2026屆新高考政治精準(zhǔn)熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值請結(jié)合生活實(shí)際，舉出對你有價(jià)值的東西？1、哲學(xué)意義上的價(jià)值是什么?2、哲學(xué)意義上的價(jià)值與上述價(jià)值有什么區(qū)別?3、人的價(jià)值又是什么?與物的價(jià)值有何區(qū)別?滿足精神需要滿足人住的需要滿足營養(yǎng)需要滿足健康需要6.1價(jià)值與價(jià)值觀（1）含義：是指客體對主體(人)的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。1、哲學(xué)意義上的價(jià)值的含義一、人的價(jià)值事物的屬性、功能滿足主體的需要(2)特征：涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。（1）價(jià)值是一種關(guān)系范疇，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。(2)這里的“事物”，既可以是物質(zhì)方面，也可以是精神方面。(3)哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。思考：哲學(xué)意義上的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值有何不同？經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的價(jià)值：凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值：事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。理解A、事物——物質(zhì)現(xiàn)象，精神現(xiàn)象B、價(jià)值不是一種實(shí)體，而是客體與主體之間，主體的需要與客體的屬性之間的一種特定關(guān)系。二者缺一不可。C、價(jià)值關(guān)系有客觀性。一事物對人是否有價(jià)值根本上取決于該事物是否有某種特定的屬性和成分，而不是人隨心所欲地憑需要而定的。2.人的價(jià)值—(1)含義：

人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)）（社會(huì)價(jià)值）社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足（索?。▊€(gè)人價(jià)值）人是價(jià)值的創(chuàng)造者人是價(jià)值的享受者統(tǒng)一人的價(jià)值2.人的價(jià)值—(2)特點(diǎn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。一、人的價(jià)值思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？物的價(jià)值人的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②“物”對人的積極意義，而事物本身是無意識的、被動(dòng)的，沒有需求的——單向?！叭恕睂Α叭恕钡姆e極意義，自身也有需要——雙向。區(qū)別社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值含義個(gè)人對社會(huì)和他人的積極意義，即通常所認(rèn)為的“貢獻(xiàn)”在個(gè)人生活和社會(huì)生活中，社會(huì)和他人對個(gè)人的存在的一種肯定關(guān)系，即通常所認(rèn)為的“索取”表現(xiàn)個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造，對社會(huì)和他人所做出的貢獻(xiàn)。個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)。二者不分主次。社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足聯(lián)系人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一【認(rèn)識價(jià)值的兩個(gè)方面及其關(guān)系】2.人的價(jià)值—(3)評價(jià)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。注意：個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)，不要簡單地以物質(zhì)貢獻(xiàn)或者精神貢獻(xiàn)的大小來衡量人生價(jià)值的大小。一、人的價(jià)值原理內(nèi)容：①人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要，但主要在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者；人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。③對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。人(生)的價(jià)值原理方法論：我們要把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。1.價(jià)值觀的含義人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。注意：1.對于同一事物，人們的價(jià)值觀往往有差異。(主體差異性)在階級社會(huì)，不同階級的人們，價(jià)值觀不同（階級性）。不同歷史時(shí)期，人們的價(jià)值觀不同（時(shí)代性）2.價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分。不同性質(zhì)的價(jià)值觀，導(dǎo)向作用不同。3.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對社會(huì)存在具有反作用。4.價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用正確把握價(jià)值與價(jià)值觀的區(qū)別和聯(lián)系關(guān)系價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別內(nèi)涵一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性。價(jià)值觀則是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。范疇屬于社會(huì)存在范疇，是客觀的。屬于社會(huì)意識范疇，是主觀的。聯(lián)系人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀。2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用對個(gè)人：（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。（有正確錯(cuò)誤之分）②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（正確取得成功；錯(cuò)誤遭到失?。┱J(rèn)為雜交水稻具有研究意義潛心研究13年，研究出了秈型雜交水稻(價(jià)值觀)袁隆平研究雜交水稻認(rèn)識和評價(jià)改造世界二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用對個(gè)人：（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀正確的價(jià)值觀錯(cuò)誤的價(jià)值觀做出錯(cuò)誤的人生選擇做出正確的人生選擇對社會(huì)做出貢獻(xiàn)人生誤入歧途一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。注意：價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分。不同性質(zhì)的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同。二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用對國家：（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。方法論：自覺樹立正確的價(jià)值觀。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用對個(gè)人：（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。（有正確錯(cuò)誤之分）②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（正確取得成功；錯(cuò)誤遭到失?。?）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。對國家：?）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。方法論：自覺樹立正確的價(jià)值觀。二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用

1.基本內(nèi)容國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)層面：自由、平

等、公正、法治個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀2.意義（為什么）①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。（1）國家的角度①使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。（無處不在)②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下工夫。(指導(dǎo)生活）③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。（內(nèi)化于心，外化于行）3.要求（怎么做）三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（2）個(gè)人的角度②要修德，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。③要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。④要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀3.要求（怎么做）疑難區(qū)分：區(qū)分價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀價(jià)值是客體對主體的積極意義，具有高度的概括性和普遍性，涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，屬于客觀范疇。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值。價(jià)值觀是人對事物價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇，側(cè)重方向?qū)?。價(jià)值觀不同，每個(gè)人作出的價(jià)值判斷和選擇也會(huì)不同。知識整合：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論【原理】價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，正確的價(jià)值觀對社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗繕淞⒄_的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義集體價(jià)值觀。①花開了②花很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜事實(shí)判斷事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值判斷注意：價(jià)值判斷≠事實(shí)判斷

描述事實(shí)的一般為事實(shí)判斷；有形容詞修飾的一般為價(jià)值判斷。注意：價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)（）×6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇—含義

一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律(1)事實(shí)判斷：(2)價(jià)值判斷：(3)價(jià)值選擇：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。2.三者的關(guān)系價(jià)值選擇價(jià)值判斷（行為）（認(rèn)知）基礎(chǔ)體現(xiàn)（值不值得：認(rèn)知）（去不去做：行為）事實(shí)判斷基礎(chǔ)（是什么）三者關(guān)系：事實(shí)判斷是形成價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，價(jià)值判斷是做出價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。注：事實(shí)判斷指人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，一般是客觀的、唯一的；價(jià)值判斷具有主觀性，一般不唯一！3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生產(chǎn)生：是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。社會(huì)意識社會(huì)存在社會(huì)實(shí)踐價(jià)值觀價(jià)值判斷價(jià)值選擇決定決定價(jià)值判斷能超越社會(huì)歷史條件（）×實(shí)質(zhì)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于社會(huì)意識的范疇。4.正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(1)客觀標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求社會(huì)存在價(jià)值判斷價(jià)值選擇社會(huì)意識價(jià)值觀決定反作用

一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律5.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征—(1)社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。含義：①有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向。②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。意義：

一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律二、自覺站在最廣大人民的立場上1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征—(2)主體差異性表現(xiàn)：①社會(huì)地位、需要不同，階級社會(huì)中具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇②因人而異。(角度、知識水平、思維能力等條件限制）③人們的立場不同。要求：我們要明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的，什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。(1)社會(huì)歷史性（因時(shí)而變）——

客觀因素(2)主體差異性（因人而異）——

主觀因素價(jià)值判斷

和

價(jià)值選擇

的特征3、認(rèn)識事物角度不同，立場不同。1、社會(huì)地位不同，需要不同。2、在階級社會(huì)，具有階級性。1、遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同）符合人民群眾的利益二、自覺站在最廣大人民的立場上2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（1）客觀標(biāo)準(zhǔn)：遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）最高標(biāo)準(zhǔn)：符合人民群眾的利益。只要站在最廣大人民的立場上，就能做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（

）×二、自覺站在最廣大人民的立場上價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，社會(huì)地位不同、需要不同、認(rèn)識事物的角度不同、立場不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也不同，也就是“公說公有理，婆說婆有理”。

思考：正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？根本的衡量尺度:人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn):人民群眾的利益最高的價(jià)值追求:獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益最重要的是：必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求。正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系3.如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（客觀標(biāo)準(zhǔn)）：①必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（最高標(biāo)準(zhǔn)）：②把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。③以人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為想事情、做工作的根本的衡量尺度。④我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。二、自覺站在最廣大人民的立場上4.如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系？①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。②要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。④當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。二、自覺站在最廣大人民的立場上特點(diǎn)內(nèi)涵意義/要求社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同?！緩?qiáng)調(diào)客體因素】堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路階級性在階級社會(huì)，不同階級的人對同一事物會(huì)作出不同甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物會(huì)作出不同的價(jià)值評價(jià)?！緩?qiáng)調(diào)主體因素】自覺站在最廣大人民的立場上，把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)主體差異性知識歸納：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)知識小結(jié)：6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，階級性和主體差異性。1對關(guān)系1個(gè)來源3個(gè)特征2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷。社會(huì)存在決定價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！緵Q定作用】1.要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。2.要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值6.3價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)

一、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（根本途徑）原因：①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。②人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。③在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。1.在勞動(dòng)中創(chuàng)造人生價(jià)值原因：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2.在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值雷鋒在日記中寫道：“我活著，只有一個(gè)目的，就是做一個(gè)對人民有用的人?！薄拔矣X得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好?！薄岸鄮椭嗣褡鳇c(diǎn)兒好事，就是我最大的快樂和幸福?！?為什么雷鋒把為人民做好事看作他最大的快樂和幸福？努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，愛我們的家人，愛我們身邊的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。①社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。②人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。1.社會(huì)前提(原因)：社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)生存條件發(fā)展條件享受條件工作條件提供前提二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）所以，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。個(gè)人和社會(huì)是對立統(tǒng)一的（1）個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別，不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)更為根本，更起決定作用。（2）個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的。①二者相互依存，密不可分。人的生存離不開社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件。任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都是所有個(gè)人及其集團(tuán)努力的結(jié)果。一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。②個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)的發(fā)展相互影響、相互制約。一方面，個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響；另一方面，個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）①正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。②正確認(rèn)識“個(gè)性發(fā)展”:不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。人的個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。2.要求：有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)妨礙人的個(gè)性發(fā)展?！蹦阍趺纯创@個(gè)問題？1、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。情境：通過埋頭苦干、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、攻堅(jiān)克難實(shí)現(xiàn)價(jià)值2、需要努力增長自己的才干,全面提高個(gè)人素質(zhì)。情境：通過提升綜合素質(zhì)和技能、專業(yè)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)價(jià)值3、需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引。情境：在理想、信念、信仰、精神、初心的支撐下實(shí)現(xiàn)價(jià)值4、需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。情境：實(shí)現(xiàn)價(jià)值離不開崇高的品格與道德三、在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值要求厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)強(qiáng)調(diào)只要個(gè)人奮斗就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿说膬r(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人奮斗，