山東省濟(jì)南市濟(jì)陽(yáng)縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2025年初三第五次月考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）有些電信騙子打著公安辦案的旗號(hào)招搖撞騙，在人們上當(dāng)之前，電話，制造緊張氣氛嚇唬人，一旦匯款過(guò)去，騙子馬上消失得。其實(shí)這樣的騙局并非，只要我們冷靜應(yīng)對(duì)，很容易就發(fā)現(xiàn)其破綻。A．絡(luò)繹不絕無(wú)影無(wú)蹤滴水不漏B．絡(luò)繹不絕蕩然無(wú)存天衣無(wú)縫C．接連不斷蕩然無(wú)存滴水不漏D．接連不斷無(wú)影無(wú)蹤天衣無(wú)縫2．填在橫線上的句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()牛們?cè)缗P在地下，兩眼哀哀地慢慢眨。，，，，。這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會(huì)，仍一頭一頭推過(guò)去。①那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開始抖。②漢子們縛了它的四蹄，掛在角框上，又將繩扣住框，發(fā)一聲喊，猛力一推。③過(guò)了索子一多半，那邊的漢子用力飛快地收繩，牛倒垂著，升到對(duì)岸.④牛嘴咧開，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄。⑤兩個(gè)漢子拽起一條牛，罵著趕到索頭。A．①④⑤②③ B．①②④⑤③ C．⑤④②③① D．⑤①②④③3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．禪讓/禪房取舍/退避三舍怒發(fā)沖冠/彈冠相慶B．揶揄/瑜伽瀆職/窮兵黷武簞食壺漿/殫精竭慮C．纖夫/纖巧雜沓/紛至沓來(lái)前仆后繼/風(fēng)塵仆仆D．竹篙/枯槁估測(cè)/沽名釣譽(yù)伶俜無(wú)依/舉止娉婷4．下列有關(guān)名著常識(shí)的表述中，正確的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書》這本書中無(wú)處不體現(xiàn)著濃濃的父愛。傅雷在疼愛孩子的同時(shí)，也不忘對(duì)其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等方面的教育。B．《紅星照耀中國(guó)》又稱《漫記西行》，是英國(guó)著名記者埃德加·斯諾創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。、周恩來(lái)和朱德是最具代表性的人物形象。C．《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。簡(jiǎn)·愛在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，她愛上了羅切斯特，卻因?yàn)閷?duì)方己婚，雙方不復(fù)相見。小說(shuō)成功地塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。D．《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家老舍所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述車夫祥子起落的人生經(jīng)歷，塑造了祥子善良純樸，熱愛勞動(dòng)，不向厄運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。5．漢語(yǔ)的數(shù)詞有實(shí)指和虛指兩種不同的用法，下列哪一項(xiàng)中的數(shù)詞是實(shí)指？（）A．軍書十二卷 B．四書五經(jīng)C．安求其能千里也 D．三思而后行6．閱讀下面材料，按要求回答問題。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。君不見，中秋月圓，我們會(huì)有“海上生明月，天涯共此時(shí)”的期盼；重陽(yáng)登高，我們會(huì)有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的牽掛；農(nóng)歷新年，又有多少人會(huì)匯入春運(yùn)大軍，“有錢沒錢，回家過(guò)年”，這是億萬(wàn)游子的心聲，這是中國(guó)人不變的情懷！傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，就是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗：大年初三，肥豬拱門。請(qǐng)用簡(jiǎn)要概括材料一的主要內(nèi)容。閱讀材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)漫畫主體圖案的內(nèi)容和寓意。中國(guó)過(guò)春節(jié)，幾乎家家都要貼對(duì)聯(lián)。請(qǐng)根據(jù)下面的上聯(lián)內(nèi)容，以“燕”開頭，寫出一句下聯(lián)。豬是財(cái)神登萬(wàn)戶；7．將北朝民歌《敕勒歌》補(bǔ)寫完整。敕勒川，陰山下。__________________，________________。_________________，____________________。風(fēng)吹草低見牛羊。8．《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是相同的。請(qǐng)你仿照示例，再舉一個(gè)例子，并簡(jiǎn)要闡述“義”的具體表現(xiàn)。示例：武松醉打蔣門神是?義。武松得知結(jié)義兄弟施恩的酒店被惡霸蔣門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門神，奪回酒店。這就是?義。二、閱讀9．閱讀下面這首古詩(shī)，完成兩小題。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴①。送別王維下馬飲君酒②，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲③。但去莫復(fù)問，白云無(wú)盡時(shí)。①班馬：離群的馬，這里指載人遠(yuǎn)離的馬。班，分別；離別，一作“斑”。②飲君酒：勸君喝酒。③南山陲：終南山邊。1．《送友人》中________一詞表明自此之后友人將孤身遠(yuǎn)行，《送別》中________表明了友人歸隱的原因。2．兩首詩(shī)都是送別詩(shī)，但情感卻略有差別，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。10．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。11．閱讀下面的文章，完成后面小題為什么要讀經(jīng)典？（1）為什么要如此熱衷于“經(jīng)典閱讀”？“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過(guò)經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。（2）每個(gè)國(guó)家都有幾部經(jīng)典，可以說(shuō)家喻戶曉，滲透到一個(gè)民族每一個(gè)人的心靈深處。就文學(xué)經(jīng)典而言，英國(guó)的莎士比亞，俄國(guó)的普希金、托爾斯泰，德國(guó)的歌德，等等，都是進(jìn)入國(guó)民基礎(chǔ)教育，扎根在青少年心上，成為他們民族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國(guó)，我曾提出這樣的設(shè)想，要在中學(xué)（或者大學(xué)）開設(shè)四門基本經(jīng)典的選修課：《論語(yǔ)》、《莊子》選讀，唐詩(shī)選讀，《紅樓夢(mèng)》選讀，魯迅作品選讀。——當(dāng)然，究竟哪些是我們民族“精神源泉的經(jīng)典”，該在中學(xué)（大學(xué)）開設(shè)什么基本經(jīng)典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經(jīng)典閱讀，實(shí)在是民族精神建設(shè)的一件大事，是應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。（3）而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性。青少年時(shí)期，讀不讀書，讀什么書，都不是小問題。現(xiàn)在我們這兩方面都出了問題。（4）首先是不讀書：一方面是在應(yīng)試教育的壓力下，除了課本和應(yīng)考復(fù)習(xí)資料以外，沒有時(shí)間、精力，也無(wú)興趣讀其他任何“與考試無(wú)關(guān)”的書，老師、家長(zhǎng)也不允許讀；另一方面，如果有一點(diǎn)課余時(shí)間也耗在影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀上。——我并不反對(duì)影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀，并且認(rèn)為影視和網(wǎng)絡(luò)確實(shí)提供了閱讀的新的可能性，擴(kuò)大了人們的視野，而且其明顯的愉悅性對(duì)青少年具有巨大的誘惑力，這都是應(yīng)該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個(gè)性化閱讀，因此如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會(huì)有很大的問題。（5）這里還有一個(gè)讀什么書的問題。像魯迅所說(shuō)，胡亂追逐時(shí)髦，“隨手拈來(lái)，大口大口地吞下”的閱讀——這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”：當(dāng)下中國(guó)讀書市場(chǎng)上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實(shí)在是太多了，沒有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)，但吃下去的卻是“爛肉”、“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長(zhǎng)大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)。“經(jīng)典閱讀”正是這樣的導(dǎo)向：要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為一個(gè)健康、健全發(fā)展的人。（6）近年來(lái)，在和中學(xué)生和大學(xué)生的交談中，還經(jīng)常討論到一個(gè)或許是更為根本的問題，就是“價(jià)值理想重建，信仰重建”的問題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動(dòng)力不足而感到困惑。我總是給他們提出兩條建議。一是信仰、價(jià)值理想，都不是憑空建立起來(lái)，而是要有豐厚的文化基礎(chǔ)。這就要趁年輕，在校學(xué)習(xí)時(shí)間充分，精神集中，大量讀書，特別是古今中外的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就愈能在獨(dú)立的選擇、消化、融會(huì)、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書齋里苦思冥想所能構(gòu)建起來(lái)的，這就必須有社會(huì)實(shí)踐；因此，我建議他們，在校期間，在以主要精力讀書的同時(shí)，適當(dāng)參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（7）我的這兩點(diǎn)建議，對(duì)討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的。它強(qiáng)調(diào)：閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是要從中吸取精神資源；經(jīng)典的選擇與閱讀，必須有開闊的視野，不僅要讀古代經(jīng)典，還要讀現(xiàn)代經(jīng)典，不僅要讀中國(guó)經(jīng)典，而且要讀外國(guó)經(jīng)典，不僅要讀西方經(jīng)典，還要讀東方國(guó)家的經(jīng)典，不僅要讀文學(xué)經(jīng)典，還要讀社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的經(jīng)典，等等，絕不能將任何一個(gè)經(jīng)典絕對(duì)化，神圣化，吊死在一棵樹上；而在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部“大書”，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。集中到一點(diǎn)，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)，我們是為了“立人”而閱讀經(jīng)典。1．作者在（4）--（6）段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中出現(xiàn)的問題。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．閱讀第（5）段，說(shuō)說(shuō)今天的“快餐式閱讀”有何害處?3．閱讀文章第（7）段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括閱讀經(jīng)典的方法。4．為什么要讀經(jīng)典？請(qǐng)結(jié)合全文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分條作答。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。一生平凡有什么可怕劉天亮①“最遲在35歲以前，如果我還不能使自己脫離平凡，我就自殺?！边@是作家梁曉聲在一所大學(xué)演講后，一名大一新生對(duì)他說(shuō)的。盡管幾年過(guò)去后，這個(gè)年輕人未必這么想了，但他喊出的許多人對(duì)平凡人生不敢說(shuō)出來(lái)的恐懼乃至敵意，仍然令人深思。②前段時(shí)間票房14億元以上的喜劇電影《夏洛特?zé)馈分校魅斯穆逯蕴責(zé)溃f(shuō)到底無(wú)非是“人到中年一事無(wú)成”。奇妙的是，在一場(chǎng)全靠作弊出人頭地的夢(mèng)中，當(dāng)他自己把生活揮霍到反面之后，居然就領(lǐng)悟了平平淡淡才是人生真諦，既刻意又充滿違和感。夏洛毫無(wú)壓力地和偷來(lái)的奢華生活說(shuō)再見，只是以輕浮的態(tài)度表達(dá)了仇富情緒，卻深刻地反映了對(duì)平凡生活的不甘心：哪怕夢(mèng)里體驗(yàn)一把富貴也值。這部電影大受歡迎，除了包袱抖得漂亮，或許也因?yàn)榕銮珊同F(xiàn)實(shí)中類似的社會(huì)心理機(jī)制產(chǎn)生了共鳴。③人不甘于平凡，最普追的沖動(dòng)是渴望名聲，而且，越是年輕，對(duì)一夜成名的幻想越強(qiáng)烈。有人甚至說(shuō)，出名要趁早，來(lái)得太晚的話，快樂也不那么痛快。應(yīng)該說(shuō)，不甘于平凡，希望人生保持一個(gè)向上的姿態(tài)，是生命內(nèi)在的動(dòng)力，也是社會(huì)進(jìn)步的階梯。然而，當(dāng)這名聲被狹隘化為社會(huì)地位的優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)方面的成功，卻與勇敢、誠(chéng)實(shí)、良善等內(nèi)在品質(zhì)關(guān)系不大，人們就容易陷入功利的泥淖中，把平凡的人生看得丑隨粗部。④其實(shí)，不論在什么樣的起點(diǎn)，努力都是最不壞的選擇。有句格言說(shuō)得好：如果這個(gè)世界上直有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。必須承認(rèn)，成功的道路不是普惠的，能從分母上升為分子的總是少數(shù)。我們的世界，從來(lái)就是由平凡的大多數(shù)構(gòu)成的。倘若陷入某種文化慣性和思維誤區(qū)，在強(qiáng)調(diào)努力的同時(shí)把平凡人生當(dāng)成包袱，甚至簡(jiǎn)單地以個(gè)人成就來(lái)判定人生價(jià)值，就是天大的誤會(huì)。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，平凡的日子將相伴一生。即便是那些功成名就的人，平凡依然是人生不可分割的精神底色。⑤每個(gè)人都應(yīng)該也可以成為一個(gè)更好的人，甘心平凡，拒絕平庸，這就是努力的全部意義。通過(guò)奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，并不意味著可以拒斥平凡。一個(gè)崇尚奮斗的社會(huì)，也不能以成功作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗鼤?huì)同時(shí)定義出人生失敗者。簡(jiǎn)單地把一個(gè)人的不成功歸因于努力不夠，既不符合實(shí)際，也不公平。它對(duì)渴望成功的人有多少激勵(lì)，就對(duì)處境不好的人有多大傷害。⑥無(wú)論你走得多遠(yuǎn)，平凡人生就在那里。最近上映的電影《我的少女時(shí)代》中有個(gè)頗具啟示的說(shuō)法：無(wú)論成功或失敗，人的尊嚴(yán)和價(jià)值，都不能隨便被其他人以某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義。從這個(gè)邏輯出發(fā)，去創(chuàng)造一個(gè)更少差別、更多尊嚴(yán)的社會(huì)，平凡才不至于成為社會(huì)焦慮。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）1．對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．本文標(biāo)題以疑問句的形式發(fā)人深思，也委婉地表明了作者的態(tài)度，總領(lǐng)全文。B．開頭引用一名大學(xué)新生的話，有力地證明了人們對(duì)于平凡的誤解，引出了深人的分析。C．作者認(rèn)為不甘心于平凡的年輕人容易片面地追求功利富貴，因?yàn)槟贻p，才會(huì)簡(jiǎn)單地把不成功歸因于不夠努力，進(jìn)而走上仇富，甚至自殺的歧路。D．本文從人們不甘心于平凡說(shuō)起，進(jìn)而深入分析其根本原因，接著從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)角度指出了正確的態(tài)度和做法。2．下列不能用來(lái)證明第④段畫線句的一項(xiàng)是（）A．美國(guó)的一項(xiàng)研究表明，100名白血病患者，只有17人在確診后還活了10年以上。B．2000年以來(lái)，全國(guó)無(wú)數(shù)學(xué)校都開始了教育改革，但真正努力堅(jiān)持直至成功的為數(shù)不多。C．在證明哥德巴赫猜想的過(guò)程中，全世界無(wú)數(shù)的數(shù)學(xué)家為之付出了畢生心血，但像中國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)那樣能成功證明1＋2的人寥察無(wú)幾。D．無(wú)數(shù)人在中國(guó)電子商務(wù)行業(yè)努力拼搏，但到目前為止，只有馬云、馬化騰等少數(shù)精英及其團(tuán)隊(duì)脫穎而出。3．請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勅绾握_看待“平凡”。13．人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用?！抖Y記》說(shuō)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國(guó)先賢看來(lái)，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會(huì)有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長(zhǎng)，這就是“家和萬(wàn)事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?！鞍偕菩橄取?。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過(guò)教堂而主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報(bào)師長(zhǎng)教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國(guó)家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對(duì)今天的中國(guó)人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過(guò)了歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B．家庭對(duì)一個(gè)人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個(gè)人一生的幸福。C．家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報(bào)效祖國(guó)的高度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對(duì)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注重辯證論證，提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬(wàn)事興。D．文章用引用和對(duì)比的論證方法論證了中華文化是通過(guò)家庭來(lái)培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果一個(gè)家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會(huì)幸福。B．西方通過(guò)宗教、中國(guó)通過(guò)家庭培育熏陶，報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D．一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。書法是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族的文化瑰寶。①______________。從狹義上講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。②_________________，書法是指語(yǔ)言符號(hào)的書寫法則。隨著文化事業(yè)的發(fā)展，③________________例如，使用工具從傳統(tǒng)的毛筆到硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等，種類繁多；書寫顏料從單一的墨汁到化學(xué)劑、黏合劑、噴漆等，豐富多彩；書法流派從傳統(tǒng)書派到意象派、墨象派等，各具特色。四、寫作15．從下面兩個(gè)題目中任選一題，完成作文。材料：癡迷，就是深深的迷戀。徜徉書海，醉心音樂，欣賞比賽，學(xué)習(xí)技能……癡迷其中的那份快樂，難以割舍，癡迷其中的那份執(zhí)著不易改變。因?yàn)檫@份癡迷，生活有了更多的色彩；因?yàn)檫@份癡迷，世界多了進(jìn)步的動(dòng)力。請(qǐng)以“不變的是那份癡迷”為題寫一篇文章。下面幾則有關(guān)反省的經(jīng)典言論，帶給你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)任選一則，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《論語(yǔ)?里仁》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”?——《論語(yǔ)?學(xué)而》知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！抖Y記?雖有嘉肴》要求：①文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名；④不得抄襲，不要套作。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

接連不斷：一個(gè)接著一個(gè)而不間斷。絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷，多強(qiáng)調(diào)一種場(chǎng)面。無(wú)影無(wú)蹤：沒有一點(diǎn)蹤影。形容完全消失，不知去向。蕩然無(wú)存：形容東西完全失去，一點(diǎn)沒有留下。天衣無(wú)縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病，用于否定句，指騙局有破綻。滴水不漏：形容說(shuō)話、辦事非常細(xì)致、周密，無(wú)懈可擊。也形容錢財(cái)全部抓在手里，輕易不肯出手。一般是把話說(shuō)的滴水不漏，把事做得天衣無(wú)縫。電話應(yīng)是“接連不斷”的打來(lái)，排除AB，“騙子馬上消失得”應(yīng)是“無(wú)影無(wú)蹤”，排除C，故選D。2、D【解析】

本題考查語(yǔ)句排序。做這類題型應(yīng)該先根據(jù)已有的句子，找出開頭句和結(jié)尾句。本題中，根據(jù)“這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會(huì)，仍一頭一頭推過(guò)去?！笨芍蹫樽詈笠痪?，據(jù)此可以排除C項(xiàng)；根據(jù)“牛們?cè)缗P在地下，兩眼哀哀地慢慢?！笨芍轂榈谝痪?，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)，故選D。3、B【解析】

此題考查的是字音。A：shàn/chán，shě/shè，guān/guān。B：yú/yú，dú/dú，dān/dān。C：qiàn/xiān，tà/tà，pū/pú。D:gāo/gǎo，gū/gū，pīng/pīng。故選B。4、A【解析】

試題分析：A.正確。B.《紅星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》不是《漫記西行》，作者是美國(guó)記者，不是“英國(guó)著名記者”。C.《簡(jiǎn)·愛》中簡(jiǎn)·愛跟羅徹斯特最后走到了一起，“卻因?yàn)閷?duì)方己婚，雙方不復(fù)相見”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。D.《駱駝祥子》中的祥子，開始時(shí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，力求上進(jìn)，吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，力圖通過(guò)個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn)；后來(lái)走向墮落，變成了無(wú)恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。所以選項(xiàng)中的“不向厄運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。據(jù)此，答案為A。5、B【解析】

B項(xiàng)中的數(shù)詞是實(shí)指。四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《士禮》《周易》《春秋》五部。ACD項(xiàng)均為虛指。6、（1）①中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是中國(guó)文化的組成部分；②傳統(tǒng)節(jié)日是歷史文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。（2）漫畫由兩側(cè)的文字和中間的圖畫組成。中間的圖畫上方是一頭肥豬拱開了門，一位老人扶著門滿面笑容，旁邊的水缸貼著“吉”字。下方是一個(gè)兒童，右手拿著掃把，左手指著肥豬。圖畫兩側(cè)是“大年初三，肥豬拱門”八個(gè)大字。寓意：新的一年財(cái)運(yùn)亨通，吉祥如意。（意對(duì)即可）（3）示例：燕為春使舞千家?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生材料內(nèi)容的概括能力，一定要找出文段中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，還要把發(fā)生的事情用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，概括方法是：時(shí)間+人物（事物）+地點(diǎn)+事件。從“中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分”“傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，就是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程”可以提煉出問題的答案，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。（2）解答漫畫題，要做到以下三點(diǎn)：一是認(rèn)真看圖，這是解答好漫畫題的前提條件；二是審讀寓意，這是解答漫畫題的關(guān)鍵所在；三是準(zhǔn)確找出題中的有用信息，這是解答好漫畫題的基礎(chǔ)。漫畫主體圖案包括文字和圖畫兩個(gè)方面，說(shuō)明要按照一定的順序，內(nèi)容要完整；寓意圍繞“吉祥如意”來(lái)回答。（3）對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩，補(bǔ)全對(duì)聯(lián)這一題型是近年來(lái)中考語(yǔ)文中出現(xiàn)的一種新題型，結(jié)合了積累運(yùn)用、綜合實(shí)踐的考查。燕子是春天的使者，在千家萬(wàn)戶留下美妙的舞姿。據(jù)此作答即可。7、天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫?！窘馕觥?/p>

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“穹廬、籠”的書寫。8、示例1：宋江私放晁蓋是“義”。濟(jì)州府差來(lái)捉拿晁蓋時(shí)，宋江先是推說(shuō)知縣睡著了，讓何觀察在對(duì)門茶坊等著，以此贏得時(shí)間；然后冒著生命危險(xiǎn)趕去通知晁蓋，這就是“義”。示例2：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西是“義”。魯提轄聽了金氏父女的遭遇，非常生氣，第二天把金氏父女送走后，就去找鎮(zhèn)關(guān)西算賬，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，為金氏父女報(bào)了仇，這就是“義”?！窘馕觥?/p>

本題考查對(duì)名著人物和情節(jié)的識(shí)記。要熟練掌握小說(shuō)主要人物的姓名籍貫，出身經(jīng)歷，性格特點(diǎn)，小說(shuō)人物做的事，對(duì)主要故事情節(jié)要熟悉。仿照示例，舉一個(gè)例子，并闡述“義”的具體表現(xiàn)即可。如：魯智深大鬧野豬林是“義”。林沖被押開封府。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說(shuō)明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽說(shuō)林沖被發(fā)配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。這就是“義”。二、閱讀9、（1）孤蓬不得意（2）《送友人》：前兩聯(lián)作者描寫了送別環(huán)境，渲染了氣氛，“故人情”“班馬明”表達(dá)出詩(shī)人對(duì)友人的不舍、依依惜別之情?！端蛣e》：第二聯(lián)寫到友人因不得意打算歸隱，作者便說(shuō)“你只管離開吧，我不再詢問什么，無(wú)盡的歡愉閑適在青山白云之間”，既有對(duì)友人的安慰和灑脫，又有自己對(duì)隱居的欣羨；既有對(duì)人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無(wú)可奈何的情緒?！窘馕觥浚?）本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。《送友人》中“孤蓬”一詞表明自此之后友人將孤身遠(yuǎn)行，《送別》中“不得意”表明了友人歸隱的原因。（2）本題主要考查對(duì)作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩(shī)歌的主題來(lái)理解作者思想感情。解答時(shí)需要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點(diǎn)語(yǔ)句理解詩(shī)人的思想情感。本詩(shī)表達(dá)了作者濃烈的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)又蘊(yùn)含著渴望功名之志?！端陀讶恕繁磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)友人的不舍、依依惜別之情。《送別》既有對(duì)友人的安慰和，又有自己對(duì)隱居的欣羨。10、鮑叔卻并不認(rèn)為我沒有羞恥之心，因?yàn)樗牢也灰孕」?jié)為可羞而以不能在天下顯揚(yáng)功績(jī)和名聲為恥辱?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“以”“恥”等字詞的翻譯?！皭u功名不顯于天下也”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。特別是“恥”的意動(dòng)用法的翻譯。11、1．①不讀書；②讀什么書；③缺失信仰，失去生活目標(biāo)，人生動(dòng)力不足，感到困惑，缺少實(shí)踐。2．青少年辨識(shí)能力差，特別容易上當(dāng)，“快餐式閱讀”可能成為畸形的、非健康的人。3．①開闊視野，從經(jīng)典中吸取精神資源；②關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。4．①“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典，關(guān)系民族精神建設(shè)；②當(dāng)下，青少年中提倡經(jīng)典閱讀具有迫切性；③閱讀經(jīng)典，可以促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的概括。作者在④～⑥段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中出現(xiàn)的問題，把這三個(gè)段落的中心句找出來(lái)，提煉作答即可。即第④段的“首先是不讀書”，第⑤段的“這里還有一個(gè)讀什么書的問題”，第⑥段的“很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動(dòng)力不足而感到困惑……這就必須有社會(huì)實(shí)踐”。把這三個(gè)方面的問題提煉出來(lái)即為本題答案。2．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的理解。第⑤段中，作者說(shuō)“今天的‘快餐式閱讀’，吃下的‘不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’”，然后對(duì)具體的危害作了解釋，即“沒有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)”“仰賴這樣的‘快餐’長(zhǎng)大，是可能成為畸形人的”。把這兩點(diǎn)危害用自己的話進(jìn)行概括即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的概括。第⑦段開頭說(shuō)，“我的這兩點(diǎn)建議，對(duì)討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的”，仔細(xì)閱讀下文的論述，從“閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是要從中吸取精神資源”，“在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部‘大書’，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解”幾個(gè)句子中提煉概括這兩點(diǎn)作答即可。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文題目是“為什么要讀經(jīng)典”，文章圍繞這個(gè)問題展開了論述。第①②段中“‘經(jīng)典’是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶”“這樣的經(jīng)典閱讀，實(shí)在是民族精神建設(shè)的一件大事”是第一個(gè)方面；從第③段“而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性”可以提煉出第二個(gè)方面；從最后一段“集中到一點(diǎn)，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)”可以提煉出第三個(gè)方面。據(jù)此分析提煉作答即可。12、1．C2．A3．“平凡”是多數(shù)人生活的原本狀態(tài)。即便是那些所謂的“成功人士”，絕大多數(shù)時(shí)間也還是過(guò)著平凡的生活。每個(gè)人在正確看待平凡的基礎(chǔ)上，要敢于拒絕平庸，可以通過(guò)努力奮斗使自己變得更加優(yōu)秀?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。C項(xiàng)的表述不正確，“不成功歸因于不夠努力”是一種社會(huì)思維誤區(qū)，不僅限于年輕人。2．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的整體感知能力?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句提取出來(lái)作答。A項(xiàng)有誤，此項(xiàng)與通過(guò)努力獲得成功無(wú)關(guān)。3．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開放性試題，解答此類題型，要注意：寫出感悟最深的一點(diǎn)；絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容；要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言；語(yǔ)言通順、有條理。“平凡”是人生的真諦，不要害怕它；要想成為更優(yōu)秀的人，應(yīng)該付出艱辛與努力。點(diǎn)睛：本題考查閱讀感悟與啟示。完成閱讀感悟啟示題，要善于提煉，要把握作者的情感傾向，結(jié)合具體的語(yǔ)境，提煉出自己的觀點(diǎn)，并注意表述流暢。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)，言之成理即可。13、1．D2．C3．B【解析】1．A項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的；同時(shí)，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說(shuō)明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項(xiàng)，“豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時(shí)，“決定了這個(gè)人一生的幸福”說(shuō)法太絕對(duì)，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福”；C項(xiàng)，原文說(shuō)“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2．考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個(gè)方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對(duì)家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．B項(xiàng)“報(bào)恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯(cuò)誤，此表述與文中“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。三、語(yǔ)言表述14、①書法有狹義和廣義之分②從廣義上講③書法也在不斷發(fā)展【解析】試題分析：此題考查學(xué)生說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)能力，結(jié)合上下文分析。①下文兩句分別說(shuō)的是：從狹義上講，從廣義上講。那么①一定與二者有關(guān)系?？傤I(lǐng)二者。②處注意把握關(guān)鍵詞“發(fā)展”?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。四、寫作15、參考例文不變的是那份癡迷時(shí)光荏苒，字里行間收藏了誰(shuí)的音容笑貌？年年歲歲闊別了誰(shuí)的煙柳灞橋？歲月流逝，仍不忘初遇時(shí)的那份喜歡。醉于心，癡于情，隨音樂舞一曲自己的成長(zhǎng)之歌。偌大的舞蹈室中，一名稚嫩的孩童第一次穿上了屬于她的舞鞋。明凈的落地鏡子，整齊排列的把桿，美麗親切的老師……一切正如自己所想。她曾看過(guò)舞臺(tái)上她人優(yōu)雅靈動(dòng)的舞姿，只一眼，便被深深地迷住了。暗暗記下這份癡迷，默默許下一份心愿。自此，她在母親的帶領(lǐng)和鼓勵(lì)下，堅(jiān)定地走向這條舞者的道路。這一路，繁花盛開，沁人心脾；這一路，也曾披荊斬棘，歷盡重重險(xiǎn)阻。桌上打開的影集已經(jīng)泛黃，被微風(fēng)拂起一角，陽(yáng)光斜映在上面，望著那些或開心驕傲或傷心哭泣的照片，記憶隨之潛入時(shí)間的洪流，愈加彌遠(yuǎn)。兒時(shí)的我因無(wú)法忍受學(xué)習(xí)舞蹈的辛苦和疼痛，抹著眼淚，紅了眼眶。青紫的雙腿因與地面的不斷接觸而傷上加傷，每天對(duì)開軟度的抗拒，讓我終于對(duì)媽媽說(shuō)出了放棄?！盀槭裁床辉賵?jiān)持一下？你忘了你的愿望，你也忘了你是有多么熱愛了嗎？”媽媽耐心地勸導(dǎo)著我。我開始對(duì)自己輕易的決定產(chǎn)生了懷疑，我那狠下心來(lái)、紅著眼眶的放棄是我真的想要的嗎？是啊，我曾經(jīng)是那么癡迷于舞蹈帶來(lái)的快樂、感受及成長(zhǎng)。低眸沉思片刻，揚(yáng)起頭時(shí)，臉上的淚痕未干，但那眼神中已重新散發(fā)出光芒與希望。咬住下唇，堅(jiān)定地點(diǎn)點(diǎn)頭——不放棄。原來(lái)于我而言，對(duì)舞蹈一直不變的是那份癡迷、執(zhí)著與信念。懵懂的孩童旋轉(zhuǎn)著，裙裾隨之飄拂、擺動(dòng)，似青紗彌漫。朦朧之間，已長(zhǎng)成亭亭少女。臺(tái)上聚光燈閃爍，舞臺(tái)上的少女微微欠身?yè)P(yáng)起自信的微笑。悠揚(yáng)的旋律響起，翩翩起舞的動(dòng)作優(yōu)雅且靈動(dòng)講述著一個(gè)無(wú)聲的故事，每一個(gè)眼神都傳遞著沉浸其中的情感。旋轉(zhuǎn)、跳躍、一顰一笑、一呼一吸，指尖的力量延向遠(yuǎn)方，她兒時(shí)的愿望也終于得以實(shí)現(xiàn)。是否真如歌中所唱“翩若驚鴻，宛若游龍……”那一顆癡迷不變的心便是最好的答復(fù)，燈光漸暗，在一陣熱烈的掌聲中緩緩落幕。許多年過(guò)去了，有多少次歡聚和離散以及無(wú)從理解的變遷消散在風(fēng)中？但無(wú)論如何，靜聆音樂，為自己跳一支動(dòng)人的舞，永不消散的是那烙在我成長(zhǎng)路上的珍貴回憶，在言談舉止間；永遠(yuǎn)不變的，是最初的那份癡迷。戰(zhàn)勝自