山東省2025屆高考語文試題考前模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。吳杰是中國首批參與航天訓練的航天員。從軍30多年，入選航天員隊伍2余年，他始終堅守使命，追逐飛天夢想，一次次接受祖國的挑選，卻又一次次與飛天夢________。即便如此，他每次都是重新出發(fā)，時刻準備著，絲毫不懈怠。以吳杰為代表的航天人還有很多，（）。中國航天夢想，正是由一個個不斷追夢、逐夢的人筑造起來的。要看到，真正擔負起航天人這一群體的使命，不僅有那些可以堪稱“英雄”的備份航天員們，還有無數(shù)科研人員、工作人員和后勤人員。因為有了他們對使命執(zhí)著的守護，中國速度、中國創(chuàng)造、中國奇跡才能震撼世界。時間見證了一切。中華大地的面貌________，國家民族的事業(yè)________，離不開數(shù)不清的無名英雄的支撐，少不了默默無聞的人們在背后奮力推動?！爸袊枴本掭喨栽谄评饲靶?，我們應該向億萬堅守與奮戰(zhàn)的人們致敬，該以更大的熱情與激情投身到新時代的奮斗偉業(yè)里，讓“功成不必在我”的誓言更加________。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．失之交臂棄舊圖新如日中天擲地有聲B．失之交臂煥然一新蒸蒸日上擲地有聲C．失之東隅煥然一新如日中天斬釘截鐵D．失之東隅棄舊圖新蒸蒸日上斬釘截鐵2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．雖然飛天夢離他們越來越遠，但中國離實現(xiàn)航天強國的夢想越來越近B．雖然中國離實現(xiàn)航天強國的夢想越來越近，但飛天夢離他們越來越遠C．雖然他們自己的飛天夢越來越遠，但中國離實現(xiàn)航天強國的夢想越來越近D．雖然中國離實現(xiàn)航天強國的夢想越來越近，但他們自己的飛天夢越來越遠3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．真正擔負起航天人這一群體的使命，不僅有那些堪稱“英雄”的備份航天員們，還有無數(shù)科研人員和工作人員。B．真正擔負起航天人這一群體的使命的，不僅有那些堪稱“英雄”的備份航天員們，還有無數(shù)科研人員和工作人員。C．真正擔負起航天人這一群體的使命，不僅有那些堪稱“英雄”的備份航天員們，還有無數(shù)科研人員和其他工作人員。D．真正擔負起航天人這一群體的使命的，不僅有那些堪稱“英雄”的備份航天員們，還有無數(shù)科研人員和其他工作人員。2、下列各句中，沒有語病的一項是A．中國女排展現(xiàn)了祖國至上、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏和永不言敗的精神風貌，是中華民族精神的重要組成部分，成為世界人民了解中國的重要標識。B．進博會的成果說明去年以來中國致力于以更加開放的心態(tài)和舉措把全球市場的蛋糕做大、把全球共享的機制做實、把全球合作的方式做活的工作為主。C．我們要充分利用2019年的PISA數(shù)據(jù)，對當前基礎(chǔ)牧育中影響教育持續(xù)健康發(fā)展的突出問題進行更為深入的研究，為破解這些問題提供可行性方案。D．卓爾不凡的人不是不焦慮，而是因為更懂得取舍和協(xié)調(diào)，把能量沒有消耗在與自己的“較勁”中，所以就可以去做更多、更自由也更明智的選擇。3、下列交際用語使用得體的一項是A．希望貴公司提供更高效的在線辦公軟件，特來電垂詢。B．今日高朋在座，滿室生輝，感謝各位光臨家父壽筵！C．拜讀完大作，深感佩服，斗膽稍作斧正，請多包涵！D．今日叨擾老師多，請您留步，足下改日再來求教。4、閱讀下面的文字，完成各題。井岡山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。”淺顯地說敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學習，可謂是“命”，我當然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。但“井岡山”三個字一直縈繞在了我的心里，30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡山的翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。”接著又有這樣的一段描寫：“從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采?！奔亦l(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致，對竹子的交情可謂深遠，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子!”到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進來一點，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過帳篷；用它做過梭鏢；用它當罐盛過水，當碗蒸過飯；用它做過扁擔和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。”我不忍更不敢觸碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當年紅軍戰(zhàn)士的化身，就該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們早已安靜的靈魂。竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常綠，而且“未出土時先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，這種君子之風，不正是我們景仰的。故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！贝丝蹋疫€想起了宋人蘇軾的詩：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。在參觀完小井紅軍醫(yī)院，我們來到了離醫(yī)院不遠的烈士墓憑吊。就在繞紀念碑行告別禮時，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡——老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰，和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人。實際上她也真的把自己當成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人。據(jù)說有“瀟湘美女”之稱的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1923年考入衡陽省立第三女子師范學校，1926年8月考入湖南衡陽農(nóng)民運動講習所，同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山，任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記，紅四軍組織科干事，紅四軍前委工農(nóng)運動委員會民運股股長、婦女組組長。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。建國后，任廣州市委書記、中組部副部長等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人，不可不謂是九死一生，她的意志卻堅如磐石。在培訓班互動課時，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更讓我高山仰止。原來我所不知道的，在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭形勢，她不得不將剛出生不久的孩子托給了當時留守井岡山王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊，告別了井岡山。新中國成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，身居廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當市委書記的母親，就再也不用當農(nóng)民了。可是曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當農(nóng)民，直到老死井岡山。我在房間里，面對毛主席“重上井岡山”的匾牌，嘗試朗讀袁鷹《井岡山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰；竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依然是那一望無際的翠竹?！鳖D時，我的心里豁然明亮，此次來井岡山，不是宿命，而是必須。記得哲學家薩特曾經(jīng)說過：世界上有兩樣東西是亙古不變的，一個是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一個是深藏在每個人心底的高貴信仰!來井岡山，除了敬畏你還敢生什么奢想?(文章有刪改)1．下列對作品思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A．“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致”，這表明作者認同了井岡山的竹子，這兩地的竹子給作者的感受是一樣的，都能使人產(chǎn)生敬畏之情。B．文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文名句，突顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻犧牲的高潔品德。C．“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當農(nóng)民，直到老死井岡山。”這表現(xiàn)曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。D．“此次學習，可謂是‘命’”與下文“不是宿命，而是必須”的表述，前后說法雖然看是矛盾，實際主題一致都表明了作者對井岡山的敬畏之情，前者的“命”是一種崇高的使命，后者“命”是作者拒絕所謂的“命運”安排，自覺接受革命先烈的使命教育。2．下列對作品藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．文章開篇引述《菜根譚》中的句子，既引出“敬畏”一詞，起到點題的作用，又明確了“敬畏”的含意，為下文做鋪墊。B．文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現(xiàn)其神，從兩個方面表現(xiàn)井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。C．“和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人”，此句用擬人的手法，寫革命老人曾志魂歸故里。D．文章以“我的行蹤”為線索，具體敘述了“我”在井岡山學習的經(jīng)歷，抒寫了“我”對井岡山獨到的感受，形散而神不散。3．文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡拿枋?，這樣寫有何用意?請簡述。4．“井岡山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此為題有何意蘊?5、閱讀下面這首宋詩,完成各題。哀郢二首①（其二）陸游荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪②。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華無處問③，廢城霜露濕荊榛。（注）①哀郢：本是屈原《九章》中的篇名，陸游借以為題。郢，春秋戰(zhàn)國時期楚國的都城，在今湖北江陵附近。②徂歲：言歲月流逝。下阪輪：下坡的車輪。③章華：指章華臺，楚國離宮。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)先說荊州十月已是早梅初開的小陽春氣候了，接著運用比喻的修辭手法，將時光的流逝比作下坡的車輪。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，由歲月輪轉(zhuǎn)聯(lián)想到人事代謝，感嘆有很多像屈原一樣被放逐的人，但也認為天地不會困住有壯志的人。C．頸聯(lián)意境蒼涼而悲壯，抒發(fā)了詩人心中那無法排解的報國無門的孤獨、怨憤、惆悵、苦悶，深化了頷聯(lián)的悲情。D．這首詩首聯(lián)和尾聯(lián)皆寫景，遙相呼應，思路縝密，結(jié)構(gòu)嚴謹；中間兩聯(lián)直抒胸臆，感情濃郁，情因景而發(fā)，主旨鮮明。2．詩的尾聯(lián)勾畫了一幅怎樣的圖畫？具有怎樣的深刻意蘊？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）駑馬十駕，__________。（荀子《勸學》（節(jié)選））（2）蘇子愀然，___________，而問客曰：“何為其然也？”（蘇軾《前赤壁賦》）（3）_________，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（4）遙想公瑾當年，小喬初嫁了，__________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去））（5）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，__________。（陶淵明《桃花源記》）（6）__________，洪波涌起。（曹操《觀滄?！罚?）賢賢易色；事父母，__________；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。（《論語》）（8）寂然凝慮，__________；悄然動容，視通萬里。（劉勰《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成各題材料一：今年6月，《新華字典》應用程序上線。正版的應用程序每天只能免費查兩個字，超出限定再行查詢需要支付1元使用費，自去年以來，多家互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺和自媒體，紛紛推出了知識付費產(chǎn)品，一時間語音問答、會員訂閱、直播課程等知識服務(wù)爆紅。是誰在為這些付費內(nèi)容買單？記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人在享有豐富物質(zhì)生活的同時，對文化消費的支出也越來越大，正成為付費閱讀中越來越具話語權(quán)的群體。用戶為內(nèi)容付費的習慣并非天然形成，這部分歸功于政府近年來加強網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護的力度，尤其是連續(xù)多年的“網(wǎng)劍行動”有效打擊了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為。與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)靠吸引流量、構(gòu)建龐大生態(tài)系統(tǒng)變現(xiàn)的模式相比，知識付費因其投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接而備受個體創(chuàng)業(yè)者歡迎，也契合了當下國內(nèi)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮。——摘編自：《中國江蘇網(wǎng)》2017年11月23日材料二：2017年中國內(nèi)容付費用戶傾向付費領(lǐng)域分布注：數(shù)據(jù)來源：中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)，2017年10月13日材料三：但問題不在于解答是否令人滿意，而是這種方式容易讓人養(yǎng)成依賴性——只要我點點鼠標、花點兒小錢，所有我尋求的答案立即一目了然。我得到了答案，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。換句話說，我在沒有思考的情況下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我懷疑長此以往自己會不會上癮。用戶之所以愿意付費閱讀，除了要獲取某些急需的知識、技能或經(jīng)驗外，更多的是希望通過學習有所成長，但知識付費碎片化的解答方式顯然難以滿足這種需求。知道了某些問題的答案會讓你看起來很聰明，但那只是因為你記住了答案，與你的實際思考能力無關(guān)。下次碰到問題，你照樣一籌莫展。知識多和思考能力強之間是不能畫等號的?！幾裕骸度嗣袢請蟆?017年11月23日材料四：為知識付費是信息時代的必然趨勢。有人擔心為知識付費會造成網(wǎng)絡(luò)用戶間因經(jīng)濟因素而不平等，其實，互聯(lián)網(wǎng)對知識的普及化程度一直在加深，我們獲取各類信息也更加容易。但是，信息的數(shù)量不等于知識的精度和深度，為知識付費所對應的信息服務(wù)主要是后者。網(wǎng)絡(luò)提供知識的模式大致有兩種：一種模式以信息全面廣博為特征，另一種模式則追求信息的深刻新穎。前者多采用免費服務(wù)，信息上傳和分享者并不求經(jīng)濟回報。不過，越來越多的人已經(jīng)無法滿足于普及型的信息提供，如果想知道的東西在百度、谷歌上能輕松查到，知識精英也就不存在了。對那些渴望得到更精準、更前沿信息的人來說，有針對性地付費獲取知識，無疑是最佳選擇?！幾裕骸吨袊嗄陥蟆?016年07月27日1．下列對四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．材料一通過《新華字典》應用程序上線的例子引出內(nèi)容付費的發(fā)展盛況，對其快速發(fā)展原因的分析，揭示了其在我國的廣闊前景。B．材料二側(cè)重于用戶需求角度，分析2017年中國內(nèi)容付費用戶的傾向領(lǐng)域的份額比例，能對我國內(nèi)容付費發(fā)展產(chǎn)生一定的指導意義。C．材料三側(cè)重于分析內(nèi)容付費存在的不足及原因，是作者個人的冷靜思考，但也具有一定的普遍意義，這必將在客觀上限制其發(fā)展。D．材料四側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)對知識付費提供內(nèi)容的分析，并對人們的擔憂的內(nèi)容進行了解釋，指出這種消費形式對于部分人是最好的選擇。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是A．年輕人在對文化的消費中是具有話語權(quán)的群體，這與他們享有豐富的物質(zhì)生活和對于內(nèi)容付費的支出有很大關(guān)系。B．專業(yè)資料和文學書籍兩類的用戶傾向占到將近六成，表明我國內(nèi)容付費的消費者是專業(yè)研究人員和文學的愛好者。C．與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的模式不同，知識付費契合了國內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮，具有投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接等特點。D．以信息全面廣博為模式的知識在網(wǎng)絡(luò)上是免費的，而以追求信息的深刻新穎為模式的知識必須付費后才能得到。3．對于促進內(nèi)容付費的快速良性發(fā)展，你有怎樣的建議？請結(jié)合文本分析概括。8、閱讀下面的文字,完成下面小題魚米之鄉(xiāng)紀富強老皮是第三次去新疆，前兩次，為旅游。北疆風光旖旎，南疆風情濃郁,都令他陶醉不已。老皮是生意人，這次去，另有目的。老皮早年靠賣大米發(fā)跡，這兩年市場生意不好做，想換換思路。老皮冥思苦想出各種法子貼標，什么常香米、珍珠米、胭脂米,還有各類貢米，只要市場認，去找家作坊，專供包裝,然后就“功夫在詩外”了。老皮擅長交際，大商超市說不好，其他渠道疏通難不倒。這樣，米還是原來的米，貼了標收卻增加了好幾倍。他還打算把正上高一叛逆期的兒子送到墨爾本讀書去，可想歸想，畢竟是違法的。老皮心里不踏實。他在電視里見過，有人賣洋酒就這么干，瘋狂兩年就栽了。他們更損，酒還摻假，直接致癌。有一晚，老皮做夢被警察抓住，就地槍斃，身上射出好多洞來，噴出的鮮血染紅了腳下的大米。老皮遲遲沒有行動，但又被欲望折磨得抓狂，直到他同學聚會時遇到熱依木·買買提。那是場小學同學聚會，聯(lián)系人說班主任八十大壽，所有同學都要去捧場。老皮就怵同學聚會，小學沒畢業(yè)，自卑。果然，班主任怎么都沒認出他來。正熱鬧時，他發(fā)現(xiàn)還有個人坐在角落里，一問才知道那個人是女同學王琳的愛人熱依木，維吾爾族人，老家新疆喀什。老皮因為同學王琳的關(guān)系，感覺與熱依木也很親近，兩人你一言我一語,有點兒相見很晚。言談中，老皮又驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來這熱依木也是賣米的。起初,老皮不太相信。新疆地廣人稀，干旱少雨,并不適合種水稻。但他畢競走南闖北，知道烏魯木齊的米泉產(chǎn)米，內(nèi)地市場也不鮮見。但南疆素來大漠荒沙，氣候惡劣，真沒聽說那里也出大米。熱依木卻告訴他，由他起名的“昆侖米”，產(chǎn)自喀喇昆侖山下的一小塊土地。灌溉全靠雪水，生長緩慢，成熟期長，產(chǎn)量很低,但口感好，一般只在鄉(xiāng)下供應。聚會結(jié)束，老皮迫不及待地把王琳夫妻請來，終于見到和嘗到了“昆侖米”。熱依木帶的米，無論個頭、形狀、色澤還是香味兒，擺在超市里賣相都不出眾，但是硬度高，腹白少。煮時清香四溢，滿屋都飄著香氣，聞起來仿佛能勾動腸胃最原始的記憶，讓人心里莫名地充滿感動和敬意，吃起來更是甘甜筋道，余味悠長。老皮對這種米贊不絕口。南疆天高地遠，晝夜溫差大，灌溉無污染，不打農(nóng)藥不施化肥，當?shù)厝藦牟桓咸鞊屖粘?，米也從不拋光、上色、熏染，原汁原味，確實非同一般!他當即有了實地考察的心思。但為遮掩，只和熱依木相約過些日子喀什見，說自己愛釣魚，去新疆兩次都沒釣到傳說中的“五道黑”,還想再去試試……老皮下了飛機，先是租車導航直奔稻田，獨自看了一大圈，感覺很滿意，這才與熱依木聯(lián)系。進了家門，老皮先把想法向老同學王琳和盤托出。王琳說,她雖然當家，但這事，還得問熱依木，老皮就和熱依木碰杯，就著大盤雞，一杯杯干大烏蘇。桌上還真就上了條紅燒“五道黑”魚肉鮮嫩酥滑無刺，拌在大米飯中，堪稱絕配。酒酣耳熱，老皮提出，要與熱依木合作。老皮負責更新設(shè)計和生產(chǎn)包裝，同時負責線上渲染、線下宣傳，外加跑訂單，沒準做好了能上新三板。熱依木聽了也高興，但不解：大米產(chǎn)量低，怎么供貨？老皮笑笑，又夾一塊“五道黑”送進嘴里:“大米也是我供，我有的是米!”熱依木更加不解，“你的是你的,不一樣的米?！崩掀だ^續(xù):“我的就是你的，進了包裝袋,都是‘昆侖米”。因為稀缺，這就是噱頭，就是賣點！我們要專門走高端、特供，你以前賣的米才幾塊錢一斤，今后我們要賣幾十塊一斤!哪料熱依木斷然拒絕:“不行不行!這是造假坑人，鄉(xiāng)親們買不起米了?！崩掀猿终f:“我的米也是好米!”熱依木不認:“但不是新疆的米！”老皮起身告辭，熱依木卻追上來:“走,老哥,我陪你釣五道黑去。”王琳開車，駛出幾百公里，老皮愣是和熱依木一路無語，只是望著窗外廣袤的戈壁和禿山發(fā)愣，不覺間也被道邊沙漠里那些橫斜粗壯的胡楊震撼了。來到流水潺潺的葉爾羌河邊，老皮拿出釣竿，想上面筋，熱依木卻塞過來一小塊肉。鉤子剛甩進水，就往下墜,提上來竟是條半斤左右的“五道黑”!老皮納悶，都說“五道黑”可遇不可求，極難上手，今天是怎么了?這樣想時，魚又頻頻咬鉤，半小時不到，竟然釣上來十幾條。熱依木見老皮疑惑，坐下來點了支煙，望著遠處說:“‘五道黑’為什么難釣？因為快絕跡了。這種魚是冷水魚，愛吃肉。遠處，一場沙塵暴正鋪天蓋地襲來。(選自《小說月刊》2019年第5期,有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A．老皮是個生意人，第三次去新疆的時候，他就不像前兩次那樣單純?yōu)槁糜?，而是另有打算，想在目前生意不順的情況下，找些新路子。B．在同學聚會上，老皮結(jié)識了熱依木，雖然不善言談都坐在角落里，但因為熱依木是同學王琳的愛人，也做米的生意，所以二人十分投緣。C．因為合作的事話不投機，老皮和熱依木一路無語，此處以老皮視角所展現(xiàn)的景物描寫，雖然著墨不多，但卻表現(xiàn)出新疆獨特的廣袤、蒼勁。D．小說中多次出現(xiàn)有關(guān)“五道黑”的內(nèi)容，看似閑筆，實則大有深意，同時也具有推動情節(jié)發(fā)展、體現(xiàn)人物性格和揭示作品主題等多重作用。2．請以熱依木形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時運用了哪些表現(xiàn)手法。3．請結(jié)合文本分析小說結(jié)尾一段的作用。9、閱讀下面的文字,完成下面小題?，F(xiàn)代意義上的中國哲學科的創(chuàng)立，至今尚不到百年。進入20世紀初期。無論是對于中國哲學文的研究文獻的梳理、方法的探索，還是基于傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化而嘗試構(gòu)建中國哲學體系，均取得一定進展，為新中國成立后中國哲學學科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國哲學學科最初的建立，可以說是學習和依傍的產(chǎn)物。一方面，它所研究的材料和對建文中國的:另一方面。它的問題意識和基本框架主要是外來的。這種狀況在新中國成立后的一段時間內(nèi)延續(xù)著，只不過問題意識和思想框架發(fā)生了改變。改革開放以來，中國與世界關(guān)系日益緊密，進一步豐富了國人對世界的理解，對傳統(tǒng)的態(tài)度也逐漸發(fā)生變化，中國哲學研究進入一個活躍時期。比如，馮契在馬克思主義哲學指導下，描述中國哲學的邏輯發(fā)展。又如，湯一介思考中國傳統(tǒng)哲學概念范疇，試圖構(gòu)造以真善美為核心的哲學體系;等等。在通史之外，無論是斷代史還是學派和人物的研究都向縱深發(fā)展。以出土文獻為代表的新材料發(fā)現(xiàn)，起到重要推動作用，帶動了人文學科內(nèi)部的知識互動。這一階段研究的一個重要傾向，就是日益形成中國哲學主體性自覺。中國哲學主體性自覺，體現(xiàn)在更加重視中國思想文化的固有格局，而不是依賴西方的哲學定義或者既定的思想框架來擇取材料、肢解原有的知識體系。經(jīng)學傳統(tǒng)重新被關(guān)注就是一個例子。馮友蘭晚年特別強調(diào)，要重視《周易》哲學研究。其弟子朱伯昆所著的《易學哲學史》，不僅系統(tǒng)梳理了易學中的哲學問題，而且確立了傳統(tǒng)經(jīng)學在中國哲學領(lǐng)域不容忽視的重要地位。后來的學者除繼續(xù)探索易學哲學之外，還進一步討論《詩》《書》春秋》等的哲學思想，豐富了對中國哲學的整體理解。中國哲學的主體性自覺，還體現(xiàn)在更加注重對中國哲學獨特價值和普遍意義的發(fā)掘。之初關(guān)于中國哲學合法性問題的討論，是對中國思想傳統(tǒng)內(nèi)在價值的一次系統(tǒng)反思，也是對長期簡單以西方哲學框架構(gòu)建中國哲學學科的系統(tǒng)反思。經(jīng)過此次討論，中國哲學研究者增強了對哲學多樣性的認知，認識到不應把歐洲哲學或者美國哲學看作哲學的唯一形態(tài)。在這一背景下，學術(shù)界更加自覺地關(guān)注中國哲學的獨特價值和普遍意義。當然，這不等于不去尋求與外部世界的會通。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和進步，新時代對于構(gòu)建中國特色哲學社會科學的要求更加急迫。新時代構(gòu)建中國哲學學科,要堅持以馬克思主義為指導，堅定文化自信。一方面，更加客觀理性地認識傳統(tǒng)，更加平和地處理與幾千年歷史文化傳統(tǒng)的關(guān)系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;另一方面，加強與世界的對話，更加從容地借鑒各國、各民族的優(yōu)秀文化成果，在中國和世界的會通中確立更加堅實的文化根基。在這個背景下，通過繼承和借鑒、知識和話語創(chuàng)新來呈現(xiàn)中國哲學的主體性，已成為越來越多學者的共識。(王博《增強中國哲學主體性自覺》，2019年7月8日《人民日報》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．進入20世紀初,中國哲學學科多個方面均取得一定進展，為新中國成立后該學科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)B．在建立初期，中國哲學學科所研究的材料和對象是中國的.但它的問題意識和基本框架卻是外來的。C．斷代史及學派和人物研究的發(fā)展推動以出土文獻為代表的新材料的發(fā)現(xiàn)和人文學科內(nèi)部的的，知識互動。D．更加重視本國思想文化固有格局，摒棄西方哲學定義或既定思想框架，體現(xiàn)了中國哲學的主體性自覺。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章站在中國哲學學科發(fā)展史的高度，分析了中國哲學主體性自覺的形成原因。B．文章以馮契和湯一介為例論證了中國哲學學科最初的建立是學習和依傍的產(chǎn)物。C．文章在闡述中國哲學主體性自覺的具體表現(xiàn)時采用并列式論證結(jié)構(gòu)層次清晰。D．文章不僅指出構(gòu)建中國特色哲學社會科學的必要性，還揭示了具體的構(gòu)建方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容下列說法不正確的一項是A．改革開放以來中國哲學研究進入一個活躍時期，與國人對世界的理解更豐富、對傳統(tǒng)的態(tài)度產(chǎn)生變化有關(guān)。B．馮友蘭晚年重視《周易》哲學研究，其弟子朱伯邕撰寫《易學哲學史》,這些都證明了經(jīng)學傳統(tǒng)重新被關(guān)注。C．自覺關(guān)注中國哲學的獨特價值和普遍意義，不是與外部世界隔絕，而是不把西方哲學看作哲學的唯一形態(tài)。D．越來越多的學者認識到，只要客觀理性地認識傳統(tǒng)，加強與世界的對話，就能構(gòu)建新時代中國哲學學科。10、閱讀下面的文言文，完成各題。錄二叟語宋·何耕立春日，通天下郡邑，設(shè)土牛而磔之，謂之班春，所從來舊矣。其說大抵先王謹農(nóng)事之遺意也。黎明，尹率掾?qū)傧嗯c祠句芒（傳說中掌管草木的神），環(huán)牛而鞭之三匝，退而縱民磔牛。民歡嘩攫攘，盡土乃已。俗謂其土歸置之耕蠶之器上，則繭孳而稼美，故爭得之，雖一丸不忍棄。歲率以為常。紹興丙子余往觀焉，見二叟立牛側(cè)。一叟撫牛而嘆曰“是孰象似汝？孰丹堊汝？孰引群俎豆而羅拜汝？方旗旄、金鼓、俳優(yōu)、侏儒、百伎之戲，雜然而前陳，以導汝至此，而空一府之人以觀汝也，不亦榮而甚可樂歟！俄而挺者競進，擊者交下，而汝始碎首折骨矣！譟者、奪者、負者、趨者，而汝始蕩為游塵，散為飄風矣！嗚呼，悲哉！今夫富貴之家，倚勢而怙寵，役物以自奉，噓吸生風云，叱咤為雷霆，偃然自以為莫已若也，有不似茲牛之始至者乎？及其權(quán)移而運去，大者殞身赤族，小者觸刑抵罪，雖三尺孺子莫不聞而哀之，有不似茲牛之既磔者乎？吾悲夫慶吊之相躡于俯仰之間也。吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆?！币慧啪志秩恍υ?“子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復為土土不知其非牛也。彼既不知其為牛矣，則雖象似之，丹堊之，俎豆而羅拜之，與夫旗旄、金鼓、俳優(yōu)、休儒、百伎之戲，迎而致之，空一府而觀之，彼且何榮而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，則雖擊之，碎之，敗之，負之，彼且何懼而何戚乎哉？牛固無所喜慍，而世之人方且認外物以為己有。其未得也，挾術(shù)用數(shù)，以致其必來；而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？其有愧于茲牛多矣，而造物者初何與焉？莊子曰:‘適來，時也；適去，順也安時而處順，憂樂不能入也?！雍斡箛@？嘗試以是觀之?！庇囫等划惼溲裕榷鴨栔?“若何為者也？”二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．其說大抵先王謹農(nóng)事之遺意也謹：認真從事B．孰丹堊汝？丹堊：涂抹裝扮C．偃然自以為莫已若也偃然：驕傲自得D．挾術(shù)用數(shù)，以致其必來術(shù)：技術(shù)2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．雖一丸不忍棄是故燕雖小國而后亡B．雜然而前陳兵刃既接，棄甲曳兵而走C．則雖象似之茍順私情，則告訴不許D．若何為者也？旦日饗士卒，為擊破沛公軍3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A．在“班春”活動時，民眾爭相奪取碎牛的土片，人們認為將這些土片拿回去放在耕地養(yǎng)蠶器具上，可以使蠶繭繁生，莊稼茂盛。B．土牛始而光榮，繼而被擊毀成游塵，第一位老頭以此來比喻那些仗勢役人的富貴之家由盛到衰的下場，表達了對人生禍福無常的感嘆。C．第二位老頭否定了第一個老頭的感嘆，認為世人對外物或快樂或憂愁的行為是可悲的，要像莊子說的那樣安時處順，憂樂就不會在心。D．文章寫兩位老頭的語言，句式靈活多變，行文生動，很具感染力。在正反對比中，作者批駁了第一位老頭的意見，張揚了莊子式的超脫。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復為土土不知其非牛也。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆。（2）而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。姚崇，字元之。少倜儻，尚氣節(jié)，長乃好學。契丹擾河北，兵檄叢進，崇奏決若流，武后賢之。后嘗語左右：“往周興、來俊臣等數(shù)治詔獄，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉。自俊臣等誅，遂無反者，然則向論死得無冤邪？”崇曰：“自垂拱后，被告者類自誣，今賴天之靈，發(fā)寤陛下，兇豎殲夷，朝廷義安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣請坐知而不告?！焙髳傇唬骸扒霸紫鄤?wù)順可，陷我為淫刑主，聞公之言，乃得朕心。”玄宗在東宮，太平公主干政，宋王成器等分典閑廄、禁兵。崇與宋璟建請主就東都，出諸王為刺史，以壹人心。帝以謂主，主怒。太子懼，上疏以崇等巷間王室，請加罪，貶為申州刺史。移徐、潞二州，遷揚州長史。政條簡肅，人為紀德于碑。先天二年玄宗講武新豐密召崇崇至乃咨天下事袞袞不知倦帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度，銳于治，乃先設(shè)事以堅帝意，即陽不謝，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事聞?！弊喈叄墼唬骸半弈苄兄?。”崇乃頓首謝。翌日，拜兵部尚書。帝將幸東都，而太廟屋自壞，帝問宰相，宋璟、蘇殛曰：“壞壓之變，天所以示教戒，陛下宜停東巡。”帝以問崇，對日：“壞與行會，不緣行而壞。且陛下以關(guān)中無年，因以幸東都，為人不為己也。”天子遂東。他日，帝召崇曰：“卿子才乎？皆安在？”崇揣知帝意，曰：“臣二子分司東都，其為人多欲而寡慎?！钡凼家猿缢狡渥?，及聞，乃大喜，帝于是愛崇不私。九年卒，贈揚州大都督，謚曰文獻。十七年，追贈太子太保。（《節(jié)選自＜新唐書·姚崇傳＞）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．先天二年／玄宗講武新豐／密召崇／崇至／乃咨天下事／袞袞不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／B．先天二年／玄宗講武／新豐密召崇／崇至／乃咨天下事／袞袞不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／C．先天二年／玄宗講武新豐／密召崇／崇至／乃咨天下事袞袞／不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／D．先天二年／玄宗講武新豐／密召崇／崇至／乃咨天下／事袞袞不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．檄，文體名，古代官府用來征召、曉喻、聲討的文書，文中“兵檄”指軍事文書。B．詔獄，指皇帝直接掌管的關(guān)押欽犯的牢獄，也指奉旨辦理的案件，文中指后者。C．禁兵，唐代指由皇帝直接管轄的警衛(wèi)皇帝及皇宮的部隊，又稱為禁軍、御林軍。D．太廟，又稱大廟，是古代皇帝的宗廟，只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．姚崇思維敏捷，行事果斷。契丹進兵侵犯時，朝廷軍務(wù)十分繁忙，姚崇處事迅疾，奏請裁決快如流水，深受武后賞識。B．姚崇敢于進言，勇于擔責。武后曾任用酷吏，冤枉了不少人，姚崇主動指出她的錯誤，勸諫武后對告密文書擱置不理。C．姚崇佐理朝政，才能非凡。姚崇先后在武則天、唐玄宗等朝擔任要職，深受倚重，他的很多政見得到了當權(quán)者的贊同。D．姚崇善揣圣意，處事機巧。玄宗要委以重任時，姚崇根據(jù)對玄宗的了解，故意不謝恩，借機向皇帝陳述了自己的政見。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1)自俊臣等誅，遂無反者，然則向論死得無冤邪？（2)且陛下以關(guān)中無年，因以幸東都，為人不為己也。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①網(wǎng)友感慨：共和國勛章獲得者、“氫彈之父”于敏逝世，抵不過一條八卦新聞。②《中華人民共和國英雄烈士保護法》自2018年5月1日起施行。③郁達夫：沒有英雄的民族是不幸的，有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。④2019年9月30日，等黨和國家領(lǐng)導人向人民英雄敬獻花籃，向為國家解放和建設(shè)事業(yè)英勇獻身的革命烈士珠衰。⑤林鳴，港珠澳大橋島隧項目意工程師，帶領(lǐng)團隊自主研發(fā)，攻克十余項世界級工程難題，被稱為新時代英雄?、?020年，距2003年非典17年后，面對疫情考驗，84歲的鐘南山再一次成為“逆行者”；此次疫情中，全國有超43000名一線醫(yī)務(wù)人員參與援鄂抗……他們是最美“逆行”英雄，也是平凡的血肉之軀。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和體會？請從中選擇兩三則材料，圍繞“英雄”，呈現(xiàn)你的思考。要求：選好材料，使之形成有機聯(lián)系：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。第一空：“失之交臂”胳膊碰胳膊，指擦肩而過。形容當面錯過?！笆е畺|隅”比喻這個時候遭到損失或失敗。語境中指的是“錯過”，二詞比較，“失之交臂”更合語境，故排除CD兩項。第二空：“煥然一新”形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。“棄舊圖新”拋棄舊的，謀求新的。多指由壞的轉(zhuǎn)向好的，離開錯誤的道路走向正確的道路。根據(jù)語境，與“中華大地的面貌”相搭配，應選“煥然一新”。排除A。第三空：“如日中天”好像太陽正在天頂。比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。“蒸蒸日上”形容事業(yè)一天天向上發(fā)展。語境中用來陳述“面貌”，應選“蒸蒸日上”。第四空：“擲地有聲”比喻文章文辭優(yōu)美，語言鏗鏘有力。“斬釘截鐵”形容說話或行動堅決果斷，毫不猶豫。語境中用來誓言響亮，應選“擲地有聲”。分析可知，B項成語全都恰當。故選B。2．此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。結(jié)合語境分析，上文是“航天人”，下文是“中國航天夢想”，應將“中國離實現(xiàn)航天強國的夢想越來越近”放在后面，故排除BD兩項。比較AC兩項，下句的句式“中國……夢越來越近”，與“他們……夢越來越遠”的句式基本一致，選擇C句更合適。排除A項。故選C。3．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。原句存在成分殘缺、不合邏輯等語病，“真正擔負起航天人這一群體的使命”應為“真正擔負起航天人這一群體使命的”，排除AC兩項?！盁o數(shù)科研人員、工作人員和后勤人員”中，“科研人員”與“后勤人員”也都是“工作人員”，分類不合邏輯，應修改為“無數(shù)科研人員和其他工作人員”，排除B項。故選D。正確運用成語，要弄清楚幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。2、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，“中國女排”與“中華民族精神的重要組成部分”主賓搭配不當；B項，句式雜糅，刪掉“為主”；D項，語序不當，“沒有”放在“把能量”前。故選C。3、B【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況。三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準確得體、恰到好處。題中A項，“垂詢”錯，“垂詢”是敬辭，稱別人對自己的詢問，句中用于自己詢問別人，不得體；B項，“高朋”指貴賓，“光臨”是敬稱他人的來訪，敬辭，“家父”是對人謙稱自己的父親，句中使用得體；C項，“斧正”錯，“斧正”是請別人修改文章的敬詞，句中用于自己修改別人的文章，不得體；D項，“足下”錯，“足下”是對對方的尊稱，譯為“您”，句中用來稱呼自己，不得體。故選B。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當?shù)恼Z句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。4、1．A2．C3．①曾志是中國革命老人，是井岡山普普通通的老戰(zhàn)士，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實有感染力；②曾志身上集中體現(xiàn)了井岡山竹子的堅韌和高潔，由竹及人，豐富了文章的內(nèi)涵，深化了革命主題。4．①井岡山是中國革命圣地，在“我”眼中井岡山已不是單純的一處自然風景，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；②從這里出發(fā)的及最終埋葬在這里的革命者具有意志堅定、不畏犧牲的精神，他們的高貴品質(zhì)令世人敬畏；③作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神洗禮，30年的愿望，得以實現(xiàn)，所以心安?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致”說法錯誤。作者對家鄉(xiāng)楚雄的竹子和井岡山的竹子感情并不一致，家鄉(xiāng)的竹子讓人親近，井岡山的竹子讓人敬畏。故選A。2．本題主要考查學生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。C項，“寫革命老人曾志魂歸故里”說法錯誤。是革命老人曾志“魂歸井崗”。故選C。3．本題考查段落或內(nèi)容的作用的能力。解答此類題目，要先概括出寫了什么內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)、手法、主題等角度分析其作用。本題題干“文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α尽拿枋觯@樣寫有何用意？請簡述”，首先看曾志與井岡山的竹子之間的關(guān)聯(lián)。作者說“井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神”“這些竹子就是當年紅軍戰(zhàn)士的化身”；而曾志正是千萬紅軍戰(zhàn)士中的一員，“實際上她也真的把自己當成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異？可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人”，她的身上正體現(xiàn)除出了井岡山竹子的精神。她身上集中體現(xiàn)了井岡山竹子的堅韌和高潔，由竹及人，豐富了文章的內(nèi)涵，深化了革命主題。再看效果。比起光寫竹子，曾志屬于具體體現(xiàn)竹子精神的人物，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實有感染力。4．本題考查理解標題的含義。理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。先找“敬畏”的原因。在作者眼里，“但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神”“井岡山的竹子，是革命的竹子”“竹子是‘節(jié)’與‘潔’的象征”，可見，井岡山是中國革命圣地，在“我”眼中井岡山已不是單純的一處自然風景，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；除了這些竹子之外，井岡山最令人敬畏的應當是以曾志為代表的革命戰(zhàn)士，“曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人，不可不謂是九死一生，她的意志卻堅如磐石”“1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭形勢，她不得不將剛出生不久的孩子托給了當時留守井岡山王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng)”“曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當農(nóng)民，直到老死井岡山”，可見這些革命者具有多么崇高的品質(zhì)和自我犧牲的精神，這是令作者敬畏的又一個原因。再分析“心安”的原因。開頭作者說“但‘井岡山’三個字一直縈繞在了我的心里，30年揮之不去”，通過這次到井岡山學習，作者見到了魂牽夢繞的井岡山，看到了心心念念的“井岡山翠竹”，見到了曾志的墓碑，了解了她的事跡，“來井岡山，除了敬畏你還敢生什么奢想”。作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神洗禮，30年的愿望，得以實現(xiàn)，所以心安。文學類選擇題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。5、1．B2．尾聯(lián)勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊：尾聯(lián)上下兩句通過郢都古今盛衰的強烈對比，表達了詩人對故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩人報國無門的苦悶與孤獨?！窘馕觥?．本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項”，B項中“但也認為天地不會困住有壯志的人?！北硎鲥e誤?！疤斓睾涡母F壯士”正確解釋為“天地何曾有導致壯士圖窮困厄的心”但表述重點應在下一句：自古以來，皆因人事之非，以至于很多像屈原一樣的忠臣被流放江湖。這一切怎不令人頓生怨憤，非淋漓痛飲焉能排遣，非慷慨悲歌何以發(fā)泄。故選B。2．本題考查鑒賞景物形象以及理解情感主旨的能力。解答此類題型可以從內(nèi)容、手法、情感三個角度來解答。本題中，讓分析尾聯(lián)的景物形象和意蘊作用，結(jié)合詩歌尾聯(lián)可以看出：尾聯(lián)通過“廢城”“霜露”“荊榛”等意象，勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊：詩歌從回顧楚國興起和發(fā)展的歷史著筆，與其衰落敗亡的結(jié)局以及今日遺址荒蕪的景象，作強烈的對比，表達了詩人對故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩人報國無門的苦悶與孤獨。本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。6、（1）功在不舍（2）正襟危坐（3）萬里悲秋常作客（4）雄姿英發(fā)（5）落英繽紛（6）秋風蕭瑟（7）能竭其力（8）思接千載【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“襟”“作”“姿”“繽紛”“蕭”“竭”“載”等字，默寫時要寫準確?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．C2．A3．①國家層面，要加大網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護力度，鼓勵相關(guān)商家合理發(fā)展；②商家層面，要針對市場需求，努力提供更廣泛、更優(yōu)質(zhì)、更具性價比的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；③消費者層面，在消費過程中要更加理性，不能盲目消費，養(yǎng)成思考的習慣，注重能力的提高。【解析】

1．本題考查學生篩選概括文中信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的“一項”或“兩項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。C項，“這些不足必將阻斷其發(fā)展”錯誤，從材料三來看，盡管內(nèi)容付費存在作者所說的不足之處，但是人們可以通過一定的方式消除其消極影響，故不能說“必將阻斷其發(fā)展”。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。B項，“表明我國內(nèi)容付費的消費者是專業(yè)研究人員和文學愛好者”錯誤，從材料二的圖表來看，這類人可能占的比例較高，但還有其他身份的人群，所以不能說我國內(nèi)容付費的消費者就是專業(yè)研究人員和文學愛好者。C項，“與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的模式不同，知識付費契合了國內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮”錯誤，文中只是說二者變現(xiàn)方式的差別，并不是說互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式不符合國內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮。D項，“以信息全面廣博為模式的知識在網(wǎng)絡(luò)上是免費的”錯誤，材料四最后一段說的是“網(wǎng)絡(luò)提供知識的模式大致有兩種：一種模式以信息全面廣博為特征，另一種模式則追求信息的深刻新穎。前者多采用免費服務(wù)”，文中是“多采用免費服務(wù)”，選項忽略了“多”這一修飾詞。故選A。3．本題考查學生篩選概括信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題“促進內(nèi)容付費的快速良性發(fā)展，需要各方面的努力。結(jié)合材料，談?wù)勀愕慕ㄗh”，然后立足文本，篩選出相關(guān)的信息，再從不同的角度進行概括。從文中來看，要促進“內(nèi)容付費”的快速良性發(fā)展需要各方面的努力，主要有政府層面，有商家層面，有消費者層面，只有這幾個方面都有合適的行為舉措，這樣的新生事物才能真正地成長。從材料一來看，“用戶為內(nèi)容付費的習慣并非天然形成，這部分歸功于政府近年來加強網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護的力度。尤其是連續(xù)多年的‘網(wǎng)劍行動’有效地打擊了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的盜版行為……也契合了當下國內(nèi)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮”，由此可知，政府需要提供良好的發(fā)展環(huán)境，即加強對于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)的保護力度，這也謂商家提供了正常的經(jīng)營環(huán)境；從一、三、四來看，商家要想發(fā)展，只有讓消費者愿意消費，并且從消費中得到自己想要的商品，即更全面的內(nèi)容、更優(yōu)質(zhì)的答案、更合理的價格。從材料三來看，“知識付費這種方式容易讓人養(yǎng)成依賴性……得到了答案，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。換句話說，在沒有思考的情況下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但讓人懷疑長此以往人們會不會上癮……知道了某些問題的答案會讓你看起來很聰明，但那只是因為你記住了答案，與你的實際思考能力無關(guān)”，由此可知，作為消費者個人來講，需要從內(nèi)容付費中得到自己想要的答案，但也要形成自己獨立的思考，促進自身的發(fā)展?？陀^選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎(chǔ)上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。8、1．B2．①語言描寫。通過熱依木的言談，作品表現(xiàn)出他的質(zhì)樸厚道。②動作描寫。例如寫他點起香煙、望著遠方沉思的舉動，表現(xiàn)他想勸告警示老皮的用心。③對比手法。以老皮的利欲熏心、老謀深算，凸顯熱依木的美麗心靈。3．①渲染當時的氣氛。沙塵暴即將襲來，營造了一種令人憂心恐懼的氛圍，有震懾人心魂的力量。②表現(xiàn)人物的心情。表現(xiàn)利欲熏心的老皮此時內(nèi)心的恐慌和受到的警示。③具有含蓄的意蘊。以景收束，戛然而止，簡潔有力，意味深長。【解析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，B項，“雖然不善言談都坐在角落里”于文無據(jù)，原文說“老皮擅長交際”。故選B。2．本題考查對文章寫作手法的分析能力。具體考查人物描寫所用的手法。小說塑造人物主要通過人物的直接描寫（語言、行動、心理、肖像、細節(jié)、神態(tài)），以及間接烘托（環(huán)境、情節(jié)、人物的襯托）來表現(xiàn)人物形象特點。從整體構(gòu)思上看，小說主要塑造了兩個人物形象，熱依木的形象與老皮的形象，很明顯熱依木的善良、誠實與老皮的狡詐、利欲熏心形成對比。從人物描寫的角度，小說主要運用了直接描寫，通過“不行不行!這是造假坑人,鄉(xiāng)親們買不起米了”“‘五道黑’為什么難釣?因為快絕跡了。這種魚是冷水魚，愛吃肉”這樣對待語言描寫，以及“熱依木見老皮疑惑，坐下來點了支煙，望著遠處”動作描寫等正面描寫的手法表現(xiàn)熱依木的善良樸實、勸誡老皮的良苦用心。3．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。具體考查小說結(jié)尾的作用。文章的結(jié)尾主要有“出乎意料之外，卻在情理之中”“戛然而止”“直接點明主旨”“急轉(zhuǎn)直下”“環(huán)境渲染”等方式，作用分別有“結(jié)構(gòu)嚴謹、懸念叢生”“留下回味、想象的空間”“中心突出”“富有戲劇性”等，解答時還要結(jié)合人物的塑造，主旨的表達進行進一步分析。本題可以人物塑造、表現(xiàn)主題、藝術(shù)效果等方面入手分析。首先理解小說的主題，即市場經(jīng)濟下對人性的思考。小說的結(jié)尾是一句景物描寫，“遠處，一場沙塵暴正鋪天蓋地襲來”含蓄而又耐人尋味，“一場沙塵暴”表面上是沙塵暴即將襲來的緊張氛圍，深層含義預示著經(jīng)濟大潮對人性的改變。從老皮的角度表現(xiàn)恐懼與警示的效果。小說幾種常見結(jié)尾的作用：1、出人意料的結(jié)局。好處：內(nèi)容上，它使平淡的故事情節(jié)陡然生出波瀾，如石破天驚，猛烈撞擊讀者的心靈，產(chǎn)生震撼人心的力量。結(jié)構(gòu)上，與前文的伏筆相照應，使人覺得又在情理之中。2、悲劇結(jié)局。從主題上看，能更好地深化主題；從表現(xiàn)人物性格看，能更好地塑造人物性格；從表達效果看，這種結(jié)局令人感動，令人回味，引人思考。3、大團圓結(jié)局。從表達效果看，小說喜劇結(jié)局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味；從閱讀者的情感體驗看，喜劇性的結(jié)尾給人以欣慰、愉悅之感；從主題上看，這樣的結(jié)局凸顯出的美好人性超越了戰(zhàn)爭，反映出人類向往和平美好生活的愿望。4、留下空白的結(jié)尾。留下了“空白”，給讀者想象的空間，讓讀者進行藝術(shù)再創(chuàng)造。9、1．A2．B3．D【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，曲解文意，“它的問題意識和基本框架卻是外來的”不正確。原文是“主要是外來的”，該項說是“卻是外來的”。C項，因果關(guān)系顛倒。原文，“在通史之外，無論是斷代史還是學派和人物的研究都向縱深發(fā)展。以出土文獻為代表的新材料發(fā)現(xiàn)，起到重要推動作用，帶動了人文學科內(nèi)部的知識互動。”所以正確表述為：應是“以出土文獻為代表的新材料發(fā)現(xiàn)”，推動了斷代史及學派和人物研究“向縱深發(fā)展”，“帶動了人文學科內(nèi)部的知識互動”。D項，“擯棄西方哲學定義或既定思想框架”不正確。原文，“中國哲學主體性自覺，體現(xiàn)在更加重視中國思想文化的固有格局，而不是依賴西方的哲學定義或者既定的思想框架來擇取材料、肢解原有的知識體系?！彼栽恼f的是“而不是依賴”，選項說成“擯棄”。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，文章以馮契和湯一介為例，論證的是“改革開放以來……國人……對傳統(tǒng)的態(tài)度也逐漸發(fā)生變化，中國哲學研究進入一個活躍時期”。故選B。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。D項，“只要客觀理性地認識傳統(tǒng)，加強與世界的對話，就能……”，充分條件不成立。原文只是說“新時代對于構(gòu)建中國特色哲學社會科學的要求更加急迫……一方面，更加客觀理性地認識傳統(tǒng)，更加平和地處理與幾千年歷史文化傳統(tǒng)的關(guān)系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面，加強與世界的對話，更加從容地借鑒各國、各民族的優(yōu)秀文化成果，在中國和世界的會通中確立更加堅實的文化根基?！惫蔬xD。篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容下列說法不正確的一項懸”或者“正確的一項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．D2．B3．D4．子何言之陋邪/是安從生/自土而為泥/自泥而為牛/土不知其為牛也/自牛而遭磔/磔而復為土/土不知其非牛也。5．(1)我又悲嘆那造物主(自然)捉弄人，為什么要到這種地步呢?我因此而嘆息。(2)而他們已經(jīng)失去了之后還想方設(shè)法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢？【解析】

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。D項，挾術(shù)用數(shù)，以致其必來，意思是“玩弄權(quán)術(shù)，施展陰謀，一定要把它弄來”。術(shù)：權(quán)術(shù)。故選D。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。B項，都是連詞，表示修飾關(guān)系；A項，連詞，即使/連詞，雖然；C項，連詞，表順承，那么/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，可是；D項，動詞，做/介詞，為了。故選B。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，作者對第一位老頭的意見并未否定，也沒有張揚莊子式的超脫，可從末段“余竦然異其言，迫而問之：‘若何為者也？’二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！”看出。故選D。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：你說話怎么這樣鄙陋呢？它是從哪里來的？從土變成泥，從泥變成牛，土不知道它成為牛了；牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。其中“邪”字表達感嘆語氣，通常用于末尾，其后斷開；“是安從生”，意思是“它是從哪里來的”，主謂賓都全，其后斷開；“自土而為泥”“自泥而為?！本渥咏Y(jié)構(gòu)一致，各自斷開；“也”字通常用于末尾，其后斷開；“自牛而遭磔”“磔而復為土”采用頂針的手法，兩個“磔”字中間應斷開；“也”字通常用于末尾，其后斷開。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有：（1）悲，悲嘆；造物者，自然；胡為，賓語前置，為胡，為什么；斯極，這種地步；是以，因此。（2）殫，盡；幸，希望；少，稍微；為之……乎，為他們……呢？準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：立春這一天，普天下的州縣，都要用泥塑一頭春牛再打碎它，叫做班春，這種風俗由來已久了。有關(guān)的說法大都是先代重視農(nóng)業(yè)的意思。立春這天清晨，府尹率領(lǐng)屬吏-起祭祀芒神，繞著土牛鞭打它三圈，然后退下來由著百姓去打碎土牛。百姓歡笑叫嚷，你爭我奪，把土分光了才算完。民間說把碎牛的土拿回去放在耕地養(yǎng)蠶的器具上，就會蠶繭繁生，莊稼茂盛，因此大家爭相奪取，即使是一個小土丸也不忍心拋掉。每年都是這樣遵照老習慣迎春。紹興二十六年我去觀看班春儀式，見到兩個老頭站在土牛旁邊。一個老頭撫摸著土牛嘆息道:“是誰塑造了你?誰替你涂抹裝扮?誰帶著一群官吏祭祀你，列隊向你跪拜?當旗幟、金鼓、雜戲、樂舞演員、各種雜耍，亂紛紛地擺在前面，引導著你來到這里，一府的人傾城出動來觀看你，你不也很光榮而且很高興嗎!過一會兒手持棍棒的人爭先恐后地涌上來，打擊接踵而下，于是你開始頭碎骨折了!人們喧鬧著、搶奪著、背負著、奔跑著，于是你開始被毀為游塵，隨風飄散了!唉呀，多么令人悲傷!現(xiàn)在那些富貴人家，倚仗著權(quán)勢，憑借著寵幸，奴役別人供自己享樂，呼吸之間風云變幻，大發(fā)脾氣如同雷霆，驕傲自得地以為.沒有什么人比得上自己，哪里不像這土牛剛到這里的情形呢!等到他們權(quán)勢轉(zhuǎn)移，好運離去，大則殺身滅族，小則犯法獲罪，即使是三尺高的孩子聽說了也無不哀憐他們，哪里不像這牛被打碎之后的情形呢?我悲嘆那喜慶與悲哀在瞬間相隨而來。我又悲嘆那造物主為什么要把人捉弄到這種地步呢!我因此而嘆息?！硪粋€老頭俯身大笑，說道:“你說話怎么這樣鄙陋呢?它是從哪里來的?從土變成泥，從泥變成牛,土不知道它成為牛了;牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。它既然不知道它是牛，那么即使塑造它，涂抹它，祭祀它，跪拜它，用那些旗幟、金鼓、雜戲、樂舞演員、各種雜耍迎來它，傾城出動來觀看它，它又有什么光榮什么喜悅呢;它既然不知道它不是牛，那么即使鞭打它，弄碎它，毀壞它，背走它，它又有什么害怕什么悲哀呢!牛本來沒有什么喜悅、怨怒，而世上的人卻把外物看成自己所擁有的東西。沒有得到的時候，玩弄權(quán)術(shù)，施展陰謀，一定要把它弄來，而他們已經(jīng)失去了之后還想方設(shè)法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢?他們有愧于這土牛的太多了!和造物主又有什么關(guān)系呢?莊子說:‘生命偶然而來，便順時而生;生命偶然而去，便順時而死。生時安于其生，死時便順其死,哀樂就不能進入心里了?！伪貒@息?試著用這種眼光來看一看吧?！蔽颐C然起敬，覺得這些話非同凡響，靠近他們問道:“你們是做什么的?”兩個老頭都不答話就走了。我回來記下了他們的話。蜀地本來就有許多隱逸的君子啊!11、1．A2．D3．B4．(1)自從來俊臣等被殺后，就沒有謀反的人了，既然這樣，那么從前判處死罪的該不會有被冤枉的吧?(2)況且陛下因為關(guān)中遭遇荒年，所以出巡東都，是為了百姓而不是為了自己?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是，先天二年(713)，玄宗到新豐檢閱，密召姚崇，崇到了，玄宗咨問天下大事，姚崇侃侃暢談不知疲倦。玄宗說：“你正好做我的宰相。”“玄宗講武新豐”“新豐”是地點狀語，之后斷開，排除B；“乃咨天下事”省略“以”，“乃咨以天下事”，之后斷開，排除CD。故選A。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。D項，“只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中”錯誤，太廟是中國古代皇帝的宗廟，是供奉皇帝先祖及歷代皇帝的地方。后來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟，稱為配享太廟。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項，“姚崇主動指出她的錯誤，勸諫武后對告密文書擱置不理”錯誤，原文“自垂拱后，被告者類自誣，今賴天之靈，發(fā)寤陛下，兇豎殲夷，朝廷義安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣請坐知而不告?！笨芍皇侵鲃樱膊皇恰皠裰G武后對告密文書擱置不理”，而是姚崇自己。故選B。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“自俊臣等誅”，意義上被動句；“然則”，既然這樣，那么；“向”，從前；“論”，判處。（2）中“無年”，遭遇荒年；“幸”，出巡；“己”，自己。掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：姚崇，字元之，陜州硤石人。姚崇年輕時豪爽，崇尚氣節(jié)，長大后便喜好讀書。契丹進兵騷擾河北，軍事文書大量送到朝廷，姚崇處理奏報快得像流水，武則天認為他賢能。武后曾對侍臣說：“從前周興、來俊臣等多次奉詔承辦獄案，朝臣互相牽連，都承認反朝廷。我怕有冤情。自從酷吏來俊臣等被誅后，竟沒有反朝廷了。那么，過去被來俊臣等以反朝廷罪論處的人，該不會有冤枉的吧？”姚崇說：“自垂拱以后，被告發(fā)者大多被迫自誣?，F(xiàn)今靠上天的圣靈，啟發(fā)陛下明通，兇殘小人被消滅干凈，朝廷太平安定。陛下將告密的小報告擺在一邊不予追究，以后如果有謀反事查實，臣情愿按知而不告發(fā)的罪受懲處?！蔽浜蟾吲d地說道：“以前的宰相都一定順我意去辦事，害我成了亂用刑法的君主，現(xiàn)在聽你說的話，可說真合了我的心意?！毙诹樘訒r，太平公主干預朝政，宋王、成器等人分別主持閑廄、禁兵要職。姚崇和宋璟建議請?zhí)焦鬟w居東都洛陽，令宋王等出為各州刺史，使天下人統(tǒng)一歸心于太子。睿宗把這建議告訴了太平公主。公主發(fā)怒。太子害怕，又上疏睿宗，指劾姚崇等離間王室關(guān)系，請予重典懲處，乃貶為申州刺史，轉(zhuǎn)徐、路二州，又調(diào)為揚州長史。姚崇為政條理簡肅，百姓為他刻碑載德。先天二年(713)，玄宗到新豐檢閱，密召姚崇，崇到了，玄宗咨問天下大事，姚崇侃侃暢談不知疲倦。玄宗說：“你正好做我的宰