麗江市2021年秋季學(xué)期高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測高二語文試卷命題學(xué)校：玉龍縣第一中學(xué)命題人：徐芳吳燕平（全卷四個大題，共22個小題，共8頁；滿分150分，考試用時150分鐘）注意事項：1．本卷為試題卷?？忌仨氃诖痤}卡上解題作答。答案應(yīng)書寫在答題卡的相應(yīng)位置上，在試題卷、草稿紙上作答無效。2．考試結(jié)束后，請將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小說是最能體現(xiàn)和印證“文學(xué)是人學(xué)”這一偉大論斷的體裁。小說和人，天然地暗藏著一種神奇的對應(yīng)關(guān)系，超越了小說的流派、題材、風(fēng)格、時代和國界而存在。文本就是它的軀殼，故事脈絡(luò)就是它的骨骼和神經(jīng)，敘事文字就是它的肌肉和脂肪，故事內(nèi)核就是它的大腦和心臟，一個完整的小說文本就組成了一個完整的人體系統(tǒng)。所以，小說之于人，就是一個情感復(fù)雜而且豐滿的血肉之軀。血肉之軀都是有性格的，也是有靈魂的。小說的性格就是它的個性，是區(qū)別于其他小說個體存在的獨特性，鮮明的個性決定了小說的內(nèi)在氣質(zhì)和藝術(shù)魅力。小說的靈魂決定了小說的主題，但小說的靈魂并非完全等同于小說的主題。它存在于主題之中，溢出主題之外，同時也分布在小說主干的各個環(huán)節(jié)。一部好小說的主題一定是由多重因素構(gòu)成，是色彩斑斕的宏大乾坤。它與人的性格和情感一樣，不會永遠保持在一個水平線上一成不變，呈現(xiàn)出富于動感的“曲線之美”。小說主題的多元化與人的性格多元化具有極強的相似性，頭腦簡單、平庸無能的人，必定不是一個優(yōu)秀的人。這種質(zhì)量的小說就不是一部好小說。世界公認(rèn)的經(jīng)典小說都是智慧的、豐滿的、復(fù)雜的，具有獨特的精神氣質(zhì)和思想力量，這就是它們的魅力所在，所以它們也能夠有資格成為人類的良師益友而得以永世流傳。那么，人類從小說中獲取什么？獲取的就是有益于人類思想進步的健康的靈魂，讓人類站在靈魂的窗口前用作品預(yù)設(shè)的角度去洞悉社會和世界。中國四大古典文學(xué)名著，國外的《戰(zhàn)爭與和平》《靜靜的頓河》《呼嘯山莊》《紅與黑》都是這樣的作品。小說是一種有生命的特殊物質(zhì)，小說生命的血液流淌在文本的字里行間，故事主線是它的神經(jīng)中樞系統(tǒng)，每個句子都有它的神經(jīng)末梢，神經(jīng)末梢密集的地方就是小說的痛點、亮點或敏感部位。魯迅《阿Q正傳》中阿Q畫圓圈的細節(jié)，就是這樣的痛點、亮點和敏感部位，是小說的靈魂棲居之所，也是作者匠心抵達之地。小說的靈魂不是主題的簡單歸納和總結(jié)，是小說中流光溢彩的精神光照，是小說中的太陽，是小說的核心價值。在太陽的照耀下，它讓讀者看到人性和社會的光亮，不僅決定著小說的思想高度和藝術(shù)高度，也決定了小說的精神指向。小說的靈魂非常奇妙，有的洞若觀火，有的雪藏很深，有的若隱若現(xiàn)、半遮半掩，但無論怎樣一種表現(xiàn)形態(tài)，都能夠讓讀者感受到它的強大存在。文學(xué)研究者通常會從作品的不同角度去發(fā)掘它的思想藝術(shù)價值，本質(zhì)上就是對作品靈魂的探尋。作品所建立的藝術(shù)空間和作品自身的氣血脈絡(luò)給研究者提供了基礎(chǔ)和土壤，對作品靈魂的探幽析微和精準(zhǔn)捕捉，才是研究的目標(biāo)和方向。所以，自清代以來，《紅樓夢》產(chǎn)生了無以計數(shù)的文章，教科書上對它主題的歸納，總結(jié)，始終只能提綱挈領(lǐng)達其要旨，卻未能概括小說靈魂的全部信息密碼。它將永遠陪伴人類文明前進的步伐。時至今日，依然難以窮盡“紅迷”的藝術(shù)夢想，紅學(xué)研究領(lǐng)域仍然是四季繁茂，一代代研究者前赴后繼，每一代人都會有新的發(fā)現(xiàn)。所有的發(fā)現(xiàn)都指向了小說靈魂的縱深處。小說的靈魂來源于人物的靈魂。只有帶著時代印記、生命感受和人類共同價值觀的靈魂才具有深刻性，并由此生發(fā)出小說的思想意義。小說的靈魂貫穿在形而上和形而下的兩端。從文本意義上講，靈魂存在于文字之中，是形而下的客觀存在。文字是非常奇妙的，一方面它以敘事的表象遮蔽靈魂，一方面又透過文字揭示靈魂。從精神層面上講，靈魂存在于文本文字之外，是抽象的精神附著物，是彌漫在文本內(nèi)部的一種深邃氣韻。古人對此有著深刻的領(lǐng)悟，曹丕所言“文以氣為主”即為此意。這個“氣”就是作品所展示出來的精神內(nèi)蘊。氣的清濁強弱，直接影響到小說的審美價值和生命力。（摘編自李春平《小說的靈魂就像是太陽》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.小說的靈魂決定了小說的主題，存在于主題之中的小說靈魂等同于它的主題。B.世界所公認(rèn)的經(jīng)典小說能夠成為人類的良師益友，是因為這些作品永世流傳。C.阿Q畫圓圈的細節(jié)是《阿Q正傳》的靈魂棲居之所，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作匠心。D.小說靈魂只要帶著時代的印記、生命感受和人類共同價值觀，就具有深刻性。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章采用“總分”的論證結(jié)構(gòu)，開篇立論后緊緊圍繞小說的靈魂展開了論述。B.文章列舉中國四大名著和部分世界經(jīng)典作品用來說明小說應(yīng)該有性格有靈魂。C.文章第三段舉了魯迅作品的例子，是為了論證小說是一種有生命的特殊物質(zhì)。D.文章從文本意義和精神兩個層面展開，論述了小說的靈魂對思想深刻的意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.一部小說能被稱之為經(jīng)典，是因為它不僅是智慧、豐滿與復(fù)雜結(jié)合體，還具有獨特的精神氣質(zhì)和思想力量。B.小說的靈魂決定著小說的思想高度和藝術(shù)高度，以及小說的精神指向，可以讓讀者看到人性和社會的光亮。C.研究《紅樓夢》產(chǎn)生的無以計數(shù)的文章，概括了這部小說的全部信息密碼，但“紅迷”卻仍然沒有止步研究。D.“氣”是作品展示出來的精神內(nèi)蘊，它的清濁強弱可以直接影響小說的審美價值，也會影響到小說的生命力。【答案】1.C2.D3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“存在于主題之中的小說靈魂等同于它的主題”錯，原文是“小說的靈魂決定了小說的主題，但小說的靈魂并非完全等同于小說的主題”。B．“是因為這些作品永世流傳”錯，根據(jù)原文“世界公認(rèn)的經(jīng)典小說都是智慧的、豐滿的、復(fù)雜的，具有獨特的精神氣質(zhì)和思想力量，這就是它們的魅力所在，所以它們也能夠有資格成為人類的良師益友而得以永世流傳”，可知選項因果關(guān)系錯誤。D．“只要……就……”錯，原文是“只有帶著時代印記、生命感受和人類共同價值觀的靈魂才具有深刻性”，選項說法太絕對。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D．“論述了小說的靈魂對思想深刻的意義”錯，原文是“小說的靈魂貫穿在形而上和形而下的兩端。從文本意義上講……從精神層面上講……是彌漫在文本內(nèi)部的一種深邃氣韻”，可知第四段從文本意義和精神層面兩個方面展開論述，論證的是“小說的靈魂貫穿在形而上和形而下的兩端”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“概括了這部小說的全部信息密碼”錯，根據(jù)原文“《紅樓夢》產(chǎn)生了無以計數(shù)的文章，教科書上對它主題的歸納，總結(jié)，始終只能提綱挈領(lǐng)達其要旨，卻未能概括小說靈魂的全部信息密碼”，可知C項說法錯誤。故選C。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。近日一條關(guān)于假冒“數(shù)字人民幣錢包”的新聞登上了熱搜，很多人表示都還沒見過真的數(shù)字人民幣，沒想到假冒的就已經(jīng)出現(xiàn)了。其實在10月9日到18日深圳市政府聯(lián)合央行已經(jīng)通過抽簽的方式，抽取了5萬名市民獲得面額200元的數(shù)字人民幣紅包，部分深圳市民已經(jīng)率先體驗了這一全新貨幣。為此，《科普中國》編輯對話中國人民銀行數(shù)字貨幣研究所所長穆長春，帶大家一起來認(rèn)識真正的數(shù)字人民幣。編輯：什么是數(shù)字人民幣？穆長春：數(shù)字人民幣并不是一種新的貨幣，它屬于央行管控的數(shù)字形式上的法定貨幣，其實就是電子版人民幣，英文全稱DigitalCurrency（數(shù)字貨幣）/ElectronicPayment（電子支付），簡稱DC/EP。它和紙鈔、硬幣等價，主要定位于M0，即流通中的現(xiàn)鈔和硬幣。我們持有紙鈔是不計付利息的，所以數(shù)字人民幣也不會計付利息。另外，公眾去商業(yè)銀行兌付、贖回數(shù)字人民幣，銀行不會收取兌出和兌回的服務(wù)費。在可預(yù)見的將來，數(shù)字人民幣將與紙鈔長期并存。編輯：數(shù)字人民幣怎么使用？穆長春：數(shù)字人民幣有四大功能：掃碼支付、匯款、收付款、碰一碰。“掃碼支付”與微信支付和支付寶等常用支付平臺類似。除此之外，數(shù)字民幣還支持“碰一碰”支付，這令人們使用數(shù)字人民幣時，不需要網(wǎng)絡(luò)、不需要銀行賬號，只要兩個手機都裝有DC/EP數(shù)字錢包，就可以通過“碰一碰”實現(xiàn)轉(zhuǎn)賬功能，被稱為收支雙方“雙離線支付”。編輯：數(shù)字人民幣與支付寶、微信有什么區(qū)別？穆長春：不少人覺得數(shù)字人民幣和微信支付、支付寶很相似，但其實數(shù)字人民幣和它們并無競爭關(guān)系，不是一個維度的事物。微信和支付寶是金融基礎(chǔ)設(shè)施，通俗來講它具有錢包的功能。數(shù)字人民幣是支付工具，是錢包里的錢。在電子支付時代，錢包里的錢來自于綁定的銀行卡，是銀行系統(tǒng)傳統(tǒng)發(fā)行的貨幣。在數(shù)字人民幣時代，老百姓依然可以使用微信和支付寶進行支付，只不過支付工具里的錢不僅包括銀行存款貨幣，還增加了數(shù)字人民幣這個選項。編輯：數(shù)字人民幣現(xiàn)狀如何？穆長春：在京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)及中西部具備條件的試點地區(qū)開展數(shù)字人民幣試點。先由深圳、成都、蘇州、雄安新區(qū)等地及未來冬奧場景相關(guān)部門協(xié)助推進，后續(xù)視情況擴大到其他地區(qū)。目前中國銀行已在深圳等地的內(nèi)部App上，對部分內(nèi)部場景支付進行試點。并在收銀臺上擺放著“數(shù)字人民幣”的標(biāo)牌。編輯：為何要推行數(shù)字人民幣？穆長春：當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟是全球經(jīng)濟增長日益重要的驅(qū)動力。法定數(shù)字貨幣的研發(fā)和應(yīng)用，有利于高效地滿足公眾在數(shù)字經(jīng)濟條件下對法定貨幣的需求，助推我國數(shù)字經(jīng)濟加快發(fā)展。編輯：市場上出現(xiàn)的假冒數(shù)字人民幣錢包是什么？穆長春：我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)市場上出現(xiàn)了假冒的數(shù)字人民幣錢包。假的APP名字叫“數(shù)字人民幣錢包”，但里面的東西不是數(shù)字人民幣本身，目前沒有這么快的技術(shù)能夠做假鈔，而更多是以數(shù)字人民幣為噱頭來忽悠大家?，F(xiàn)在數(shù)字人民幣還處于內(nèi)測階段，并未正式發(fā)行。遇到使用數(shù)字貨幣交易的，各位一定要睜大眼睛，避免上當(dāng)受騙。（摘編自《數(shù)字人民幣來了，它到底是什么》，《科普中國》2020年11月2日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.關(guān)于數(shù)字人民幣怎么使用的問題，穆長春先列舉數(shù)字人民幣的四大功能，再重點介紹了其“掃碼支付”“碰一碰”功能的具體操作辦法。B.被問到數(shù)字人民幣與支付寶、微信有什么區(qū)別時，穆長春指出它們并無競爭關(guān)系，通俗講分別具有錢包和錢的功能，不是一個維度的事物。C.電子支付時代，用于支付的錢仍然是傳統(tǒng)發(fā)行的貨幣；而數(shù)字人民幣時代，支付工具里的錢既可以是銀行存款貨幣，也可以是數(shù)字人民幣。D.關(guān)于市場上出現(xiàn)的假冒數(shù)字人民幣錢包是什么的問題，穆長春認(rèn)為那是以數(shù)字人民幣為噱頭在忽悠大家，目前數(shù)字人民幣還處于內(nèi)測階段。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.《科普中國》作為組織方，聚焦假冒“數(shù)字人民幣錢包”這一熱點問題，力圖讓還沒見過真數(shù)字人民幣的人們，學(xué)會識別假冒數(shù)字人民幣。B.作為對談一方的編輯，從普通民眾的角度既關(guān)心數(shù)字人民幣是什么、怎么用，還關(guān)注其現(xiàn)狀和防偽等，從而引發(fā)了一些相關(guān)問題的交流。C.穆長春作為數(shù)字貨幣研究所所長，力圖用通俗易懂的語言介紹數(shù)字人民幣，他盡量少用專業(yè)術(shù)語，以人們熟悉的事物和言語方式回答提問。D.材料的說明對象是數(shù)字人民幣，穆長春在答問過程中綜合運用作比較、打比方、舉例子、作詮釋等多種說明方法，對這一新生事物作介紹。6.數(shù)字人民幣在未來社會生活中具有怎樣的優(yōu)勢？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.B5.A6.①功能齊備，使用便捷。數(shù)字人民幣除了能滿足貨幣流通功能外，還具備紙鈔不具有的“掃碼支付”、“雙離線支付”等功能，使用時可以不需要銀行賬號。②推動數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展。數(shù)字人民幣的研發(fā)和應(yīng)用，有利于地滿足公眾在當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟條件下對法定貨幣的需求，助推我國數(shù)字經(jīng)濟加快發(fā)展。③安全性強，防偽水平高。數(shù)字人民幣就是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)下電子版人民幣，目前沒有技術(shù)能夠做出假鈔?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B．“具有錢包和錢的功能”一句中，對應(yīng)錯位，張冠李戴。原文是“微信和支付寶是金融基礎(chǔ)設(shè)施，通俗來講它具有錢包的功能。數(shù)字人民幣是支付工具，是錢包里的錢”，可見應(yīng)為“數(shù)字人民幣與支付寶微信”分別具有“錢和錢包”的功能。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“力圖讓還沒見過真數(shù)字人民幣人們，學(xué)會識別假冒數(shù)字人民幣”錯，概括不當(dāng)，無中生有，原文只是說“數(shù)字人民幣還處于內(nèi)測階段，并未正式發(fā)行”“帶大家一起來認(rèn)識真正的數(shù)字人民幣”，回答編輯的問題時也沒有涉及到識別假冒數(shù)字人民幣的知識。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。“數(shù)字人民幣有四大功能：掃碼支付、匯款、收付款、碰一碰。‘掃碼支付’與微信支付和支付寶等常用支付平臺類似。除此之外，數(shù)字民幣還支持‘碰一碰’支付，這令人們使用數(shù)字人民幣時，不需要網(wǎng)絡(luò)、不需要銀行賬號，只要兩個手機都裝有DC/EP數(shù)字錢包，就可以通過‘碰一碰’實現(xiàn)轉(zhuǎn)賬功能，被稱為收支雙方‘雙離線支付’”，可見數(shù)字人民幣除了能滿足貨幣流通功能外，還具備紙鈔不具有的“掃碼支付”、“雙離線支付”等功能，使用時可以不需要銀行賬號，由此概括出“功能齊備，使用便捷”。“當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟是全球經(jīng)濟增長日益重要的驅(qū)動力。法定數(shù)字貨幣的研發(fā)和應(yīng)用，有利于高效地滿足公眾在數(shù)字經(jīng)濟條件下對法定貨幣的需求，助推我國數(shù)字經(jīng)濟加快發(fā)展”，可見數(shù)字人民幣的研發(fā)和應(yīng)用，有利于地滿足公眾在當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟條件下對法定貨幣的需求，助推我國數(shù)字經(jīng)濟加快發(fā)展，由此概括出“推動數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展”。“數(shù)字人民幣并不是一種新的貨幣，它屬于央行管控的數(shù)字形式上的法定貨幣，其實就是電子版人民幣”“目前沒有這么快的技術(shù)能夠做假鈔”，可見數(shù)字人民幣就是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)下的電子版人民幣，目前沒有技術(shù)能夠做出假鈔，由此概括出“安全性強，防偽水平高”。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吳召兒孫犁我們機關(guān)搬到三將臺，是個秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。我組織民校婦女識字班，課程第一是唱歌，歌唱會了，剩下的時間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個村子被歡笑聲浮了起來。一天，我翻著點名冊，隨便叫了個名字：“吳召兒！”我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”“對！你念念頭一段，聲音大點兒。大家注意！”她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎的一下就印進了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個小組長，我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長家里去找，村長散披著黑羊皮襖，見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。一個女孩子跑出來，穿著一件紅棉襖，一個新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈?！罢媸?，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！”“盡是夜間活動，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就這一件?！迸⒆有χ?，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時我才認(rèn)出她就是那個吳召兒。“到了神仙山，我有親戚?！彼f，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個飽吧！”天黑的時候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她姑的家?！斑@都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫λ谜f，“快給他們點火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話?！澳愕o你買的新襖？”姑問?！八睦镉绣X？是我給軍隊上納鞋底換的?！钡诙?，我們在這高山頂上休息了一天。以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴。在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞。一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅海憔退惚ｋU了?兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。我喊：“紅棉襖不行?。　薄拔乙獋窝b起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊！她登在亂石尖上跳躍著前進。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會在我們這一代生活里放光的。1949年11月（有刪改）7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.小說寫吳召兒出場時在背后掩藏東西，這為后文寫她勇敢殺敵埋下了伏筆。B.小說寫“我”與吳召兒第二次見面時，她穿著紅棉襖，挎著白掛包，包里裝著三顆手榴彈，運用白描手法，刻畫出了一個英姿颯爽、時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士形象。C.小說對“村長”和“姑”這兩個次要人物的描寫著墨不多，但動作、語言等相關(guān)描寫均富有個性，其行為也從側(cè)面表現(xiàn)了老百姓對黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持。D.小說中畫橫線處描寫了雨之“暴”，風(fēng)之“狂”，凸顯了山頂環(huán)境的惡劣，為下文表現(xiàn)吳召兒不怕暴雨、不畏困難的形象作鋪墊。8.小說為什么要多次描寫“紅棉襖”？請簡要分析。9.孫犁的“荷花淀派”作品，一般都充滿樂觀主義精神和浪漫主義氣息，此篇也不例外。請結(jié)合作品簡要分析。【答案】7.C8.①烘托吳召兒活潑、率真、機智、勇敢的人物形象；②給色調(diào)單一的景致增添耀眼、靚麗的色彩，體現(xiàn)了作者寫作的浪漫主義風(fēng)格；③助推故事情節(jié)的發(fā)展。9.①樂觀主義精神方面：雖然當(dāng)時物質(zhì)生活條件極為艱苦，但大家卻“上山唱歌”，快樂地生活戰(zhàn)斗，由此，可看出他們堅定的信仰、豐富的內(nèi)心、樂觀的精神。②浪漫主義氣息方面：選材上，寫戰(zhàn)爭，卻選取一位年輕、活潑的女性為主人公，給血與火的戰(zhàn)爭增添了浪漫氣息；寫景上，逼真、明麗，情景相生，極富畫面感；語言上，清新、質(zhì)樸、優(yōu)美、生動，抒情意味濃厚。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．“從側(cè)面表現(xiàn)了老百姓對黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持”錯誤，從文中來看，村主任給我們的隊伍找向?qū)?，吳召兒的姑給我們的隊伍煮飯，這些都是“從正面表現(xiàn)了老百姓對黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說中物象的作用的能力。從小說里看，“紅棉襖”和女孩吳召兒有關(guān)：在這亂石山中，她笑著，像突然開出一朵紅花，表現(xiàn)了她的美麗樂觀；她的紅棉襖“是我給軍隊上納鞋底換的”，體現(xiàn)了她的勤勞；吳召兒說自己“沒有別的衣服，就是這一件”，堅持穿著紅棉襖去做向?qū)?，可見她活潑、率真?！拔乙獋窝b起來！”吳召兒在山上跳上跳下去截?fù)魯橙藭r，把紅棉襖翻過來以偽裝自己，可見她機智、勇敢。以上對紅棉襖的描寫均烘托了吳召兒的人物形象。由“像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來”可知，紅棉襖為單調(diào)的山間景致增添了一抹色彩，具有浪漫主義色彩?！八呀?jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，她活像一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊”“那翻在里面的紅棉襖像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，紅棉襖與亂石山特定的環(huán)境形成鮮明對比，代表生活的亮色。紅棉襖在不同地方出現(xiàn)，又起到了串聯(lián)情節(jié)并推動情節(jié)發(fā)展的作用。吳召兒被派去做向?qū)r穿著紅棉襖，到姑家落腳時被問到紅棉襖的來歷，最后又反穿著紅棉襖截?fù)魯橙?，“紅棉襖”作為線索，步步引導(dǎo)著故事的發(fā)展走向。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。根據(jù)題目要求可知，需要從樂觀主義精神和浪漫主義氣息兩方面進行答題。那么就需要從文中篩選出能體現(xiàn)這兩個方面特點的相關(guān)信息。孫犁是“荷花淀派”的代表作家，“荷花淀派”作品語言清新、樸素，心理描寫刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。樂觀主義精神方面，體現(xiàn)在內(nèi)容和感情上，如物質(zhì)條件艱苦，人們卻都是在快樂地生活戰(zhàn)斗。如“不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌”“山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個村子被歡笑聲浮了起來”“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜……我叫她給你們熬著吃個飽吧”等?！袄寺髁x氣息”，體現(xiàn)在表達技巧和語言風(fēng)格上。如：內(nèi)容選材上，寫戰(zhàn)爭，卻選取一位美麗、活潑的年輕女性為主人公，給血與火的戰(zhàn)爭增添浪漫氣息。情感主旨上：在物質(zhì)條件極為艱苦之下，快樂地生活戰(zhàn)斗，傳達出具有崇高信仰的的熱烈樂觀的浪漫革命情懷，如“我聽到了只有在阜平才能聽見的那激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚”。表達技巧上：運用比喻、擬人等修辭手法，優(yōu)美生動，有人情味和美感，體現(xiàn)浪漫氣息。如“像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來”“月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里”。語言風(fēng)格上：善于情景相生，抒情味濃，色彩明麗，極富畫面感，體現(xiàn)浪漫氣息。如“像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來”“月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里”。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室。為宮室之法，曰：室高足以辟潤濕，邊足以圉風(fēng)寒，上足以待雪霜雨露，宮墻之高足以別男女之禮。謹(jǐn)此則止，凡費財勞力，不加利者，不為也。役，修其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。是故圣王作為宮室，便于生，不以為觀樂也；作為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。故節(jié)于身，誨于民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。當(dāng)今之主，其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財以為宮室臺榭曲直之望、青黃刻鏤之飾。為宮室若此，故左右皆法象之。是以其財不足以待兇饑，振孤寡，故國貧而民難治也。君實欲天下之治而惡其亂也，當(dāng)為宮室不可不節(jié)。古之圣人誨男耕稼樹藝，以為民食。其為食也，足以增氣充虛，強體適腹而已矣。故其用財節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國治。今則不然，厚作斂于百姓，以為美食芻豢、蒸炙魚鱉，大國累百器，小國累十器，前方丈，目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味。人君為飲食如此故左右象之是以富貴者奢侈孤寡者凍餒雖欲無亂不可得也君實欲天下治而惡其亂當(dāng)為食飲不可不節(jié)。古之民未知為舟車時，重任不移，遠道不至，故圣王作為舟車，全固輕利，可以任重致遠，其為用財少，而為利多，是以民樂而利之。法令不急而行，民不勞而上足用，故民歸之。當(dāng)今之主，其為舟車與此異矣。全固輕利皆已具，必厚作斂于百姓，以飾舟車，飾車以文采，飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采，故民寒，男子離其耕稼而修刻鏤，故民饑。人君為舟車若此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多則刑罰深，刑罰深則國亂。君實欲天下之治而惡其亂，當(dāng)為舟車不可不節(jié)。（選自《墨子·辭過》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.人君為飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無亂/不可得也/君實欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)B.人君為飲食/如此故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無亂/不可得也/君實欲天下治/而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)C.人君為/飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒雖欲無亂/不可得也/君實欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)D.人君為飲食如此/故左右/象之是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無亂不可得也/君實欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)11.下列對文化常識的解釋不正確的一項是（）A.子墨子：就是墨子，前一個“子”表敬稱，后一個“子”是先生的意思。B.陵阜：有“山丘”和“墳?zāi)埂钡囊馑?，“就陵阜而居”中指的是“山丘”。C.臺榭：地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構(gòu)房屋稱為榭，常用于宮室、宗廟。D.文采：指錯雜艷麗的色彩、刺繡，亦指華美雅麗的詞藻、文辭，文中指后者義。12.下列對原文的敘述分析，不正確的一項是（）A.古代圣王建造宮室時，只求方便于生活，而不是為了美觀和享樂。B.當(dāng)今之主講究宮室曲折多姿和裝飾華美，左右的人也都紛紛效法。C.當(dāng)今之主以為芻豢、蒸炙魚鱉才是真正的美食，實際上吃不到。D.墨子反對當(dāng)今之主追求舟車的華美艷麗，提倡儉樸節(jié)用的風(fēng)尚。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）法令不急而行，民不勞而上足用，故民歸之。（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?。ā都鎼邸罚敬鸢浮?0.A11.D12.C13.（1）法令無需催逼就能施行，民眾不必勞苦而君主財用充足，所以民心自然歸附于這樣的君王。（2）所以圣人既然是治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止互相仇恨而勸導(dǎo)相愛呢？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君主這樣講究飲食，左右人臣都效仿他，因而富貴的人家(更加)奢侈，孤苦貧弱的人家就受凍挨餓，即使想讓國家不亂，也是不可能的。人君如果想天下安定而不亂，對于飲食的費用，不可以不節(jié)省?！肮省睘橐蚬B詞，一般用于句首，引出結(jié)果，“故”前斷開，排除B。“左右”與“象之”是主謂結(jié)構(gòu)，“左右”作“象之”主語，中間不能斷開，排除D。“富貴者奢侈”“孤寡者凍餒”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在“侈”“餒”后斷句，排除C。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。D．“文中指后者義”錯，“女子廢其紡織而修文采”的意思是：女子放棄紡織衣物為舟車描繪刺繡。所以“文采”在文中指前者義。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“當(dāng)今之主……實際上吃不到”錯，第三段“厚作斂于百姓，以為美食芻豢、蒸炙魚鱉”，意思是“強征暴斂民眾財產(chǎn)以享受牛羊豬肉、蒸烤魚鱉的美味”，可知“當(dāng)今之主”不惜橫征暴斂，就是為了享用“美食芻豢、蒸炙魚鱉。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“急”，形容詞作動詞，催逼；“不勞”，不必勞苦；“足用”，財用充足。（2）得分點：“以……為……”，把……作為……；第一個“惡”，怎么；第二個“惡”，仇恨；“勸”，鼓勵、勸勉。參考譯文：墨子說：上古的人不知道修造宮室之時，靠近山丘、住在洞穴里，地下潮濕，傷害人民，所以圣王開始營造宮室。營造宮室的法則是：地基的高度足以避濕潤，四邊足以御風(fēng)寒，上面可以抵擋雪霜雨露，屋內(nèi)墻的高度可以使男女之間按禮有所分隔。(宮室的原則)只此而已，凡是勞民傷財，實際上無多大益處的事情，(圣王是)不會做的。(如此)服勞役，修整城池，民眾雖有勞作，但不受傷害；照常規(guī)去征收租稅，民眾雖然有所耗費，但不會困苦。所以圣王制造宮室時，只求方便于生活，而不是為了美觀和享樂；制作衣服、帶子、鞋子，是為了便于身體(穿著)，并非要做出奇裝異服來顯示怪異的。因此，(圣王)自身節(jié)儉，教導(dǎo)百姓，天下的民眾就得以治理，財用就可以充足了。當(dāng)今的人主，制造宮室就與這不同了。一定要向百姓征收重稅，強奪百姓的衣食財用(去制造宮室)。講究亭臺樓閣曲折多姿的壯觀景象、彩色雕刻的裝飾。像這樣的宮室的建造，左右的人也都效法，所以國家財用不足以應(yīng)付兇年饑饉，救濟孤寡，所以國家窮困，民眾也難以治理。君主如果真希望天下安定，不希望天下混亂，那么建造宮室時，就不可以不節(jié)儉。上古的圣人教男人們耕稼種植，給民眾生產(chǎn)食物。(他們)制作食品，足夠用來增加熱量補充消耗，增強體質(zhì)滿足口腹罷了。所以他們用財時節(jié)省，自奉少，于是民眾殷富，國家也治理好了?，F(xiàn)在的情況不一樣了，強征暴斂民眾財產(chǎn)，以享受牛羊豬肉之美味，蒸烤魚鱉以為佳肴。大國之君堆擺了上百樣的菜，小國諸侯擺設(shè)了十多樣菜，(美味食品)擺出來有一丈見方，眼睛不能全看得到，手中(的筷子)不能全夾得到，嘴不能全嘗得到。君主這樣講究飲食，左右人臣都效仿他，因而富貴的人家(更加)奢侈，孤苦貧弱的人家就受凍挨餓，即使想讓國家不亂，也是不可能的。人君如果想天下安定而不亂，對于飲食的費用，不可以不節(jié)省。遠古的民眾，不知道造車船的時候，重的物件不能搬動，遠處不能到達，所以圣王制作車船，完備、堅固、輕巧、便利，可以運載重物到達遠方，這樣做花錢少而得到的好處多，因而百姓喜歡利用它。法令無需催逼就能施行，民眾不必勞苦而君主財用充足，所以民心自然歸附于這樣的君王?，F(xiàn)在的人君制造車船跟原先不同了。車船已經(jīng)夠堅固輕便了，還要向百姓橫征暴斂，用五彩刺繡飾車子，用花紋雕刻飾船只。女子放棄紡織衣物為舟車描繪刺繡，因而民眾(沒有衣服穿而)受凍，男子離開他們耕種的田地去給車船雕刻裝飾，因而民眾就(缺糧)挨餓。人君這樣講究車船的裝飾，左右人臣也都仿效他，所以國內(nèi)民眾饑寒交迫，不得不去做作奸犯科的事。犯罪的事多了，刑罰就嚴(yán)峻，刑罰嚴(yán)峻了，國家就混亂。人君如果真的想天下安定而不亂，對于制造車船，不可以不力求節(jié)儉。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。九日登梓州城①杜甫客心驚暮序，賓雁下滄洲。共賞重陽節(jié)，言尋戲馬游。湖風(fēng)扶戍柳，江雨暗山樓。且酌東籬酒，聊祛南國憂?！咀ⅰ竣僭婎}一作“九日巴丘登高”；作者一作“張均”。14.下列對本詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“客心”與“賓雁”相對，一客一賓道出了詩人游子遠行的處境。B.重陽佳節(jié)，一同騎馬暢游，賞景聊天，一個“共”字可見其喜樂之意。C.湖風(fēng)扶起低垂的柳枝，江雨使山樓一片昏暗，擬人化使畫面形象生動。D.全詩末尾兩句直抒胸臆，以“憂”字作結(jié)將情感更加強烈地表現(xiàn)出來。15.本詩和陶淵明《飲酒》（其五）同樣寫到了“東籬”，請分析比較這兩首詩通過“東籬”所表達的情感有何不同?！敬鸢浮?4.B15.①陶詩中的“東籬”是陶淵明歸隱田園之地，陶詩通過“東籬”生活的描寫，表達了他閑居田園的生活情趣，以及不肯與世俗同流合污而堅持歸隱的決心和高尚人格。②杜詩中的“東籬”表達自己憂國憂民之情感?！扒易谩倍直M顯無奈，加之“聊怯”一句，更是將憂國憂民之情表達得淋漓盡致?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生綜合理解鑒賞詩歌的能力。B.“喜樂之意”理解有誤，這里是寫與家人（朋友）登高望遠之情，表達詩人游子思鄉(xiāng)之情，不是喜樂的情感，而是悲傷的情感。故選B。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象和情感的能力。陶詩“采菊東籬下，悠然見南山”中的“東籬”是陶淵明歸隱田園之地，意指世外桃源。在東邊的籬笆下采摘菊花，無意中看見了南山。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，表達了他閑居田園的生活情趣，也寫了在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理。“問君何能爾？心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”，表達了自己不肯與世俗同流合污而堅持歸隱的決心和高尚人格。杜詩中的“東籬”表達自己憂國憂民之情感?！扒易脰|籬酒”，作者借酒澆愁，“且”，權(quán)且，作者無能為力，無可奈何，只能借酒消愁。“聊祛南國憂”，國家處在風(fēng)雨飄搖之中，作者憂心如焚，然而也只能借酒“聊祛”憂，作者直抒胸臆、借典表達詩人聊祛南國憂的憂國憂民的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的兩句是“____________，____________”。（2）張若虛《春江花月夜》中，勾勒出一幅“江潮連海，月共潮生”的春江月夜的壯麗畫面的兩句是“____________，____________”。（3）李白《將進酒》中，詩人由自己的不得志聯(lián)想到歷史上古圣先賢不被理解的普遍現(xiàn)象的兩句是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.古來圣賢皆寂寞⑥.惟有飲者留其名【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：寂，寞，惟。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。發(fā)揚登山精神，要厚植愛國主義的情懷。60年來，一代又一代登山健兒奮發(fā)圖強、挑戰(zhàn)極限，為祖國和人民贏得了尊嚴(yán)和榮譽。民族精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，是一個民族在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前的_______。新時代的中國青年，更要有使命在肩，奮斗有我的精神，個人理想追求融合國家和民族事業(yè)，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛夢想。發(fā)揚登山精神，要堅定自強不息的信念。在_______的登山生涯中，中國登山隊員一次次迎著_______克服重重障礙，不斷突破自我，創(chuàng)造世界紀(jì)錄。我們黨在長期的革命實踐中，革故鼎新、自強不息，帶領(lǐng)各族人民不斷戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，經(jīng)受住各種考驗，經(jīng)濟社會發(fā)展取得了_______的偉大成就。發(fā)揚登山精神，要涵養(yǎng)甘當(dāng)人梯的胸懷。中國登山隊員能夠一次次圓滿完成任務(wù)，離不開一代又一代登山人的團結(jié)協(xié)作和無私奉獻，正是這些甘做“鋪路石”、甘當(dāng)“孺子?！钡臒o名英雄們的默默付出，中國登山事業(yè)才能夠取得今天的發(fā)展。甘為人梯，是一種追求，是一種境界，更是一種精神。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.中流砥柱艱難竭蹶五風(fēng)十雨舉世矚目B.力挽狂瀾艱苦卓絕五風(fēng)十雨引人注目C中流砥柱艱苦卓絕疾風(fēng)驟雨舉世矚目D.力挽狂瀾艱難竭蹶疾風(fēng)驟雨引人注目18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.國家和民族事業(yè)融合個人理想追求B.將個人理想追求融合國家和民族事業(yè)C.個人理想追求融入國家和民族事業(yè)中D.將個人理想追求融入國家和民族事業(yè)中19.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。【答案】17.C18.D19.構(gòu)成：“無名英雄們”是本體，“鋪路石”和“孺子?！笔怯黧w，比喻詞分別是“甘做”和“甘當(dāng)”。表達效果：①用我們最熟悉的意象做喻體，用默默無聞、甘心奉獻的“鋪路石”，吃苦耐勞、無私奉獻的“孺子?！眮肀扔?，道理深入淺出，語言簡潔生動。②這個比喻使人物形象鮮明清晰，更能突出無名英雄們的默默奉獻精神，凸顯了他們甘當(dāng)人梯的胸懷?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。中流砥柱：形容人很堅強，不屈不撓，像砥柱在激流中屹立一樣。也比喻在動蕩艱難的環(huán)境中能起支柱作用的力量。力挽狂瀾：比喻盡力挽回危險的局勢并且扭轉(zhuǎn)乾坤、反敗為勝。此處寫“民族精神”在民族發(fā)展中起著重要的作用，選用“中流砥柱”。艱難竭蹶：形容生活非常困難。艱苦卓絕：形容十分艱難困苦，超乎尋常。修飾“登山生涯”，突出其異常艱難，選用“艱苦卓絕”。五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。疾風(fēng)驟雨：意思是形容風(fēng)雨來勢猛，比喻迅猛激烈的斗爭。語境講“中國登山隊員”克服重重苦難，選用“疾風(fēng)驟雨”。舉世矚目：全世界的人都注視著。引人注目：形容人或事物有特色，引起人注意。修飾我們黨帶領(lǐng)各族人民取得的“偉大成就”，選用“舉世矚目”。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。結(jié)構(gòu)混亂，偷換主語，前后主語一致，前面主語為“新時代的中國青年”，后面主語為“個人理想”，可以加上“將”，仍然讓“中國青年”做主語。搭配不當(dāng)，“融合”“事業(yè)”搭配不當(dāng)，改為“融入……中”。綜合分析，只有D項修改正確。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。題干已經(jīng)提示修辭手法為比喻，第一步需要分析其構(gòu)成。本句為明喻，一般由本體、喻體和比喻詞構(gòu)成。此句的本體為“無名英雄們”，喻體為“鋪路石”“孺子?！?，比喻詞為“甘做”“甘當(dāng)”。“鋪路石”，默默無聞地承受壓力，不屈不撓，甘心奉獻?！叭孀优！?，心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻。選用這些喻體，形象生動寫出“無名英雄們”的精神品格，語言簡潔生動。根據(jù)前后內(nèi)容“離不開一代又一代登山人的團結(jié)協(xié)作和無私奉獻”“甘為人梯，是一種追求，是一種境界，更是一種精神”等分析，正是這些無名英雄們的無私奉獻、默默付出、團結(jié)協(xié)作等，才成就了中國登山事業(yè)今天的發(fā)展。這種“甘為人梯”的精神影響深遠。這個比喻句，使這些無名英雄們形象更鮮明，更凸顯他們的精神品格等。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。世界本身并不浪漫，①。越過晨昏線，?？吭谀柭箍烁郏驗楸贝笪餮蟮呐?，摩爾曼斯克港成為不凍港。后來這個知識變成了愛人之間的情話：“你是北大西洋暖流，