J單元文化傳承與創(chuàng)新J1文化的多樣性與文化傳播29．J1[·福建卷]貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它()A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感B．引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景29．[解析]A本題考查傳統(tǒng)文化的繼承。中國(guó)式過(guò)年風(fēng)俗，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，中國(guó)人對(duì)中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感，使得中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，A項(xiàng)符合題意。中國(guó)式過(guò)年不能起到引領(lǐng)科技發(fā)展潮流的作用，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。中國(guó)年文化屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，會(huì)聚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。34．[·江蘇卷]城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)、鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)、城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來(lái)。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲《在希望的田野上》描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說(shuō)：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：J1、J2(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。[答案]①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。[解析]本題以城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景，主要考查文化多樣性、傳統(tǒng)文化的繼承、中華文化的作用。解答時(shí)，首先，要從鄉(xiāng)村入手，把鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村中蘊(yùn)含的文化聯(lián)系起來(lái)；然后，從鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)文化的載體以及鄉(xiāng)村文化的作用角度分析。鄉(xiāng)村文化的作用可以從展現(xiàn)地域特色文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感等角度分析。O3(2)運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系。[答案]①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。②城市文明和鄉(xiāng)村文明不同，二者在生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值理念上都存在著差異，各有特點(diǎn)。③城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng)；而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā)展和完善。④我們?cè)诔擎?zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)將推進(jìn)城市文明和呵護(hù)鄉(xiāng)村文明有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。[解析]本題考查矛盾的基本屬性，屬于認(rèn)識(shí)類問(wèn)答題。從材料中可以看出，城市文明和鄉(xiāng)村文明既有統(tǒng)一的一面，也有對(duì)立的一面。答題時(shí)，可以先指出矛盾有同一性和斗爭(zhēng)性兩個(gè)基本屬性，然后分析城市文明和鄉(xiāng)村文明既有斗爭(zhēng)性又有同一性，最后指出我們的正確做法。23．J1、K1[·江蘇卷]近期，中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦希里語(yǔ)時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。這表明()①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有鮮明的民族特點(diǎn)④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A．①②B．①③C．②③D．③④[解析]C本題以中國(guó)電視劇走向世界為視角，考查文化傳播、文化的多樣性、中華文化等知識(shí)。電視劇《媳婦的美好時(shí)代》讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓的生活，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化傳遞的功能，②應(yīng)選。該劇在翻譯成斯瓦希里語(yǔ)時(shí)，對(duì)中國(guó)文化中的稱呼只能簡(jiǎn)單處理，體現(xiàn)了文化具有鮮明的民族特點(diǎn)，③應(yīng)選。題干體現(xiàn)了文化差異，沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包容性，①不選。題干沒(méi)有說(shuō)明文化交流“以我為主、為我所用”的原則，④不選。19．J1[·江蘇卷]唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)，集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身，堪稱“藏文化百科全書(shū)”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了()A．維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié)B．建立新型的民族關(guān)系C．加強(qiáng)各民族的文化交流D．促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮[解析]D加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮，選D。題干沒(méi)有涉及處理民族關(guān)系和民族文化的交流，A、B、C說(shuō)法正確，但不符合題干的主旨。39．[·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ]閱讀材料，完成下列要求。年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語(yǔ)的污染?！薄拔蚁霑?huì)不會(huì)過(guò)幾十年，漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言。”“文化有安全的問(wèn)題，再國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂?！薄С帧冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單地拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！薄璊1、J2(1)你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。[答案]答案略。[解析]本題是開(kāi)放性試題，答題時(shí)要先明確自己的觀點(diǎn)，然后運(yùn)用文化生活知識(shí)進(jìn)步了論證。N3(2)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論深化了人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說(shuō)明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”。[答案]不同主體對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生爭(zhēng)論是正?，F(xiàn)象。真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)難免存在一定局限性甚至錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。[解析]本題考查認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)。圍繞“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”這一結(jié)論，可結(jié)合爭(zhēng)論形成的原因、爭(zhēng)論對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的作用等角度作答，具體而言可以用影響認(rèn)識(shí)的因素、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性等知識(shí)組織答案。E2(3)真理面前人人平等，假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則？[答案]堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；以理服人而不以勢(shì)壓人；尊重對(duì)方發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；避免語(yǔ)言粗暴、行為過(guò)激；勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。[解析]本題是開(kāi)放性試題，設(shè)問(wèn)沒(méi)有限定運(yùn)用知識(shí)的范圍。答題時(shí)應(yīng)結(jié)合堅(jiān)持真理面前人人平等這一原則，用堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、以理服人、尊重他人的權(quán)利、堅(jiān)持真理的客觀性等知識(shí)作答。7．H2、J1[·安徽卷]人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想離不開(kāi)世界，“中國(guó)夢(mèng)”是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)，屬于中國(guó)，也屬于世界。這說(shuō)明()①中國(guó)的發(fā)展是開(kāi)放合作共贏的發(fā)展②各國(guó)和平共處是我國(guó)外交政策的宗旨③和諧世界是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的有利環(huán)境④民族文化是世界文化不可缺少的色彩A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④7．[解析]C本題考查我國(guó)的外交政策、文化多樣性等知識(shí)。本題可以采用排除法，我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，②錯(cuò)誤，直接排除。①③④正確且符合題意，故選C。13．·四川卷加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一Q1(1)材料一反映了與中國(guó)相關(guān)的什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題？[答案]中國(guó)GDP全球排名第二，福布斯全球品牌0強(qiáng)擁有量為0；中國(guó)是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但卻是品牌小國(guó)。[解析]本題考查學(xué)生從圖表中獲取和解讀信息的能力。解答此類題，對(duì)圖表要作全面審讀。首先要關(guān)注標(biāo)題，明確本題的主題是關(guān)于全球GDP和500強(qiáng)企業(yè)擁有量的圖表；其次對(duì)圖表進(jìn)行分析，要看到圖表中中國(guó)與其他國(guó)家在這兩方面的不同；最后，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括。材料二上世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)承接了發(fā)達(dá)國(guó)家紡織、鋼鐵、家電等制造業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。憑借勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)，我國(guó)企業(yè)主要以貼牌或組裝加工等方式參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，賺取微薄利潤(rùn)，絕大部分利潤(rùn)被品牌持有者獲得。近年來(lái)隨著我國(guó)勞動(dòng)力成本的不斷上升，制造業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)正從勞動(dòng)和資源密集型向資本和技術(shù)密集型轉(zhuǎn)換。Q1(2)聯(lián)系材料一、二，結(jié)合你對(duì)李嘉圖比較成本學(xué)說(shuō)的理解，說(shuō)明培育和發(fā)展我國(guó)自主品牌的必要性。[答案]①依據(jù)比較成本學(xué)說(shuō)，我國(guó)應(yīng)發(fā)揮勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)，積極參與國(guó)際分工，獲得比較利益；同時(shí)要認(rèn)識(shí)其局限性，積極培育企業(yè)自主品牌，以利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。②在比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換的背景下，更要重視我國(guó)自主品牌的培育和發(fā)展，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。[解析]本題考查李嘉圖的比較成本學(xué)說(shuō)。李嘉圖認(rèn)為每個(gè)國(guó)家不一定生產(chǎn)各種商品，而應(yīng)集中力量生產(chǎn)那些利益較大或不利較小的商品，然后通過(guò)對(duì)外貿(mào)易進(jìn)行交換，這樣在資本和勞動(dòng)力不變的情況下，生產(chǎn)總量將增加。如此形成的國(guó)際分工對(duì)貿(mào)易各國(guó)都有利，即“兩優(yōu)取其重，兩劣取其輕”。在答題時(shí)一定要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既要認(rèn)識(shí)到這種觀點(diǎn)的積極作用，同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到其局限性。材料三當(dāng)前，一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語(yǔ)言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。J1(3)運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。[答案]①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國(guó)品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁。②尊重其他國(guó)家文化，品牌建設(shè)中積極吸納當(dāng)?shù)匚幕?。③促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)中國(guó)品牌的國(guó)際影響力。[解析]本題考查民族文化與世界文化、尊重文化多樣性、文化交流等知識(shí)。本題設(shè)問(wèn)規(guī)定很明確，要求用文化的多樣性與文化傳播的知識(shí)，這是首先要注意的答題范圍；其次，仔細(xì)閱讀題干，中國(guó)品牌不能被外國(guó)用戶理解和接受的一個(gè)重要原因是文化因素。無(wú)論何種文化都具有共性，這是外國(guó)用戶理解中國(guó)品牌的前提，但需要加強(qiáng)溝通。要尊重文化多樣性，在文化交流中相互借鑒，吸納當(dāng)?shù)匚幕?，以利于其理解；同時(shí)，要促進(jìn)文化交流，增強(qiáng)中國(guó)品牌的國(guó)際影響力。材料四L公司是中國(guó)一著名空調(diào)企業(yè)，注重自主品牌建設(shè)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力是其多年來(lái)堅(jiān)持追求的目標(biāo)。該企業(yè)每年的研發(fā)費(fèi)用達(dá)20億元，其空調(diào)的變頻控制器、DSP芯片等核心技術(shù)不斷實(shí)現(xiàn)突破；企業(yè)已開(kāi)發(fā)出400個(gè)系列、7000多個(gè)品種規(guī)格的產(chǎn)品，其品質(zhì)超越了發(fā)達(dá)國(guó)家在節(jié)能環(huán)保、售后服務(wù)等方面嚴(yán)苛的技術(shù)要求；企業(yè)“對(duì)用戶負(fù)責(zé)，才能對(duì)品牌負(fù)責(zé)”的營(yíng)銷理念，贏得了巨大的市場(chǎng)回報(bào)，自主品牌出口占其整體出口30%，覆蓋0多個(gè)國(guó)家；企業(yè)連續(xù)5年在美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)展示企業(yè)形象，宣示與全球頂尖品牌一起，服務(wù)全球消費(fèi)者。B2，D3運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明L公司的做法對(duì)中國(guó)自主品牌建設(shè)的啟示。[答案]①制定發(fā)展戰(zhàn)略，明確品牌建設(shè)目標(biāo)。②依靠科技創(chuàng)新，提高品牌競(jìng)爭(zhēng)力。③追求卓越質(zhì)量，突出品牌優(yōu)勢(shì)。④秉承誠(chéng)信，贏得品牌的市場(chǎng)信賴。⑤主動(dòng)“走出去”，提升品牌的國(guó)際影響。[解析]本題考查企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因素、“走出去”戰(zhàn)略等知識(shí)。解答本題，要逐句審讀題干材料，弄清L公司是如何樹(shù)立自主品牌的，然后結(jié)合教材知識(shí)歸納給我們哪些啟示?！白⒅刈灾髌放平ㄔO(shè)是其追求目標(biāo)”說(shuō)明L公司的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略正確；每年投入巨資“突破核心技術(shù)”說(shuō)明它重視科技創(chuàng)新；產(chǎn)品品質(zhì)“超越發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)要求”說(shuō)明它重視質(zhì)量；“對(duì)用戶負(fù)責(zé)”說(shuō)明它堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，注重樹(shù)立企業(yè)信譽(yù)；在美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)展示企業(yè)形象則體現(xiàn)了該企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，提升國(guó)際影響力。12．J1、J2、L3[·天津卷]閱讀材料，回答問(wèn)題?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”然而，近年來(lái)我國(guó)“舌尖上的浪費(fèi)”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。年初，為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的號(hào)召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動(dòng)”；人民日?qǐng)?bào)微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動(dòng)喚醒了人們的節(jié)儉意識(shí)，反映了社會(huì)公眾對(duì)節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的廣泛認(rèn)同。依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明“光盤行動(dòng)”引起社會(huì)共鳴的原因。12．[答案]①大眾傳媒具有強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能。②中華傳統(tǒng)美德對(duì)人們有著深遠(yuǎn)持久的影響。③社會(huì)主義榮辱觀具有導(dǎo)向作用。[解析]解答本題必須明確知識(shí)范圍是文化生活?！肮獗P行動(dòng)”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下引起廣泛關(guān)注，表明大眾傳媒具有強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能；“光盤行動(dòng)”的社會(huì)意義則表明中華傳統(tǒng)美德對(duì)人們有深遠(yuǎn)持久的影響，以及社會(huì)主義榮辱觀的正確導(dǎo)向作用。5．J1[·天津卷]“雖然不言不語(yǔ)，叫人難忘記，那是你的眼神，明亮又美麗……”當(dāng)年蔡琴在演唱這首《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)聽(tīng)眾。在今春《我是歌手》的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式翻唱此歌，詮釋經(jīng)典，再次讓人如癡如醉。由此可見(jiàn)，文藝表演應(yīng)該()①為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化③立足于滿足市場(chǎng)需求④堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④5．[解析]C林志炫以不同于蔡琴的方式演唱的《你的眼神》讓人如癡如醉，體現(xiàn)了①②④。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出文藝表演和市場(chǎng)的關(guān)系，所以③不符合題意。故選C項(xiàng)。31．J1、J2[·浙江卷]斯瓦希里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明()A．不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B．對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C．不同民族文化各具特色，又具有共通性D．優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活31．[解析]C本題考查民族文化與世界文化、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化的作用等知識(shí)。解答本題，首先要讀懂題干材料，題干表明坦桑尼亞觀眾能夠理解和欣賞中國(guó)的電視劇，這說(shuō)明不同民族文化盡管各具特色，但也有共通性，故C符合題意。題干沒(méi)有體現(xiàn)不同民族文化相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，故排除A。題干也沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，故B不符合題意。題干僅僅說(shuō)明該電視劇得到坦桑尼亞觀眾的理解和欣賞，沒(méi)有體現(xiàn)激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活，故D應(yīng)排除。1．[·長(zhǎng)沙一模]年11月17日至18日，“第三屆中美非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論壇：生產(chǎn)性保護(hù)”國(guó)際研討會(huì)舉行。中美兩國(guó)的專家學(xué)者圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)”的主題，以評(píng)議和互動(dòng)的方式展開(kāi)了深入的交流和研討。下列對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義B．文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力C．文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富D．保護(hù)文化遺產(chǎn)主要是為了經(jīng)濟(jì)效益1．D[解析]本題是逆向選擇題。文化遺產(chǎn)保護(hù)不是產(chǎn)業(yè)，不應(yīng)以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，當(dāng)選。A、B、C三項(xiàng)都是正確觀點(diǎn)。2．[·煙臺(tái)模擬]韓國(guó)歌曲《江南Style》描繪了韓國(guó)首爾市江南區(qū)的風(fēng)土人情，以其簡(jiǎn)單、歡快的旋律跳著模仿騎馬動(dòng)作的滑稽舞步，火速成為“全球Style”，被譽(yù)為年的“神曲”。這主要表明()A．大眾傳媒是文化傳播最重要的手段 B．科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素C．文化既是民族的，又是世界的 D．文化都有自己民族的個(gè)性特征2．C[解析]韓國(guó)歌曲《江南Style》具有韓國(guó)特色，表明文化是民族的，火速成為“全球Style”，體現(xiàn)文化又是世界的，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不能體現(xiàn)?？萍嫉倪M(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，B項(xiàng)錯(cuò)誤。民族文化具有自己民族的個(gè)性特征，D項(xiàng)不科學(xué)。3．[·珠海一模]年11月12日，中央文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任孫志軍表示，我國(guó)高度重視中華文化“走出去”，以豐富世界各國(guó)對(duì)中華文化的更多了解，促進(jìn)國(guó)際之間的交流與合作，讓世界各國(guó)能夠了解一個(gè)真實(shí)的、積極發(fā)展的、倡導(dǎo)世界和平的中國(guó)。中華文化“走出去”有利于()A．傳播中華文化，消除文化差異B．加強(qiáng)中外文化交流，增強(qiáng)文化滲透力C．汲取世界文化，提升文化軟實(shí)力D．展示中華文化魅力，增強(qiáng)國(guó)際影響力3．D[解析]文化具有多樣性，文化差異不可能消除，A項(xiàng)錯(cuò)誤。文化滲透是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，B項(xiàng)不能入選。C項(xiàng)不符合題意，故選D項(xiàng)。4．[·菏澤模擬]在英國(guó)年倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)英國(guó)傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛(ài)，這同時(shí)也讓英國(guó)文化傳播到了世界各地。英國(guó)體育紀(jì)念品的熱賣說(shuō)明()①商品交換可以推動(dòng)文化的交流與傳播②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④文化傳承離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體A．①③ B．②④ C．①④ D．②③4．C[解析]英國(guó)體育紀(jì)念品承載著豐富的英國(guó)文化，傳播到世界各地，①④符合題意。②不能體現(xiàn)。優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，③錯(cuò)誤。5．[·福州一模]微博的力量不可小覷。微博在匯聚民眾智慧、凝聚民眾力量的同時(shí)，也可能成為謠言散布的手段，而且由于其具有傳播迅速的特點(diǎn)，破壞性更大。這說(shuō)明()A．優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展B．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑C．大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享上顯示出強(qiáng)大的功能D．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)令人憂慮的現(xiàn)象5．C[解析]A、D兩項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。J2文化的繼承性與文化發(fā)展32．J2、K2、L3[·廣東卷]年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是()①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A．①③B．①④C．②③D．②④32．[解析]D本題考查文化發(fā)展的根源、傳統(tǒng)文化在今天的積極作用等知識(shí)。將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，有利于發(fā)揮書(shū)法的文化價(jià)值，乙沒(méi)有認(rèn)識(shí)到書(shū)法的文化價(jià)值，②符合題意。書(shū)法教育還能夠傳遞傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)審美能力，④符合題意。①說(shuō)法錯(cuò)誤，文化發(fā)展創(chuàng)新的根源在于社會(huì)實(shí)踐。③表述錯(cuò)誤，參加健康向上的文化活動(dòng)有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格。故選D項(xiàng)。34．[·江蘇卷]城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)、鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)、城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來(lái)。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲《在希望的田野上》描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說(shuō)：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：J1、J2(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。[答案]①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。[解析]本題以城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景，主要考查文化多樣性、傳統(tǒng)文化的繼承、中華文化的作用。解答時(shí)，首先，要從鄉(xiāng)村入手，把鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村中蘊(yùn)含的文化聯(lián)系起來(lái)；然后，從鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)文化的載體以及鄉(xiāng)村文化的作用角度分析。鄉(xiāng)村文化的作用可以從展現(xiàn)地域特色文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感等角度分析。O3(2)運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系。[答案]①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。②城市文明和鄉(xiāng)村文明不同，二者在生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值理念上都存在著差異，各有特點(diǎn)。③城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng)；而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā)展和完善。④我們?cè)诔擎?zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)將推進(jìn)城市文明和呵護(hù)鄉(xiāng)村文明有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。[解析]本題考查矛盾的基本屬性，屬于認(rèn)識(shí)類問(wèn)答題。從材料中可以看出，城市文明和鄉(xiāng)村文明既有統(tǒng)一的一面，也有對(duì)立的一面。答題時(shí)，可以先指出矛盾有同一性和斗爭(zhēng)性兩個(gè)基本屬性，然后分析城市文明和鄉(xiāng)村文明既有斗爭(zhēng)性又有同一性，最后指出我們的正確做法。39．[·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ]閱讀材料，完成下列要求。年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語(yǔ)的污染?！薄拔蚁霑?huì)不會(huì)過(guò)幾十年，漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言?！薄拔幕邪踩膯?wèn)題，再國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂?！薄С帧冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單地拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要。”……J1、J2(1)你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。[答案]答案略。[解析]本題是開(kāi)放性試題，答題時(shí)要先明確自己的觀點(diǎn)，然后運(yùn)用文化生活知識(shí)進(jìn)步了論證。N3(2)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論深化了人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說(shuō)明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”。[答案]不同主體對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生爭(zhēng)論是正常現(xiàn)象。真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)難免存在一定局限性甚至錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。[解析]本題考查認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)。圍繞“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”這一結(jié)論，可結(jié)合爭(zhēng)論形成的原因、爭(zhēng)論對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的作用等角度作答，具體而言可以用影響認(rèn)識(shí)的因素、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性等知識(shí)組織答案。E2(3)真理面前人人平等，假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則？[答案]堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；以理服人而不以勢(shì)壓人；尊重對(duì)方發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；避免語(yǔ)言粗暴、行為過(guò)激；勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。[解析]本題是開(kāi)放性試題，設(shè)問(wèn)沒(méi)有限定運(yùn)用知識(shí)的范圍。答題時(shí)應(yīng)結(jié)合堅(jiān)持真理面前人人平等這一原則，用堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、以理服人、尊重他人的權(quán)利、堅(jiān)持真理的客觀性等知識(shí)作答。38．[·安徽卷]三年來(lái)，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見(jiàn)成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。初顯示范效應(yīng)示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。O3(1)運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。[答案]矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開(kāi)普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過(guò)探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。[解析]本題已經(jīng)限定答題知識(shí)范圍，解答本題的關(guān)鍵是要把理論與實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開(kāi)普遍性，要堅(jiān)持普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一，題干中的“示范區(qū)”指向特殊性，從中概括出普遍性對(duì)于指導(dǎo)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移具有重要意義。助推升級(jí)發(fā)展科技創(chuàng)新是發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的支撐。為此，政府要?jiǎng)?chuàng)造條件，使人才、資本等市場(chǎng)充分發(fā)揮對(duì)創(chuàng)新的積極作用，出臺(tái)針對(duì)技術(shù)創(chuàng)新中各類創(chuàng)新要素的利益分配政策，完善技術(shù)創(chuàng)新稅收優(yōu)惠政策和財(cái)政補(bǔ)貼制度，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，健全創(chuàng)新法治環(huán)境。B2、D2(2)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說(shuō)明政府采取以上措施對(duì)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的意義。[答案]政府創(chuàng)造條件，有利于發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用；健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，有利于激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新要素所有者的積極性；加強(qiáng)宏觀調(diào)控，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)創(chuàng)新主體進(jìn)行引導(dǎo)，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新；運(yùn)用法律手段規(guī)范創(chuàng)新主體的行為，打擊創(chuàng)新領(lǐng)域的各種違法犯罪活動(dòng)，保護(hù)創(chuàng)新者的利益。[解析]本題考查對(duì)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)意義的分析，解答本題的關(guān)鍵是要圍繞材料，多角度分析政府采取各種措施對(duì)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)意義，主要從市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用、分配制度、宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)和法律手段等角度具體說(shuō)明。展示創(chuàng)新風(fēng)采轉(zhuǎn)移不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過(guò)引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來(lái)了可觀的效益。J2、J3(3)從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊(duì)的成功給我們的啟示。[答案]立足于社會(huì)實(shí)踐。適應(yīng)市場(chǎng)需求，在創(chuàng)新的實(shí)踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過(guò)刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。博采眾長(zhǎng)，通過(guò)引進(jìn)消化吸收實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。[解析]解答本題的關(guān)鍵是緊緊抓住“引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新”這一關(guān)鍵句，從文化生活中的社會(huì)實(shí)踐、借鑒優(yōu)秀文明成果、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、提高科學(xué)文化修養(yǎng)等角度，結(jié)合材料進(jìn)行分析說(shuō)明。31．·山東卷閱讀材料，回答問(wèn)題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨(dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地方開(kāi)發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度開(kāi)發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。J2(1)運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。[答案]傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。[解析]本題考查文化的傳承。首先分析設(shè)問(wèn)，“文化傳承的知識(shí)”涉及文化的繼承與發(fā)展，設(shè)問(wèn)中的“使我們成為我們”強(qiáng)調(diào)要保持民族文化特征，側(cè)重于文化的繼承；而“讓我們懂得未來(lái)的方向”強(qiáng)調(diào)了在文化的發(fā)展過(guò)程中不要迷失方向。然后結(jié)合材料，從傳統(tǒng)文化的民族性特征及作用角度，分析“使我們成為我們”，從繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度，分析“讓我們懂得未來(lái)的方向”。O3(2)根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)就如何合理開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說(shuō)明其哲學(xué)依據(jù)。[答案]合理開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)應(yīng)根據(jù)各地文化遺產(chǎn)的不同特點(diǎn)采取不同方式。矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。合理開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)要處理好保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，以保護(hù)為主，適度開(kāi)發(fā)。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。[解析]本題考查唯物辯證法的矛盾觀。唯物辯證法的矛盾觀涉及矛盾雙方的關(guān)系、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系、主次矛盾和矛盾主次方面的關(guān)系等原理，具體運(yùn)用哪些原理，要依據(jù)材料來(lái)定。分析材料中文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，抓住關(guān)鍵詞“缺乏特色”“片面追求經(jīng)濟(jì)利益”，可以從矛盾的特殊性、矛盾雙方的關(guān)系、主次矛盾的辯證關(guān)系等原理角度考慮；從方法論的角度分析，就是要做到具體問(wèn)題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。12．J1、J2、L3[·天津卷]閱讀材料，回答問(wèn)題?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比欢?，近年來(lái)我國(guó)“舌尖上的浪費(fèi)”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。年初，為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的號(hào)召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動(dòng)”；人民日?qǐng)?bào)微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動(dòng)喚醒了人們的節(jié)儉意識(shí)，反映了社會(huì)公眾對(duì)節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的廣泛認(rèn)同。依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明“光盤行動(dòng)”引起社會(huì)共鳴的原因。12．[答案]①大眾傳媒具有強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能。②中華傳統(tǒng)美德對(duì)人們有著深遠(yuǎn)持久的影響。③社會(huì)主義榮辱觀具有導(dǎo)向作用。[解析]解答本題必須明確知識(shí)范圍是文化生活?！肮獗P行動(dòng)”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下引起廣泛關(guān)注，表明大眾傳媒具有強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能；“光盤行動(dòng)”的社會(huì)意義則表明中華傳統(tǒng)美德對(duì)人們有深遠(yuǎn)持久的影響，以及社會(huì)主義榮辱觀的正確導(dǎo)向作用。39．閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫(huà)和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫(huà)和彩塑正在緩慢退化。O3(1)結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。[答案]任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會(huì)影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析，從實(shí)際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。[解析]本題是限制性試題，限制的知識(shí)是對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。做此題，首先需要寫出對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)的內(nèi)容，然后結(jié)合材料分析說(shuō)明所體現(xiàn)的觀點(diǎn)內(nèi)容。材料二為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。J2(2)結(jié)合材料二，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。[答案]科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。[解析]本題是分析說(shuō)明型試題，考查了科技創(chuàng)新的作用，主要是科技創(chuàng)新對(duì)文化遺產(chǎn)技術(shù)保護(hù)、文化交流和文化創(chuàng)新的作用。J3(3)除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外，請(qǐng)就如何增強(qiáng)敦煌莫高窟藝術(shù)的國(guó)際影響力另提兩條建議。[答案]在國(guó)外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié)；擴(kuò)大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出口；開(kāi)展敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的國(guó)際合作。(答出任意兩項(xiàng)即可。其他答案，言之成理即可)[解析]本題是建議類試題，這是近兩年經(jīng)常出現(xiàn)的一種題型。注意本題要求從文化的角度提出合理化建議，如舉辦相應(yīng)的藝術(shù)展、出口相關(guān)的產(chǎn)品以及開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的國(guó)際合作等。31．J1、J2[·浙江卷]斯瓦希里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明()A．不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B．對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C．不同民族文化各具特色，又具有共通性D．優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活31．[解析]C本題考查民族文化與世界文化、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化的作用等知識(shí)。解答本題，首先要讀懂題干材料，題干表明坦桑尼亞觀眾能夠理解和欣賞中國(guó)的電視劇，這說(shuō)明不同民族文化盡管各具特色，但也有共通性，故C符合題意。題干沒(méi)有體現(xiàn)不同民族文化相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，故排除A。題干也沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，故B不符合題意。題干僅僅說(shuō)明該電視劇得到坦桑尼亞觀眾的理解和欣賞，沒(méi)有體現(xiàn)激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活，故D應(yīng)排除。1．[·德州校際聯(lián)考]中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們改進(jìn)黨的工作作風(fēng)中。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)習(xí)俗在不斷發(fā)展 D．教育在文化傳承中的作用越來(lái)越突出1．B[解析]題干體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，B項(xiàng)正確。2．[·曲阜聯(lián)考]年11月17日，孔子第79代嫡長(zhǎng)孫、中華大成至圣先師孔子協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孔垂長(zhǎng)帶領(lǐng)臺(tái)灣儒學(xué)專家董金裕等，在山東圖書(shū)館報(bào)告廳與家鄉(xiāng)父老一起暢談當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展。你認(rèn)為對(duì)待孔子和儒家思想的正確做法是()①重視思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用②“取其精華，去其糟粕”③推陳出新，革故鼎新④全面繼承，大力弘揚(yáng)A．①②B．①④C．③④D．②③2．D[解析]本題是典型的組合型選擇題，可用排除法解答。①夸大了思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，④“全面繼承”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除含①④的選項(xiàng)，應(yīng)選D項(xiàng)。3．[·蘇州一模]一曲《江南Style》紅遍全球，標(biāo)志著韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)全面復(fù)興，無(wú)論是電視劇的高收視作品頻現(xiàn)，還是本土電影刷新了歷史最高票房紀(jì)錄，“韓流”再次吹遍世界。韓劇中普遍流露的對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛(ài)等思想的張揚(yáng)，正是我國(guó)一些國(guó)產(chǎn)劇所缺乏的。這啟示我們()①傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承和發(fā)展②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用③文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)時(shí)代精神④文化產(chǎn)品要盡量模仿韓劇的情節(jié)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．A[解析]文化要不斷創(chuàng)新，才能發(fā)展，靠模仿是沒(méi)有出路的，④表述錯(cuò)誤。①②③正確且符合題意。4．[·淄博模擬]年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中有舍生取義、自強(qiáng)不息、以和為貴等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。4．[答案]①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，以自己獨(dú)特的魅力，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能夠?yàn)橹腥A民族自強(qiáng)于世界民族之林提供有力的精神滋養(yǎng)。③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華民族精神，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。[解析]本題考查傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有自己獨(dú)特的魅力是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。J3文化創(chuàng)新24．J3[·北京卷]“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要()A．正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新D．各美其美，和而不同24．[解析]C題干強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要有創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，所以C符合題干要求。A強(qiáng)調(diào)文化的獨(dú)特性，B強(qiáng)調(diào)文化的包容性和對(duì)外來(lái)文化的借鑒，D強(qiáng)調(diào)文化的多樣性，都與題干指向無(wú)關(guān)。38．[·安徽卷]三年來(lái)，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見(jiàn)成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。初顯示范效應(yīng)示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。O3(1)運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。[答案]矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開(kāi)普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過(guò)探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。[解析]本題已經(jīng)限定答題知識(shí)范圍，解答本題的關(guān)鍵是要把理論與實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開(kāi)普遍性，要堅(jiān)持普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一，題干中的“示范區(qū)”指向特殊性，從中概括出普遍性對(duì)于指導(dǎo)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移具有重要意義。助推升級(jí)發(fā)展科技創(chuàng)新是發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的支撐。為此，政府要?jiǎng)?chuàng)造條件，使人才、資本等市場(chǎng)充分發(fā)揮對(duì)創(chuàng)新的積極作用，出臺(tái)針對(duì)技術(shù)創(chuàng)新中各類創(chuàng)新要素的利益分配政策，完善技術(shù)創(chuàng)新稅收優(yōu)惠政策和財(cái)政補(bǔ)貼制度，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，健全創(chuàng)新法治環(huán)境。B2、D2(2)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說(shuō)明政府采取以上措施對(duì)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的意義。[答案]政府創(chuàng)造條件，有利于發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用；健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，有利于激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新要素所有者的積極性；加強(qiáng)宏觀調(diào)控，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)創(chuàng)新主體進(jìn)行引導(dǎo)，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新；運(yùn)用法律手段規(guī)范創(chuàng)新主體的行為，打擊創(chuàng)新領(lǐng)域的各種違法犯罪活動(dòng)，保護(hù)創(chuàng)新者的利益。[解析]本題考查對(duì)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)意義的分析，解答本題的關(guān)鍵是要圍繞材料，多角度分析政府采取各種措施對(duì)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)意義，主要從市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用、分配制度、宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)和法律手段等角度具體說(shuō)明。展示創(chuàng)新風(fēng)采轉(zhuǎn)移不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過(guò)引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來(lái)了可觀的效益。J2、J3(3)從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊(duì)的成功給我們的啟示。[答案]立足于社會(huì)實(shí)踐。適應(yīng)市場(chǎng)需求，在創(chuàng)新的實(shí)踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過(guò)刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。博采眾長(zhǎng)，通過(guò)引進(jìn)消化吸收實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。[解析]解答本題的關(guān)鍵是緊緊抓住“引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新”這一關(guān)鍵句，從文化生活中的社會(huì)實(shí)踐、借鑒優(yōu)秀文明成果、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、提高科學(xué)文化修養(yǎng)等角度，結(jié)合材料進(jìn)行分析說(shuō)明。22．J3·山東卷16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)()①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A．①②B．①③C．②③D．②④22．C[解析]本題考查文化傳播及創(chuàng)新的途徑。意大利生產(chǎn)的青花瓷壺吸收了中國(guó)瓷的長(zhǎng)處，同時(shí)又具有歐洲紋飾的特點(diǎn)，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，②符合題意。商業(yè)貿(mào)易使中國(guó)瓷藝術(shù)傳到歐洲，促進(jìn)了文化交流，③符合題意。此題強(qiáng)調(diào)外國(guó)文化對(duì)中華文化的吸收，而不是強(qiáng)調(diào)中華文化的包容性，故排除①。④說(shuō)法錯(cuò)誤，文化交流并沒(méi)有消融世界文化的多樣性。故選C項(xiàng)。39．閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫(huà)和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫(huà)和彩塑正在緩慢退化。O3(1)結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。[答案]任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會(huì)影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析，從實(shí)際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。[解析]本題是限制性試題，限制的知識(shí)是對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。做此題，首先需要寫出對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)的內(nèi)容，然后結(jié)合材料分析說(shuō)明所體現(xiàn)的觀點(diǎn)內(nèi)容。材料二為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。J2(2)結(jié)合材料二，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。[答案]科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。[解析]本題是分析說(shuō)明型試題，考查了科技創(chuàng)新的作用，主要是科技創(chuàng)新對(duì)文化遺產(chǎn)技術(shù)保護(hù)、文化交流和文化創(chuàng)新的作用。J3(3)除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外，請(qǐng)就如何增強(qiáng)敦煌莫高窟藝術(shù)的國(guó)際影響力另提兩條建議。[答案]在國(guó)外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié)；擴(kuò)大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出口；開(kāi)展敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的國(guó)際合作。(答出任意兩項(xiàng)即可。其他答案，言之成理即可)[解析]本題是建議類試題，這是近兩年經(jīng)常出現(xiàn)的一種題型。注意本題要求從文化的角度提出合理化建議，如舉辦相應(yīng)的藝術(shù)展、出口相關(guān)的產(chǎn)品以及開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的國(guó)際合作等。9．J3[·重慶卷]莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明()A．豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用B．文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)C．“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一D．莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對(duì)其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述9．[解析]C從莫言的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)可以看出，“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一，C正確。A中的“決定作用”說(shuō)法錯(cuò)誤。B說(shuō)法錯(cuò)誤，文學(xué)創(chuàng)作不能脫離社會(huì)實(shí)踐，否則就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。D說(shuō)法不科學(xué)，文學(xué)作品不一定是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述。1．[·長(zhǎng)沙模擬]漢沽版畫(huà)多以漢沽地區(qū)鹽場(chǎng)、化工、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的勞動(dòng)和生活為題材，吸收了中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)及西方藝術(shù)的創(chuàng)作手法，運(yùn)用新材料、新技巧，采