[2026屆新高考政治精準(zhǔn)熱點復(fù)習(xí)

推動認(rèn)識發(fā)展課標(biāo)要求考情統(tǒng)計考情預(yù)測22山東：認(rèn)識的發(fā)展過程感性認(rèn)識和理性認(rèn)識23重慶：辯證否定觀認(rèn)識過程實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系——融合考查24安徽：辯證思維的特征認(rèn)識發(fā)展的歷程24遼吉黑：辯證否定觀22遼寧：認(rèn)識發(fā)展歷程1.辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；2.了解辯證否定觀的實質(zhì)；體會認(rèn)識不斷深化的歷程。（1）從命題內(nèi)容上看，辯證否定觀、認(rèn)識發(fā)展的歷程是考查的重點。（2）從考査形式上看，主要考查選擇題和主觀題都會有所考查。（3）命題常從生活邏輯的情境出發(fā)，重點考查辯證否定觀和認(rèn)識發(fā)展的歷程。一、課標(biāo)考情預(yù)測推動認(rèn)識發(fā)展一、不作簡單的肯定或否定二、體會認(rèn)識發(fā)展的歷程1.辯證否定觀原理2.肯定與否定3.堅持辯證否定觀4.區(qū)分辯證否定與形而上學(xué)否定含義、特點、實質(zhì)、方法論含義、作用、辯證關(guān)系依據(jù)、要求、簡單的肯定或否定的危害、雙重性1.認(rèn)識發(fā)展歷程的三個環(huán)節(jié)區(qū)別聯(lián)系含義、特征、局限、地位2.認(rèn)識發(fā)展歷程的兩個階段內(nèi)容、原因、環(huán)節(jié)、結(jié)果二、思維導(dǎo)圖構(gòu)建2024年中國“嫦娥工程”迎來20周年。2004年1月，中國探月工程正式啟動，被命名為“嫦娥工程”，中國從技術(shù)、能力、科學(xué)上都做好了準(zhǔn)備，參與到全世界第二次探月高潮。20年來，從給月球拍照片，到首次在月球背面登陸，再到成功帶回月壤，中國已順利完成“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略目標(biāo)，為人類月球探索事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。2018年，中國科學(xué)家成功發(fā)射“鵲橋”號中繼星，解決了登陸月背的通訊難題。2019年，中國成功實現(xiàn)人類探測器月背軟著陸。

2024年3月20日，更大、更復(fù)雜、壽命更長的“鵲橋二號”中繼星在中國文昌發(fā)射場發(fā)射升空。展望未來，2030年，實現(xiàn)中國載人登月；2045年，建成國際月球科研站；……舉頭望明月，看到中國人的夢想和追求。在古人眼里，“嫦娥奔月”的故事既浪漫又大膽。今天，同樣浪漫而大膽的中國探月計劃，正在一步步將古代神話變?yōu)楝F(xiàn)實。

議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境，運用推動認(rèn)識發(fā)展的知識，闡述你對“中華民族對太空的認(rèn)識是不斷深化發(fā)展的過程”的理解。【議學(xué)情景】中國探月簡史:致敬探月工程20載三、案例分析①堅持辯證否定觀，深刻把握肯定與否定的辯證關(guān)系。從給月球拍照片到首次在月球背面登陸，帶回月壤，到發(fā)射“鵲橋”號中繼星，實現(xiàn)后續(xù)戰(zhàn)略目標(biāo)，既克服又保留，在航天探索實踐中不斷實現(xiàn)對太空認(rèn)識的新突破。②從感性具體到思維抽象，再發(fā)展到思維具體，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。我國從技術(shù)、能力、科學(xué)上都做好了準(zhǔn)備，實施“嫦娥工程”20周年乃至以后，實現(xiàn)了我們對太空認(rèn)識的深化與發(fā)展。③中國航天人用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題（或者堅持用整體性、動態(tài)性思維）有序開展太空探索實踐活動。議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境，運用推動認(rèn)識發(fā)展的知識，闡述你對“中華民族對太空的認(rèn)識是不斷深化發(fā)展的過程”的理解。參考答案不作簡單肯定或否定核心考點一核心考點四、核心突破與演練肯定方面否定方面含義作用肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系對立統(tǒng)一一、肯定與否定P85-86①肯定方面:維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)其處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。②否定方面:當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定。①肯定中包含否定。二者對立與斗爭使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果產(chǎn)生新的規(guī)定性。(“辯證的否定”)③這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。研究它們的主要目的在于通過分析事物內(nèi)部這兩個相反方面的對立統(tǒng)一及其相互轉(zhuǎn)化，揭示事物發(fā)展的趨勢和道路。事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面事物發(fā)展

肯定、保留（積極、合理因素）

否定、克服（過時、消極內(nèi)容）不能簡單肯定或否定一切，堅持辯證否定觀新事物產(chǎn)生舊事物滅亡二、辯證否定觀原理原理含義特點實質(zhì)方法論辯證否定是事物自我的否定,即自己否定自己,并通過自身的否定實現(xiàn)自身的發(fā)展。①發(fā)展的環(huán)節(jié)：是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②聯(lián)系的環(huán)節(jié)：新事物產(chǎn)生于舊事物，吸收、保留和改造舊事物中積極合理因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！皳P棄”，既克服又保留,克服舊事物中過時、消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極、合理的內(nèi)容，增添了舊事物中沒有但符合客觀規(guī)律的因素。立足實踐的基礎(chǔ)上，樹立創(chuàng)新意識。三、堅持辯證否定觀P87依據(jù)要求簡單肯定或否定的危害否定的雙重性根據(jù)事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系。我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切。會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤。在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。四、區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力

否定與肯定的關(guān)系

否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系事物自身的否定，即自己否定自己,并通過自身的否定實現(xiàn)自身的發(fā)展是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系和發(fā)展的中斷1．(2023·北京卷，6B)植物博物畫的創(chuàng)作是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象。提示：思維具體是在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，感性具體是對事物直觀的整體表象。2．(2022·全國乙卷，21①④)在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要；發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定。提示：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，肯定和否定沒有誰比誰更重要之分；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，“后來事物”不一定就是新事物，“以前事物”不一定就是舊事物。易混易錯1.（2024·安徽高考,16）某機構(gòu)根據(jù)2013年以來我國居民肉蛋奶、蔬菜以及食糖、食用油消費量變化的統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出：我國居民飲食消費逐漸從“吃得飽”“吃得好”轉(zhuǎn)向“吃得健康”，營養(yǎng)健康理念逐漸深入人心。這一認(rèn)識過程（

）①運用了完全歸納推理的方法②是從否定到肯定再到否定的過程③體觀了辯證思維的動態(tài)性特征④在感性具體的基礎(chǔ)上達(dá)到理性認(rèn)識A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】①:該機構(gòu)是根據(jù)2013年以來我國居民肉蛋奶、蔬菜以及食糖、食用油消費量變化的統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出結(jié)論，這運用的是不完全歸納推理的方法，而非完全歸納推理，①錯誤。②:這一認(rèn)識過程運用了不完全歸納推理，未涉及辯證否定，且辯證否定應(yīng)該是從肯定到否定再到否定之否定的過程，②錯誤。③:該認(rèn)識過程隨著時間推移，根據(jù)消費數(shù)據(jù)的變化得出結(jié)論，體現(xiàn)了辯證思維的動態(tài)性特征，③正確。④:先是對居民飲食消費有具體的了解，然后得出營養(yǎng)健康理念逐漸深入人心的結(jié)論，在感性具體的基礎(chǔ)上達(dá)到了理性認(rèn)識，④正確。故本題選D。D典題精練

體會認(rèn)識發(fā)展的歷程核心考點二核心考點四、核心突破與演練感性具體思維抽象思維具體區(qū)別含義特征直觀的整體表象，是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系反映。從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。抽象的目的和內(nèi)容依據(jù)實踐需要而不同。在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。表面、直接、具體內(nèi)在、間接、概括（具體：思維過程上的抽離性；思維目標(biāo)上的純粹性；思維表達(dá)上的簡潔性；理想化貫穿）是事物整體的多樣性統(tǒng)一。表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。一、認(rèn)識發(fā)展的三個環(huán)節(jié)（P88）感性具體思維抽象思維具體區(qū)別局限地位聯(lián)系停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的認(rèn)識不完全。是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。對策：要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體。思維活動的起點思維活動的橋梁思維活動的結(jié)果從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。理解肯定與否定、抽象與具體的對立統(tǒng)一，對于我們獲得對事物全面而具體的認(rèn)識具有重要意義。一、認(rèn)識發(fā)展的三個環(huán)節(jié)（P88）

第一階段第二階段內(nèi)容從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體原因環(huán)節(jié)結(jié)果二、認(rèn)識發(fā)展歷程的兩個階段感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，對事物的認(rèn)識還不完全。認(rèn)識要向前發(fā)展，就需要運用思維抽象。思維抽象是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)；提純是關(guān)鍵環(huán)節(jié)；簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)；理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。要選擇一個合適的上升起點，這是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。思維抽象是對事物的某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識。思維具體是飛躍的終點，是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是思維活動的結(jié)果。科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)分離提純簡略化理想化含義特點聯(lián)系是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來（抽出、找原因、抓重點）是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（排干擾）是對單一狀態(tài)下的認(rèn)識事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識結(jié)果的一種簡略表述。（簡要概括）是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（現(xiàn)實中不存在）起始環(huán)節(jié)關(guān)鍵環(huán)節(jié)表達(dá)結(jié)果的環(huán)節(jié)特殊形式

是科學(xué)的思維抽象的四個環(huán)節(jié)，相互聯(lián)系，不可分割?！局R拓展】認(rèn)識如何從感性具體發(fā)展到思維抽象的四環(huán)節(jié)？P89辨識判斷1.牛頓第二定律又稱加速度定律，是指物體的加速度的大小跟物體所受到的作用力成正比，跟物體的質(zhì)量成反比，加速度的方向跟合外力的方向相同，也可用公式簡單表示為F=ma。上述材料描述的

是科學(xué)思維抽象中的環(huán)節(jié)。2.在幾何學(xué)中，“點”沒大小，“線”沒寬度，“面”沒厚度。相對于現(xiàn)實來說，這屬于思維抽象的

環(huán)節(jié)。3.冬奧會前夕，某短道速滑運動員雖然訓(xùn)練很刻苦，但是他在多次測試中成績均不理想。在教練的幫助下，他終于找到了原因：轉(zhuǎn)彎滑道重心掌握不好。在以后的訓(xùn)練和測試中，他重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心。經(jīng)過努力，他的成績終于有了起色。重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心這屬于思維抽象的

。4.在物理課上，老師問同學(xué)們，鐵球和羽毛同時下落哪個先著地？很多同學(xué)脫口而出是鐵球。老師提醒大家，研究輕重與下落快慢的關(guān)系需排除空氣干擾，這屬于思維抽象的環(huán)節(jié)

。簡略化理想化分離提純認(rèn)識如何從思維抽象發(fā)展到思維具體？(1)起點：(2)橋梁：(3)終點：要選擇一個合適的上升起點。（某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映）。隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。【難點解析】馬克思經(jīng)過思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性思維抽象思維具體商品（資本主義社會最簡單、最基本的概念，揭示資本主義發(fā)展規(guī)律的基本單位）社會主義革命不可避免（把握了資本主義社會的整體本質(zhì)和規(guī)律）貨幣—資本—剩余價值勞動與資本之間的矛盾（揭示了資本主義社會剝削的本質(zhì)）起點橋梁終點拓展深化:思維抽象到思維具體3．(2022·浙江6月選考，31BD)把握事物的本質(zhì)比認(rèn)識事物的現(xiàn)象更重要；通過“思維的眼睛”人們就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。提示：我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)沒有誰比誰更重要之分；“思維的眼睛”能夠幫助人們揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但并不是通過“思維的眼睛”人們就一定能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。4．思維從感性具體開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。提示：思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。5．感性具體是在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識。提示：思維具體是在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識。易混易錯1956年，科學(xué)家首次提出“用機器模擬人工智能”經(jīng)過幾年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，但人腦是一個集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。根據(jù)材料，完成下面小題。2.

（2023·重慶高考）關(guān)于人工智能說法正確的是(

)①“人工智能”是人腦系統(tǒng)的延伸和拓展②“人工智能”是否實現(xiàn)取決于是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律③意識具有目的性，能根據(jù)因果規(guī)律準(zhǔn)確預(yù)測人工智能未來發(fā)展④用機器模擬人工智能發(fā)揮了意識創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】①:“用機器模擬人工智能”說明“人工智能”是人類實踐的產(chǎn)物，是人腦系統(tǒng)的延伸和拓展，①正確。②:人工智能的發(fā)展受社會發(fā)展規(guī)律的制約，人工智能是否實現(xiàn)取決于是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，②正確。③:意識雖具有目的性，但并不能準(zhǔn)確預(yù)測人工智能未來發(fā)展，③錯誤。④:意識不能直接創(chuàng)造人為事物聯(lián)系。人在意識的指導(dǎo)下，通過實踐活動，能夠創(chuàng)造人為事物聯(lián)系，④錯誤。故本題選A。A典題精練

1956年，科學(xué)家首次提出“用機器模擬人工智能”經(jīng)過幾年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，但人腦是一個集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。根據(jù)材料，完成下面小題。3.

（2023·重慶高考）人工智能局部智能水平上超越人類，對此說法正確的是(

)A.說明意識的反復(fù)性決定了實踐的曲折性B.體現(xiàn)了認(rèn)識與實踐之間的矛盾關(guān)系的徹底消失C.說明人工智能的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一D.體現(xiàn)了從感性具體到思維具體，思維具體再到思維抽象【解析】A:實踐的曲折性決定了認(rèn)識的反復(fù)性，A錯誤。B:認(rèn)識與實踐之間的矛盾關(guān)系是客觀的，不會消失，B錯誤。C:科學(xué)家首次提出“用機器模擬人工智能”經(jīng)過幾年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，說明人工智能的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，C正確。D:從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體，D錯誤。故本題選C。C典題精練4.（2022·山東高考）習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（

）①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】①:理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，故①錯誤。②④:習(xí)近平通過對中國特色民主政治實踐的總結(jié)和對人民民主的思考，提出了全過程人民民主的重大理念，說明了理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉，感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段，故②④符合題意③:選項本身的表述有誤，不能從思維具體到思維抽象，只能從思維抽象到思維具體，排除③。C典題精練5.（24東三省19）閱讀材料，完成下列要求。材料二

文化跨越時空，歷久彌新。冰上龍舟運動是起源于我國南方水鄉(xiāng)民俗體育項目“龍舟競渡”的新興運動形式。作為一項強調(diào)團隊合作、追求速度的競技性體育運動，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟、團結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。

冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來。冰車最初只可坐一人，而將多個冰車串聯(lián)起來加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運動的結(jié)合，冰上龍舟運動繼承了“龍舟競渡”的一些特性，又實現(xiàn)了比賽場景的轉(zhuǎn)換，且更加富有速度與激情。隨著多級別、多場次賽事的舉辦，該運動不僅在國內(nèi)收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國等87個國家和地區(qū)冰上運動愛好者的關(guān)注與積極參與。借助這項運動的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。（3）結(jié)合材料二，運用邏輯與思維知識，分析冰上龍舟運動發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀。典題精練（3）結(jié)合材料二，運用邏輯與思維知識，分析冰上龍舟運動發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀。第一步：題問邏輯可視化辯證否定觀用什么分析？分析什么？怎么說明？結(jié)合材料二，運用邏輯與思維知識，分析冰上龍舟運動發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀。冰上龍舟運動發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀①辯證否定觀的知識是什么？②接合辯證否定觀的理論層次進(jìn)行分析.第二步：知識邏輯可視化辯證否定觀③辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”①含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；②特點：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑④辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。第三步：材料邏輯可視化冰上龍舟運動發(fā)展歷程冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來。冰車最初只可坐一人，而將多個冰車串聯(lián)起來加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。//受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運動的結(jié)合，冰上龍舟運動繼承了“龍舟競渡”的