浙江省寧波市寧?？h西片六校聯(lián)考2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷一、27分）導(dǎo)入開游情境。震①hàn______的“云上旅行”即將拉開帷幕。曾經(jīng)，A青山之景歷歷在目地出現(xiàn)在眼前，令我們B贊嘆看到的事物好到了極點(diǎn)，如今，我們也可以②áo______游書海，欣賞煙波遠(yuǎn)的洞庭湖，被水天合一的宏偉氣象所折服；凝望蒹葭萋萋的河pàn③______．被秋水潺潺的幽④悄______景致所吸引。朋友，在這詩(shī)意盎然的季節(jié)里，加入云旅社，和日月星辰對(duì)話，和江河湖海晤談，和圣賢詩(shī)人一起尋覓天地之美吧！1．請(qǐng)根據(jù)注音或漢字，補(bǔ)全開游詞。①②③④2．請(qǐng)將波浪線句子B的句意轉(zhuǎn)換為恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。3．畫直線句子A有一處語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖姟?．補(bǔ)全詩(shī)旅行蹤?！案?shī)文去旅行”行蹤詩(shī)句參考出處詩(shī)中所見秦地蒹葭蒼蒼，①。《蒹葭》河邊長(zhǎng)著茂密的蘆葦，顏色蒼青：晶瑩透亮的露水凝結(jié)成白色的濃霜。長(zhǎng)安②，③?！端投派俑问裰荨伏c(diǎn)出送行之地，友人即將從城闕巍峨的京都出發(fā)。洞庭湖④，⑤?！锻赐ズ?zèng)張丞相》寫出了洞庭湖宏闊壯觀的景象，霧氣升騰，波濤澎湃。桃花源中無(wú)雜樹，芳草鮮美，⑥。《桃花源記》描繪了桃花林落花滿地、新鮮美好的景象。小石潭⑦，不可知其源?！缎∈队洝发?。5．感受異域文化。信天游·《回延安》（選段）越劇·《梁山伯與祝英臺(tái)》（選段）樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。過了一山又一山。前面到了鳳凰山。鳳凰山上百花開。缺少芍藥共牡丹。梁兄若是愛牡丹，與我一同把家還。我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不難。小語(yǔ)：信天游和越劇歌詞在寫法上有相似之處，上面兩段文字都運(yùn)用了比興的手法。小文：在情感表達(dá)方面，相比于信天游的（1），越劇更顯得（2）。（選擇填空，寫序號(hào)。A.直白、熱烈、豪邁：B.細(xì)膩、柔美）小語(yǔ)：讀著信天游，讓我聯(lián)想到了書本里劉成章的（3）《》，展現(xiàn)那些鼓手們?cè)邳S土高原上釋放著磅礴的力量。小文：讀著越劇，讓我聯(lián)想到長(zhǎng)簫短笛，（4）。（參照畫線句仿寫）回歸經(jīng)典“景致”。6．一本好書就是一個(gè)旅行勝地。作者朱自清希望學(xué)生讀了《經(jīng)典常談》這本書，能夠“把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去?！痹凇督?jīng)典常談》之“?！敝?，你用選擇性閱讀策略，捕捉到的最美風(fēng)景是什么？請(qǐng)選擇一章，結(jié)合內(nèi)容和價(jià)值，把它推薦給同學(xué)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．下面是同學(xué)對(duì)兩部作品的“景點(diǎn)”分享，不正確的一項(xiàng)是（）A．朱光潛先生在《給青年的十二封信》中認(rèn)為，凡值得讀的書至少要讀兩遍。B．《蘇菲的世界》中寫到艾伯特講述了弗洛伊德的“精神分析”，發(fā)現(xiàn)了人的驅(qū)策力，提出人類心靈的三要素是“本我”“自我”“超我”。C．《給青年的十二封信》中，朱光潛以中學(xué)文化程度的青年為對(duì)象，對(duì)文學(xué)、人生、升學(xué)、審美以及情理等多個(gè)問題，做了深入地探討。D．《蘇菲的世界》是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)，它以小說(shuō)的形式，通過蘇菲的爸爸向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。二、13分）有一位女作家，她走過全球73個(gè)國(guó)家，足跡遍布七大洲四大洋，她曾說(shuō)：“人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行。好的旅行，會(huì)讓人在某個(gè)時(shí)刻，狂喜、悲傷、在感動(dòng)襲來(lái)時(shí)滴下淚來(lái)，那是靈魂蛻變的一刻。”讓我們跟著她開啟一場(chǎng)心靈之旅——蘇武在何處牧羊畢淑敏①坐船拜謁貝加爾湖，導(dǎo)游是個(gè)俄羅斯小伙子，30歲，名叫萬(wàn)尼亞。②契訶夫曾寫道：“貝加爾湖異常美麗，難怪西伯利亞人不稱它為湖，而稱之為海。湖水清澈透明，透過水面像透過空氣一樣，一切都?xì)v歷在目。溫柔、碧綠的水色令人賞心悅目，岸上群山連綿，森林覆蓋?！雹廴f(wàn)尼亞從船舷摘下一個(gè)水桶，把桶拋向湖面，蕩起繩子，小桶一個(gè)筋斗扣進(jìn)湖中，盛滿水后被揪得蹦跳起來(lái)。萬(wàn)尼亞舉著滴滴答答落著水珠的小桶對(duì)大家說(shuō)：“請(qǐng)，喝吧?！雹芪覀冋f(shuō)：“就這樣喝？”⑤萬(wàn)尼亞說(shuō)，貝加爾湖中心的水是可以直接飲用的，非常潔凈。在盛夏，水溫也只有3攝氏度，冰鎮(zhèn)的礦泉水。⑥我們一仰脖，咕咚咕咚喝下去，果真甘美如泉。⑦船舷邊，萬(wàn)尼亞說(shuō)：“很想請(qǐng)教您一個(gè)問題，中國(guó)人似乎對(duì)貝加爾湖有一種特別的情感。這是為什么？”⑧我說(shuō)：“你知道我們漢代的蘇武嗎？”⑨他說(shuō)：“知道?！比f(wàn)尼亞手搭涼棚看著天邊，藍(lán)色的眸子里映出天空的流云。他說(shuō)：“你們的蘇武，當(dāng)年在這里的哪個(gè)地方牧過羊呢！”⑩大地蒼涼，湖水澄澈。看著湖底的水草，會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，想起安徒生童話《海的女兒》，海面像最藍(lán)最藍(lán)的矢車菊花瓣，在這晶瑩剔透的水底，一定隱藏著另外一個(gè)世界。盛夏時(shí)分，正是這里最好的季節(jié)。一過了9月，嚴(yán)寒就奔馳咆哮而來(lái)，湖畔氣溫降到0攝氏度，山峰和盆地約為零下30攝氏度。巨大的氣壓差形成強(qiáng)大的風(fēng)暴——貝加爾季風(fēng)，攪得周天寒徹。冬天，更是錐心刺骨的寒冷。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，溫度可達(dá)零下50攝氏度，走到外面猛吸一口氣，你就變成一個(gè)醫(yī)學(xué)家，對(duì)呼吸系統(tǒng)如何分布有了最切身的了解。你知道所有的氣管走向，每一個(gè)肺泡都變成冰珠。貝加爾湖面更是整塊巨冰，把萬(wàn)物間的每一絲暖氣都吸入臟腑，鎮(zhèn)守著無(wú)邊無(wú)際的銀白。?蘇武是漢朝使節(jié)，出使匈奴。匈奴游說(shuō)蘇武背叛，軟硬兼施都沒有用，就把他流放到北海。單于對(duì)蘇武說(shuō)：“什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原。”蘇武牧羊的“北?！辈⒎谴蠛?，就是我們腳下的這個(gè)貝加爾湖。在苦難惡劣的氣候下，蘇武呆了19年。?蘇武每天拿著使節(jié)棒放羊，日復(fù)一日，年復(fù)一年，棒上的毛都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。19年之后，蘇武才回到漢朝，受到熱烈歡迎。據(jù)說(shuō)蘇武回國(guó)后，一直保持著吃羊肉棒骨喝羊肉湯的習(xí)慣，不知道是不是這種吃法的好處，受盡磨難的蘇武競(jìng)活到了80多歲。?萬(wàn)尼亞指著一方草木豐美的谷地說(shuō)：“蘇武可能就曾在那里牧羊?！蔽艺f(shuō)：“蘇武一定在湖邊最高的山上牧羊，懷里抱著公羊，不是為了生仔，而是為了取暖?！蹦﹃种械氖构?jié)棒，飲雪吞氈，眺望家鄉(xiāng)。?航行至貝加爾湖深處，萬(wàn)尼亞興奮地拿出幾個(gè)小戈比，發(fā)給一人一枚。我們問：“千什么用呢？”?萬(wàn)尼亞說(shuō)：“看我的?！闭f(shuō)著，一揚(yáng)胳膊，把戈比投向幽遠(yuǎn)的湖水。他說(shuō)：“把硬幣交給貝加爾湖，然后許一個(gè)愿，不要講出聲，就放在心里。貝加爾湖會(huì)聽到的，它會(huì)幫助你實(shí)現(xiàn)愿望，很靈的?！?我們感謝他的好意，依次把手中的戈比投向貝加爾湖。硬幣劃出一道美麗的弧線，邊緣如切割圓木的輪鋸，切開貝加爾水晶般的湖面，緩緩降入。貝加爾湖的水非常清澈，據(jù)說(shuō)可以透視到水下40米深的地方。那枚褐紅色硬幣在碧綠的水草中悄然飄蕩，襯著堊白色的湖底巖石，宛如就要謝幕的小舞蹈家。?我有一個(gè)愿望，貝加爾湖知道。（選自北京十月文藝出版社《畢淑敏散文作品精選集》）8．【散文·標(biāo)題】請(qǐng)你閱讀兩位同學(xué)關(guān)于文章標(biāo)題的討論，補(bǔ)充小文的話。小語(yǔ)：這篇文章是游記散文，我認(rèn)為把標(biāo)題改為《貝加爾湖之旅》更加合適。小文：我不這樣認(rèn)為，《蘇武在何處牧羊》這個(gè)標(biāo)題更好，因?yàn)椋篲__________________________________________________________________________________________________________9．【散文·語(yǔ)言】

畢淑敏文風(fēng)安靜淳樸，富有“大象無(wú)形”的自然氣質(zhì)。請(qǐng)自選角度賞析畫線語(yǔ)句。①貝加爾湖面更是整塊巨冰。把萬(wàn)物間的每一絲暖氣都吸入臟腑，鎮(zhèn)守著無(wú)邊無(wú)際的銀白。②摩挲著手中的使節(jié)棒，飲雪吞氈，眺望家鄉(xiāng)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．【散文·構(gòu)思】

小文發(fā)現(xiàn)第⑩段用大量筆墨寫貝加爾湖的環(huán)境，你覺得能否簡(jiǎn)化？請(qǐng)說(shuō)明理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、21分）閱讀下面古詩(shī)文，完成各題。【甲】武陵黃庭堅(jiān)武陵樵客出桃源，自許重游不作難。卻覓洞門煙鎖斷，歸舟風(fēng)月夜深寒?！疽摇俊短一ㄔ从洝饭?jié)選見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！颈肯捎斡浱啤ゎ櫅r溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見漈水。漈水者，東越方言以掛泉為滌。中人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩①之間，云古莽然之墟②，有好田泉竹果藥，連棟架險(xiǎn)，三百余家。四面高山，回還深映。有象耕雁耘③，人甚知禮。人舍中唯祭得殺，無(wú)故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚和。歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問所從來(lái)，時(shí)政何若？具以實(shí)告。老人為致飲食，申以主敬④。既而辭行，斫樹記道。還家，及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋?、??！咀⑨尅竣佼T閩：浙江南部和福建的別稱。②墟：村落。③象耕雁耘：傳說(shuō)舜死蒼梧，象為之耕：禹葬會(huì)稽，鳥為之耘。后用以形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。④申以主敬：以主客敬重對(duì)待。申……敬，表示敬意。⑤?。翰炜矗嚎?。11．【甲】詩(shī)中“煙鎖斷”“夜深寒”寫出了桃花源環(huán)境、的特點(diǎn)。12．【甲】詩(shī)“自許”一詞富有情趣，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，并借助你對(duì)《桃花源記》漁夫形象的認(rèn)識(shí)，分析武陵樵客的形象。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．參考表格中提示的方法，解釋加點(diǎn)字的意思。方法文言詞句釋義語(yǔ)境推測(cè)法：聯(lián)系上下文推斷。便扶向路（1）課內(nèi)遷移法此人一一為具言所聞，皆嘆惋。具以實(shí)告（2）及魯肅過尋陽(yáng)及復(fù)前蹤（3）字典查詢法：①招引，招致：②獻(xiàn)出，奉上：③取得，得到；④極其；⑤興致。為致飲食（4）14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（1）問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。__________________________________________________________________________________________（2）有一老人，為眾所伏，容貌甚和。__________________________________________________________________________________________15．請(qǐng)根據(jù)《仙游記》內(nèi)容，完成下面的對(duì)話?！断捎斡洝芬晃闹校街腥恕叭松踔Y”，這“禮”具體體現(xiàn)在哪些方面的呢？山中人知“禮”體現(xiàn)在多個(gè)方面：_______________________________________________________________________________________________________________________________________16．【丙】文結(jié)尾寫道：“還家，及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省?！闭?qǐng)你結(jié)合《桃花源記》的閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)作者這樣寫的用意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、15分）當(dāng)“旅行”變成“旅游”后，良性發(fā)展才能成為新興產(chǎn)業(yè)，持續(xù)發(fā)展才能助推文化傳播。請(qǐng)研讀材料，完成思考和表達(dá)?！臼录胤拧繑?shù)據(jù)顯示，近年來(lái)中國(guó)公民出境人數(shù)激增，中國(guó)人出境游不斷增多，一些游客亂丟垃圾、大聲喧鬧、不守規(guī)矩、入鄉(xiāng)不隨俗等不文明行為也逐漸成為中國(guó)游客專屬“標(biāo)簽”。每逢假期過后，凡是出境游歸來(lái)的人首先不是描述那個(gè)地方有多么好，而是會(huì)抒發(fā)一句感慨：人真多。緊跟著的一句話十有八九會(huì)是：中國(guó)人真多。假日一到，世界各國(guó)的旅游勝地便被中國(guó)人包圍。在很多中國(guó)人看來(lái)，旅游就是到一個(gè)地方拍張照片，證明“到此一游”?！ā冻鞘锌靾?bào)》）【數(shù)據(jù)分析】圖2吸引國(guó)際游客來(lái)華旅游的前十大因素（數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)旅游研究網(wǎng)）從國(guó)際游客來(lái)看，游客最喜歡的前五項(xiàng)文化體驗(yàn)依次是看劇觀展、文藝小資地打卡、文化場(chǎng)館參觀、演藝/節(jié)事和民俗體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，國(guó)內(nèi)游客已經(jīng)從看山看水轉(zhuǎn)向人間煙火。從城市旅游休閑發(fā)展的核心關(guān)鍵要素和動(dòng)力來(lái)看，“文化”“技術(shù)”和“可持續(xù)”是最核心的關(guān)鍵詞。世界旅游休閑城市更多地依托文化特色塑造鮮明個(gè)性，依靠數(shù)字技術(shù)賦能城市旅游休閑發(fā)展，并更加注重綠色可持續(xù)發(fā)展。未來(lái)，我國(guó)城市的旅游休閑高質(zhì)量發(fā)展要在開放互鑒的基礎(chǔ)上，在“干中學(xué)”摸索出中國(guó)式的城市旅游休閑發(fā)展模式。突出文化底色，推動(dòng)文化和旅游深度融合，建設(shè)文化氣質(zhì)和魅力突出的旅游休閑城市。在城市發(fā)展空間上，不僅盯著主城區(qū)，還要兼顧統(tǒng)籌行政轄區(qū)范圍內(nèi)的衛(wèi)星城市、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)，建設(shè)田園旅游休閑城市?！袊?guó)旅游研究院國(guó)際研究所劉祥艷博士【專家前沿】研學(xué)旅行的概念很寬泛，中小學(xué)生是當(dāng)前研學(xué)旅行的主體。研學(xué)活動(dòng)在我國(guó)早已有之。南宋詩(shī)人陸游曾寫過：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！泵鞔洳v過：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！?938年3月15日，在抗大學(xué)員畢業(yè)典禮上，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)的書有兩種：有字的講義是書，社會(huì)上的一切也是書——‘無(wú)字天書’”。這都是講研學(xué)旅行的重要意義。——全國(guó)人大教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)主任委員樹樹剛資料鏈接河姆渡遺址是我國(guó)長(zhǎng)江流域一處極為重要的新石器時(shí)代遺址。遺址保存完好，內(nèi)涵豐富，以發(fā)達(dá)的耜耕稻作農(nóng)業(yè)、高超的干欄式建筑、獨(dú)特的制陶技術(shù)為文化特征，真實(shí)地反映了7000年前長(zhǎng)江流域繁榮的史前文明。河姆渡博物館藏品均為河姆渡遺址和同類文化遺址出土的文物，質(zhì)地以骨、石、木、陶為主，通過實(shí)物和影音素材全面、生動(dòng)地展示河姆渡先民所創(chuàng)造的物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神文化方面的巨大成就。17．關(guān)于出游，“去哪里不重要，重要的是和誰(shuí)一起去”，小波和小寧有了自己的選擇。請(qǐng)結(jié)合材料和生活經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充交流的內(nèi)容。小波：看完【事件回放】，我想，我們出游的時(shí)候，最好不要選擇的人一道出游，那樣會(huì)很尷尬的。小寧：其實(shí)，旅游最好是雙向奔赴的。我們不僅可以出境，也可以想辦法引進(jìn)外國(guó)游客。我的見解：我贊同。但是，不論出境還是引進(jìn)，我們除了要遠(yuǎn)離這樣的負(fù)面人群，更應(yīng)該用心做一個(gè)的人，這樣旅游才不是走馬觀花，才能保持“旅行”的本真意義。18．隨著政策放寬，我國(guó)旅游市場(chǎng)快速升溫。寧波市旅游局決定借2023年的旅游熱潮大力發(fā)展旅游業(yè)，吸引更多的游客來(lái)寧波游玩。請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容和自己的思考，列出3條切實(shí)可行的建議。要求：有理有據(jù)，條理清晰。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．今年學(xué)校計(jì)劃安排初二的學(xué)生前往余姚河姆渡遺址開展研學(xué)活動(dòng)，但是你媽媽擔(dān)心這會(huì)影響到你的學(xué)習(xí)，不同意你去參加。那么，你會(huì)如何說(shuō)服媽媽呢？請(qǐng)結(jié)合材料和你對(duì)“研學(xué)旅行”的了解，進(jìn)行合理地勸說(shuō)，要求語(yǔ)言得體，有說(shuō)服力。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、40分）20．在閱讀和探討后，大家對(duì)“旅行”有了新的認(rèn)知，請(qǐng)一起參與這個(gè)話題的分享。明朝董其昌在其《畫禪室隨筆》中有言：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)?！毖胍暤摹陡n本去旅行》文化教育節(jié)目也火熱出爐。關(guān)于“旅行”，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章，可記敘經(jīng)歷，可闡述看法，還可發(fā)揮想象進(jìn)行創(chuàng)作……要求：（1）題目自擬，文體自定（詩(shī)歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得抄襲、套作；（4）不得出現(xiàn)真實(shí)的個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。

答案解析部分【答案】1．撼；遨；畔；qiǎo2．嘆為觀止3．刪掉“地出現(xiàn)在眼前”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查字音字形。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點(diǎn)字的字音、字形是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項(xiàng)，得出正確答案。要正確地讀寫詞語(yǔ)，應(yīng)從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義（2）本題考查成語(yǔ)積累。解答此題，我們平時(shí)要積累大量的成語(yǔ)，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮。

（3）本題考查病句修改。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、成分贅余等。先通讀所有句子，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。1．震撼：zhènhàn，指內(nèi)心受到強(qiáng)烈的沖擊或感動(dòng)，精神或情緒劇烈起伏、搖動(dòng)。通常用于形容某事物或場(chǎng)景給人帶來(lái)的深刻影響或強(qiáng)烈感受。不要寫成“振撼”。遨游：áoyóu，指漫游、游歷，自由自在地行走或飛翔。常用于描述人在廣闊空間或時(shí)間中的自由探索或旅行，也可以用于比喻思想的自由馳騁。河畔：hépàn，指河邊的意思，即河流與陸地相接的部分。河畔常常是人們休閑、散步或欣賞風(fēng)景的好地方，也常是文人墨客抒發(fā)情感的場(chǎng)所。幽悄：yōuqiǎo，形容（聲音）低沉，微弱而悠長(zhǎng)。也可以用來(lái)形容環(huán)境或氛圍的幽靜、靜謐，給人一種神秘或安詳?shù)母杏X。在文學(xué)作品中，幽悄常用來(lái)描繪夜晚的寧?kù)o、深林的幽靜等場(chǎng)景。

故答案為：撼；遨；畔；qiǎo2．注意成語(yǔ)的積累。結(jié)合“贊嘆看到的事物好到了極點(diǎn)”的內(nèi)容，可聯(lián)想到成語(yǔ)“嘆為觀止”，原義是春秋時(shí)，吳國(guó)季札在魯國(guó)欣賞各種樂舞，看到舜時(shí)的樂舞，十分贊嘆，說(shuō)看到這里就夠了，其他的樂舞就不必看了；后指贊美所看到的事物好到極點(diǎn)，無(wú)與倫比。

故答案為：嘆為觀止3．注意病句的類型?！扒嗌街皻v歷在目地出現(xiàn)在眼前”中存在語(yǔ)意重復(fù)的問題，“歷歷在目”指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情仿佛清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。與“出現(xiàn)在眼前”重復(fù)，可刪去“地出現(xiàn)在眼前”。

故答案為：刪掉“地出現(xiàn)在眼前”。4．【答案】白露為霜；城闕輔三秦；風(fēng)煙望五津；氣蒸云夢(mèng)澤；波撼岳陽(yáng)城；落英繽紛；其岸勢(shì)犬牙差互；寫小石潭的源流，交代兩岸的地勢(shì)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}中的“闕、輔、津、蒸、撼、勢(shì)”等字容易寫錯(cuò)。第⑧空，“其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”意為：溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，無(wú)法知道它的源頭在哪里。此句寫小石潭的源流，交代兩岸的地勢(shì)，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將河岸的形狀比喻為犬牙，生動(dòng)形象地描繪出河岸參差不齊的特點(diǎn)，給人以鮮明的視覺印象。

故答案為：白露為霜；城闕輔三秦；風(fēng)煙望五津；氣蒸云夢(mèng)澤；波撼岳陽(yáng)城；落英繽紛；其岸勢(shì)犬牙差互；寫小石潭的源流，交代兩岸的地勢(shì)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。5．【答案】A；B；安塞腰鼓；在悠悠流水邊吹奏著無(wú)盡的思戀【解析】【分析】（1）了解信天游。信天游是流傳在中國(guó)西北地區(qū)的一種民歌形式。其特點(diǎn)是直白、熱烈、豪邁。這主要是因?yàn)樾盘煊纹鹪从邳S土高原，那里的人們性格開朗、豪放，生活艱苦但充滿堅(jiān)韌和激情。信天游的歌詞通常直接表達(dá)了歌者的情感和生活體驗(yàn)，如《回延安》中的“親山親水有親人”“小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大”直接表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，體現(xiàn)了信天游的直白和熱烈。（2）越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中先以“鳳凰山”“百花開”等自然景象起興，引出后面梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事，“梁兄若是愛牡丹，與我一同把家還”則通過比喻牡丹的美麗與珍貴，暗示了祝英臺(tái)對(duì)梁山伯的愛意，以及她希望與梁山伯共同回家的愿望。因此，越劇情感表達(dá)是間接的、細(xì)膩、柔美的。（3）結(jié)合“劉成章”和“鼓手們?cè)邳S土高原上釋放著磅礴的力量”可知，這是散文《安塞腰鼓》。《安塞腰鼓》是當(dāng)代作家劉成章創(chuàng)作的一篇散文。文章寫安塞腰鼓，沒有細(xì)致描繪一次演出的過程，而是精心選擇片段來(lái)寫。先寫演出的場(chǎng)面，然后寫鼓聲，再寫擊鼓人，三個(gè)樂章都用“好一個(gè)安塞腰鼓！”作結(jié)，反復(fù)詠唱，充分表現(xiàn)了安塞腰鼓的雄闊，豪邁奔騰的藝術(shù)境界。（4）本題考查仿句。從畫線句可以看出，仿寫句式為地點(diǎn)狀語(yǔ)+動(dòng)賓短語(yǔ)；內(nèi)容是“長(zhǎng)簫短笛”的表達(dá)情感或表現(xiàn)主題，如傳達(dá)思鄉(xiāng)之情、此起彼伏震撼人心等。示例：在月色朦朧的秦淮河畔吹奏著悠揚(yáng)的旋律。

【點(diǎn)評(píng)】（1）（2）本題考查詩(shī)歌情感表達(dá)的特點(diǎn)。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。

（3）本題考查文學(xué)常識(shí)識(shí)記。文學(xué)常識(shí)的識(shí)記可以按人物、國(guó)籍、時(shí)代、作品、稱謂等來(lái)記就可以，也就是所說(shuō)的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”幾個(gè)方面來(lái)識(shí)記?！敬鸢浮?．示例1：我推薦《詩(shī)經(jīng)》這一章，《詩(shī)經(jīng)》里面的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役等古時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。讀這一章，我了解到古代人們的生活，也更激發(fā)了我學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。示例2：我推薦《說(shuō)文解字》這一章。許慎的《說(shuō)文解字》一書中從倉(cāng)頡造字傳說(shuō)引入中國(guó)文字的淵源，又從秦始皇統(tǒng)一文字，定小篆為國(guó)書，衍生到漢字造字和用字“六書”，讓我們了解到漢字文化的博大精深，提高我們的文化自信。示例3：我推薦《〈禮記〉第九》這一章?！丁炊Y記〉第九》這一章為我們揭開了《禮記》這部儒家經(jīng)典的神秘面紗?！抖Y記》作為儒家經(jīng)典之一，涵蓋了禮的起源、發(fā)展和作用等多個(gè)方面，對(duì)于我們了解古代社會(huì)禮儀制度和文化傳統(tǒng)具有重要意義。通過閱讀這一章，我們不僅可以加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，還能夠從中汲取為人處世的智慧。7．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查推薦語(yǔ)擬寫.要根據(jù)題目的要求，選擇值得推薦的內(nèi)容作答。一般來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)交代作品的主要內(nèi)容，然后介紹作品值得推薦的地方，即文章的主要特點(diǎn)（2）本題考查名著內(nèi)容理解。在日常閱讀名著時(shí)，注意要準(zhǔn)確把握其中的重要事件，理解事件發(fā)生的背景及產(chǎn)生的影響。6．注意推薦語(yǔ)寫法的特點(diǎn)。題干中“捕捉到的最美風(fēng)景是什么”可以理解為在選擇性閱讀方法指導(dǎo)下，從《經(jīng)典常談》中熟悉的章節(jié)內(nèi)容中選取最精彩的內(nèi)容向大家推薦。一方面從內(nèi)容方面推薦，一方面從對(duì)我的影響，即實(shí)用價(jià)值角度推薦。答案不唯一?！督?jīng)典常談》是?朱自清編著的國(guó)學(xué)研究專著，旨在向讀者介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物。該書涵蓋了?說(shuō)文解字、?周易、?尚書、?詩(shī)經(jīng)、?三禮、?春秋三傳、?四書、?戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書、?諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，內(nèi)容豐富，見解精辟，通俗流暢，深入淺出。朱自清通過這本書，希望讀者能夠了解中國(guó)古代文化典籍，成為文化教育的必要內(nèi)容。讀起來(lái)親切自然，通俗易懂。示例：《經(jīng)典常談》中我最喜歡的是《說(shuō)文解字》這一章節(jié)內(nèi)容，我從中了解了漢字的起源與創(chuàng)造，也對(duì)文字的發(fā)展演變有了更深入的了解，加深了我對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

故答案為：示例1：我推薦《詩(shī)經(jīng)》這一章，《詩(shī)經(jīng)》里面的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役等古時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。讀這一章，我了解到古代人們的生活，也更激發(fā)了我學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。示例2：我推薦《說(shuō)文解字》這一章。許慎的《說(shuō)文解字》一書中從倉(cāng)頡造字傳說(shuō)引入中國(guó)文字的淵源，又從秦始皇統(tǒng)一文字，定小篆為國(guó)書，衍生到漢字造字和用字“六書”，讓我們了解到漢字文化的博大精深，提高我們的文化自信。示例3：我推薦《〈禮記〉第九》這一章。《〈禮記〉第九》這一章為我們揭開了《禮記》這部儒家經(jīng)典的神秘面紗。《禮記》作為儒家經(jīng)典之一，涵蓋了禮的起源、發(fā)展和作用等多個(gè)方面，對(duì)于我們了解古代社會(huì)禮儀制度和文化傳統(tǒng)具有重要意義。通過閱讀這一章，我們不僅可以加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，還能夠從中汲取為人處世的智慧。7．了解名著內(nèi)容：《蘇菲的世界》以一封封神秘的信件為線索，以對(duì)話的主要形式，敘述了一個(gè)撲朔迷離的故事。14歲的女孩蘇菲在哲學(xué)家艾伯特·諾克斯的引導(dǎo)下，打開了哲學(xué)世界的大門，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方哲學(xué)史，不斷地思考世界與人生，發(fā)現(xiàn)了存在于哲學(xué)書內(nèi)外的虛實(shí)交錯(cuò)的世界。小說(shuō)情節(jié)離奇而曲折，讓讀者在了解西方哲學(xué)史的同時(shí)，帶著好奇心不斷地進(jìn)行哲學(xué)性思考，探索世界與生命的奧秘。D.“通過蘇菲的爸爸”表述有誤?！短K菲的世界》并不是通過蘇菲的爸爸向蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)，而是通過一名哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特向蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程；故答案為：D?！敬鸢浮?．“蘇武在何處牧羊”比“貝加爾湖之旅”更能突出文章的主要內(nèi)容和主旨：蘇武牧羊的故事和表現(xiàn)出的民族氣節(jié)貫穿全文，是文章的線索：“蘇武在何處牧羊”比“貝加爾湖之旅”更新穎生動(dòng)，更能激發(fā)讀者的閱讀興趣。9．①運(yùn)用夸張、擬人的修辭方法，表現(xiàn)了貝加爾湖的嚴(yán)寒，突出了蘇武生存環(huán)境的惡劣，襯托出蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴的民族氣節(jié)。②運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)了蘇武不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)守氣節(jié)的品格和思念家鄉(xiāng)的思想感情。10．不能簡(jiǎn)化。這樣具體描寫，更能突出貝加爾湖嚴(yán)寒的氣候和惡劣的環(huán)境，展現(xiàn)了貝加爾湖凜然不可侵犯的特點(diǎn)。作者借蘇武生存環(huán)境的惡劣，更加鮮明地襯托出蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴的民族氣節(jié)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查標(biāo)題作用。標(biāo)題的一般作用：概括文章內(nèi)容；點(diǎn)明文章主旨；奠定全文感情基調(diào)；充當(dāng)文章行文線索；激發(fā)讀者的閱讀興趣；等等。作答時(shí)，需聯(lián)系全文內(nèi)容和主旨具體分析。（2）本題考查句子賞析。賞析句子，先要選準(zhǔn)賞析的角度，要求賞析的句子往往具有某一特征，或是修辭手法方面，或是描寫方法方面，或是遣詞造句方面；然后結(jié)合語(yǔ)境分析句子的表達(dá)效果。

（3）本題考查段落作用。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面分析。解答此類題，應(yīng)先明確段落位于文章什么位置，再分析段落的作用。如中間段的作用：呼應(yīng)上下文、承上啟下、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、為下文埋伏筆、為下文做鋪墊等。8．了解標(biāo)題的作用：依據(jù)⑦段“船舷邊，萬(wàn)尼亞說(shuō)：‘很想請(qǐng)教您一個(gè)問題，中國(guó)人似乎對(duì)貝加爾湖有一種特別的情感。這是為什么？’”，?段“蘇武是漢朝使節(jié)，出使匈奴。匈奴游說(shuō)蘇武背叛，軟硬兼施都沒有用，就把他流放到北?！薄疤K武牧羊的‘北?！⒎谴蠛?，就是我們腳下的這個(gè)貝加爾湖。在苦難惡劣的氣候下，蘇武呆了19年”，?段“蘇武每天拿著使節(jié)棒放羊，日復(fù)一日，年復(fù)一年，棒上的毛都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。19年之后，蘇武才回到漢朝，受到熱烈歡迎”，在結(jié)合?段“摩挲著手中的使節(jié)棒，飲雪吞氈，眺望家鄉(xiāng)”可知，蘇武牧羊的故事與貝加爾湖有密切關(guān)聯(lián)性，因?yàn)樘K武在此牧羊，所以中國(guó)人對(duì)貝加爾湖有別樣的情感，這豐富了文章的內(nèi)容，同時(shí)文章是在作者和萬(wàn)尼亞的對(duì)話中，展開故事情節(jié)的。而對(duì)話的主要內(nèi)容是圍繞蘇武的故事。所以，“蘇武在何處牧羊”這個(gè)題目是貫穿全文的線索，是文章主要內(nèi)容所在，并且表達(dá)了對(duì)蘇武高貴的民族氣節(jié)的崇敬與贊美之情。因此，“蘇武在何處牧羊”比“貝加爾湖之旅”更能突出文章的主要內(nèi)容和主旨。同時(shí)，“蘇武在何處牧羊”這個(gè)題目會(huì)引發(fā)讀者的閱讀興趣，比“貝加爾湖之旅”更新穎生動(dòng)。故答案為：“蘇武在何處牧羊”比“貝加爾湖之旅”更能突出文章的主要內(nèi)容和主旨：蘇武牧羊的故事和表現(xiàn)出的民族氣節(jié)貫穿全文，是文章的線索：“蘇武在何處牧羊”比“貝加爾湖之旅”更新穎生動(dòng)，更能激發(fā)讀者的閱讀興趣。9．自選角度賞析畫線語(yǔ)句：①依據(jù)⑩段“貝加爾湖面更是整塊巨冰，把萬(wàn)物間的每一絲暖氣都吸入臟腑，鎮(zhèn)守著無(wú)邊無(wú)際的銀白”可知，“把萬(wàn)物間的每一絲暖氣都吸入臟腑”運(yùn)用了夸張的修辭手法，刻畫出貝加爾湖寒冷的環(huán)境特點(diǎn)；依據(jù)“鎮(zhèn)守”一詞，則是將貝加爾湖人格化，運(yùn)用了擬人的修辭手法，表現(xiàn)了貝加爾湖的嚴(yán)寒特點(diǎn)；再依據(jù)?段“蘇武是漢朝使節(jié)，出使匈奴。匈奴游說(shuō)蘇武背叛，軟硬兼施都沒有用，就把他流放到北?！薄疤K武牧羊的‘北?！⒎谴蠛?，就是我們腳下的這個(gè)貝加爾湖。在苦難惡劣的氣候下，蘇武呆了19年”可知，惡劣的生存環(huán)境的，更能襯托出蘇武堅(jiān)貞的愛國(guó)氣節(jié)。②依據(jù)?段“摩挲著手中的使節(jié)棒，飲雪吞氈，眺望家鄉(xiāng)”可知，句子使用“摩挲”“飲”“吞”“眺望”是運(yùn)用了動(dòng)作和神態(tài)細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象地寫出了蘇武被拘禁期間的表現(xiàn)，他摩挲著使節(jié)棒，表現(xiàn)出對(duì)自己職責(zé)的忠貞，飲雪吞氈則寫環(huán)境的惡劣，眺望家鄉(xiāng)表現(xiàn)他沒有忘記自己的祖國(guó)和職責(zé)，這一系列描寫表現(xiàn)出蘇武寧死不屈服的堅(jiān)貞氣節(jié)和思念家鄉(xiāng)的思想感情。

故答案為：①運(yùn)用夸張、擬人的修辭方法，表現(xiàn)了貝加爾湖的嚴(yán)寒，突出了蘇武生存環(huán)境的惡劣，襯托出蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴的民族氣節(jié)。②運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)了蘇武不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)守氣節(jié)的品格和思念家鄉(xiāng)的思想感情。10．依據(jù)⑩段“一過了9月，嚴(yán)寒就奔馳咆哮而來(lái)，湖畔氣溫降到0攝氏度，山峰和盆地約為零下30攝氏度。巨大的氣壓差形成強(qiáng)大的風(fēng)暴——貝加爾季風(fēng)，攪得周天寒徹。冬天，更是錐心刺骨的寒冷。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，溫度可達(dá)零下50攝氏度，走到外面猛吸一口氣，你就變成一個(gè)醫(yī)學(xué)家，對(duì)呼吸系統(tǒng)如何分布有了最切身的了解。你知道所有的氣管走向，每一個(gè)肺泡都變成冰珠。貝加爾湖面更是整塊巨冰，把萬(wàn)物間的每一絲暖氣都吸入臟腑，鎮(zhèn)守著無(wú)邊無(wú)際的銀白”可知，本段文字中的“湖水”澄澈；“水草”“隱藏著另外一個(gè)世界”；“貝加爾季風(fēng)”“攪得周天寒徹”“錐心刺骨的寒冷”等詞語(yǔ)突出了貝加爾湖氣候嚴(yán)寒、環(huán)境惡劣的特點(diǎn)和凜然不可侵犯的氣質(zhì)；依據(jù)?段“蘇武牧羊的‘北?！⒎谴蠛?，就是我們腳下的這個(gè)貝加爾湖。在苦難惡劣的氣候下，蘇武呆了19年”可知，第⑩段為本段文字內(nèi)容做了鋪墊，突出蘇武生存環(huán)境的惡劣，從而襯托出蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)。

故答案為：不能簡(jiǎn)化。這樣具體描寫，更能突出貝加爾湖嚴(yán)寒的氣候和惡劣的環(huán)境，展現(xiàn)了貝加爾湖凜然不可侵犯的特點(diǎn)。作者借蘇武生存環(huán)境的惡劣，更加鮮明地襯托出蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴的民族氣節(jié)?！敬鸢浮?1．示例：幽深；迷蒙（冷寂等）12．示例一：武陵樵客從桃源出來(lái)后，自夸很容易找到原來(lái)的路，而實(shí)際根本尋找不到?！白栽S”刻畫了他自以為是、又無(wú)計(jì)可施的形象，也嘲諷了他淺薄庸俗的品性。示例二：“自許”是自夸、自我評(píng)價(jià)的意思，寫武陵樵客從桃源出來(lái)后，認(rèn)為很容易找到再次游歷桃源的路，刻畫了他自信、勇敢的形象。13．沿著、順著；詳細(xì)地；等到；獻(xiàn)出，奉上（或填②）14．（1）（他們）問漁人現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。（2）有一個(gè)老人，被眾人所信服，容貌很祥和。15．示例：山中人民風(fēng)善良，無(wú)故不殺牲畜；長(zhǎng)者為人和善，族人也敬重信服他；長(zhǎng)者關(guān)心族人，深謀遠(yuǎn)慮，每年收集很多布匹，在天氣變化時(shí)供族人使用；山中人待人熱情好客，禮數(shù)周全。（寫出兩點(diǎn)即可）16．《桃花源記》寫道后人欲尋桃花源，結(jié)果“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”；丙文講述了李庭等人的山中奇遇，而結(jié)局卻是“及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省”，這與《桃花源記》有著異曲同工之妙。這樣寫暗指文中的美好世界是虛構(gòu)的，不存在于現(xiàn)實(shí)之中，表達(dá)了作者對(duì)紛亂現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解與概括。詩(shī)歌中，往往是借助意象來(lái)表達(dá)情感的。解答本題，首先要理解詩(shī)意，抓住詩(shī)中的意象；然后分析這些意象所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)；最后點(diǎn)明其中寄寓的詩(shī)人的情感（2）本題考查詩(shī)歌中人物形象的分析。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。可以直接摘取對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。

（3）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)時(shí)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（4）本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。如遇倒裝句要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句要結(jié)合上下文補(bǔ)充省略的成分。

（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。

（6）本題考查讀后感悟。解答本題，首先需結(jié)合題干信息，確定自己的觀點(diǎn)；然后結(jié)合文章主旨，找出充足的理由來(lái)闡述。

參考譯文【乙】村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊！”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里拜訪，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。【丙】唐大歷六年（公元771年），溫州人李庭帶領(lǐng)一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇見了一處瀑布，漈水在東越的地方語(yǔ)言中稱山上的泉水為漈。當(dāng)中有人煙雞犬的聲音，于是李庭他們循著聲音，渡過溪水，忽然到了一個(gè)村落，村落大約坐落在浙江溫州與福建的中間，天地之間有草木茂盛，有好的農(nóng)田，泉水，竹林，果樹和草藥，在連著的橫木上架設(shè)橋梁（廊橋），村落約有三百余戶人家。村落四面環(huán)繞著高山，中間一條清澈的小溪蜿蜒流過，崇山倒影如墨。這里民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)；人們非常懂得禮節(jié)，人們的家中只有祭祀時(shí)才宰殺牲畜，沒有原因不能殺它，殺則地震。有一個(gè)族長(zhǎng)模樣的老人，被眾人所信服，容貌很祥和，每年收幾百匹布，用來(lái)為寒暑做準(zhǔn)備。突然見到李庭一行后深感驚異，問他們從何而來(lái)，現(xiàn)在國(guó)家形勢(shì)如何，當(dāng)時(shí)的朝政怎么樣。李庭據(jù)實(shí)回答。老人把他們帶回家中，被留下吃飯，期間被當(dāng)做主客敬重對(duì)待。然后辭行，并在一路上作上記號(hào)。不久，李庭再次入山，欲再次拜訪老人，但群山萬(wàn)壑，再也尋找不著上一次到過的村落。11．首先對(duì)詩(shī)歌概括：【甲】是一首描寫武陵樵客游歷桃源的古文詩(shī)。武陵人本打算重游桃源，卻發(fā)現(xiàn)洞門已經(jīng)被煙霧封鎖，無(wú)法進(jìn)入。最后，他乘船夜歸，感受著深遠(yuǎn)而寒冷的風(fēng)月之景?！盁熸i斷”指洞口被煙霧封鎖，“夜深寒”寫出了夜晚的寒冷和深遠(yuǎn)。由此可以概括出桃花源環(huán)境迷蒙、幽深的特點(diǎn)。故答案為：示例：幽深；迷蒙（冷寂等）12．了解詩(shī)歌中人物形象：根據(jù)題干分析“自許”一詞進(jìn)行分析?！白栽S”是自夸的意思。整首詩(shī)主要寫武陵人打算重游桃花源，最終卻無(wú)法進(jìn)入。由此可以分析人物形象：示例一：從武陵人重游桃花源卻無(wú)法進(jìn)入的結(jié)局來(lái)看，“自許”體現(xiàn)了他自以為是、又無(wú)計(jì)可施的形象，也嘲諷了他淺薄庸俗的品性。示例二：從武陵人重游桃花源的態(tài)度來(lái)看，“自許”是他自夸、自我評(píng)價(jià)的意思，寫出了武陵人從桃花源出來(lái)后，處處做標(biāo)記，認(rèn)為很容易就能再次找到這美麗的桃花源，刻畫出他自信、勇敢的形象。

故答案為：示例一：武陵樵客從桃源出來(lái)后，自夸很容易找到原來(lái)的路，而實(shí)際根本尋找不到?！白栽S”刻畫了他自以為是、又無(wú)計(jì)可施的形象，也嘲諷了他淺薄庸俗的品性。示例二：“自許”是自夸、自我評(píng)價(jià)的意思，寫武陵樵客從桃源出來(lái)后，認(rèn)為很容易找到再次游歷桃源的路，刻畫了他自信、勇敢的形象。13．了解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義：（1）根據(jù)語(yǔ)境，聯(lián)系上下文推斷。文中“既出，得其船，便扶向路，處處志之”意思是漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。扶：沿著、順著；（2）課內(nèi)遷移法?！按巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋”意思是漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們。具：詳細(xì)地。故加點(diǎn)字“具”譯為“詳細(xì)地”，句意為：據(jù)實(shí)回答；（3）“及魯肅過尋陽(yáng)”意思是等到魯肅過尋陽(yáng)的時(shí)候的意思。及：等待，故加點(diǎn)字“及”可譯為“等到”，句意是等到他再次拜訪老人；（4）句意：老人把他們帶回家，為其準(zhǔn)備飯食。根據(jù)字典查詢法，可選擇第②種，譯為“獻(xiàn)出，奉上”；

故答案為：沿著、順著；詳細(xì)地；等到；獻(xiàn)出，奉上（或填②）14．了解文言文翻譯，本題重點(diǎn)詞有：（1）世：朝代；乃：竟，竟然；無(wú)論：（更）不必說(shuō)；（2）為……所：被動(dòng)用法；甚：很；和：祥和；

故答案為：（1）（他們）問漁人現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。（2）有一個(gè)老人，被眾人所信服，容貌很祥和。15．注意對(duì)文章內(nèi)容的理解：根據(jù)文中“人舍中唯祭得殺，無(wú)故不得殺之，殺則地震”可知，山中人無(wú)故不殺牲畜，可見民風(fēng)善良；根據(jù)文中“有一老人，為眾所伏，容貌甚和”可知，長(zhǎng)者為人和善，族人敬重有加；根據(jù)文中“歲收數(shù)百匹布，以備寒暑”可知，身為長(zhǎng)者關(guān)心族人深謀遠(yuǎn)慮；根據(jù)文中“人為致飲食，申以主敬”可知，山中人熱情好客，對(duì)話可據(jù)此回答。示例：山中人無(wú)故不殺牲畜，民風(fēng)善良淳樸；長(zhǎng)者和善可親，族人對(duì)她敬重有加；長(zhǎng)者每年收集布匹供族人使用，深謀遠(yuǎn)慮，關(guān)心族人；山中人熱情好客，待人禮數(shù)周全。（寫出兩點(diǎn)即可）

故答案為：山中人民風(fēng)善良，無(wú)故不殺牲畜；長(zhǎng)者為人和善，族人也敬重信服他；長(zhǎng)者關(guān)心族人，深謀遠(yuǎn)慮，每年收集很多布匹，在天氣變化時(shí)供族人使用；山中人待人熱情好客，禮數(shù)周全。（寫出兩點(diǎn)即可）16．了解讀后感悟的答題方法：根據(jù)題干，結(jié)合《桃花源記》的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行分析?！短一ㄔ从洝芬晃囊晕淞隄O人行蹤為線索，以“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”作為結(jié)果，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。【丙】文以“及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省”作為結(jié)局，與《桃花源記》有著異曲同工之妙。這樣寫表明了文中的美好世界是虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)中并不存在，以此來(lái)表達(dá)作者對(duì)紛亂現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬。故答案為：《桃花源記》寫道后人欲尋桃花源，結(jié)果“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”；丙文講述了李庭等人的山中奇遇，而結(jié)局卻是“及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省”，這與《桃花源記》有著異曲同工之妙。這樣寫暗指文中的美好世界是虛構(gòu)的，不存在于現(xiàn)實(shí)之中，表達(dá)了作者對(duì)紛亂現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬?！敬鸢浮?7．會(huì)亂涂亂畫、亂丟垃圾、大聲喧嘩、不守景點(diǎn)規(guī)則（寫出其中兩個(gè)典型表現(xiàn)即可）；懂得做旅游攻略，有規(guī)劃性出游；有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，懂得欣賞美景；善于學(xué)習(xí)和溝通，能在旅游中長(zhǎng)見識(shí)18．①加強(qiáng)文化旅游宣傳，推廣有鮮明個(gè)性的文化標(biāo)志，打造文化旅游品牌，吸引文化愛好者和歷史愛好者前來(lái)游玩。②提升旅游服務(wù)質(zhì)量，注重游客體驗(yàn)，推廣智慧旅游，提供更便捷的旅游服務(wù)，讓游客感受到真誠(chéng)的熱情和友好。③開發(fā)旅游新產(chǎn)品，推出特色旅游線路，提供更多元化的旅游鏈家產(chǎn)業(yè)。例如，可以開發(fā)農(nóng)家樂、生態(tài)園等旅游產(chǎn)品，滿足游客對(duì)休閑度假和生態(tài)旅游的需求。19．示例：媽媽，研學(xué)旅行是一種很好的學(xué)習(xí)方式，可以讓我們親身感受歷史文化和社會(huì)生活，開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。余姚河姆渡遺址是一個(gè)很好的研學(xué)基地，可以讓我們深入了解人類文明的發(fā)源和石器時(shí)代的生產(chǎn)生活狀況，現(xiàn)場(chǎng)考察各種文物和藝術(shù)品的魅力。這些都是我們?cè)谡n堂上無(wú)法獲得的體驗(yàn)。此外，學(xué)校組織的研學(xué)旅行是經(jīng)過精心安排和管理的，不會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)。因此，這次研學(xué)旅行，不僅能讓我有機(jī)會(huì)學(xué)到更多知識(shí)和技能，還能提升我的智商情商和文化自信。所以，媽媽您就放心支持我去參加這次研學(xué)旅行吧！【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查材料內(nèi)容理解與補(bǔ)寫句子。所補(bǔ)充的語(yǔ)句必須與上下語(yǔ)境契合，語(yǔ)言要符合人物身份和形象，結(jié)合本文要表現(xiàn)人與人間要充滿溫暖的主題作答（2）本題考查材料理內(nèi)容解和建議。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。

（3）本題考查勸說(shuō)。做這樣的題，要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，多讀、多看、多聽、多練，逐步提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力提高了，答這樣的題就非常的容易。17．先了解材料內(nèi)容理解再補(bǔ)寫句子：①結(jié)合材料［事件回放］中“中國(guó)人出境游不斷增多，一些游客亂丟垃圾、大聲喧鬧、不守規(guī)矩、入鄉(xiāng)不隨俗等不文明行為也逐漸成為中國(guó)游客專屬‘標(biāo)簽’”可知，找出相關(guān)典型現(xiàn)象即可，例：亂丟垃圾、大聲喧鬧、不守景點(diǎn)規(guī)矩。結(jié)合材料［事件回放］“每逢假期過后，凡是出境游歸來(lái)的人首先不是描述那個(gè)地方有多么好，……旅游就是到一個(gè)地方拍張照片，證明‘到此一游’”可知，大多數(shù)人出游首先沒有做好攻略，沒有關(guān)注到景點(diǎn)出行人次以及景點(diǎn)的宣傳點(diǎn)；其次人們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛，導(dǎo)致沒有發(fā)現(xiàn)景點(diǎn)的風(fēng)光，以至于得出“旅游就是到一個(gè)地方拍張照片，證明‘到此一游’”的結(jié)論；所以旅游時(shí)應(yīng)該懂得做旅游攻略，有規(guī)劃性出游；有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，懂得欣賞美景；最后結(jié)合［數(shù)據(jù)分析］“從國(guó)際游客來(lái)看，游客最喜歡的前五項(xiàng)文化……國(guó)內(nèi)游客已經(jīng)從看山看水轉(zhuǎn)向人間煙火”可知，游客要將目光更多的集中到文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，要善于學(xué)習(xí)和溝通，能在旅游中長(zhǎng)見識(shí)，而不是只關(guān)注外在的體驗(yàn)。

故答案為：會(huì)亂涂亂畫、亂丟垃圾、大聲喧嘩、不守景點(diǎn)規(guī)則（寫出其中兩個(gè)典型表現(xiàn)即可）；懂得做旅游攻略，有規(guī)劃性出游；有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，懂得欣賞美景；善于學(xué)習(xí)和溝通，能在旅游中長(zhǎng)見識(shí)18．先了解材料理內(nèi)容解再提建議：①結(jié)合［數(shù)據(jù)分析］中“世界旅游休閑城市更多地依托文化特色塑造鮮明個(gè)性，依靠數(shù)字技術(shù)賦能城市旅游休閑發(fā)展，并更加注重綠色可持續(xù)發(fā)展”和圖2吸引國(guó)際游客來(lái)華旅游的前十大因素中“人文體驗(yàn)”不到30%分析可知，應(yīng)該加強(qiáng)文化旅游宣傳，推廣有鮮明個(gè)性的文化標(biāo)志，打造文化旅游品牌，吸引文化愛好者和歷史愛好者前來(lái)游玩；②結(jié)合［數(shù)據(jù)分析］中“未來(lái)，我國(guó)城市的旅游休閑高質(zhì)量發(fā)展要在開放互鑒的基礎(chǔ)上，在‘干中學(xué)’摸索出中國(guó)式的城市旅游休閑發(fā)展模式”和圖2吸引國(guó)際游客來(lái)華旅游的前十大因素中“多樣體驗(yàn)”位居第三分析可知，提升旅游服務(wù)質(zhì)量，注重游客體驗(yàn)，推廣智慧旅游，提供更便捷的旅游服務(wù)，讓游客感受到真誠(chéng)的熱情和友好；③結(jié)合［數(shù)據(jù)分析］中“突出文化底色，推動(dòng)文化和旅游深度融合，建設(shè)文化氣質(zhì)和魅力突出的旅游休閑城市。在城市發(fā)展空間上，不僅盯著主城區(qū)，還要兼顧統(tǒng)籌行政轄區(qū)范圍內(nèi)的衛(wèi)星城市、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)，建設(shè)田園旅游休閑城市”和圖2吸引國(guó)際游客來(lái)華旅游的前十大因素中“特色美食”位居第四，在所有因素中占比不到15%分析可知，開發(fā)旅游新產(chǎn)品，推出特色旅游線路，提供更多元化的旅游鏈家產(chǎn)業(yè)。

故答案為：①加強(qiáng)文化旅游宣傳，推廣有鮮明個(gè)性的文化標(biāo)志，打造文化旅游品牌，吸引文化愛好者和歷史愛好者前來(lái)游玩。②提升旅游服務(wù)質(zhì)量，注重游客體驗(yàn)，推廣智慧旅游，提供更便捷的旅游服務(wù)，讓游客感受到真誠(chéng)的熱情和友好。③開發(fā)旅游新產(chǎn)品，推出特色旅游線路，提供更多元化的旅游鏈家產(chǎn)業(yè)。例如，可以開發(fā)農(nóng)家樂、生態(tài)園等旅游產(chǎn)品，滿足游客對(duì)休閑度假和生態(tài)旅游的需求。19．本題為開放性試題，答案不唯一，符合題意即可。閱讀題目可知，應(yīng)首先表明自己的立場(chǎng)，如：媽媽，研學(xué)旅行是一種很好的學(xué)習(xí)方式；接著要消除媽媽的擔(dān)心，如：研學(xué)旅行不會(huì)影響到我的學(xué)習(xí)成績(jī)；其次再表明研學(xué)旅行的好處，根據(jù)［資料鏈接］中“通過實(shí)物和影音素材全面、生動(dòng)地展示河姆渡先民所創(chuàng)造的物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神文化方面的巨大成就”結(jié)合實(shí)際分析即可，如：研學(xué)旅行帶我們到現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，可以豐富我們的直接體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣等；最后要征求媽媽的同意，如：媽媽您就放心支持我去參加這次研學(xué)旅行吧！示例：媽媽，研學(xué)旅行是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它不僅不會(huì)影響到我的學(xué)習(xí)，還會(huì)有利于成績(jī)的提高，便于理解知識(shí)。研學(xué)旅行是學(xué)校組織我們到實(shí)