山會發(fā)出聲音，也許很多同學不信。但是，在我國確實有這么一座山，能發(fā)出聲音。

它就是石鐘山，被稱為中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀。

今天我們來讀一讀蘇軾的《石鐘山記》，了解一下為什么山會發(fā)出聲音。

石鐘山記

蘇軾學習目標語言建構(gòu)與運用：梳理文章，積累文言實詞、虛詞；思維發(fā)展與提升：梳理文章的文脈，感受文章情理交融的特點；文化傳承與理解：理解富于哲理的思考，學習作者的質(zhì)疑和求實精神；審美鑒賞與創(chuàng)造：理解特有語言形式表達的情趣和理趣融為一體的美任務(wù)一知人論世

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人,北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。學識淵博，喜獎勵后進。蘇門四學士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之。作者簡介：蘇軾詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，怪石、枯木，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”美食：東坡肘子、東坡肉、東坡羹、羊蝎子蘇軾朋友圈一貶再貶的人生嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第，名動京城。宋神宗時在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），曾上書力言王安石新法之弊，因所謂的“烏臺詩案”被貶黃州。后因與守舊派發(fā)生分歧，自請外放。紹圣元年（1094年），因新黨執(zhí)政，被貶惠州。（1095年，王朝云去世）紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了荒涼之地，海南島儋州。蘇軾曾概括自己的一生：

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。寫作背景

元豐三年（公元1080年）蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州（現(xiàn)湖北），元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經(jīng)湖州，游覽了石鐘山。為辨明石鐘山命名的由來，進行實地考察，寫了這篇文章。作者

石鐘山，素有“中國千古奇音第一山”之稱，在今江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。解題：石鐘山記關(guān)于其得名原因，明代有人認為，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。今人經(jīng)過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它既具有鐘之“聲”，又具有鐘之“形”?！坝洝保糯囊环N文體。文體知識“記”，古代的一種文體。通過敘事、寫景、狀物、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。它是模山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見聞和對大自然風光之美的感受。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分?！妒娚接洝肥且黄蚴抡f理的游記，記錄作者考察石鐘山得名的原因的過程。任務(wù)二聚焦文本探究山名由來彭蠡

酈元

鐘磬

桴止

鏗然

硿硿

棲鶻

磔磔

鸛鶴

噌

吰

穴罅

無射

窾坎

鏜鞳

lǐlìqìngfúkēnɡ

kōngqīhúzhéguànchēnɡhónɡxiàyìkuǎntānɡtà初步誦讀讀準字音

①《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？以為：認為。鼓：激蕩，掀動。搏：撞擊，拍打。是：這。磬:古代的打擊樂器。始：才。遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地。扣：敲擊。函胡：同“含糊”，指聲音重濁模糊。清越：清脆悠揚。桴：鼓槌。騰：傳播。韻：聲音歇：消失。尤：更加。鏗然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。名：命名。文言文中定語后置表現(xiàn)形式

客有吹洞簫者，倚歌而和之。群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。1．中心語+定語+者2.中心語+之+定語+（者）。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（鏗然有聲石，所在皆是也）②馬之千里者，一食或盡粟一石。（千里馬）

③居廟堂之高則憂其民。嘗貽余核舟一。

（嘗貽余一核舟）我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧一雙玉斗）3.用數(shù)量詞作定語時，數(shù)量詞大多數(shù)放在中心詞的后面

①《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲打它然后仔細聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆悠揚，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。李渤自認為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。（被敲打時）發(fā)出聲音的山石，到處都是這樣。可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？人物得名由來態(tài)度依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？“水石相搏”說“扣石發(fā)聲”說思考:酈道元和李渤分別認為石鐘山得名的原因是什么？人們對他們的說法持何態(tài)度？依據(jù)是什么？

酈道元的《水經(jīng)注》，李渤的《辨石鐘山記》。這都是蘇軾的讀書所得、讀書之疑。讀書時，蘇軾對酈元和李渤他們的觀點表示了自己的疑惑，看出蘇軾怎樣的精神？說明他在知曉前人的觀點時，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，這也就是我們通常所說的質(zhì)疑精神。思考：你認為蘇軾從何得知這兩種說法？結(jié)合課文和注釋。有了質(zhì)疑怎么解決？小結(jié)第一段主要寫了什么？提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。第一段有何作用？作用：點明游覽的地方以及心中的疑惑，為下文的記敘和議論做了鋪墊。

②元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。舟：名作狀，乘船。適：往，到。赴：赴任。硿硿焉：硿硿地響。固：本來。側(cè)：名作狀，在旁邊。一說：傾斜。森然：陰森的樣子。磔磔：鳥鳴聲。

或：有的人

②元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。元豐七年六月丁丑日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。寺廟里的僧人讓小童拿著斧頭，在亂石間選擇其中一兩塊敲擊，硿硿地響。我本來就覺得好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，（我）獨自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。巨大的石頭在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人撲過來；而山上宿巢的隼，聽到人的聲音也受驚飛起來，在高空中磔磔地鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴鳥。大石：側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人棲鶻：聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。鸛鶴：若老人咳且笑于山谷中。聲音：噌吰如鐘鼓不絕；有窾坎鏜鞳之聲。正面描寫：比喻、擬人、動靜結(jié)合、高低結(jié)合、視聽結(jié)合余：心動；舟人：大恐。側(cè)面烘托夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？有何作用？【作用】

①渲染氣氛、烘托人物：渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托親身尋訪的不易及鎮(zhèn)靜而堅忍的探索精神。

②結(jié)構(gòu):正是這樣寂靜幽深、陰森可怖的環(huán)境，為下文寫聽到石鐘山的聲音做了鋪墊。也為后文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。

③讀者感受:描繪了陰森可怖、冷清凄厲的夜景，給讀者一種身臨其境之感。3.“磔磔”這一象聲詞，這一詞形象生動地描述了鸛鶴的聲音，渲染了絕壁下的陰森恐怖。2.“森然欲搏人”，采用擬人的手法，把周圍景物擬人化。月黑風高，兩岸景物如猛獸奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出來攻擊人，把景物渲染得更加陰森詭異。4.“老人咳且笑”一句，多么的形象生動啊！老人的笑聲——蒼老、低沉、沙啞，在寂靜的湖面上飄蕩，有一種詭異的感覺，聽后讓人毛骨悚然。1.“如猛獸奇鬼”一句。這句話采用比喻手法，把山石比喻成猛獸奇鬼。十分形象生動，把石鐘山夜景的陰森恐怖的特點描繪得淋漓盡致，使讀者仿佛身臨其境。更妙的是，這句話與后文相呼應，解釋了下文中“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”的原因。

②余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”方：正。心動：內(nèi)心驚恐。噌吰：形容鐘鼓的聲音。徐：慢慢地。罅：裂縫。涵澹澎湃：波浪激蕩沖擊。涵澹：水波動蕩。中流：水流中央?？罩校褐虚g是空的。竅：窟窿。窾坎：擊物聲，鏜鞳：鐘鼓聲。向：先前。作：演奏。識：知道。無射：鐘名。歌鐘：古樂器。不余欺：不欺余（賓語前置）。②余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”我正內(nèi)心驚恐想要回去，卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，“噌吰”地響著，像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山下面都是石洞和裂縫，不知它們的深淺，細小的波浪涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。小船調(diào)轉(zhuǎn)到兩山之間，將要進入港口，有一塊大石頭擋在水流的中央，上面能坐一百來人，中間是空的而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出“窾坎鏜鞳”的聲音，同先前的“噌吰”的聲音相互應和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人（稱這座山為“石鐘山”）沒有欺騙我??！“人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)寺僧蘇軾白天（他示）：“使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉?！蹦阂梗ㄗ圆欤骸吧较陆允?，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此（大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕）也”。笑而不信笑謂邁曰（非常自信）“有大石當中流……空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲?！岸呦鄳?，如樂作焉?！薄笆H然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名。何哉？”實地考察目見耳聞“水石相搏”說思考：蘇軾探尋石鐘山名字由來的過程是怎樣的？作者持何種態(tài)度？有何依據(jù)？“扣石發(fā)聲”說【合作探究】第二段中作者有兩次“笑”，他在笑什么？有什么不同內(nèi)涵？余固笑而不信也因笑謂邁曰笑寺僧和小童的行為，表示懷疑和否定的笑；釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮；如此恐怖之聲，而蘇軾卻以欣賞的態(tài)度，去傾聽這些聲音“如樂作焉”。

試探究蘇軾有如此感受的原因？原因：元豐七年（1084）正月，宋神宗出御札，蘇軾由黃州團練副使移官汝州團練副使。五年前蘇軾遭遇“烏臺詩案”，在鬼門關(guān)上走了一遭。他原以為會久困黃州度過后半生，已經(jīng)安心地在東坡平整土地、種植糧蔬，自號“東坡居士”。不料又得調(diào)令，他趁機走親訪友。弟弟蘇轍受烏臺詩案牽連，被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅，蘇軾赴筠州和蘇轍同過端午，還和友人參寥同游廬山，寫下了《題西林壁》。當時恰逢長子蘇邁被任命為饒州德興（今江西德興）縣尉，蘇邁參加科舉考試之后首次得官，這是蘇家的一件大事，因此蘇軾繞道和兒子同行，到了湖口再分手。六月初九（公元1084年7月14日），蘇軾終于和蘇邁一起“得觀所謂石鐘者”。這一路上蘇軾的心情是極為振奮的，因此《石鐘山記》行文中透露出曠達自適的意味，這與他此時的積極情緒有關(guān)。小結(jié)第二段：記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。第一層：點名探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。第二層：訪問寺僧，“扣石發(fā)聲”，“笑而不信”。第三層：月夜考察游歷石鐘山的經(jīng)過。

③事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。目：名作狀，用眼睛。耳：用耳朵。臆斷：根據(jù)主觀猜測來判斷。殆：大概。終：終究。莫：沒有人。言：指用文字表述、記載。所以：…的原因。乃：竟然。實：事情的真相。是以：因此。③事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。凡事不親眼看到、親耳聽到，卻憑主觀猜測來判斷它存在或不存在，可以嗎？酈道元看到的、聽到的，大概和我一樣，但是記載得不夠詳細。士大夫終究不愿夜晚乘著小船停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人能夠知道真相；而漁夫船工雖然知道卻不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳（石鐘山得名由來）的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲打石頭的辦法來探求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，并且譏笑李渤的淺陋啊。人物原因態(tài)度酈道元士大夫漁工、水師陋者（李渤、寺僧）不詳:缺乏對考察結(jié)論的具體闡發(fā)不肯：缺乏去實地考察的決心勇氣不能：缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)臆斷：缺乏對表象的深入探究嘆笑嘆惜笑思考：作者認為世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因是什么？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？主要原因：事不目見耳聞,不能臆斷其有無文段小結(jié)：

寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。

思考：作者在探明石鐘山得名的由來以后,悟出了什么道理？“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”

事不目見耳聞,不能臆斷其有無（主旨句）質(zhì)疑：酈說李說——游因解疑：親歷——游歷結(jié)論:事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——游感行文思路歸納主旨

這篇文章將議論和敘述相結(jié)合，通過夜游石鐘山的實地考查，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進行了分析質(zhì)疑，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究的求實精神。任務(wù)三理行文思路拓展探究游因——質(zhì)疑游歷——解疑游感——結(jié)論酈說李說——人常疑之——余尤疑之1.訪問時間、同伴和機緣2.訪問寺僧3.親訪之見聞4.訪之所得大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？石鐘山記議論為主提出問題敘議結(jié)合解決問題集中議論抒發(fā)情感行文思路蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。這說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認為，蘇軾的說法也未必是正確。那么，學習這篇文章的意義是什么呢?蘇東坡六月訪山，適逢水漲，未見全貌。明代羅洪光《念庵羅先生文集》卷五《石鐘山記》，清人俞樾《春在堂隨筆》卷七記載的彭雪琴的實地考察，二者均表明羅、彭二人在冬春江水下落時踏山覓蹤，發(fā)現(xiàn)“是石鐘者，中虛外為之也”，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。近人作了更為細致的考察，進一步證明，石鐘山確實是一座中空如鐘的石山。觀點一不輕信前人的說法。蘇軾的說法也許不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致。觀點二

實踐出真知。作者在文中強調(diào)耳聞目見進行實地考察的重要性，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學的、重調(diào)查研究的態(tài)度。我們強調(diào)實踐出真知，就應該像蘇軾一樣勇于實踐。

為得石鐘山名的由來，蘇軾不畏艱難險阻，身臨其境，下了真功夫，終于探得命名真諦?！吧w嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”是作者的感嘆，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的發(fā)問如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。文章篇幅雖短，但意義深遠。他山之石，可以攻玉。當今社會，我們也要下真功夫，做到真知、真識、真心、真行。

【運用方向】“實踐”“質(zhì)疑”“觀察與思考”“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”等。素材積累

一、因事說理，敘議結(jié)合。

《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的游記散文那樣先記游后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑-察-結(jié)論”三個步驟展開全文。而且議論、記敘層層深入，全文首尾呼應，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。你覺得這篇文章在寫法上有哪些突出的特點？

二、筆墨集中，結(jié)構(gòu)緊湊。本文從頭至尾緊扣石鐘山的命名來寫。第一段提出問題，第二段解決問題，第三段得出結(jié)論。文中寫寺僧使小童扣石出聲，是為了核實李渤扣石發(fā)聲之說，是為了探求石鐘山命名的由來，而與石鐘山命名關(guān)系不大的則一筆帶過或略而不寫。如作者與寺僧的語言對答，如乘舟夜游，“舟人大恐”時的對話，這些作者均未寫出。又如，只有他“笑謂邁日”，而無蘇邁的回答，這也是回避不寫的。作者集中寫石鐘山的命名問題，使得文章結(jié)構(gòu)顯得很緊湊。你覺得這篇文章在寫法上有哪些突出的特點？

三、有緩有