中醫(yī)基礎(chǔ)理論

緒論中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)理論體系的主要特點本課程的主要內(nèi)容中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性第一部分中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性1.中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性1.中醫(yī)學(xué)是發(fā)祥于中國古代，建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療特點，研究人

體生命、健康、疾病的科學(xué)。中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性2.中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性（1）中醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)范疇中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性自然科學(xué):自然科學(xué)是研究自然界各種物質(zhì)運動、變化

和發(fā)展規(guī)律或本質(zhì)的學(xué)科。中醫(yī)學(xué)研究的對象是人，主要探討人體的生、

長、壯、老、已的生命規(guī)律，人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能以及疾病的發(fā)生發(fā)展和防治規(guī)律等，因

而具有自然科學(xué)的屬性。中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性2.中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性（2）中醫(yī)學(xué)具有社會科學(xué)特性中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性社會科學(xué)：社會科學(xué)是研究人類社會運動變化和發(fā)展規(guī)

律的學(xué)科。人不僅具有自然物質(zhì)（生物）的屬性，

還具有社會屬性。人生活在社會中，必然受到社會環(huán)境的影響，由此引起一系列有關(guān)健康和疾病

的醫(yī)學(xué)問題。社會環(huán)境的變更，人的社會地位、經(jīng)濟(jì)條件的變化，對人體的身心健康常產(chǎn)生較大

影響。因而中醫(yī)學(xué)具有明顯的社會科學(xué)屬性。中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性2.中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性（3）中醫(yī)學(xué)受到古代哲學(xué)的深刻影響中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性哲學(xué)的深刻影響哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維中最一般的共

同規(guī)律的科學(xué)。任何一門自然學(xué)科的發(fā)展都離不開哲學(xué)的作用。中醫(yī)學(xué)發(fā)祥于中國古代，受當(dāng)時的哲學(xué)思想的深刻影響。中醫(yī)學(xué)在其形成與發(fā)展過程中，不斷吸取了當(dāng)時的哲學(xué)成就，用當(dāng)時盛行的哲學(xué)思想如精氣、陰陽、五行等，闡述關(guān)于生命、健康、疾病等一系列醫(yī)學(xué)問題，構(gòu)建了自

己獨特的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性2.中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性（4）中醫(yī)學(xué)是多學(xué)科交互滲透的產(chǎn)物植物生物

農(nóng)學(xué)礦物軍事

數(shù)學(xué)地理

生物天文

氣象釀酒

冶煉中醫(yī)中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展第二部分是包括理、法、方、藥在內(nèi)的整體，是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本原理和基本方法的科學(xué)

知識體系。它是以整體觀念為主導(dǎo)思想，

以精

氣、陰陽、五行學(xué)說為哲學(xué)基礎(chǔ)和思維方法，以臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液為生理病理學(xué)基礎(chǔ)，以辨證論治為診治特點的獨特的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)理論體系：有利的社會文化背景醫(yī)藥知識的積累對人體生命現(xiàn)象和自然

現(xiàn)象的觀察古代哲學(xué)思想對醫(yī)學(xué)的

滲透基礎(chǔ)中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展1.中醫(yī)理論的形成壹貳叁肆貳中醫(yī)學(xué)理論體系的確立：

戰(zhàn)國至秦漢時期：代表作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、

《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》中醫(yī)在人體結(jié)構(gòu)、生理、病因、病機(jī)、診法、方劑、中

藥等各個領(lǐng)域，形成相對完整的理論體系，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系基本確立。理論框架的確立—《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》辨證論治的診治理論—《傷寒雜病論》治療技術(shù)的發(fā)展——1.藥物：《神農(nóng)本草經(jīng)》2.針灸：《內(nèi)經(jīng)》確立中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展1.中醫(yī)理論的形成壹貳標(biāo)志。包括：《素問》《靈樞》

各九卷八十一篇現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍、中醫(yī)理論形成的《黃帝內(nèi)經(jīng)》把陰陽的對立統(tǒng)一看成是世界萬物的普遍規(guī)律人體內(nèi)陰陽雙方也是平衡協(xié)調(diào)的。一旦這種平衡遭到破壞，人體就會生病。（陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精神乃絕）《黃帝內(nèi)經(jīng)》:相傳為扁鵲（秦越人）所著：獨取寸口、五腧穴理論、命門三焦理論。《難經(jīng)》“方書之祖”。分為：《傷寒論》《金匱要略》創(chuàng)立辨證論治醫(yī)療體系，奠定臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊張仲景為“醫(yī)圣”，其書尊為《傷寒雜病論》現(xiàn)存最早中藥學(xué)專著,載藥365種:①上、中、下三品，是中國藥

學(xué)史上最早的藥物分類法；②中藥藥性理論；③七情和合?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展2.中醫(yī)理論體系的發(fā)展魏晉隋唐宋元金

明清近現(xiàn)代脈經(jīng)針灸甲乙經(jīng)諸病源候論

千金要方醫(yī)學(xué)衷中參西錄

中西醫(yī)結(jié)合命門學(xué)說

溫病學(xué)說

醫(yī)林改錯三因方金元四大家中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展3.中醫(yī)理論體系的繼承創(chuàng)新創(chuàng)新是發(fā)展的需要繼承是基礎(chǔ)、是前提中醫(yī)理論體系的主要特點第三部分辨證論治整體觀念中醫(yī)理論體系的主要特點中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念

中

醫(yī)

整體觀念整體觀與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式人與社會環(huán)境的統(tǒng)

一

性人與自然環(huán)境的統(tǒng)

一

性三四人體是

一

個有機(jī)整體一二中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念一

人體是一個有機(jī)整體中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念一

人體是一個有機(jī)整體1.

生理上的整體性系

統(tǒng)五臟六腑五體官竅經(jīng)脈心系統(tǒng)心小腸脈舌手少陰心經(jīng)，手太陽小腸經(jīng)肝系統(tǒng)肝膽筋目足厥陰肝經(jīng)，足少陽膽經(jīng)脾系統(tǒng)脾胃肉口足太陰脾經(jīng)，足陽明胃經(jīng)肺系統(tǒng)肺大腸皮鼻手太陰肺經(jīng)，手陽明大腸經(jīng)腎系統(tǒng)腎膀胱骨耳及二陰足少陰腎經(jīng)，足太陽膀胱經(jīng)中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念一

人體是一個有機(jī)整體2.病理上的整體性3.診治上的整體性視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣整體觀念一

人體是一個有機(jī)整體中醫(yī)理論體系的主要特點中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念一

人體是一個有機(jī)整體二人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念二

人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性1.對生理的影響一年四季、晝夜晨昏、地域環(huán)境——“天人合一

”中醫(yī)理論體系的主要特點四

時中醫(yī)理論體系的主要特點晝

夜中醫(yī)理論體系的主要特點地

域中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念二

人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性2.對病理的影響中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念二

人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性3.

自然環(huán)境與疾病防治的關(guān)系

原則:因時因地制宜中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念一

人體是一個有機(jī)整體二人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性三

人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念三

人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性愉悅-健康焦慮恐懼-疾病中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念一

人體是一個有機(jī)整體二人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性三

人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性

四

整體觀與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念四

整體觀與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式人自然

社會現(xiàn)代醫(yī)學(xué)

生物-心理-社會中醫(yī)學(xué)整體觀念中醫(yī)理論體系的主要特點辨證論治癥狀、體征疾病過程中個別的、孤立的現(xiàn)象。癥狀：主觀感受

體征：客觀表現(xiàn)證候指疾病過程的某一

階段或某一類型疾病指疾病的全過程證病癥區(qū)別

本質(zhì)全過程聯(lián)系

面現(xiàn)象

現(xiàn)階段點本質(zhì)

現(xiàn)階段線證病癥辯病勢辨明疾病的發(fā)展變

化趨勢及轉(zhuǎn)歸。辯病性確定疾病的虛實寒

熱之性。辯病因用病因理論分析癥

狀和體征，推導(dǎo)出

病因和機(jī)理。辯病位確定病證所在的部

位。將四診所收集的有關(guān)疾病的所有資料運用中醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行分析、綜合，辯證論治的概念-游證概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程辯

證根據(jù)證候確定相應(yīng)的治

療方法。隨治法選擇相應(yīng)的治療手

段或措施，并予以處方。即按照處方，對治療方法

予以實施。在辯證的基礎(chǔ)上，確立治則選擇適合的治療手段處理疾病的過程因證立法隨法選方據(jù)方施治論

治同治中醫(yī)理論體系的主要特點同病異病異治異治

異治

異治異病同治同病異治辯證辨病相結(jié)合辨證論治以病為綱中醫(yī)基礎(chǔ)理論的主要內(nèi)容第四部分一

中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

二對人體生理的認(rèn)識一蘭對疾病及防治的認(rèn)識一

中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)一精氣學(xué)說

陰陽學(xué)說五行學(xué)說

對人體生理的認(rèn)識藏象精氣血津液神

經(jīng)絡(luò)體質(zhì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的主要內(nèi)容藏象中醫(yī)基礎(chǔ)理論的主要內(nèi)容精氣血津液神中醫(yī)基礎(chǔ)理論的主要內(nèi)容經(jīng)絡(luò)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的主要內(nèi)容體質(zhì)三

對疾病及防治的認(rèn)識一病因

發(fā)病病機(jī)

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