之。”文中“他們”指的是A。儒家學(xué)派B.道家學(xué)派C.法家學(xué)派D。墨家學(xué)派27、在評論秦朝滅亡時,美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說:“在證明了法家思想確有效用的同時,秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。"此處孟子的“一個思想”具體是指

A。人之初，性本善B.“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”

C。先義后利,養(yǎng)浩然之氣D.不期修古，不法?？?8、以下主張由戰(zhàn)國時期儒家思想家提出的是

A。“仁者愛人”B.“法不阿貴,以法治國”C?！凹鎼鄯枪?節(jié)用尚儉”D。“制天命而用之"29、圍繞天人關(guān)系和大一統(tǒng)問題,中國古代思想家提出了諸多論述。提出“天子受命于天”“天之生民非為王也,而天立王以為民也。故德足以安樂民者，天予之;其惡足以賊害民者，天奪之"“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng),古今之通誼也"主張的是A.孔子B.韓非子C。董仲舒D。王陽明30、孟子說：“君有過則諫,反復(fù)之而不聽,則易位(另立新君)?！倍偈鎰t說:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”與孟子的主張相比，董仲舒的主張

A。修改了儒家君臣關(guān)系的理念B.強(qiáng)調(diào)對君主暴政的制約

C.否認(rèn)絕對服從專制君主D。適應(yīng)了爭霸戰(zhàn)爭的需要31、西漢宣帝年間發(fā)生一次日食,宣帝即刻下詔書說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮,吏之不稱也.”這反映出時人相信

A?！傲T黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”B?！按呵锎笠唤y(tǒng)”

C?！疤烊烁袘?yīng)”和“天人合一”D?！耙蚬麍?bào)應(yīng)”32、在新的歷史條件下，隨著董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議被漢武帝采納,儒學(xué)逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想.“新的歷史條件”主要是指

A.爆發(fā)了“七國之亂”，社會動蕩,“仁政”受到歡迎

B.專制主義體制剛剛建立，文化成為政治的附庸

C。政治上的“大一統(tǒng)”需要有文化上的“大一統(tǒng)"作為根基

D。道教興起,佛教傳人,儒家學(xué)說受到挑戰(zhàn)33、與“焚書坑儒”相比，“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的高明之處是A.加強(qiáng)思想控制，維護(hù)封建統(tǒng)治B。輿論壓制、利益驅(qū)動C。暴力高壓D.提倡君權(quán)神授34、關(guān)于科舉考試在隋唐時期的作用,下列提法中不正確的是

A。打破了門第限制B。削弱了皇權(quán)

C。有利于選拔人才D.促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展35、《漢書》曰：“及竇太后崩，武安君田蚡為丞相，黜黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者以百數(shù)，而公孫弘以治《春秋》為丞相封侯,天下學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣。"這說明

A。儒家學(xué)說在民間開始處于獨(dú)尊的地位B.儒家學(xué)說成為選拔人才、任官授爵的重要標(biāo)準(zhǔn)

C.儒家思想成為統(tǒng)治者治國理政的唯一思想D.儒家思想成為丞相對抗君權(quán)的有力工具36、中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論,甲方批評乙方做學(xué)問“支離”,乙方批評甲方做學(xué)問“太簡".下列各項(xiàng)中,屬于當(dāng)時甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是A。格物致知B.發(fā)明本心C.知行合一D。萬物皆只是一個天理37、清代戴震說過“酷吏以法殺人,后儒以理殺人”，“人死于法，猶有憐之者;死于理,其誰憐之”.對此理解最準(zhǔn)確的是A。認(rèn)為宋明理學(xué)有利于維護(hù)清王朝的統(tǒng)治B.認(rèn)為違背理學(xué)觀點(diǎn)的做法都是不可取的

C。批判宋明理學(xué)對人的自然欲求的壓抑、扼殺D。批判清政府采用殘酷的刑罰38、下列屬于陸王心學(xué)基本思想的是①宇宙便是吾心，吾心便是宇宙②人人有一太極,物物有一太極③心外無物，心外無事，心外無理④是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也A。①②④B。①③④C。②③④D.①②③39、宋代建筑大量采用了以白墻黑瓦為主體的藝術(shù)形式，繪畫常采用清秀簡潔的水墨畫和淡彩畫形式，婦女服飾“惟務(wù)潔凈,不可異眾”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.風(fēng)俗畫的流行B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C。理學(xué)的影響D。中央集權(quán)的加強(qiáng)40、費(fèi)正清在《中國:傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展,部分是全新的創(chuàng)造."“全新的創(chuàng)造”是指A。強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)

B.融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)

C.吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辨化

D.強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治41、某思想家認(rèn)為:“人皆有是心。心即理?！毕铝心囊凰枷胫鲝埮c此一致

A?！案裎镏轮?B?！坝钪姹闶俏嵝模嵝募词怯钪妗?/p>

C.“人倫者,天理也”D.“存天理，滅人欲”42、明清之際著名思想家黃宗羲的觀點(diǎn)中,最能體其民主性的是

A.認(rèn)為君主專制是“天下之大害"B。主張“天下為主,君為客”

C。提出“工商皆民生之本”D.認(rèn)為“天子之所是未必是"43、明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是A。抗清斗爭的高漲B.對文字獄的抗?fàn)嶤.西方民主思想的傳入D。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的日益腐朽44、我國古代思想家對君主的權(quán)力有著不同的理解和認(rèn)識。荀子提出“君者舟也，庶人者水也.水則載舟，水則覆舟",董仲舒主張“君權(quán)神授”“天人合一”,黃宗羲提出“天下為主,君為客”.三者思想的共性是A.都與當(dāng)時社會狀況密切相關(guān)B.都否定了君主專制制度

C.都遭到了當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的輕視D.都反映了社會轉(zhuǎn)型時期的劇變45、關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正確的是

A。繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時期的“民本”思想B。從根本上否定君主制

C。提出了“經(jīng)世致用"的主張D。反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展46、大多數(shù)明清之際的思想家，對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時,積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會提供一種新的價值導(dǎo)向。這種“新的價值導(dǎo)向”最有可能是

A。民主科學(xué),人文啟蒙B.考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真C。經(jīng)世致用,實(shí)事求是D。精神修養(yǎng),理想人格47、明末清初,是我國歷史上一個劇烈動蕩的時期，涌現(xiàn)了一批進(jìn)步思想家。他們批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系,其中一位主張“人人皆可以為圣”“圣人不曾高,眾人不曾低”等，這位思想家是

A.李贄B。黃宗羲C。顧炎武D.王夫之48、從漢代至明清,中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的總趨勢是

A.直面社會現(xiàn)實(shí),逐漸關(guān)注民生B.不斷傳承發(fā)展，服務(wù)專制皇權(quán)

C.根植于自然經(jīng)濟(jì),重視科技發(fā)展D.博采眾家之長，緊隨世界潮流49、儒家“尊王”“忠君”思想的精神實(shí)質(zhì),從來都不是讓人們無條件地服從君權(quán)，或無止境地強(qiáng)化王室權(quán)威，而是敏感于地方勢力的膨脹,以及諸侯興起、地方權(quán)力過大破壞天下安寧的教訓(xùn)。從儒家思想演變的進(jìn)程看，下列最能佐證這一觀點(diǎn)的是A?？鬃犹岢觥叭收邜廴恕薄百F賤有序”B。荀子主張“君舟民水”“禮法并用”

C。董仲舒倡行“獨(dú)尊儒術(shù)"“天下一統(tǒng)”D。朱熹提出“格物致知”“反躬踐實(shí)”50、南宋愛國詩人文天祥被元軍俘虜后，無論元世祖怎么勸降,都堅(jiān)持“忠臣不事二主"的人生信念，堅(jiān)決不投降,并寫下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的不朽詩句。這表明程朱理學(xué)對后世中國社會的影響突出表現(xiàn)在

A.促進(jìn)文化教育的普及B。嚴(yán)重阻礙了中國社會的轉(zhuǎn)型

C。壓抑了人的個性發(fā)展D.注重塑造人的價值觀和信仰二、非選擇題(25分）51、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認(rèn)識和評價儒家思想是一個重要的歷史課題。閱讀材料，回答問題。

材料一言論言論者思想核心“民為貴，社稷次之，君為輕”“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道，得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心，斯得民矣”AB“天理人欲，不容并立”“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”CD“夫人者，天地之心。天地萬物,本吾一體者也，生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎.不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也”EF材料二“凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然?！脛兲煜轮撬?離散天下之子女,以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然……然則為天下之大害者,君而已矣！”