2025屆高三名校聯(lián)考作文匯編2025年3月聯(lián)考匯編（一）月考名題+審題立意+例文佳作寫(xiě)作主題：01通權(quán)達(dá)變”與“執(zhí)著篤定”02“搶位”與“錯(cuò)位”03“提出問(wèn)題”與“回答問(wèn)題”04如何處理情緒05“哪里有判斷，哪里就有噪聲”06引拍蓄力成長(zhǎng)之道作文匯編：01（四川巴中“一診”）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。王安石在《祿隱》中說(shuō)：水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也；至其宗于海則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。他認(rèn)為圣賢應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代能屈能伸，通權(quán)達(dá)變。王安石在《答司馬諫議書(shū)》中又說(shuō)：盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。他借用盤(pán)庚典故表明自己“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的變法決心。他認(rèn)為對(duì)理想目標(biāo)的追求要堅(jiān)定不移，執(zhí)著篤定。人生路上，面對(duì)“通權(quán)達(dá)變”和“執(zhí)著篤定”的矛盾，該如何處理？結(jié)合材料，根據(jù)你的聯(lián)想和思考寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的深刻認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。審題：本文的審題關(guān)鍵在于理解并把握“通權(quán)達(dá)變”與“執(zhí)著篤定”這兩個(gè)核心概念，以及它們?cè)谌松飞系霓q證關(guān)系。王安石作為北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家和思想家，其生平事跡與思想主張為我們提供了豐富的素材和深刻的啟示。王安石在《祿隱》中強(qiáng)調(diào)圣賢應(yīng)順應(yīng)時(shí)代能屈能伸、通權(quán)達(dá)變；而在《答司馬諫議書(shū)》中，他又表明了對(duì)理想目標(biāo)堅(jiān)定不移、執(zhí)著篤定的態(tài)度。這兩種看似矛盾的思想，實(shí)則是人生智慧的不同側(cè)面，值得我們深入思考和探討。立意：執(zhí)守篤定，變通達(dá)途平衡篤定與通變，繪就人生長(zhǎng)卷執(zhí)理想之篤，行通變之智融篤定于通變，綻人生光芒例文：融篤定于通變，綻人生光芒王安石，北宋時(shí)期的杰出政治家、文學(xué)家和思想家，以其堅(jiān)定的變法決心和卓越的文學(xué)成就名垂青史。他的思想主張中，“通權(quán)達(dá)變”與“執(zhí)著篤定”是兩個(gè)核心概念。本文旨在通過(guò)王安石的思想和生平事跡，探討在人生路上如何處理這兩種看似矛盾的態(tài)度?！巴?quán)達(dá)變”是人生的智慧?！巴?quán)達(dá)變”意味著在復(fù)雜多變的環(huán)境中靈活應(yīng)對(duì)。王安石在《祿隱》中強(qiáng)調(diào)圣賢應(yīng)順應(yīng)時(shí)代能屈能伸、通權(quán)達(dá)變。這種智慧在人生路上尤為重要。面對(duì)挑戰(zhàn)和困境時(shí)，一味堅(jiān)持原有計(jì)劃往往導(dǎo)致失敗。懂得變通的人則能在困境中找到出路，抓住機(jī)遇。在現(xiàn)實(shí)生活中，“通權(quán)達(dá)變”同樣重要。職場(chǎng)上需不斷調(diào)整工作方法和策略以適應(yīng)新情況；人際交往中需根據(jù)對(duì)方性格和喜好調(diào)整溝通方式。這種靈活應(yīng)變的能力不僅幫助應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，還提升綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力?！皥?zhí)著篤定”是成功的基石。然而，“通權(quán)達(dá)變”并不意味放棄原則和底線(xiàn)。追求目標(biāo)時(shí)還需保持“執(zhí)著篤定”的態(tài)度。王安石在《答司馬諫議書(shū)》中表明對(duì)理想目標(biāo)的堅(jiān)定信念。歷史上因執(zhí)著篤定而成功的人物不勝枚舉，如愛(ài)迪生發(fā)明電燈、郎平帶領(lǐng)女排奪冠等。這些案例表明，對(duì)目標(biāo)堅(jiān)定不移、執(zhí)著追求是成功的關(guān)鍵。在變通與執(zhí)著之間尋找平衡?！巴?quán)達(dá)變”與“執(zhí)著篤定”看似矛盾實(shí)則相輔相成。人生路上需根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用這兩種態(tài)度。一方面保持“通權(quán)達(dá)變”的智慧以應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境；另一方面保持“執(zhí)著篤定”的態(tài)度以追求目標(biāo)。王安石變法過(guò)程中的堅(jiān)定與靈活為我們提供了寶貴啟示。尋找平衡并非易事。需不斷提升綜合素質(zhì)和能力以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；同時(shí)保持平和心態(tài)以處理復(fù)雜關(guān)系。只有這樣才能在人生路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。綜上所述，“通權(quán)達(dá)變”與“執(zhí)著篤定”是人生路上不可或缺的兩種態(tài)度。面對(duì)復(fù)雜環(huán)境時(shí)需靈活應(yīng)變；追求目標(biāo)時(shí)需堅(jiān)定信念。二者相輔相成共同構(gòu)成人生智慧。在人生路上我們應(yīng)智慧地處理這兩種態(tài)度以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)的最大化。02（海南省天一聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“既要有雄心壯志，積極搶位發(fā)展，又要立足實(shí)際，善于錯(cuò)位發(fā)展?！比绻f(shuō)搶位是在時(shí)間坐標(biāo)中敢為人先，錯(cuò)位則是在空間坐標(biāo)中各展其長(zhǎng)。不敢搶位，就不好進(jìn)位；不會(huì)錯(cuò)位，就容易失位。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料分為兩層。第一層引用習(xí)總書(shū)記的話(huà)，強(qiáng)調(diào)既要積極搶位發(fā)展，又要善于錯(cuò)位發(fā)展。第二層是分析“搶位發(fā)展”和“錯(cuò)位發(fā)展”的重要性和必要性。“搶位發(fā)展”強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇，敢于爭(zhēng)先，它倡導(dǎo)的是與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭，積極進(jìn)取，敢為人先。如果不爭(zhēng)先，就難以領(lǐng)先，不搶位就難以進(jìn)位?！板e(cuò)位發(fā)展”強(qiáng)調(diào)因地制宜，突出特色，它倡導(dǎo)的是立足自身實(shí)際，揚(yáng)己之長(zhǎng)而避己之短，不斷強(qiáng)化自身優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而取得重大發(fā)展。由此看出，“搶位發(fā)展”和“錯(cuò)位發(fā)展”是辯證統(tǒng)一的。“搶位發(fā)展”強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取、搶抓機(jī)遇，“錯(cuò)位發(fā)展”強(qiáng)調(diào)立足實(shí)際、因地制宜，二者并行不悖，共同促進(jìn)發(fā)展。寫(xiě)作時(shí)，考生可以先概述材料，適當(dāng)解釋“搶位發(fā)展”和“錯(cuò)位發(fā)展”的概念，然后立足自身給出觀點(diǎn)：青年學(xué)子要成才，既需搶位發(fā)展，要敢于爭(zhēng)先，積極進(jìn)取，又需錯(cuò)位發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，找準(zhǔn)自身定位，立足自身實(shí)際等等。綜合以上分析，需要注意要辯證分析“搶位發(fā)展”與“錯(cuò)位發(fā)展”的關(guān)系：如搶位發(fā)展強(qiáng)調(diào)“拼”和“闖”，但不能脫離自身實(shí)際，忽略了錯(cuò)位發(fā)展；而錯(cuò)位發(fā)展強(qiáng)調(diào)立足自身實(shí)際，但不能故步自封，有了機(jī)遇不敢“搶”，忽視了搶位發(fā)展等。重點(diǎn)要立足青年學(xué)子實(shí)際，從“怎么辦”的角度展開(kāi)論證，重點(diǎn)寫(xiě)青年學(xué)子怎么做才能成才。立意：1.既要搶位發(fā)展，又要錯(cuò)位發(fā)展。2.搶位與錯(cuò)位，并行而不悖。3.青年成才，既要奮勇?tīng)?zhēng)先，又要立足自我。例文：搶位錯(cuò)位共發(fā)展，齊創(chuàng)時(shí)代新篇章習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“既要有雄心壯志，積極搶位發(fā)展，又要立足實(shí)際，善于錯(cuò)位發(fā)展?！闭\(chéng)哉此言，這是強(qiáng)大的精神指引，青年一代要發(fā)展就必須要積極搶位發(fā)展，善于錯(cuò)位發(fā)展，心懷大志，腳踏實(shí)地、抓住機(jī)遇、揚(yáng)長(zhǎng)避短，如此才可齊創(chuàng)時(shí)代新篇章。搶位發(fā)展，意味著要有目標(biāo)，要有行動(dòng)，更要有過(guò)硬的自身實(shí)力，要有勇于邁出第一步的勇氣與自信，要有善于抓住機(jī)遇的能力與才智；錯(cuò)位發(fā)展意味著要具備發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)的一雙慧眼，要結(jié)合自身實(shí)際，搶位錯(cuò)位共發(fā)展，助力青年上青云。搶位發(fā)展，應(yīng)心懷大志、付諸實(shí)踐，抓住機(jī)遇，以主動(dòng)之姿立于時(shí)代浪潮中。常言道：“機(jī)不可失，失不再來(lái)?！敝挥猩朴谧プC(jī)會(huì)的人，才有可能獲得成功，但機(jī)會(huì)往往是留給有準(zhǔn)備的人，只有做足充分的準(zhǔn)備，才能在機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)牢牢抓住它，在這個(gè)風(fēng)云涌動(dòng)的時(shí)代中有所作為。且聽(tīng)，零零后新生代小將孫穎莎從藉藉無(wú)名到家喻戶(hù)曉，從世界排名第十，最后成為世界第一，靠的就是她過(guò)硬的本領(lǐng)以及抓到機(jī)遇；且看，前段時(shí)間爆火出圈的瑞幸咖啡與茅臺(tái)的合作，他們借助互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)遇，進(jìn)行聯(lián)名跨界，獲得成功；且感，中國(guó)在二十世紀(jì)初抓住機(jī)遇，不斷努力，最終加入了世貿(mào)組織。他們都在各個(gè)領(lǐng)域抓住機(jī)遇，搶位發(fā)展，腳踏實(shí)地，主動(dòng)融入時(shí)代浪潮之中，青年也應(yīng)如此，勇立時(shí)代潮頭。錯(cuò)位發(fā)展，應(yīng)結(jié)合實(shí)際、找到長(zhǎng)處、揚(yáng)長(zhǎng)避短，以特色之美屹于民族之林?！案髅榔涿溃烂琅c共，天下大同?！泵總€(gè)人都有其特色，但能夠?qū)⒆陨淼膬?yōu)勢(shì)與時(shí)代實(shí)際結(jié)合起來(lái)發(fā)展才是硬道理，青年一代更當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力為美好明天做出不懈努力。接到改革開(kāi)放的福利之后，各地鄉(xiāng)村開(kāi)始實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將地方實(shí)際、特色與發(fā)展相結(jié)合，打造出各具特色的鄉(xiāng)村模式，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入了新的活力，現(xiàn)如今，中國(guó)也已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這條路還將持續(xù)發(fā)展下去，青年一代也要努力找到自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)，才可走上成功的道路。搶位錯(cuò)位共發(fā)展，齊創(chuàng)時(shí)代新篇章。美哉我盛世中華，與國(guó)無(wú)疆，美哉我熱血青年，扶搖直上，青年一代既要抓住機(jī)遇，搶位發(fā)展，也要發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，錯(cuò)位發(fā)展，如此才可成大才，為中國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)出屬于自己的一份力量。03（江蘇省新G4校高三聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到：人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造力往往來(lái)自提出一個(gè)問(wèn)題，而非回答一個(gè)問(wèn)題。你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。審題：首先，從題干的表述來(lái)看，它明確給出了一個(gè)論點(diǎn)，即“提出一個(gè)問(wèn)題”比“回答一個(gè)問(wèn)題”更能體現(xiàn)人類(lèi)的創(chuàng)造力。這是一個(gè)具有啟發(fā)性和探討價(jià)值的觀點(diǎn)，因?yàn)樗|及了創(chuàng)新思維的本質(zhì)。寫(xiě)作時(shí)需要圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)論述，既可以贊同，也可以提出質(zhì)疑或進(jìn)行補(bǔ)充，但需要確保論述的邏輯性和說(shuō)服力。其次，題干中的材料簡(jiǎn)潔明了，沒(méi)有過(guò)多的背景信息或干擾項(xiàng)，這有助于學(xué)生快速抓住核心，進(jìn)行有針對(duì)性的思考。同時(shí)，材料中的觀點(diǎn)也具有一定的開(kāi)放性和包容性，允許學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行解讀和闡述。立意：以問(wèn)題之鑰，啟創(chuàng)造之門(mén)創(chuàng)之源泉，問(wèn)之力量提問(wèn)領(lǐng)航，創(chuàng)造破浪創(chuàng)途之上，問(wèn)題為燈借提問(wèn)之力，鑄創(chuàng)造輝煌提綱示例：示例一中心論點(diǎn)：提出問(wèn)題激發(fā)探索精神，是創(chuàng)造力的源泉分論點(diǎn)1：?jiǎn)栴}引領(lǐng)人們走出舒適區(qū)，勇于探索未知領(lǐng)域。通過(guò)提問(wèn)，人們能夠不斷挑戰(zhàn)自我，拓寬認(rèn)知邊界，從而激發(fā)新的想法和創(chuàng)意。分論點(diǎn)2：提出問(wèn)題促使人們深入思考，挖掘現(xiàn)象背后的本質(zhì)。這種深入探究的過(guò)程，是創(chuàng)造力產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，有助于發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和原理。分論點(diǎn)3：歷史上許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)革新，都源于對(duì)既有知識(shí)的質(zhì)疑和提問(wèn)。因此，提出問(wèn)題不僅是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵動(dòng)力。示例二中心論點(diǎn)：提出問(wèn)題培養(yǎng)批判性思維，促進(jìn)獨(dú)立思考分論點(diǎn)1：提問(wèn)意味著對(duì)現(xiàn)有觀點(diǎn)的審視和挑戰(zhàn)，這有助于培養(yǎng)人們的批判性思維。通過(guò)不斷提問(wèn)，人們能夠?qū)W會(huì)從不同角度審視問(wèn)題，避免盲目接受外界信息。分論點(diǎn)2：獨(dú)立思考是創(chuàng)造力的核心要素之一。通過(guò)提出問(wèn)題并嘗試解答，人們能夠逐漸建立起自己的知識(shí)體系和思維方式，為創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。分論點(diǎn)3：在教育中，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題比單純傳授知識(shí)更為重要。因?yàn)樘釂?wèn)能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促進(jìn)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索，從而培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力的創(chuàng)新人才。示例三：中心論點(diǎn)：提出問(wèn)題推動(dòng)社會(huì)變革，引領(lǐng)時(shí)代潮流分論點(diǎn)1：在社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，提出問(wèn)題往往能夠引發(fā)公眾對(duì)現(xiàn)狀的反思和討論，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。通過(guò)提問(wèn)，人們能夠揭示社會(huì)問(wèn)題的根源，尋求解決方案。分論點(diǎn)2：領(lǐng)袖和先驅(qū)者往往是通過(guò)提出問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)時(shí)代潮流的。他們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，提出新的愿景和目標(biāo)，從而激發(fā)人們的共鳴和行動(dòng)。分論點(diǎn)3：在全球化、信息化的今天，提出問(wèn)題已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新和發(fā)展的重要手段。通過(guò)提問(wèn)和討論，人們能夠跨越國(guó)界和文化差異，共同尋找解決全球性問(wèn)題的途徑和方法。例文：?jiǎn)柕闹腔郏喝祟?lèi)文明的破曉之光古希臘德?tīng)栰成駨R的墻壁上鐫刻著"認(rèn)識(shí)你自己"的箴言，這五個(gè)字如同投入深潭的石子，在人類(lèi)文明的長(zhǎng)河中激起層層漣漪。兩千年來(lái)，無(wú)數(shù)哲人在這個(gè)問(wèn)題面前輾轉(zhuǎn)反側(cè)，卻始終無(wú)法給出終極答案。正是這種永恒的追問(wèn)，讓人類(lèi)在智慧的高原上不斷攀登，在真理的密林中開(kāi)辟出新的小徑。

蘇格拉底站在雅典衛(wèi)城的陰影里，用"產(chǎn)婆術(shù)"叩擊著每一個(gè)看似確鑿的答案。當(dāng)人們自信滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)出"正義就是強(qiáng)者的利益"時(shí)，他像春蠶啃食桑葉般層層追問(wèn)，最終讓真理的曙光從邏輯的裂隙中透出。這種"自知其無(wú)知"的智慧，讓雅典的市集變成了思想的角斗場(chǎng)。正如柏拉圖在《理想國(guó)》中描繪的洞穴寓言，正是對(duì)光明的永恒追問(wèn)，才讓人類(lèi)掙脫鎖鏈，走出蒙昧的洞穴。

十七世紀(jì)的萊頓大學(xué)里，惠更斯凝視著擺動(dòng)的吊燈，突然意識(shí)到鐘擺等時(shí)性的秘密。這個(gè)看似平常的追問(wèn)，讓伽利略在比薩斜塔上投下的兩個(gè)鐵球，最終演化成牛頓在蘋(píng)果樹(shù)下構(gòu)建的力學(xué)宇宙。科學(xué)史家科恩曾說(shuō)："每個(gè)重大發(fā)現(xiàn)都始于一個(gè)天真的問(wèn)題。"當(dāng)愛(ài)因斯坦在專(zhuān)利局的小辦公室里想象追逐光速的情景時(shí)，相對(duì)論的種子已經(jīng)在他心中萌芽。正是這些看似稚嫩的疑問(wèn)，重構(gòu)了人類(lèi)認(rèn)知的坐標(biāo)系。

梵高在圣雷米精神病院的窗前，用旋轉(zhuǎn)的筆觸追問(wèn)星空的模樣。當(dāng)同時(shí)代的畫(huà)家都在精確描摹教堂尖頂時(shí)，這位孤獨(dú)的天才卻在畫(huà)布上涂抹著流動(dòng)的星云。這種對(duì)視覺(jué)真實(shí)的叛逆式追問(wèn)，最終讓《星月夜》成為了現(xiàn)代藝術(shù)的啟示錄。同樣，陶淵明在南山腳下叩問(wèn)"此中有真意"時(shí)，中國(guó)詩(shī)歌便獲得了超越字句的哲學(xué)維度。藝術(shù)的每一次突破，都是對(duì)既有答案的重新發(fā)問(wèn)。從甲骨文中的占卜之辭到量子物理的測(cè)不準(zhǔn)原理，人類(lèi)文明的年輪始終由問(wèn)號(hào)勾勒。這些問(wèn)題如同普羅米修斯盜取的火種，既照亮前路，又灼痛掌心。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，答案的獲取變得前所未有的便捷，但真正的智慧依然藏在那些敢于追問(wèn)的眼神里。當(dāng)我們仰望星空時(shí)，重要的不是計(jì)算星辰的距離，而是保持對(duì)浩瀚宇宙永恒的好奇。這或許就是刻在人類(lèi)基因中最珍貴的密碼：永遠(yuǎn)以初生嬰兒般的目光，重新打量這個(gè)熟悉而陌生的世界。提問(wèn)，創(chuàng)新的火花在人類(lèi)文明的長(zhǎng)河中，每一次重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)革新，乃至社會(huì)變革，往往都始于一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的問(wèn)題。正如試卷中所言：“人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造力往往來(lái)自提出一個(gè)問(wèn)題，而非回答一個(gè)問(wèn)題?！边@句話(huà)深刻地揭示了提問(wèn)在推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步中的核心作用。提問(wèn)，不僅是知識(shí)探索的起點(diǎn)，更是創(chuàng)新思維的火花。提問(wèn)，是對(duì)未知世界的勇敢探索。伽利略站在比薩斜塔上，以?xún)蓚€(gè)鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)，挑戰(zhàn)了亞里士多德關(guān)于物體下落速度的千年定論。這一切的起點(diǎn)，不過(guò)是他心中那個(gè)看似簡(jiǎn)單卻震撼人心的問(wèn)題：“重物和輕物下落的速度真的不同嗎？”正是這個(gè)問(wèn)題，引領(lǐng)他走上了科學(xué)革命的道路，開(kāi)啟了現(xiàn)代物理學(xué)的大門(mén)。歷史上無(wú)數(shù)的科學(xué)巨匠，如牛頓、愛(ài)因斯坦、霍金等，他們的偉大成就無(wú)不始于對(duì)自然奧秘的好奇提問(wèn)。提問(wèn)，是思想碰撞的火花，能夠激發(fā)創(chuàng)新的靈感。在藝術(shù)與文學(xué)的殿堂里，每一個(gè)劃時(shí)代的作品背后，往往隱藏著創(chuàng)作者對(duì)既有觀念的深刻質(zhì)疑和重新構(gòu)想。梵高筆下的星空為何如此扭曲？因?yàn)樗釂?wèn)：“色彩和形狀只能按照傳統(tǒng)的方式呈現(xiàn)嗎？”這一問(wèn)，問(wèn)出了印象派的輝煌，問(wèn)出了藝術(shù)的新天地。同樣，魯迅以筆為劍，刺向封建社會(huì)的腐朽，他的每一篇文章都是對(duì)舊時(shí)代深深的拷問(wèn)：“我們究竟要怎樣生活？”這樣的提問(wèn)，喚醒了無(wú)數(shù)沉睡的心靈，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。提問(wèn)，更是社會(huì)進(jìn)步的催化劑。在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，總有一些人敢于向既成秩序發(fā)問(wèn)，從而引發(fā)社會(huì)變革的浪潮。馬丁·路德·金站在林肯紀(jì)念堂前，提出了那個(gè)振聾發(fā)聵的問(wèn)題：“我們的國(guó)家何時(shí)才能真正實(shí)現(xiàn)自由和平等？”這一問(wèn)題，不僅觸動(dòng)了美國(guó)民眾的靈魂，也推動(dòng)了全球民權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起。在當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)氣候變化、貧富差距、數(shù)字鴻溝等全球性挑戰(zhàn)，我們更需要勇于提問(wèn)，敢于質(zhì)疑既有解決方案，尋找更加公正、可持續(xù)的發(fā)展路徑。然而，提問(wèn)并非易事，它需要我們具備批判性思維，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于面對(duì)未知。在快速消費(fèi)信息的社會(huì)環(huán)境中，我們往往被海量的答案所包圍，卻忽視了提問(wèn)的重要性。因此，培養(yǎng)提問(wèn)的能力，鼓勵(lì)質(zhì)疑的精神，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步至關(guān)重要?？傊釂?wèn)是創(chuàng)新的源泉，是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯。讓我們勇于提問(wèn)，敢于探索未知，用問(wèn)題的光芒照亮前行的道路，共同開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更加美好的未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們每個(gè)人都能成為推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的一份子，讓創(chuàng)造力的火花在提問(wèn)中璀璨綻放。04（廣東六校2025高三第四次聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。如何處理情緒，是每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題。對(duì)此，有人認(rèn)為：成長(zhǎng)需要我們學(xué)會(huì)在人前隱藏情緒。但有人則認(rèn)為：未被表達(dá)的情緒永遠(yuǎn)不會(huì)消失，有朝一日，它會(huì)以其它方式爆發(fā)出來(lái)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。審題：本次作文所給材料呈現(xiàn)了兩種針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)，探討的核心是如何處理情緒這一每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題。這一題型屬于典型的觀點(diǎn)對(duì)立型材料作文，其特點(diǎn)鮮明，對(duì)考生的思維能力和寫(xiě)作技巧有著較高要求。從題型特點(diǎn)來(lái)看，材料給出了兩種截然不同的觀點(diǎn)，一種主張成長(zhǎng)需要在人前隱藏情緒，另一種則強(qiáng)調(diào)未被表達(dá)的情緒不會(huì)消失，終將爆發(fā)。這種觀點(diǎn)的對(duì)立為考生提供了廣闊的思考空間。一方面，考生需要深入理解兩種觀點(diǎn)各自的內(nèi)涵與依據(jù)；另一方面，要在二者之間找到關(guān)聯(lián)點(diǎn)，進(jìn)行辯證分析。這就要求考生具備較強(qiáng)的邏輯思維能力，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘觀點(diǎn)背后的深層原因。破題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握兩種觀點(diǎn)的核心。認(rèn)為成長(zhǎng)需隱藏情緒，背后反映的是在社會(huì)環(huán)境中，人們對(duì)自我保護(hù)和社交禮儀的重視。在復(fù)雜的人際關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，過(guò)度暴露情緒可能會(huì)讓自己處于不利地位，隱藏情緒成為一種自我防御機(jī)制。而主張情緒需表達(dá)，是基于心理學(xué)層面，認(rèn)識(shí)到情緒壓抑對(duì)心理健康的負(fù)面影響。情緒如同洪水，堵不如疏，強(qiáng)行壓抑會(huì)導(dǎo)致情緒的積累，最終以更具破壞性的方式爆發(fā)。考生需要理解這兩種觀點(diǎn)并非完全對(duì)立，而是在不同情境和角度下對(duì)情緒處理的合理考量。這種觀點(diǎn)對(duì)立型的作文題型，旨在考查考生對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的分析能力和辯證思維能力。通過(guò)對(duì)

“情緒管理”這一話(huà)題的探討，引導(dǎo)考生深入思考生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象，學(xué)會(huì)在不同觀點(diǎn)中找到平衡，為今后的人生發(fā)展提供有益的借鑒。立意：于情緒隱匿與傾吐間尋平衡藏露有度，奏響情緒和諧曲以平衡之法，解情緒藏與露之惑調(diào)和情緒隱與顯，擁抱多彩生活平衡情緒藏與露，鑄就生命新高度例文：持情緒之秤，量成長(zhǎng)之路在漫漫人生征途上，情緒如同影隨形，成為成長(zhǎng)旅途中無(wú)法回避的課題。有人篤信成長(zhǎng)意味著在人前巧妙隱藏情緒，以沉穩(wěn)姿態(tài)應(yīng)對(duì)世事；有人則斷言，壓抑未表的情緒不會(huì)銷(xiāo)聲匿跡，終有一日會(huì)以更為猛烈的方式宣泄而出。這兩種觀點(diǎn)看似針?shù)h相對(duì)，實(shí)則如同一枚硬幣的兩面，共同揭示了情緒管理在成長(zhǎng)進(jìn)程中的復(fù)雜與重要。隱藏情緒，在一定程度上是成長(zhǎng)成熟的標(biāo)志。生活猶如一片廣袤的江湖，充滿(mǎn)了未知與挑戰(zhàn)，在這風(fēng)云變幻的舞臺(tái)上，學(xué)會(huì)隱藏情緒是一種自我保護(hù)的智慧。當(dāng)面對(duì)挫折與困境時(shí)，若任由悲傷、憤怒等負(fù)面情緒肆意流露，不僅可能讓自己陷入更深的痛苦泥沼，還可能影響他人，破壞團(tuán)隊(duì)的和諧氛圍。古往今來(lái)，諸多仁人志士深諳此道。諸葛亮在空城之上，面對(duì)司馬懿的大軍壓境，神色自若，撫琴而歌，以沉穩(wěn)冷靜的表象隱藏內(nèi)心的緊張與憂(yōu)慮，成功退敵，成就一段千古佳話(huà)。在現(xiàn)代職場(chǎng)，那些能夠在激烈競(jìng)爭(zhēng)與巨大壓力下，隱藏焦慮、保持微笑的人，往往更能贏得他人的信任與尊重，為自己贏得更多發(fā)展機(jī)遇。他們明白，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候收起情緒的鋒芒，以平和的姿態(tài)示人，是在復(fù)雜社會(huì)中穩(wěn)步前行的關(guān)鍵。然而，一味地隱藏情緒并非萬(wàn)全之策。情緒如同涌動(dòng)的暗流，若強(qiáng)行壓抑，它并不會(huì)真正消失，反而會(huì)在心底不斷積聚能量，等待著爆發(fā)的時(shí)機(jī)。心理學(xué)研究表明，長(zhǎng)期壓抑情緒可能導(dǎo)致心理問(wèn)題，如焦慮癥、抑郁癥等。那些在生活中習(xí)慣將委屈、不滿(mǎn)深埋心底的人，可能在某個(gè)看似微不足道的瞬間，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而情緒失控，大發(fā)雷霆，其行為舉止往往讓周?chē)烁械侥涿?。這正是未被表達(dá)的情緒在長(zhǎng)期壓抑后以極端方式宣泄的表現(xiàn)。例如，一些家庭中，父母長(zhǎng)期忽視孩子的情感需求，孩子為了迎合父母選擇壓抑自己的真實(shí)感受，等到青春期，這些被壓抑的情緒可能會(huì)以叛逆、厭學(xué)等激烈行為爆發(fā)出來(lái)，給家庭關(guān)系帶來(lái)巨大沖擊。由此可見(jiàn)，合理地表達(dá)情緒同樣不可或缺。那么，如何在隱藏與表達(dá)情緒之間找到平衡，成為成長(zhǎng)的關(guān)鍵。這需要我們學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)不同的情境與對(duì)象，恰當(dāng)?shù)靥幚砬榫w。在公共場(chǎng)合或面對(duì)重要事務(wù)時(shí)，我們應(yīng)像成熟的舵手駕馭航船一般，掌控自己的情緒，展現(xiàn)出沉穩(wěn)與冷靜。而在親密關(guān)系中，如家人、摯友面前，我們則可以適度打開(kāi)心扉，坦誠(chéng)地分享自己的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)與他人的交流溝通，釋放內(nèi)心的壓力，獲得情感的支持與理解。同時(shí)，我們還可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)、繪畫(huà)、寫(xiě)作等方式，將情緒以健康的途徑宣泄出來(lái)，讓心靈得到舒緩與慰藉。成長(zhǎng)是一場(chǎng)破繭成蝶的蛻變，情緒管理則是這場(chǎng)蛻變中至關(guān)重要的一環(huán)。我們既要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候隱藏情緒，以成熟的姿態(tài)應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)；又要懂得合理地表達(dá)情緒，避免情緒的積壓與爆發(fā)。只有手持情緒的天平，精準(zhǔn)衡量隱藏與表達(dá)的尺度，我們才能在成長(zhǎng)的道路上穩(wěn)步前行，擁抱更加美好的未來(lái)。05（東北三省精準(zhǔn)教學(xué)2025高三3月聯(lián)考）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“哪里有判斷，哪里就有噪聲?！碑?dāng)下生活中，噪聲無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的決策與判斷。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：題目中的核心詞是“噪聲”和“判斷”。“噪聲”在這里指的是干擾我們決策與判斷的各種因素，可能是外界的信息洪流、內(nèi)心的浮躁、偏見(jiàn)等?！芭袛唷眲t是指我們?cè)谏钪凶龀龅母鞣N決策和選擇。題目通過(guò)“哪里有判斷，哪里就有噪聲”這句話(huà)，強(qiáng)調(diào)了噪聲與判斷的緊密關(guān)系。這意味著，在我們做出判斷的過(guò)程中，噪聲是不可避免的存在。這要求考生不僅要分析噪聲的負(fù)面影響，還可以探討如何抵御噪聲，保持理性判斷。考生可以分析噪聲的來(lái)源、危害，以及如何抵御噪聲、保持理性判斷。立意：于噪聲洪流，守判斷方舟斷噪聲亂耳，明判斷之心“噪”中取靜，“判”出真知莫讓噪聲扭曲判斷的天平在噪聲漩渦中，握緊判斷的舵盤(pán)抵御噪聲干擾，捍衛(wèi)判斷尊嚴(yán)優(yōu)秀標(biāo)題：“驅(qū)散噪聲，堅(jiān)守理性判斷之道”“理性為燈，照亮判斷之路”“噪聲之下，理性判斷方顯真章”“讓理性成為判斷的護(hù)航者”“摒棄噪聲干擾，回歸理性判斷”“理性判斷，噪聲勿擾”“在噪聲中尋找理性判斷的燈塔”“以理性為盾，抵御噪聲侵?jǐn)_判斷”“理性判斷：噪聲時(shí)代的明智選擇”“穿越噪聲迷霧，秉持理性判斷”這些標(biāo)題都緊扣主題，突出了理性判斷的重要性，以及噪聲對(duì)判斷的干擾，同時(shí)表達(dá)了抵御噪聲、堅(jiān)守理性判斷的決心和態(tài)度。例文：讓理性驅(qū)散噪聲，讓判斷回歸本真在紛繁復(fù)雜的生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做著各種決策與判斷。然而，“哪里有判斷，哪里就有噪聲”。這些噪聲，或是外界的干擾，或是內(nèi)心的浮躁，它們?nèi)缤造F一般，遮蔽了我們的雙眼，讓我們難以看清事物的本質(zhì)，影響了我們的決策與判斷。因此，我們需要讓理性驅(qū)散噪聲，讓判斷回歸本真。噪聲無(wú)處不在，它可能來(lái)源于外界的信息洪流。在信息爆炸的時(shí)代，我們每天接收著海量的信息，其中不乏虛假、夸大、片面的內(nèi)容。這些信息如同噪音一般，干擾著我們的思維，讓我們難以分辨真?zhèn)?，難以做出正確的判斷。比如，在網(wǎng)絡(luò)上，一些不實(shí)言論和謠言往往能夠迅速傳播，引發(fā)社會(huì)的恐慌和混亂。如果我們?nèi)狈硇运伎?，盲目相信這些信息，就可能做出錯(cuò)誤的決策，甚至對(duì)自己和他人造成傷害。噪聲也可能來(lái)源于內(nèi)心的浮躁和偏見(jiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，人們往往處于高壓和焦慮的狀態(tài)。這種內(nèi)心的浮躁讓我們難以靜下心來(lái)深入思考，容易被表面的現(xiàn)象所迷惑。同時(shí)，每個(gè)人都有自己的偏見(jiàn)和固有觀念，這些偏見(jiàn)也會(huì)像噪聲一樣干擾我們的判斷。比如，在面對(duì)新事物或新觀點(diǎn)時(shí)，我們可能會(huì)因?yàn)樽约旱钠?jiàn)而拒絕接受，從而錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。那么，如何讓理性驅(qū)散噪聲，讓判斷回歸本真呢？首先，我們需要保持清醒的頭腦和獨(dú)立的思考能力。在面對(duì)海量信息時(shí)，我們要學(xué)會(huì)篩選和辨別，不盲目相信，不輕易跟風(fēng)。對(duì)于不確定的信息，我們要通過(guò)多渠道求證，確保信息的真實(shí)性和可靠性。同時(shí)，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，勇于接受新事物和新觀點(diǎn)，不斷拓寬自己的視野和認(rèn)知范圍。其次，我們需要培養(yǎng)自己的耐心和專(zhuān)注力。在快節(jié)奏的生活中，我們要學(xué)會(huì)放慢腳步，給自己留出足夠的時(shí)間和空間去思考。當(dāng)我們面對(duì)重要決策時(shí)，更要靜下心來(lái)，深入分析各種利弊得失，確保自己的判斷是基于理性和全面的考慮。最后，我們需要堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀。在面對(duì)各種誘惑和干擾時(shí)，我們要堅(jiān)守自己的底線(xiàn)和原則，不為一時(shí)的利益所動(dòng)搖。同時(shí)，我們要明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，讓自己的判斷更加符合自己的內(nèi)心追求和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。總之，噪聲是影響我們決策與判斷的重要因素。我們需要讓理性驅(qū)散噪聲，讓判斷回歸本真。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的生活中保持清醒的頭腦和正確的方向，不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。06（合肥六校聯(lián)盟）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。引拍是乒乓球和羽毛球等運(yùn)動(dòng)中的基礎(chǔ)動(dòng)作。當(dāng)球飛過(guò)來(lái)時(shí)，運(yùn)動(dòng)員需要轉(zhuǎn)肩并將球拍先向后引至合適的擊球位置，借助揮拍時(shí)拍子的慣性將球擊出。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意這是一道由日常生活感悟人生道理的題目?？忌枰P(guān)注引拍這一動(dòng)作的過(guò)程和作用。乒乓球和羽毛球等運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作都需要巧妙發(fā)力：當(dāng)球飛過(guò)來(lái)時(shí),不是下意識(shí)地向前迎擊,而是先向后引拍,借助拍子的慣性,手臂適當(dāng)發(fā)力可能打出一個(gè)好球。引拍的過(guò)程,克制住了馬上擊球的沖動(dòng),卻是