生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)課件第一單元生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)課件第一單元生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)課件第一單元《生活與哲學(xué)》一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神*****二、馬克思主義哲學(xué)第二單元：探索世界（唯物論）與追求真理（認(rèn)識(shí)論）第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（辯證法）第四單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史觀）（社會(huì)史觀）（一）、辯證唯物主義（二）、歷史唯物主義***第一課：美好的生活向?qū)?****第二課：百舸爭(zhēng)流的思想***第三課：時(shí)代精神的精華22021/1/4《生活與哲學(xué)》一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神*****二、馬克思主義哲學(xué)第二單元：探索世界（唯物論）與追求真理（認(rèn)識(shí)論）第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（辯證法）第四單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史觀）（社會(huì)史觀）（一）、辯證唯物主義（二）、歷史唯物主義***第一課：美好的生活向?qū)?****第二課：百舸爭(zhēng)流的思想***第三課：時(shí)代精神的精華2021/1/42第一單元生活智慧與時(shí)代精神***第一課：美好的生活向?qū)?****第二課：百舸爭(zhēng)流的思想***第三課：時(shí)代精神的精華第一框：生活處處有哲學(xué)***第二框：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)**（一）、哲學(xué)的產(chǎn)生：1、2；*（二）、哲學(xué)與生活：1；**（三）、哲學(xué)是指導(dǎo)我們生活的更好的藝術(shù)：1、2；（一）、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：1、2；（二）、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的總結(jié)：1；（一）、哲學(xué)的基本問(wèn)題：****1、是什么？①思維與存在何者為世界本原②思維與存在是否具有同一性；**2、為什么？①②③3、怎么辦？第一框：哲學(xué)的基本問(wèn)題*****第二框：唯物主義和唯心主義*****（一）、唯物主義陣營(yíng)的具體形態(tài)*****（二）、唯心主義陣營(yíng)的具體形態(tài)***（三）、哲學(xué)上的兩大對(duì)子第一框：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華第二框：哲學(xué)史上的偉大變革***（一）、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件1、2、3；***（二）、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、2、3；（三）、馬克思主義中國(guó)化重大理論成果（一）、時(shí)代精神的總結(jié)和升華：1、2；***（二）、社會(huì)變革的先導(dǎo)：1、2、3、4；2021/1/43一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神**第一課：美好的生活向?qū)У谝豢颍荷钐幪幱姓軐W(xué)第二框：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）、哲學(xué)的產(chǎn)生：1、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)；2、哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考一、生活處處有哲學(xué)（二）、哲學(xué)與生活：1、哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，他總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。（三）、哲學(xué)是指導(dǎo)我們生活的更好的藝術(shù)：1、哲學(xué)的本義（詞源）是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)（是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)）2、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)是指導(dǎo)我們生活的更好的藝術(shù)2021/1/44一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神**第一課：美好的生活向?qū)У谝豢颍荷钐幪幱姓軐W(xué)第二框：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀：（1）含義：人們對(duì)整個(gè)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維）的總的看法和根本觀點(diǎn)；（2）特點(diǎn)：系統(tǒng)化的、理論化的；**2、哲學(xué)上的世界觀與個(gè)人的世界觀的關(guān)系（另附頁(yè)）

二、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)2、方法論：（1）含義：用一定的世界觀去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法；注意：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀，它們兩者是緊密聯(lián)系，不可分割的。它們統(tǒng)一于哲學(xué)——哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。2021/1/45關(guān)系個(gè)人的世界觀哲學(xué)上的世界觀區(qū)別含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)系統(tǒng)化理論化的世界觀主體人人都有是哲學(xué)家研究的結(jié)果，并非人人都有特點(diǎn)零散的、樸素的、是自發(fā)形成的系統(tǒng)化的、理論化的聯(lián)系①研究對(duì)象：都是整個(gè)世界；②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一；③哲學(xué)一定是（系統(tǒng)化理論化的）世界觀，而世界觀不一定是哲學(xué)；④世界觀和方法論是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)；②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情2021/1/46一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神**第一課：美好的生活向?qū)У谝豢颍荷钐幪幱姓軐W(xué)第二框：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（二）、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的總結(jié)：1、了解哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系：二、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一2021/1/47哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)和前提，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和升華，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系；錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)（替代論）②輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用（取消論）1、哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系：2021/1/48★易混淆知識(shí)清單：①人人都有世界觀，因此，人人都懂哲學(xué)。（×）②世界觀都是正確的。（×）③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（×）④哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有積極的推動(dòng)作用。（×）⑤哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，哲學(xué)和具體科學(xué)是整體和部分的關(guān)系。（×）⑥具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)。（×）⑦馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”、“科學(xué)之母”。（×）⑧哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。（×）⑨世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。（×）2021/1/49一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神*****第二課：百舸爭(zhēng)流的思想第一框：哲學(xué)的基本問(wèn)題第二框：唯物主義和唯心主義（一）、哲學(xué)的基本問(wèn)題：***1、是什么？一、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題：①思維和存在何者為本原的問(wèn)題；②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題2、為什么？①是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題；②是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題；③思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的不同回答。①正確處理思維和存在的關(guān)系問(wèn)題：堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；堅(jiān)持可知論，反對(duì)不可知論3、怎么辦？（哲學(xué)基本問(wèn)題的落腳點(diǎn)）2021/1/410一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神*****第二課：百舸爭(zhēng)流的思想第一框：哲學(xué)的基本問(wèn)題第二框：唯物主義和唯心主義（一）、哲學(xué)的基本問(wèn)題：一、哲學(xué)的基本問(wèn)題1、思維和存在何者為本原的問(wèn)題——何者為本原，誰(shuí)決定誰(shuí)，誰(shuí)具有第一性，誰(shuí)具有第二性。（1）、對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分哲學(xué)兩大基本陣營(yíng)的根本（唯一）標(biāo)準(zhǔn)。①、凡是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)的。組成唯物主義陣營(yíng)。②、凡是認(rèn)為以事實(shí)世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)的。組成唯心主義陣營(yíng)。2021/1/411一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神*****第二課：百舸爭(zhēng)流的思想第一框：哲學(xué)的基本問(wèn)題第二框：唯物主義和唯心主義（一）、哲學(xué)的基本問(wèn)題：一、哲學(xué)的基本問(wèn)題1、思維和存在何者為本原的問(wèn)題——何者為本原，誰(shuí)決定誰(shuí)，誰(shuí)具有第一性，誰(shuí)具有第二性。2、思維與存在是否具有同一性的問(wèn)題①、凡是認(rèn)為思維與存在具有同一性的屬于可知論?？芍撜J(rèn)為：世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不能認(rèn)識(shí)的事物。唯物主義基本上堅(jiān)持可知論。②、凡是認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性的屬于不可知論。不可知論認(rèn)為：世界是不能被我們認(rèn)識(shí)的，萬(wàn)事萬(wàn)物的存在、發(fā)展乃至它們的規(guī)律是難以捉摸的。唯心主義基本上堅(jiān)持不可知論。2021/1/412一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神*****第二課：百舸爭(zhēng)流的思想第一框：哲學(xué)的基本問(wèn)題第二框：唯物主義和唯心主義*****（一）、唯物主義及其形態(tài)二、唯物主義和唯心主義*****（二）、唯心主義及其形態(tài)***（三）、哲學(xué)上的兩大對(duì)子1、第一個(gè)對(duì)子：唯物主義和唯心主義（居于主導(dǎo)、支配地位的對(duì)子）1、第二個(gè)對(duì)子：辯證法與形而上學(xué)（居于從屬地位的對(duì)子）形而上學(xué)辯證法靜止觀點(diǎn)看問(wèn)題運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)看問(wèn)題孤立觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題片面觀點(diǎn)看問(wèn)題否認(rèn)矛盾全面（矛盾）觀點(diǎn)看問(wèn)題*是否承認(rèn)矛盾是它們兩者的根本區(qū)別2021/1/413唯物主義及其形態(tài)哲學(xué)陣營(yíng)唯物主義基本觀點(diǎn)世界是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)具體形態(tài)古代樸素唯物主義基本觀點(diǎn)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是幾種具體的物質(zhì)（金木水火土等）合理性認(rèn)為世界本原是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性①只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；②把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，這就把哲學(xué)上抽象的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)等同起來(lái)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。近代形而上學(xué)唯物主義基本觀點(diǎn)原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。合理性在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持了唯物主義根本方向，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性①機(jī)械性、②形而上學(xué)性、③歷史觀上的唯心主義傾向。辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）基本觀點(diǎn)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)基本特征①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。意義①正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。②是時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。案例感悟2021/1/414★古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)①赫拉克利特：火產(chǎn)生一切，一切都復(fù)歸于火。②德謨克利特：創(chuàng)立原子說(shuō)，認(rèn)為不同形態(tài)和重量的原子構(gòu)成不同的事物。③荀況：天地之變，陰陽(yáng)之化；天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。④范縝：形存則神存，形謝則神滅。⑤王夫之：氣者，理之依也。★如何理解近代形而上學(xué)的局限性①機(jī)械性：把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)（在這個(gè)意義上，近代形而上學(xué)唯物主義也叫近代機(jī)械唯物主義）。②形而上學(xué)性：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界（只承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，是片面的）。③唯心史觀：自然觀上是唯物主義，歷史觀上則是唯心主義（認(rèn)為少數(shù)英雄人物的主觀意志能夠決定歷史的進(jìn)程）?！锝味蠈W(xué)唯物主義的觀點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義者主要包括十七世紀(jì)英國(guó)的培根、霍布斯、洛克，十八世紀(jì)法國(guó)的拉美特利、愛(ài)爾維修、狄德羅、霍爾巴赫，以及十九世紀(jì)德國(guó)的費(fèi)爾巴哈（近代唯物主義的集大成者）。①培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。②狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。案例感悟：2021/1/415哲學(xué)陣營(yíng)唯心主義基本觀點(diǎn)意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。具體形態(tài)主觀唯心主義基本觀點(diǎn)把人的主觀精神（人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈）夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神（意識(shí)）。合理性對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義局限性把人的主觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的客觀唯心主義基本觀點(diǎn)把客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神）看作世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。合理性對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義局限性把客觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的唯心主義及其形態(tài)案例感悟2021/1/416★主觀唯心主義：①孟子：萬(wàn)物皆備于我。②陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。③王守仁：眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂；心外無(wú)物，心外無(wú)理。④惠能曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。⑤笛卡爾：我思故我在。⑥貝克萊：存在即被感知；物是觀念的集合?！锟陀^唯心主義：①子夏：生死有命，富貴在天。②老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。③朱熹：“理生萬(wàn)物”，“理主動(dòng)靜”；“未有此氣，先有此理”，“未有這事，先有這理”。④柏拉圖：世界的本原是“理念”，現(xiàn)實(shí)中的事物都是“理念”的摹本。⑤黑格爾：“絕對(duì)精神”是宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)和基礎(chǔ)。⑥宗教：上帝通過(guò)七日工程創(chuàng)造了天地萬(wàn)物和人類(lèi)。案例感悟：2021/1/417一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神***第三課：時(shí)代精神的精華第一框：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華第二框：哲學(xué)史上的偉大變革（一）、時(shí)代精神的總結(jié)和升華一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華1、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。**2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華（升華）。原因：因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。***（二）、社會(huì)變革的先導(dǎo)（哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的反作用）1.哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人們的思想。2.哲學(xué)能預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。3.哲學(xué)能夠動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。4.總之，任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。2021/1/418★誤區(qū)警示哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)之分，只有真正的哲學(xué)才是“正確反映”，才是“時(shí)代精華”（真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果），而不科學(xué)的哲學(xué)則是“錯(cuò)誤反映”，是“時(shí)代糟粕”。2021/1/419注意：1、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是一種反作用，是一種影響層面的作用，而非決定作用。2、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是一種反作用，有性質(zhì)上的區(qū)別——真正的哲學(xué)起到推動(dòng)作用，反之，其阻礙作用。3、哲學(xué)本身屬于一種思想，所以哲學(xué)對(duì)變革社會(huì)首先是精神力量，通過(guò)動(dòng)員和掌握群眾才能轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N物質(zhì)力量。2021/1/420一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神***第三課：時(shí)代精神的精華第一框：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華第二框：哲學(xué)史上的偉大變革***（二）、馬克思主義哲學(xué)的基本特征二、哲學(xué)史上的偉大變革1、第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；2、把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)的歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；3、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性（即階級(jí)性）的統(tǒng)一；**（一）、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件1.階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展（需要指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀和方法論）2.自然科學(xué)前提：自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，特別是自然科學(xué)領(lǐng)域三大發(fā)現(xiàn)（細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、生物進(jìn)化論）3.直接理論來(lái)源：德國(guó)的古典哲學(xué)（黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義）2021/1/421注意：1、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性（即階級(jí)性）的統(tǒng)一。*科學(xué)性——馬克思主義哲學(xué)正確地反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理。*革命性——馬克思主義哲學(xué)作為正確的思想意識(shí)。它是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.所以，我們可以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。2021/1/422一、哲學(xué)簡(jiǎn)概第一單元：生活智慧與時(shí)代精神***第三課：時(shí)代精神的精華第一框：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華第二框：哲學(xué)史上的偉大變革***（二）、馬克思主義哲學(xué)的基本特征二、哲學(xué)史上的偉大變革**（一）、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件*（三）、馬克思主義中國(guó)化重大理論成果毛澤東思想精髓實(shí)事求是活的靈魂實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系鄧小平理論主題什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義哲學(xué)思想解放思想、實(shí)事求是“三個(gè)代表”重要思想含義建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨哲學(xué)思想三個(gè)代表（先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、最廣大人民的根本利益）科學(xué)發(fā)展觀含義實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展哲學(xué)思想第一要義是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧2021/1/423注意：馬克思主義哲學(xué)重大理論成果包含：①毛澤東思想；②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系——馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，它包含鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀（鄧三科）。①毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是群眾路線。（×）②哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。（×）③哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。（×）④馬克思主義哲學(xué)是直接吸收黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義而形成的。（×）誤區(qū)警示：：2021/1/424為什么我們要學(xué)習(xí)哲學(xué)，尤其是馬克思主義哲學(xué)？（哲學(xué)（和馬哲）的重要性。）1、哲學(xué)的產(chǎn)生：①、哲學(xué)產(chǎn)生于人們的生活實(shí)踐活動(dòng)；②哲學(xué)的智慧源于在實(shí)踐中人們對(duì)世界的思考和追問(wèn)；2、哲學(xué)與生活息息相關(guān)，他