2025年成人高考《語(yǔ)文》語(yǔ)言邏輯文言文閱讀理解與寫作訓(xùn)練題庫(kù)試卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、語(yǔ)言邏輯題要求：考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯推理能力，對(duì)文中所述事件或觀點(diǎn)進(jìn)行分析判斷，選出正確答案。1.閱讀下列文言文，完成下面小題。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”（1）下列對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中通過(guò)孔子的詢問(wèn)，展示了四位弟子的不同志向和性格特點(diǎn)。B.子路以勇猛著稱，故他主張以武力解決問(wèn)題。C.曾皙主張禮樂(lè)教化，注重文化修養(yǎng)。D.孔子對(duì)曾皙的回答表示贊同，認(rèn)為他懂得“禮”。（2）下列對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路主張以勇猛解決問(wèn)題，孔子則認(rèn)為他過(guò)于急躁。B.曾皙主張禮樂(lè)教化，孔子認(rèn)為他注重文化修養(yǎng)。C.公西華主張學(xué)習(xí)禮儀，孔子認(rèn)為他懂得“禮”。D.孔子贊同曾皙的觀點(diǎn)，認(rèn)為他懂得“禮”。二、文言文閱讀理解題要求：考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，分析文中所述事件或觀點(diǎn)，回答問(wèn)題。1.閱讀下列文言文，完成下面小題。孟子見梁惠王。王立于沼上，顧見承鯤，曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國(guó)危矣。故曰，王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，何以利吾國(guó)？抑曰，仁義而已矣。夫仁者，愛人；義者，正也。所以謂仁義者，愛人也。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫暴，我待之以下流；其待我以善者，我待之以上流。何如？是以君子陷于淫泆也者，得其中則不得其正矣。”（1）下列對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為仁義比利益更重要。B.王者應(yīng)注重仁義，而不是追求利益。C.孟子認(rèn)為仁者愛人，義者正。D.孟子認(rèn)為君子應(yīng)保持正直，不應(yīng)陷入淫泆。（2）下列對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王者應(yīng)以仁義為本，關(guān)注民生。B.大夫應(yīng)以仁義為本，關(guān)注家族利益。C.士庶人應(yīng)以仁義為本，關(guān)注個(gè)人利益。D.孟子認(rèn)為仁義是治國(guó)安邦的根本。四、文言文翻譯題要求：考生將下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”3.唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？西施捧心，其顰也，進(jìn)而愈恭，退而愈敬，然后人皆說(shuō)之。夫龍之為蟲也，能吐霧，能降雨。然且朝發(fā)而夕至，其行雖不能距，然其游也，夜則不宿，晝則不食。吾王不聞夫龍之怒乎？龍怒，飛則在天，寢則在地，及土石皆盡，然后止。王知之乎？王之蔽甚矣！”五、文言文斷句題要求：給下列文言文斷句，注意句末點(diǎn)號(hào)。夫齊人有善鋪者，其妻之美我者，如見青天，不我者，如見蒼蠅。其家之人，稱之曰“善鋪”而善鋪?zhàn)宰u(yù)也。而其子之惡我者，若見夜旦，不我惡者，若見白日。其家之人，稱之曰“善罵”而善罵自譽(yù)也。此二人者，其子父之道，豈不相反哉！六、文言文綜合題要求：根據(jù)下列文言文內(nèi)容，回答問(wèn)題。甲：孔子曰：“君子不器?！币遥鹤迂晢?wèn)曰：“君子不器，何也？”子曰：“夫君子之不器也，學(xué)也，問(wèn)也，思也，辨也，行也?！北鹤勇吩唬骸拔崧劸又畬W(xué)也，親其親，仁也；教民予之，義也；使民以時(shí)，禮也；不奪其時(shí)，信也；養(yǎng)生喪死無(wú)憾，仁也。君子之學(xué)也，如此而已矣?！眴?wèn)題：1.解釋下列文言實(shí)詞在句中的含義。（1）不以其道得之（2）稱之曰“善鋪”（3）親其親（4）不奪其時(shí)2.翻譯下列文言文句子。（1）吾與點(diǎn)也?。?）君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。本次試卷答案如下：一、語(yǔ)言邏輯題1.答案：B解析思路：選項(xiàng)A、C、D均符合文段內(nèi)容，而選項(xiàng)B中“子路以勇猛著稱，故他主張以武力解決問(wèn)題”與原文“由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”相符，但孔子“哂之”表明他并不認(rèn)同子路的觀點(diǎn)，因此選項(xiàng)B不正確。2.答案：D解析思路：選項(xiàng)A、B、C均符合文段內(nèi)容，而選項(xiàng)D中“孔子贊同曾皙的觀點(diǎn)，認(rèn)為他懂得‘禮’”與原文“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”相符，表明孔子對(duì)曾皙的回答表示贊同，因此選項(xiàng)D正確。二、文言文閱讀理解題1.答案：B解析思路：選項(xiàng)A、C、D均符合文段內(nèi)容，而選項(xiàng)B中“子路主張以勇猛解決問(wèn)題，孔子則認(rèn)為他過(guò)于急躁”與原文“夫子哂之”不符，孔子哂笑是因?yàn)樗J(rèn)為子路的回答過(guò)于簡(jiǎn)單，而不是因?yàn)榧痹辏虼诉x項(xiàng)B不正確。2.答案：C解析思路：選項(xiàng)A、B、D均符合文段內(nèi)容，而選項(xiàng)C中“孟子認(rèn)為仁義比利益更重要”與原文“王何必曰利？亦有仁義而已矣”相符，表明孟子認(rèn)為仁義比利益更重要，因此選項(xiàng)C正確。三、文言文翻譯題1.答案：子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”翻譯：孔子說(shuō)：“富和貴，是人們所追求的；如果不是通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞降玫剿鼈?，就不去享受。貧和賤，是人們所厭惡的；如果不是通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞降玫剿鼈?，就不去擺脫。君子離開了仁，怎么能成就名聲？君子在任何時(shí)候都不違背仁，即使在匆忙的時(shí)候也一定要堅(jiān)持，即使在困頓的時(shí)候也一定要堅(jiān)持?！?.答案：孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”翻譯：孟子說(shuō)：“得道的人會(huì)得到很多幫助，失道的人會(huì)得到很少幫助。幫助得很少的時(shí)候，連親戚都會(huì)背叛他；幫助得很多的時(shí)候，天下的人都會(huì)順從他。用天下人都順從他的力量，去攻擊連親戚都背叛他的人；所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利?！?.答案：唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？西施捧心，其顰也，進(jìn)而愈恭，退而愈敬，然后人皆說(shuō)之。夫龍之為蟲也，能吐霧，能降雨。然且朝發(fā)而夕至，其行雖不能距，然其游也，夜則不宿，晝則不食。吾王不聞夫龍之怒乎？龍怒，飛則在天，寢則在地，及土石皆盡，然后止。王知之乎？王之蔽甚矣！”翻譯：唐雎說(shuō)：“大王聽說(shuō)過(guò)布衣之怒嗎？西施捧心，她的皺眉，越走越恭敬，越退越尊敬，然后人們都喜歡她。龍這種蟲子，能吐霧，能降雨。然而它早上出發(fā)，晚上就能到達(dá)，它的行動(dòng)雖然不能阻擋，但是它的游動(dòng)，晚上不宿，白天不食。大王沒(méi)聽說(shuō)過(guò)龍的憤怒嗎？龍憤怒時(shí)，飛到天上，躺在地上，直到土石都消耗盡，然后才停止。大王知道嗎？大王受蒙蔽太深了！”四、文言文斷句題答案：夫齊人有善鋪者，其妻之美我者，如見青天，不我者，如見蒼蠅。其家之人，稱之曰“善鋪”而善鋪?zhàn)宰u(yù)也。而其子之惡我者，若見夜旦，不我惡者，若見白日。其家之人，稱之曰“善罵”而善罵自譽(yù)也。此二人者，其子父之道，豈不相反哉！斷句：夫齊人有善鋪者，其妻之美我者，如見青天，不我者，如見蒼蠅。其家之人，稱之曰“善鋪”，而善鋪?zhàn)宰u(yù)也。而其子之惡我者，若見夜旦，不我惡者，若見白日。其家之人，稱之曰“善罵”，而善罵自譽(yù)也。此二人者，其子父之道，豈不相反哉！五、文言文綜合題1.答案：（1）不以