高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1河南省濮陽(yáng)市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古代東亞的絲綢之路以中國(guó)東部為起點(diǎn)，向東抵達(dá)朝鮮半島和日本列島，在東亞諸國(guó)間發(fā)揮了重要作用。漢籍伴隨著絲綢之路的不斷拓展，成為東亞諸國(guó)交往交流中重要的組成部分，并通過(guò)遣唐使、海上貿(mào)易、僧侶交往等方式傳播出去，為東亞日本本漢籍、高麗本漢籍的成熟與發(fā)展注入新的活力，成為古代中外文化交流史上的輝煌一筆。東亞文化圈的中日、中朝文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而漢籍是文化交流的重要載體。早期的文化交流主要是中國(guó)對(duì)日本、朝鮮半島的單向輸出。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇二十八年，“齊人徐市等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之，于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人”。西漢東方朔《海內(nèi)十洲記》、五代后周義楚《釋氏六帖》等亦有相應(yīng)記載。若是從這一年算起，中日文化交流至少已有2200年的歷史了。絲路文明與東亞諸國(guó)的交流有陸上與海上兩種途徑，其中海上交往是重要的交流形式。春秋時(shí)期，中國(guó)與朝鮮半島就通過(guò)海上路線進(jìn)行貿(mào)易。隋唐時(shí)期，對(duì)外貿(mào)易的絲路更加清晰?！缎绿茣?shū)·地理志》詳細(xì)記載了從山東半島到朝鮮半島的航線。據(jù)《新唐書(shū)·地理志》，唐朝時(shí)共有七條對(duì)外貿(mào)易的交通路線，其中海路兩條。航線從登州港出發(fā)，經(jīng)過(guò)渤海海峽，抵達(dá)旅順口后再到鴨綠江，之后沿朝鮮半島東南海岸南下后抵達(dá)日本。明清時(shí)期，貿(mào)易路線南移，寧波港、乍浦港等成為新的貿(mào)易中心?！堕L(zhǎng)崎實(shí)錄大成》記載：“當(dāng)今上海、乍浦兩地乃便利之處，各唐船往來(lái)共聚此地相互交易?！睗h籍傳入東亞，使得日本、朝鮮文化在形成與發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)與漢文化的學(xué)習(xí)與碰撞，不斷汲取漢文化的充足養(yǎng)分，將其融入自身的民族文化之中，進(jìn)一步促進(jìn)了東亞各國(guó)文化的交流與交融。東亞文化圈通過(guò)絲綢之路等形式促進(jìn)了漢籍的流布，漢籍的廣泛流布促進(jìn)了文化的交流、融合與認(rèn)同，推動(dòng)了東亞文化的繁榮與發(fā)展。日本、朝鮮通過(guò)明引、暗引、化用等方式，不斷從中國(guó)典籍中汲取理性、采掇詞華，從而內(nèi)化為其文化基礎(chǔ)。604年，日本圣德太子頒布了《十七條憲法》，其中的13條21款文字，取自《周易》《尚書(shū)》《左傳》《論語(yǔ)》等典籍。日本、朝鮮對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行積極的攝取、接納、消化，豐富了其文化的表達(dá)方式，奠定了漢籍域外傳播的重要基礎(chǔ)。中日、中朝文化之間的交融伴隨著交流進(jìn)程的加快而不斷發(fā)生急劇的變化，隨著傳統(tǒng)文化的不斷“外流”，漢籍經(jīng)過(guò)日本、朝鮮學(xué)者的翻印、改寫(xiě)、重寫(xiě)等，成為日本化、朝鮮化的中國(guó)學(xué)。其中具有重要影響的漢籍又通過(guò)貿(mào)易、文化交流的形式重新回到母體，對(duì)母體文化產(chǎn)生了新的影響，即“文化回流”。如山井鼎《七經(jīng)孟子考文補(bǔ)遺》以毛氏汲古閣本《十三經(jīng)注疏》為底本，以足利學(xué)校所藏古寫(xiě)本、足利學(xué)校活字印本、宋刻本為主校本，并參以元刊明修十行本、嘉靖李元陽(yáng)刻本、萬(wàn)歷北監(jiān)刻本、唐宋石經(jīng)、陸德明《經(jīng)典釋文》作為經(jīng)注文字的?？辈牧希潜瓤敝T本嚴(yán)謹(jǐn)搜集整理匯編而成的，對(duì)于保存《左傳》文獻(xiàn)具有重要貢獻(xiàn)。（摘編自毛振華《東亞絲路文明與漢籍的傳播》）材料二：漫漫的黃沙、蜿蜒的駝隊(duì)、悅耳的駝鈴聲已成為絲綢之路上的經(jīng)典畫(huà)面。駱駝背馱的貨袋既給人們帶來(lái)與商業(yè)有關(guān)的無(wú)限遐想，也昭示著商隊(duì)對(duì)絲綢之路的重要性。商隊(duì)是絲綢之路上最活躍的因素之一，絲綢之路因商隊(duì)而延伸、演變。由于絲綢之路穿越了整個(gè)亞歐大陸，商隊(duì)離不開(kāi)擁有語(yǔ)言、民族等地方知識(shí)的向?qū)Ш妥o(hù)衛(wèi)。其他成員包括學(xué)者、工匠、藝術(shù)家、官方使者、宗教徒和醫(yī)生，如玄奘在取經(jīng)途中，常常與商隊(duì)同行。商隊(duì)與商隊(duì)旅館的發(fā)展與強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家密切相關(guān)。從公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)，東亞的漢朝、中亞的貴霜、西亞的帕提亞、歐洲的羅馬成為橫貫亞歐大陸的四大帝國(guó)，有力地支撐了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。這一時(shí)期的商隊(duì)動(dòng)輒數(shù)百人，甚至上千人，交換物以高檔的奢侈品、絲綢、金銀貨幣為主。當(dāng)時(shí)，在絲綢之路沿線的城市和沙漠中，每25～35千米就有一座商隊(duì)旅館。商隊(duì)的發(fā)展對(duì)古代世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，東西方物質(zhì)與精神文化的交流很大程度上都是通過(guò)商業(yè)活動(dòng)這一媒介進(jìn)行的。（摘編自車效梅《絲綢之路上的商隊(duì)與商隊(duì)旅館》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.伴隨著絲路的發(fā)展，漢籍主要通過(guò)遣唐使、海上貿(mào)易、僧侶交往等方式傳播到東亞諸國(guó)。B.東亞文化圈的中日、中朝文化交流，以中國(guó)對(duì)日本、朝鮮半島的單向輸出為主。C.東亞絲綢之路促進(jìn)了東亞諸國(guó)的經(jīng)貿(mào)文化交流，書(shū)籍交流是其中的重要組成部分。D.絲綢之路貫穿多個(gè)國(guó)家，在各國(guó)的交流合作中，語(yǔ)言、民族等地方知識(shí)非常重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.從西漢東方朔的記載開(kāi)始算起，中日文化交流至少已經(jīng)有2200年的歷史了。B.往來(lái)的唐船聚集在上海、乍浦兩地相互交易，可見(jiàn)唐朝時(shí)期貿(mào)易路線已南移。C.《七經(jīng)孟子考文補(bǔ)遺》比勘了中日諸本，比其他校勘材料更嚴(yán)謹(jǐn)、更有價(jià)值。D.商隊(duì)不斷發(fā)展，促進(jìn)絲綢之路的延伸和演變，進(jìn)而推動(dòng)?xùn)|西方的交流合作。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第四段觀點(diǎn)的項(xiàng)是（）A.《隋書(shū)·倭國(guó)傳》記載：新羅、百濟(jì)皆以倭為大國(guó)，多珍物，并敬仰之，恒通使往來(lái)。B.由“所得賜赍，盡市文籍，泛海而歸”可知，倭國(guó)遣使入唐的主要目的是購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍。C.568年朝鮮刻成《北漢山新羅真興王巡狩碑》中的“修己以安百姓”源自《論語(yǔ)》。D.據(jù)木宮泰彥《日中文化交流史》記載，遣唐使中留學(xué)生僅有27名，而留學(xué)僧則多達(dá)92人。4.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下圖解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①外流有陸上、海上兩種途徑，漢籍外流為日本、朝鮮文化注入了新活力。B.①外流后，日本、朝鮮學(xué)者對(duì)漢籍進(jìn)行翻印、改寫(xiě)和重寫(xiě)等，使其本土化。C.②回流指日本、朝鮮的文化通過(guò)貿(mào)易、文化交流的形式流傳到中國(guó)。D.②文化回流會(huì)對(duì)漢籍母體文化產(chǎn)生新影響，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)。5.除文化交流外，絲綢之路還對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【答案】1.B2.D3.C4.C5.①絲綢之路匯聚了各種知識(shí)技能，有利于中國(guó)獲取新知識(shí)、新技能，如工匠技藝、醫(yī)術(shù)等方面也可以在互相交流中獲得發(fā)展。②絲綢之路促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外商品的交換貿(mào)易，使某些城市成為貿(mào)易中心，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“以中國(guó)對(duì)日本、朝鮮半島的單向輸出為主”錯(cuò)。根據(jù)材料一“而漢籍是文化交流的重要載體。早期的文化交流主要是中國(guó)對(duì)日本、朝鮮半島的單向輸出”可知，材料的時(shí)間限定為“早期”。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“從西漢東方朔的記載開(kāi)始算起”錯(cuò)。應(yīng)該是從“秦始皇二十八年”開(kāi)始算起。B.“可見(jiàn)唐朝時(shí)期貿(mào)易路線已南移”錯(cuò)。根據(jù)材料一“明清時(shí)期，貿(mào)易路線南移”可知，“貿(mào)易路線已南移”是在明清時(shí)期。C.“比其他校勘材料更嚴(yán)謹(jǐn)、更有價(jià)值”錯(cuò)。根據(jù)材料一“是比勘諸本嚴(yán)謹(jǐn)搜集整理匯編而成的”可知，材料并沒(méi)有將其和其他校勘材料進(jìn)行比較。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段觀點(diǎn)，是漢籍傳入東亞，日本、朝鮮不斷汲取漢文化的充足養(yǎng)分，將其融入自身的民族文化之中，進(jìn)一步促進(jìn)了東亞各國(guó)文化的交流與交融。A.不適合，強(qiáng)調(diào)的是倭國(guó)受到敬仰與通使往來(lái)的原因。B.不適合，強(qiáng)調(diào)的是交流遣使的目的是購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍。C.適合，體現(xiàn)了朝鮮汲取漢文化的充足養(yǎng)分，將其融入自身的民族文化之中。D.不適合，強(qiáng)調(diào)的是僧人在中日文化交流中的重要性。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。C.“日本、朝鮮的文化通過(guò)貿(mào)易、文化交流的形式流傳到中國(guó)”錯(cuò)。根據(jù)材料一“漢籍經(jīng)過(guò)日本、朝鮮學(xué)者的翻印、改寫(xiě)、重寫(xiě)等，成為日本化、朝鮮化的中國(guó)學(xué)。其中具有重要影響的漢籍又通過(guò)貿(mào)易、文化交流的形式重新回到母體”及圖片內(nèi)容可知，“回流”指日本化、朝鮮化的“中國(guó)學(xué)”重新回到中國(guó)母體。故選C。【5題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)“商隊(duì)離不開(kāi)擁有語(yǔ)言、民族等地方知識(shí)的向?qū)Ш妥o(hù)衛(wèi)。其他成員包括學(xué)者、工匠、藝術(shù)家、官方使者、宗教徒和醫(yī)生”等可知：絲綢之路匯聚了各種知識(shí)技能，有利于中國(guó)獲取新知識(shí)、新技能，如工匠技藝、醫(yī)術(shù)等方面也可以在互相交流中獲得發(fā)展。②根據(jù)“有力地支撐了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。這一時(shí)期的商隊(duì)動(dòng)輒數(shù)百人，甚至上千人，交換物以高檔的奢侈品、絲綢、金銀貨幣為主”“在絲綢之路沿線的城市和沙漠中，每25～35千米就有一座商隊(duì)旅館”“東西方物質(zhì)與精神文化的交流很大程度上都是通過(guò)商業(yè)活動(dòng)這一媒介進(jìn)行的”等內(nèi)容可知：絲綢之路促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外商品的交換貿(mào)易，使某些城市成為貿(mào)易中心，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈之旅鐵凝文家佐高蹺隊(duì)的“大鬼”經(jīng)受了考驗(yàn)，①大搖大擺過(guò)了十字街，向燈場(chǎng)進(jìn)發(fā)了。“旱船”“跑驢”“二鬼摔跤”“寸蹺”“百葉龍”……逐一經(jīng)受了傅家峪對(duì)他們特有的考驗(yàn)，也浩浩蕩蕩向燈場(chǎng)進(jìn)發(fā)了。最后是對(duì)主隊(duì)的考驗(yàn)--—“大鬼”跳雙凳，這是傅家峪高蹺會(huì)祖輩傳下來(lái)的正統(tǒng)，也是傅家峪擺下燈場(chǎng)大鬧特鬧的原因。傅家峪的“大鬼”去年當(dāng)了兵，新補(bǔ)上來(lái)的“大鬼”過(guò)去一直扮著小生，頭年練“大鬼”跳板凳，時(shí)勝時(shí)負(fù)。今天，傅家峪人都捏著一把汗。主隊(duì)擁上來(lái)了，“大鬼”的影子鋪天蓋地。緊鑼密鼓伴著他：一個(gè)“小翻身”，一個(gè)“大翻身”，外加一個(gè)“海底撈月”拾煙卷，動(dòng)作完成得瀟灑、利落。跳板凳開(kāi)始了，一條板凳磕磕絆絆就有些勉強(qiáng)，兩條板凳一摞，他便舉步遲疑，亂了方寸?！按蠊怼庇制鹋埽忠淮问×?。看來(lái)今年傅家峪的失敗已成定局。人們從眼前的懊喪里，不自主地做著對(duì)往年那一次次勝利的回憶。比如此時(shí)站在本屆“大鬼”面前的這個(gè)身體短粗、嗓音洪亮的人，他也曾是“大鬼”的扮演者，他叫傅雙印。傅雙印曾是公社黨委書(shū)記，鄉(xiāng)黨委書(shū)記，二十多年來(lái)，傅雙印也和他的鄉(xiāng)親一樣，差不多已經(jīng)忘記自己扮演“大鬼”時(shí)為傅家峪爭(zhēng)得的榮耀了。現(xiàn)在傅雙印又站在了十字街，因?yàn)椴痪们八迅胬线€鄉(xiāng)，又變成了傅家峪的一個(gè)村民。傅雙印在十字街一面為高蹺隊(duì)打著場(chǎng)子，一次次就地給“大鬼”講著要領(lǐng)，那“大鬼”距勝利者的形象卻越來(lái)越遠(yuǎn)了。末了，鑼鼓沉悶著，領(lǐng)頭的牙旗低垂著，伴著主隊(duì)朝燈場(chǎng)走去。傅雙印獨(dú)自立在突然變得冷清的十字街，就像自己犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。雖然沒(méi)有人追究他的責(zé)任，但他忽然覺(jué)得自己的責(zé)任里也應(yīng)該包括燈會(huì)和“大鬼”的勝利。他失掉了去燈場(chǎng)的興致。十八道花會(huì)聚集燈場(chǎng)，那塊三面環(huán)山的百十畝平地卻沒(méi)有立刻熱鬧起來(lái)。六百根齊腰高的木樁布成的“萬(wàn)”字迷宮，要擺上六百只被稱作圣燈的燈碗，那迷宮似的“萬(wàn)”字才能從黑谷里凸現(xiàn)出來(lái)。方圓幾十里，人們都在盼著那個(gè)時(shí)刻：一隊(duì)穿紅棉襖的少女高舉圣燈走出燈棚，六百只香油圣燈亮了。在那跳躍的火苗照耀下，你看清了少女們被風(fēng)吹拂著的黑發(fā)，看清了她們虔誠(chéng)地抿起的雙唇，看清了她們從“萬(wàn)”字中悄悄退出時(shí)的羞澀神情。那時(shí)黑暗隱去，跳躍著的光明把人的巨影投印在幽暗的山壁上，山舞了起來(lái)，②于是嗩吶叫起來(lái)了：“大四景”“小五更”。鑼鼓敲起來(lái)了：“水底魚(yú)”“緊急風(fēng)”……各路花會(huì)進(jìn)場(chǎng)鬧起來(lái)了。鬧，要擁進(jìn)那九曲十八彎的燈場(chǎng)鬧；在那燈火通明的“萬(wàn)”字中間疾步、跳躍、奔跑。跳出一身熱汗，跳走一身晦氣和災(zāi)難，跑出一個(gè)“萬(wàn)”事如意。當(dāng)然也要鬧出一個(gè)輸贏。沒(méi)有輸贏就沒(méi)有鬧的本身?，F(xiàn)在燈場(chǎng)依舊黑著。各路花會(huì)和傅家峪的鄉(xiāng)親在等時(shí)辰，等一個(gè)人來(lái)喊“上燈”!往年他們要等的就是鄉(xiāng)黨委書(shū)記傅雙印，那時(shí)傅雙印就是時(shí)辰。今年等誰(shuí)，人們心里明白：等傅雙印的女兒傅巧銀。傅巧銀頭年接替了傅雙印。燈場(chǎng)依舊黑著。人們?cè)诘葧r(shí)辰。等雖難熬，卻像燈會(huì)一道必不可少的程序。鄉(xiāng)親們耐著心。是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了奇跡，首先高喊起來(lái)。人們隨著喊聲朝村口張望，只見(jiàn)傅家峪的石街里突然冒出一個(gè)高大的黑影，晃蕩著正向燈場(chǎng)奔來(lái)。那不是一個(gè)“大鬼”嗎！傅家峪怎么多了一個(gè)“大鬼”?、邸案惦p印來(lái)嘍！傅雙印來(lái)嘍！”沉寂的燈場(chǎng)一陣歡騰。傅雙印選準(zhǔn)一個(gè)高坡站上去，仿佛就要高喊出那神圣的旨令了。但他現(xiàn)在是“大鬼”，是傅家峪高蹺會(huì)的一員。他一身披掛出現(xiàn)在燈場(chǎng)，是要為傅家峪保住那以往的榮譽(yù)。他靠住一棵大樹(shù)站下來(lái)，也被凝結(jié)在那漫無(wú)邊際的寒冷里。燈場(chǎng)依舊黑著?，F(xiàn)在傅雙印綁著五尺高的腿子，背靠這棵植根于山地的老樹(shù)，那些“等”的滋味一下都涌上了心頭。有著幾十年革命經(jīng)歷的他，仿佛就是伴著“等待”告老還鄉(xiāng)走回傅家峪的。他沒(méi)有勇氣去問(wèn)一個(gè)鄉(xiāng)親，過(guò)去人們等他來(lái)喊“上燈”時(shí)是什么滋味。他忽然覺(jué)得這些年鄉(xiāng)親們并不是等他來(lái)發(fā)“上燈”的號(hào)令，而是等他回來(lái)扮“大鬼”。只有綁上腿子，你才會(huì)意識(shí)到“鬧”是屬于自己的。自己的事為什么要等別人發(fā)號(hào)施令？原來(lái)人活一輩子才明白一兩件事情。傅雙印離開(kāi)身后的老樹(shù)，大步跨到燈棚前，朝著黑漆漆的山谷，朝著隱沒(méi)在山間的“萬(wàn)”字大喊一聲：“上——燈！”于是大山泛起了回音，那回音喊醒了每一個(gè)山民。“毛驢”尥了個(gè)蹶子跳起來(lái)了；“旱船”悠悠地飄動(dòng)了；“頭和尚”的梆子敲響了；“俊媳婦”和“小生”也打起了精神……燈棚里六百只燈碗亮起來(lái)，穿紅襖的少女排成了隊(duì)，小跑著把六百盞圣燈送上六百根木樁。一個(gè)燈的世界，一個(gè)“萬(wàn)”事如意的世界。傅雙印被裹進(jìn)了傅家峪的高蹺會(huì)，人們簇?fù)碇哌M(jìn)了那個(gè)燈火通明的“萬(wàn)”字里。他大聲作著鼓動(dòng)，大步踩出一套套花點(diǎn)。十八道花會(huì)鬧到高潮，來(lái)喊“上燈”的傅巧銀到底來(lái)了。然而燈場(chǎng)已經(jīng)亮了，她茫然四顧。一個(gè)點(diǎn)燈的姑娘發(fā)現(xiàn)了她，把傅家峪的“大鬼”指給她看。那“大鬼”正跳躍摞在一起的兩條板凳。傅巧銀認(rèn)出了那“大鬼”，心中一陣委屈。她遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在燈場(chǎng)之外，只有那多事的“大鬼”在她眼前晃蕩。她想到了明年，明年她應(yīng)擁有這個(gè)被等待的權(quán)力。④正月里一定還有十五，十五里一定還有燈會(huì)。1986年（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.傅家峪補(bǔ)上來(lái)的新“大鬼”表演失敗，既有跳雙板凳技術(shù)還不硬的問(wèn)題，也有這“大鬼”的心理素質(zhì)不好的原因。B.傅雙印差不多已經(jīng)忘了自己曾經(jīng)在燈會(huì)上為傅家峪爭(zhēng)得的榮耀，說(shuō)明他多年來(lái)很少關(guān)注家鄉(xiāng)的燈會(huì)。C.從少女點(diǎn)亮圣燈的虔誠(chéng)和花會(huì)進(jìn)場(chǎng)要“跳走一身晦氣和災(zāi)難”的鬧，可以看出鄉(xiāng)村當(dāng)時(shí)存在迷信思想。D.傅巧銀“遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在燈場(chǎng)之外，只有那多事的‘大鬼'在她眼前晃蕩”，表明傅巧銀未能喊“上燈”的委屈和憤怒。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①“大搖大擺”寫(xiě)出了文家佐高蹺隊(duì)“大鬼”的得意，和傅家峪的“大鬼”形成對(duì)比。B.句子②中寫(xiě)吹嗩吶敲鑼鼓，結(jié)構(gòu)形式整齊，富于節(jié)奏和韻律，給人如臨其境之感。C.句子③的語(yǔ)言描寫(xiě)以聲襯靜，寫(xiě)出了鄉(xiāng)親們?cè)诤浜诎抵袑?duì)傅雙印到來(lái)的興奮。D.句子④用頂真的手法收束全文，寫(xiě)傅巧銀的心理感受，給讀者留下想象的空間。8.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析“主隊(duì)朝燈場(chǎng)走去”以后傅雙印一系列的心理變化。9.這篇小說(shuō)主要通過(guò)哪些人物來(lái)展示一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.A7.C8.①自責(zé)?！按蠊怼碧p凳失敗讓傅雙印失掉了去燈場(chǎng)的興致，傅雙印感到失望、愧疚。②不服輸。傅雙印因?yàn)椴环敹?zhēng)取，扮成“大鬼”奔向燈場(chǎng)，要保住以往的榮譽(yù)。③自醒、頓悟。傅雙印綁著腿子等上燈，及傅雙印的心理描寫(xiě)和大喊上燈，體現(xiàn)出他明白了人活一輩子是屬于自己的道理。9.①以各路花會(huì)為代表的鄉(xiāng)村民眾，他們“緊鑼密鼓”“浩浩蕩蕩”的熱鬧更加展示出人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日里的幸福、欣喜與自豪。②以傅雙印為代表的鄉(xiāng)村老干部，他們?nèi)匀辉跒榧亦l(xiāng)的榮譽(yù)努力貢獻(xiàn)余熱。③以傅巧銀為代表的鄉(xiāng)村新干部，他們因?yàn)闆](méi)有被重視而迷茫、失落與委屈，進(jìn)而激發(fā)起為事業(yè)而奮發(fā)努力的精神?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“說(shuō)明他多年來(lái)很少關(guān)注家鄉(xiāng)的燈會(huì)”錯(cuò)，根據(jù)“傅雙印也和他的鄉(xiāng)親一樣，差不多已經(jīng)忘記自己扮演“大鬼”時(shí)為傅家峪爭(zhēng)得的榮耀了”“各路花會(huì)和傅家峪的鄉(xiāng)親在等時(shí)辰，等一個(gè)人來(lái)喊‘上燈’！往年他們要等的就是鄉(xiāng)黨委書(shū)記傅雙印，那時(shí)傅雙印就是時(shí)辰”可知，傅雙印每年都關(guān)注家鄉(xiāng)的燈會(huì)，只不過(guò)角色不是為傅家峪爭(zhēng)得榮耀的“大鬼”。C.“可以看出鄉(xiāng)村當(dāng)時(shí)存在迷信思想”錯(cuò)，根據(jù)“跳出一身熱汗，跳走一身晦氣和災(zāi)難，跑出一個(gè)‘萬(wàn)’事如意”可知，少女們這樣做是對(duì)來(lái)年的期盼和祝福，并不是迷信思想。D.“表明傅巧銀未能喊‘上燈’的委屈和憤怒”錯(cuò)，根據(jù)“往年他們要等的就是鄉(xiāng)黨委書(shū)記傅雙印，那時(shí)傅雙印就是時(shí)辰。今年等誰(shuí)，人們心里明白：等傅雙印的女兒傅巧銀。傅巧銀頭年接替了傅雙印”“她想到了明年，明年她應(yīng)擁有這個(gè)被等待的權(quán)力”可知，她并沒(méi)有委屈和憤怒，而是激發(fā)了她為事業(yè)而奮發(fā)努力的精神。故選A。【7題解析】本題考直學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“以聲襯靜”錯(cuò)，這一句就是一般的由靜到動(dòng)的場(chǎng)景的描寫(xiě)，沒(méi)有采用“以聲襯靜”的描寫(xiě)手法。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作品的人物心理的能力。傅雙印心理變化軌跡：自責(zé)——不服輸——自醒、頓悟?！按蠊怼碧p凳失敗，傅雙印“就像自己犯下了一個(gè)錯(cuò)誤”，“他忽然覺(jué)得自己的責(zé)任里也應(yīng)該包括燈會(huì)和‘大鬼’的勝利”“他失掉了去燈場(chǎng)的興致”，可見(jiàn)，他感到失望，失掉了去燈場(chǎng)的興致；他感到愧疚，仿佛自己辜負(fù)了所有人的期待。自責(zé)的陰影如同一塊沉重的石頭，壓在傅雙印的心頭。傅雙印骨子里那股不服輸?shù)膭蓬^，讓他決定要重新振作，努力爭(zhēng)取那份屬于他的榮譽(yù)。他再次扮成“大鬼”，懷揣著堅(jiān)定的信念，奔向那燈火輝煌的燈場(chǎng)。他要向所有人證明，他傅雙印不是輕易被打敗的，表現(xiàn)出他不服輸?shù)男睦怼８惦p印綁著腿子，等待著上燈的那一刻，心中充滿了復(fù)雜的情感，既有緊張，也有期待。他感覺(jué)到人們不是在等待發(fā)號(hào)施令的自己而是扮大鬼的自己時(shí)，他明白了，人活一輩子，不是為了別人，而是為了自己。他不再為了別人的眼光而活，他要活出自己的精彩，此時(shí)的他自醒、頓悟了。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。這篇小說(shuō)寫(xiě)到的主要形象有三個(gè)——個(gè)體形象分別是傅雙印、傅巧銀，群體形象是村民。文章描繪村民在節(jié)日里熱鬧的場(chǎng)景，寫(xiě)出了以各路花會(huì)為鮮明旗幟的鄉(xiāng)村民眾們，在節(jié)日的狂歡中，身穿五彩斑斕的服飾，手持各式各樣的道具，伴隨著緊鑼密鼓的節(jié)奏，浩浩蕩蕩地穿梭在鄉(xiāng)間的小路上，熱鬧非凡。人們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中釋放著內(nèi)心的喜悅，展示出傳統(tǒng)節(jié)日里那份難以言表的幸福、欣喜與自豪。根據(jù)“雖然沒(méi)有人追究他的責(zé)任，但他忽然覺(jué)得自己的責(zé)任里也應(yīng)該包括燈會(huì)和‘大鬼’的勝利”可知，以傅雙印為代表的鄉(xiāng)村老干部們，也在默默地為家鄉(xiāng)的榮譽(yù)貢獻(xiàn)著自己的力量。他們雖然已經(jīng)退休，但心中的那份熱情和責(zé)任感卻從未減退。以傅巧銀為代表的鄉(xiāng)村新干部們，雖然年輕，但卻有著滿腔的熱情和抱負(fù)。他們渴望在工作中得到更多的機(jī)會(huì)和重視，但現(xiàn)實(shí)卻往往不盡如人意。面對(duì)這樣的困境，他們并沒(méi)有選擇放棄，而是將失落和委屈化為動(dòng)力。他們相信，只要堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠?yàn)樽约旱氖聵I(yè)贏得一席之地。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李綱，慷慨有志節(jié)，每以忠義自命。初名暖，讀《后漢書(shū)》，慕張綱①為人，因改名曰綱。周齊王宇文憲引為參軍。及憲遇害，無(wú)敢收視者，綱撫柩號(hào)慟，躬自埋瘞，時(shí)人義之。仕隋太子洗馬。太子楊勇之廢也，隋文帝切責(zé)宮察，以其不存輔導(dǎo)。綱對(duì)曰：“今日之事，乃陛下過(guò)，非太子罪也。太子才非常品，性本常人，得賢明之士輔之，足嗣皇業(yè)。奈何使弦歌鷹犬之徒日在其側(cè)致令至此乃陛下訓(xùn)導(dǎo)之不足豈太子罪耶？”文帝奇之，擢為尚書(shū)左丞。周齊王女孀居，綱以故吏，每加贍恤。高祖即位，以舞胡安叱奴為散騎侍郎。禮部尚書(shū)李綱諫曰：“臣按《周禮》，均工樂(lè)胥，不得參士伍，雖復(fù)才如子野，妙等師襄，皆終身繼代，不改其業(yè)。故魏武帝欲使稱衡擊鼓，乃解朝衣露體而擊之。問(wèn)其故，對(duì)曰；‘不敢以先王法服而為伶人衣也?！裉煜滦露ǎ_(kāi)太平之運(yùn)。起義功臣，行賞未遍；高才碩學(xué)，猶滯草萊。而先令舞胡致位五品，鳴玉曳組，趨馳廊廟。固非創(chuàng)業(yè)規(guī)模，貽厥子孫之道。”高祖竟不能從。李綱詹事，隱太子嘗至溫湯，綱以小疾不從。有進(jìn)魚(yú)者，太子召饕者繪之，時(shí)唐儉、趙元楷在坐，皆自言能為繪。太子謂之曰：“飛刀繪鯉，調(diào)和鼎食，公等善之。至于審諭弼諧，固屬李綱矣?！庇谑撬徒伓倨ヒ赃z之。（節(jié)選自《大唐新語(yǔ)》）材料二：高祖謂裴寂曰：“隋末無(wú)道，上下相蒙。上不聞過(guò)，下不盡忠，至使社稷傾危，身死匹夫之手。朕撥亂反正，志在安人。比每虛心接待，冀聞讜言。然惟李綱善盡忠款，孫伏伽可謂誠(chéng)直，余人猶踵弊風(fēng)，俯首而已，豈朕所望哉！”（節(jié)選自《舊唐書(shū)》）〖備注〗①?gòu)埦V：東漢官員，有節(jié)義之清名。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。奈何A使弦歌B鷹犬之徒日在C其側(cè)D致令至E此F乃陛下G訓(xùn)導(dǎo)之不足H豈太子罪耶？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“時(shí)人義之”的“義”，與《孔雀東南飛》中“吾已失恩義”的“義”意義和用法相同。B.魏武帝，指曹操，“武”是他的謚號(hào)，《赤壁賦》中提到的“孟德”是他的字。C.過(guò)，過(guò)失，與《蘇武傳》“子卿不欲降，何以過(guò)陵”中的“過(guò)”意思不同。D.踵，追逐、跟隨，與現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)“摩肩接踵”中“踵”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐高祖任命舞胡安叱奴為散騎侍郎，李綱以傳統(tǒng)禮法為依據(jù)，提出了反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為這樣做危害很大。B.有人獻(xiàn)魚(yú)給太子，唐儉和趙元楷都想為太子烹飪，太子肯定他們的美食手藝，卻拒絕了二人的要求。C.唐高祖在與裴寂談話時(shí)，認(rèn)為隋主身死國(guó)滅，君臣雙方都有責(zé)任，表示自己平定時(shí)亂，回到正道，想讓百姓安定。D.李綱在隋朝任職時(shí)，曾得到隋文帝的賞識(shí)和提拔；在唐代為官時(shí)，也曾得到過(guò)高祖和隱太子的贊揚(yáng)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太子才非常品，性本常人，得賢明之士輔之，足嗣皇業(yè)。（2）比每虛心接待，冀聞讜言。14.《大唐新語(yǔ)》在體例上分“剛正”“清廉”“節(jié)義”“孝行”等30門(mén)類，材料一第一段被編在“節(jié)義”類中，請(qǐng)簡(jiǎn)述作者這樣編排的理由?！敬鸢浮?0.DFH11.A12.B13.（1）太子的才干不是尋常之類，而性情原本和普通人一樣，如果得到賢明的人士輔佐他，完全可以繼承皇家大業(yè)。（2）近來(lái)我時(shí)時(shí)虛心接受進(jìn)言，希望能聽(tīng)到正直之言。14.①李綱仰慕張綱為人而改名，體現(xiàn)他對(duì)節(jié)義的追求。②周齊王被害死，李綱感念其知遇之恩而親為收殮，并救濟(jì)撫恤周齊王孀居的女兒，體現(xiàn)他重義的品德。③隋太子楊勇被廢，李綱敢于當(dāng)面批評(píng)隋文帝訓(xùn)導(dǎo)不力，體現(xiàn)他忠直的節(jié)操?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：為什么讓彈奏歌唱放鷹逐然之人每天在他的身邊呢？以致到了這個(gè)地步，這是陛下教導(dǎo)不夠，難道是太子有罪嗎？“使”作謂語(yǔ)，“弦歌鷹犬之徒”既作“使”的賓語(yǔ)，又作“日在其側(cè)”的主語(yǔ)，句中不能停頓，故應(yīng)在D處斷開(kāi)；“至”作謂語(yǔ)，“此”作“至”的賓語(yǔ)，故“至此”中間不能斷開(kāi)；“乃”作謂語(yǔ)，“陛下訓(xùn)導(dǎo)之不足”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在處F斷開(kāi)；“豈……耶”使固定句式，故應(yīng)在處H斷開(kāi)。故應(yīng)在DFH處斷開(kāi)?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A.錯(cuò)誤?！傲x”，名詞的意動(dòng)用法，以……為義；/名詞，情義。句意：當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他重情義。/我已經(jīng)對(duì)她沒(méi)有了情義。B.正確。C.正確?！斑^(guò)”，過(guò)失；/超過(guò)。/句意：皇上不愿聽(tīng)到有人批評(píng)自己的過(guò)失。/你不投降的心情，怎能超過(guò)當(dāng)時(shí)的我李陵呢？D.正確。“踵”，追逐、跟隨、沿襲；/腳后跟。句意：其余的人還是沿襲過(guò)去的惡習(xí)。/肩挨肩，腳尖連著腳跟。形容人多擁擠，或比喻事物接連不斷的出現(xiàn)。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B.“卻拒絕了二人的要求”錯(cuò)，原文是“太子謂之曰：“飛刀繪鯉，調(diào)和鼎食，公等善之。至于審諭弼諧，固屬李綱矣?！庇谑撬徒伓倨ヒ赃z之”，可見(jiàn)，原文并沒(méi)有說(shuō)太子拒絕了二人的要求。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“非常”，不是尋常，不同一般；“常人”，普通人；“嗣”，繼承。（2）“比”，近來(lái)；“接待”，接受進(jìn)言；“冀”，希望；“讜”，正直?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“讀《后漢書(shū)》，慕張綱為人，因改名曰綱”概括：李綱仰慕張綱為人而改名，體現(xiàn)他對(duì)節(jié)義的追求。（2）根據(jù)“及憲遇害，無(wú)敢收視者，綱撫柩號(hào)慟，躬自埋瘞”“周齊王女孀居，綱以故吏，每加贍恤”概括：周齊王被害死，李綱感念其知遇之恩而親為收殮，并救濟(jì)撫恤周齊王孀居的女兒，體現(xiàn)他重義的品德。（3）根據(jù)“太子楊勇之廢也……綱對(duì)曰：‘今日之事，乃陛下過(guò)，非太子罪也。太子才非常品，性本常人，得賢明之士輔之，足嗣皇業(yè)。奈何使弦歌鷹犬之徒日在其側(cè)，致今至此，乃陛下訓(xùn)導(dǎo)之不足，豈太子罪耶’”概括：隋太子楊勇被廢，李綱敢于當(dāng)面批評(píng)隋文帝訓(xùn)導(dǎo)不力，體現(xiàn)他忠直的節(jié)操。參考譯文：材料一：李綱，慷慨豪爽有志向節(jié)操，常用忠貞義烈激勵(lì)自己。他起初名叫李瑗，讀了《后漢書(shū)》以后，仰慕張綱的為人，所以改名叫李綱。周齊王宇文憲引薦他擔(dān)任參軍。等到宇文憲遭遇陷害而死，沒(méi)有人敢前去收殮顧視，李綱扶著棺柩悲號(hào)慟哭，親自為宇文憲下葬，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他重情義。李綱曾任隋朝太子洗馬。太子楊勇被黜廢，隋文帝嚴(yán)厲責(zé)備宮中屬官，因?yàn)樗麄儧](méi)有盡到輔佐引導(dǎo)太子的責(zé)任。李綱對(duì)答說(shuō)：“今天的事，是陛下的過(guò)錯(cuò)，不是太子的罪過(guò)。太子的才干不是尋常之類，而性情原本和普通人一樣，如果得到賢明的人士輔佐他，完全可以繼承皇家大業(yè)。為什么讓彈奏歌唱放鷹逐然之人每天在他的身邊呢？以致到了這個(gè)地步，這是陛下教導(dǎo)不夠，難道是太子有罪嗎？”文帝對(duì)他的話感到驚奇，升遷他為尚書(shū)左丞。周齊王的女兒?jiǎn)史颡?dú)居，李綱因?yàn)槭侵荦R王過(guò)去的官吏，常常加以救濟(jì)撫恤她。高祖即皇帝位，任命胡人舞伎安叱奴為散騎侍郎。禮部尚書(shū)李綱勸諫說(shuō)：“我考察《周禮》，工匠、樂(lè)人不能做官參軍，即使有如同子野的才干，同師襄一樣絕妙的技藝，都終身世代不能改變職業(yè)。所以曹操要讓禰衡擊鼓，禰衡于是解去朝服，露著身子擊鼓。曹操問(wèn)他緣故，他回答說(shuō)：‘不敢用先王禮法規(guī)定的服裝作伶人的衣服?！F(xiàn)在天下剛剛平定，開(kāi)始了太平的國(guó)運(yùn)。起義的有功之臣，還沒(méi)有完全被賞賜；有大才的飽學(xué)之士，還滯留在鄉(xiāng)間。您卻先讓胡人舞伎官至五品，腰中響著玉佩，身上帶著官印，在朝廷任職。這絕不是創(chuàng)業(yè)的榜樣，也不是留傳給子孫的法則?！备咦孀罱K沒(méi)有采納。李綱擔(dān)任太子詹事，隱太子李建成曾經(jīng)到溫湯，李綱因?yàn)橛行〔](méi)能隨從。有人獻(xiàn)上魚(yú)，太子命掌管烹調(diào)的官員做熟它，當(dāng)時(shí)唐儉、趙元楷在座，都說(shuō)自己能烹飪。太子對(duì)他們說(shuō)：“飛刀切割魚(yú)肉，烹制菜肴，你們都擅長(zhǎng)。至于明白開(kāi)導(dǎo)、輔佐協(xié)調(diào)我，那就應(yīng)該屬于李綱了。”后來(lái)送給李綱二百匹絹。材料二：唐高祖對(duì)裴寂說(shuō)：“隋朝末年沒(méi)有德政，上下相互蒙騙。皇上不愿聽(tīng)到有人批評(píng)自己的過(guò)失，臣下不進(jìn)忠言，以至于國(guó)家傾危，自身死在普通人的手中。我平定時(shí)亂，回到正道，志在安定百姓。近來(lái)我時(shí)時(shí)虛心接受進(jìn)言，希望能聽(tīng)到正直之言。然而只有李綱能夠竭盡忠心，孫伏伽也可稱得.上忠誠(chéng)正直，其余的人還是沿襲過(guò)去的惡習(xí)，只是俯首稱臣罷了，哪里是我所希望的呢！”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月·丙午冬至吳文英①添線②繡床人倦，翻香羅幕煙斜。五更簫鼓貴人家。門(mén)外曉寒嘶馬。帽壓半檐朝雪，鏡開(kāi)千靨春霞。小簾沽酒看梅花。夢(mèng)到林逋山③下?！紓渥ⅰ舰賲俏挠ⅲ禾?hào)夢(mèng)窗，畢生不仕，以布衣出入侯門(mén)。②添線：謂冬至后白晝漸長(zhǎng)。③林逋山：指西湖孤山。北宋詩(shī)人林逋，隱居西湖孤山，賞梅養(yǎng)鶴。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩句寫(xiě)白晝變長(zhǎng)，繡床上人兒疲倦、香爐里的香料燃起后煙霧繚繞的情形。B.上片描寫(xiě)了“五更簫鼓”的景象，表現(xiàn)出了貴族人家慶賀節(jié)日的熱鬧。C.“曉寒”一詞體現(xiàn)了天氣寒涼，和題目中的“冬至”相呼應(yīng)。D.五、六句使用了比喻的修辭手法，寫(xiě)出了詞人白發(fā)如雪的形象。16.清代詞學(xué)家吳濟(jì)評(píng)價(jià)夢(mèng)窗詞具有“騰天潛淵”的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了詞人思維的跳躍性。請(qǐng)結(jié)合本詞相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.D16.①上片寫(xiě)貴族冬至熱鬧的景象，下片寫(xiě)詞人飲酒賞梅的孤獨(dú)。從貴族到寒士，從熱鬧到孤獨(dú)，極具跳躍性。②實(shí)寫(xiě)詞人雪中沽酒賞梅，虛寫(xiě)夢(mèng)到林逋的隱居生活，從實(shí)際到夢(mèng)境(從塵世生活到理想生活)，體現(xiàn)了思維的跳躍性。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。D.“使用了比喻修辭手法，寫(xiě)出了詞人白發(fā)如雪的形象”錯(cuò)，沒(méi)有使用比喻的修辭手法，“帽壓半檐朝雪”寫(xiě)的是帽檐上飄積著許多雪花。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力?！拔甯眱删洌瑢?xiě)富貴之家的冬至夜。此言“冬至大如年”，富貴人家徹夜簫鼓不絕以示慶賀。來(lái)賓的坐騎拴在門(mén)外的栓馬樁上，馬兒耐不住五更曉寒，所以揚(yáng)蹄昂首嘶鳴。下片“小簾”句，詞人在簾內(nèi)邊飲酒邊賞梅花，醉夢(mèng)中好像到了孤山下去游賞梅花一樣。上片寫(xiě)貴族冬至熱鬧的景象，下片寫(xiě)詞人飲酒賞梅的孤獨(dú)。從貴族到寒士，從熱鬧到孤獨(dú)，詩(shī)人的思維極具跳躍性?！靶『煿辆瓶疵坊ā笔菍?shí)寫(xiě)詞人雪中沽酒賞梅，“夢(mèng)到林逋山下”是虛寫(xiě)夢(mèng)到林逋的隱居生活，從實(shí)際到夢(mèng)境，從塵世生活到理想生活，體現(xiàn)了詩(shī)人思維的跳躍性。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過(guò)秦論》中交代陳涉的身份，說(shuō)他不過(guò)是個(gè)“__________，__________”，且是被遷戍邊的兵卒。（2）李白《蜀道難》中“__________，__________”兩句，化用西晉張載《劍閣銘》中“形地之勝，匪親勿居”的句子，寫(xiě)劍閣的險(xiǎn)要，告誡人們警惕戰(zhàn)亂。（3）中國(guó)人被稱為“龍的傳人”，龍?jiān)趪?guó)人心目中有著神圣的地位?！褒垺痹诠旁?shī)文中也經(jīng)常出現(xiàn)，例如“__________，__________?！薄敬鸢浮浚?）(然陳涉)甕牖繩樞之子氓隸之人（2）所守或匪親化狼與豺（3）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川/鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。爸爸還真有藝術(shù)的天賦，有一年開(kāi)聯(lián)歡會(huì)，爸爸表演變花樣打高爾夫球，博得全場(chǎng)叫好，大家笑得A。他也會(huì)樂(lè)器，會(huì)吹笙，還會(huì)唱閩南戲。爸爸還和他的朋友合作譯過(guò)許多外國(guó)名歌，也寫(xiě)過(guò)許多歌詞，有時(shí)候也自己譜曲。夏初，在家里的頂棚上乘涼，也是我們和爸爸的快樂(lè)時(shí)光。他給我們講故事，講天文地理，古今中外，B，隨口道來(lái)。他也教唐詩(shī)，我記得他教我認(rèn)北斗星，就教我背：“北斗七星高，哥舒夜帶刀□”他也不給細(xì)講，讓我自己領(lǐng)會(huì)去。我想著，一個(gè)人黑天半夜帶著大刀，想偷人家的馬又膽小，不敢過(guò)去，總之，怪可怕的，就記住了。其實(shí)大相徑庭。我不記得爸爸對(duì)我們有正正經(jīng)經(jīng)地說(shuō)教訓(xùn)話，大概都是通過(guò)這些故事和談話，C地把他的思想、觀念傳遞給了我們。等我人到中年，有機(jī)會(huì)讀父親的作品，發(fā)現(xiàn)他闡述的人生哲理，我完全能接受，他筆下的人物和我的思想感情也能融通相契。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“給”與文中加點(diǎn)的“給”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.請(qǐng)你出去時(shí)隨手給門(mén)關(guān)上。 B.你看看，花瓶都給小貓摔壞了。C.把他的思想、觀念傳遞給了我們。 D.看望病人時(shí)，他專給送了一束花。20.文中“北斗七星高，哥舒夜帶刀”后的方格內(nèi)，你認(rèn)為應(yīng)該加句號(hào)還是省略號(hào)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【答案】18.A.前仰后合B.林林總總(包羅萬(wàn)象/無(wú)所不包)C.潛移默化19.D20.示例一：加句號(hào)。理由：①教“我”認(rèn)的“北斗星”一詞已引用完畢，②下文“我想著”的內(nèi)容也只是在闡釋這兩句。示例二：加省略號(hào)。理由：①背誦內(nèi)容的省略。“教唐詩(shī)”可能是整首詩(shī)歌，而不是兩句。②省略的內(nèi)容可以是后文中“偷馬”的情節(jié)，正好和后文照應(yīng)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，此處突出“爸爸博得全場(chǎng)叫好”，大家笑得開(kāi)心愉快，可填“前仰后合”。前仰后合：形容身體前后晃動(dòng)。B處，此處突出爸爸講的故事涉及天文地理、古今中外內(nèi)容，十分豐富，可填“林林總總”(或“包羅萬(wàn)象”“無(wú)所不包”。)林林總總：形容事物繁多。包羅萬(wàn)象：形容內(nèi)容豐富，無(wú)所不有。無(wú)所不包：沒(méi)有什么不被包括，形容包含的東西非常多。C處，根據(jù)后文“人到中年……完全能接受”，說(shuō)明爸爸對(duì)“我們”的影響是無(wú)形的，可填“潛移默化”。潛移默化：人的思想、性格和習(xí)慣等在不知不覺(jué)中受到外界影響而逐漸發(fā)生變化。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析同詞異境的含義的能力。文中加點(diǎn)的“給”，用在某些動(dòng)詞前，加強(qiáng)語(yǔ)氣。A.把，將。B.助詞，表被動(dòng)。C.動(dòng)詞，給予。D.用在某些動(dòng)詞前，加強(qiáng)語(yǔ)氣。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用、辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。如果加句號(hào)，句號(hào)表示語(yǔ)意完整和結(jié)束，表示爸爸是為了教“我”認(rèn)的“北斗星”，而引用“北斗七星高，哥舒夜帶刀”這兩句詩(shī)。重心是引用關(guān)于“北斗星”的內(nèi)容，這兩句詩(shī)用意已足。結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)下文“我想著”后的內(nèi)容，“黑天半夜帶著大刀，想偷人家的馬又膽小，不敢過(guò)去”，只是對(duì)這兩句進(jìn)行闡釋。如果加省略號(hào)，省略號(hào)表示對(duì)引用背誦內(nèi)容的省略，從前文看，爸爸“教唐詩(shī)”可能“教”一首完整的詩(shī)歌，而不僅僅是兩句。具體指明的兩句只是舉例子。結(jié)構(gòu)上，省略的內(nèi)容可以照應(yīng)后文“我”想象中的“想偷人家的馬又膽小”等相關(guān)情節(jié)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。按蚊是瘧疾的傳播媒介，因此也被稱為瘧蚊。每年瘧蚊肆虐會(huì)造成全球新發(fā)大量瘧疾病例，導(dǎo)致眾多的人死亡，嚴(yán)重威脅人類健康。由于缺乏疫苗，防治瘧蚊是控制和消除蚊媒傳染病的有效手段。然而，瘧蚊防治長(zhǎng)期依賴化學(xué)殺蟲(chóng)劑，大肆使用化學(xué)農(nóng)藥導(dǎo)致瘧蚊抗藥性和環(huán)境污染等問(wèn)題日益突出，人們迫切需要研發(fā)出新的替代工具來(lái)安全有效地控制瘧蚊種群數(shù)量。近年來(lái)，瘧蚊遺傳防治技術(shù)的研究發(fā)展迅速，為瘧蚊的綠色防控提供了新途徑。瘧蚊選擇在夏季黃昏時(shí)分進(jìn)行婚飛，也就是說(shuō)瘧蚊在集群飛行中完成求偶交配。夏季黃昏時(shí)，①，吸引雌蚊飛入后進(jìn)行求偶交配。該時(shí)段②，那么光照和溫度這兩個(gè)重要的環(huán)境信號(hào)是否參與調(diào)控了瘧蚊的婚飛行為呢？為此，研究團(tuán)隊(duì)分別測(cè)定了光照和不同溫度對(duì)瘧蚊交配活動(dòng)的影響。研究發(fā)現(xiàn)，傍晚時(shí)持續(xù)光照和不適宜的環(huán)境溫度均會(huì)影響瘧蚊的婚飛行為。但目前學(xué)界尚不清楚雄蚊集群交配行為的發(fā)生和兩性求偶通信的機(jī)理，這嚴(yán)重制約了③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.請(qǐng)簡(jiǎn)述第一段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)70個(gè)