第第頁湖南省湘陰縣長侖區(qū)2024年中考語文二模試卷一、初中三年小語同學(xué)記錄下了許多語文知識，中考來臨之際，小語的朋友翻看她的《初中語文記錄本》發(fā)現(xiàn)存在著不少問題，請你幫小語找出來吧。1．這是小語有關(guān)字音字形的梳理記錄，不正確的一項是（）A．注意糾正形聲字的誤讀，如“憎（zèng）恨”應(yīng)讀成“憎（zēng）恨”；“纖（xiān）細”應(yīng)讀成“纖（qiān）細”。B．注意糾正多音字的誤讀，如“稽（jī）首”應(yīng)讀成“稽（qǐ）首”；“模（mó）樣”應(yīng)讀成“模（mú）樣”。C．注意糾正音同或形近造成的誤寫，如“決別”應(yīng)寫成“訣別”；“遷徒”應(yīng)寫成“遷徙”。D．注意糾正成語字形的誤寫，如“五采斑斕”應(yīng)寫成“五彩斑斕”；“穿流不息”應(yīng)寫成“川流不息”。2．小語曾在外游覽時寫下很多語句，下列句子中加點的詞語使用不正確的一項是（）A．湖南省文化博物館里陳列著惟妙惟肖的古銅燈、風采卓越的西漢銅馬。B．湖南省在制定旅游發(fā)展計劃時，因地制宜，充分考慮了本省的文化和自然資源。C．湖南省植物園的花草長勢旺盛，花期一到，就可看到絡(luò)繹不絕的游客。D．湖南省圖書館提醒讀者，讀書不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。3．“登高望遠，江山如畫”。這是小語周末隨父母參觀郴州莽山風景區(qū)回來之后寫的一段游記，其中有語病的一項是（）①郴州市宜章縣莽山風景區(qū)擁有大自然賦予的神奇而獨特的旅游資源。②它以“一座不用爬的山”吸引眼球，讓人躍躍欲試。③這里風光旖旎，氣候宜人，好似“世外桃源”。④通過莽山兩天一晚的快樂之旅，我相信郴州旅游的未來可期，莽山的未來可期，更幸福的日子可期。A．① B．② C．③ D．④4．最近出現(xiàn)了“國貨熱”，大家紛紛追求國貨、老字號，小語摘抄了一段關(guān)于老字號的描述，但不小心把順序弄亂了，請你幫她選擇正確的排序（）①中秋佳節(jié)，拎一盒杏花樓月餅，品嘗團圓的滋味。②新年將至，提一支芝蘭圖毛筆，揮灑來年的期許。③五一喬遷新居，擺一款景泰藍，營造東方的美感。④什么是老字號？⑤遍布大江南北的老字號，在瑣碎的柴米油鹽里，也在雅致的琴棋書畫中。⑥它們展示著物質(zhì)的豐裕，更傳承著文化的底蘊。A．⑤②③①④⑥ B．④⑥①③②⑤C．④②③①⑤⑥ D．⑤⑥③①②④5．小語對文學(xué)文化常識記錄中有誤的一項是（）A．《戰(zhàn)國策》是東漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國時期史料整理編輯的，是一部國別體史書，記錄了戰(zhàn)國時期諸多謀臣策士精彩的謀略議論。課文《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》選自其中。B．老舍，北京人，有“人民藝術(shù)家”的稱號，主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。其中散文名篇《濟南的冬天》被選入初中語文教材。C．中國的“二十四節(jié)氣”中表示四季開始的四個節(jié)氣是立春、立夏、立秋、立冬?！八牧ⅰ北硎镜氖翘煳募竟?jié)的開始，從氣候上說，一般還在上一季節(jié)。D．謙辭在有些成語中也有體現(xiàn)，如：笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的見解。二、綜合性學(xué)習(xí)（5分）你所在的學(xué)校接到一項面向當?shù)氐奈逵⑴e開展成果匯報任務(wù)。請你參與其中，完成任務(wù)。6．【調(diào)查現(xiàn)狀】學(xué)校打算進行針對學(xué)生的五育并舉問卷調(diào)查，以下是你們所列的問題清單，請對此進行補充。①德育：你是否經(jīng)常參加志愿活動？②美育：③勞動教育：你平均一周的勞動時長有多少？主要從事哪些勞動？④綜合：你認為學(xué)校還可以開展什么活動促進五育并舉？7．【活動策劃】針對調(diào)查現(xiàn)狀，學(xué)校決定舉辦五育并舉主題文化日，你們班負責活動策劃，請你將活動策劃補充完整。明德區(qū)①活動：仁愛主題班會②標語：愛心傳遞溫暖，仁愛塑造美德理智區(qū)①活動：趣味知識競賽②標語：培養(yǎng)智慧，開啟未來審美區(qū)（1）活動：繪畫作品展覽（2）標語：8．【交流互助】小芳同學(xué)的調(diào)查報告顯示，雖然她也喜歡吹笛子和參加志愿活動，但學(xué)習(xí)時間緊張，她也害怕這些事情影響成績，請你從五育并舉的角度回復(fù)她，100字以內(nèi)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．古詩文默寫（1），洪波涌起。（《觀滄?！罚?）《野望》引用典故，表達自己知音難覓、孤獨惆悵的句子是：，。（3）垂老之年的辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中，以“，”兩句，表達自己恢復(fù)中原的雄心壯志。三、非文學(xué)作品閱讀（8分）【材料一】①算法技術(shù)的發(fā)展打破了人們之間智力的圍墻，但也會形成對人的個體價值的蔑視、貶低與馴化，人們?nèi)绾稳バ纬勺约簜€性的生存之地是首要問題。根據(jù)OpenAI的官方簡介，Sora可以制作長達60秒的視頻，視頻包括高清晰度的場景、復(fù)雜的鏡頭動作，并可支持多個角色的創(chuàng)作。以往文字視頻軟件都是在2D平面上對圖形元素進行操作，可以把視頻看成多個真實圖片的組合，并沒有真正掌握這個世界的知識。但Sora產(chǎn)生的視頻里，它能像人一樣理解坦克是有巨大沖擊力的，坦克能撞毀汽車，而不會出現(xiàn)汽車撞毀坦克這樣的情況。不過，Sora仍有缺陷。OpenAI公司公開表示，Sora是一項正在進行的工作，當涉及到現(xiàn)實世界中的空間細節(jié)和因果關(guān)系時，它可能具有明顯“弱點”。②比如，在OpenAI公布的演示視頻中，一個在跑步機上反向跑步的人，手腳動作節(jié)奏并不合理。再者，當一群幼狼在碎石路上嬉戲玩耍，幼狼的數(shù)量會憑空增加和減少。（節(jié)選自《中國青年報》）【材料二】①任何一次技術(shù)的革新都會對教育帶來沖擊，從印刷機到電視機，再到互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化，可以說教育的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進步如影隨形。AI下的教育變革究竟有多大，取決于我們的觀念和態(tài)度。②近年來，教學(xué)改革的一大轉(zhuǎn)變就是情境化教學(xué)，把學(xué)習(xí)置身于真實情境中，幫助學(xué)生獲得解決實際問題的能力。Sora作為一種視頻生成工具，也被OpenAI命名為“世界模擬器”，具有創(chuàng)設(shè)情境的天然優(yōu)勢，可以成為情境教學(xué)的得力助手。Sora具有能力涌現(xiàn)的功能，加上強大的算力，幾乎可以生成人們能夠想象和無法想象的任何逼真視頻。比如可以把一個化學(xué)反應(yīng)生成視頻，并且通過改變化學(xué)元素變量產(chǎn)生不同的反應(yīng)結(jié)果。包括文學(xué)體驗、歷史場景、氣候變化和天體運行，這些在教學(xué)中能夠用到的情境都可以讓Sora生成，而且無限豐富、場景具體。（節(jié)選自《中國教育報》）【材料三】①盡管Sora的技術(shù)成就令人矚目，但其中的知識產(chǎn)權(quán)問題也值得重視。Sora需要通過巨大的視頻庫進行學(xué)習(xí)和聯(lián)想，那么它要學(xué)習(xí)的視頻素材來源是哪些？如何保護素材原創(chuàng)者的知識產(chǎn)權(quán)？如果創(chuàng)作者使用Sora生成的視頻進行商用變現(xiàn)，進而產(chǎn)生糾紛，如何保障原創(chuàng)者的利益？Sora的使用門檻如果變得很低的話，也可能會被有心之人用于非法牟利。比如生成、傳播低俗內(nèi)容，或者用來開展詐騙活動等。創(chuàng)作者可能狡辯，稱之為AI大力出奇跡的結(jié)果。這樣一來，法律層面的責任界定會不會存在困難？②另一方面，目前Sora還沒有對外開放，文字指令僅限英文。有些文化鴻溝是無法逾越的，比如李白、陸游的詩詞，中國的傳統(tǒng)服飾、兵器、紋樣等。（節(jié)選自《湖南日報》）10．【理解推斷】下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．小明用Sora模型輸入“學(xué)校的早晨”可以生成一段60秒的視頻，里面有學(xué)生走進校門口跟老師揮手問好的場景。B．Sora是一項正在進行的工作，當涉及到現(xiàn)實世界中的空間細節(jié)和因果關(guān)系時，它可能出現(xiàn)不符合現(xiàn)實世界邏輯的畫面。C．語文老師講解《雁門太守行》時可以直接輸入詩句讓Sora生成視頻便于學(xué)生理解。D．Sora的使用涉及到知識產(chǎn)權(quán)保護、違法行為界定以及對中國傳統(tǒng)文化的融合與適應(yīng)等問題，所以暫時不能對外開放。11．【文本分析】下列說法正確的一項是（）A．與以往文字視頻不同的是，Sora可以像人一樣理解坦克。所以Sora已經(jīng)初步具備自主意識和思考能力了。B．除非涉及到現(xiàn)實世界中的空間細節(jié)和因果關(guān)系，否則Sora不存在“弱點”。C．人們的觀念和態(tài)度決定了AI下的教育變革，所以只有把學(xué)習(xí)置身于真實情境中，才能幫助學(xué)生獲得解決實際問題的能力。D．科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既要讓Sora更好地服務(wù)于社會發(fā)展，也需要防范其成為法外之地。12．【學(xué)科融合】假如Sora對外開放進入國內(nèi)市場，請你結(jié)合材料內(nèi)容以及實際生活擬一份使用建議與指導(dǎo)。使用建議與指導(dǎo)（1）適用領(lǐng)域：影視、（2）使用步驟：

（3）使用建議：四、文學(xué)作品閱讀（16分）種地的演員江月衛(wèi)①老炳一輩子就演儺戲“咚咚推”《菩薩反局》里的那個人。這是一出獨角戲，用木頭雕了一個菩薩像綁在老炳的面前，給人感覺是菩薩背著老炳走來走去的。通常人們對于菩薩畢恭畢敬，而在這出戲中是人對菩薩的調(diào)侃，要求菩薩背下山背上山。這尊菩薩像已經(jīng)在天井寨保存了一百多年。平時，村人們設(shè)壇供奉，到了演出“咚咚推”《菩薩反局》時，就只好委屈這尊菩薩了。每次演出前老炳都會對道具菩薩沐手焚香恭恭敬敬地作揖磕頭，再套上道具，演完了又規(guī)規(guī)矩矩地放好，以便下次再用。②老炳還有一角色就是種地，這是他的主業(yè)。春種秋收一刻也不消停。演儺戲“咚咚推”是業(yè)余的，就像抽煙喝酒一樣只是消遣，吃飯才是主食。盡管儺戲“咚咚推”已是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果單靠演戲是吃不上飯的，只能當作興趣愛好。③一些人對老炳演技有微詞，說他演的角色就是跳著三步舞轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就幾句簡單的臺詞誰都會演。老炳有些不服，罵道，曉得個鬼，看起來越簡單的就越不好演，你以為是走路，只要是人都能走？里頭有許多細節(jié)咧！內(nèi)行人才能看得出。此后，再沒人敢說，怕被老炳說成外行。④老炳一個忠厚老實的農(nóng)民，怎么看也不像一個演戲的。那一年我和世英大雪天來到他家收集整理儺戲“咚咚推”的資料，準備申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他90歲的爹是第21代傳人，給我們聊天講戲，老炳忙著做飯炒菜，比女人做家務(wù)還麻利。我這才知道，老炳沒有老婆。在他年輕的時候，有過短暫的婚史，老婆走后再也沒有找過女人。在侗家山寨沒有老婆是一件很沒面子的事。為了把生活過好，老炳起早摸黑，不僅干了男人該干的活，也干縫縫補補女人家的活。硬是把一個家給撐了起來。⑤因為這個炳字，使我想起我的堂兄明炳，在家族里排行老大，我們叫他炳大哥。是不是名字里有炳字的人都愛好音樂？比如盲人音樂家阿炳，我沒有考證只是這么猜想。炳大哥愛好吹嗩吶拉二胡等樂器，他好像沒跟哪個學(xué)就會了。每天晚上，整個村寨被他的竹笛聲伴活了。哪家有紅白喜事，炳大哥總會帶著他那管燙金的嗩吶吹得歡天喜地或悲切凄涼，總是那樣地讓你欲罷不能。眼前這個老炳和炳大哥年紀相差不多，也都熱愛藝術(shù)，只是老炳做的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而炳大哥的吹吹打打只有風作?？?。⑥我們見到老炳那天，他正好去鄉(xiāng)里領(lǐng)五保金回來，順便買了一只豬腳，是鄉(xiāng)里的土豬，肉質(zhì)鮮嫩，燉了自家種的蘿卜，真是原汁原味的香啊，他做完上桌后，他爹每夾一坨總會邀我們一聲“吃肉咧，你們這些年輕人還不如我這老家伙”，我和世英“呵呵”地應(yīng)付著相視一笑，那晚他爹大約吃了八九坨豬腳。⑦我問老炳，“你有五保金領(lǐng)，你爹有嗎？”⑧“我爹有我這個兒子，怎么可能有！”⑨哦，老炳這么一說我才回過神來。⑩一晃十幾年過去，屈指算來老炳已年過七十，依舊和我第一次見到他一樣，古銅色的臉，粗糙的手，一口正宗的侗話。我先后帶過好些朋友及國外友人到天井寨考察儺戲“咚咚推”，《菩薩反局》的表演依舊是老炳的專屬。我說，你要傳承咧，哪天你一覺起不來了，誰來接替你啊！?老炳笑了笑，把嘴巴湊近我的耳邊輕聲說道：“這樣的角色，一看就會怎么還要學(xué)哦?！比缓蠊恍?。?“你不是說，還有很多細節(jié)嗎？”?“我不這么說，別人把這個角色演了，我演什么呢？”?我朝他伸出拇指并不停地夸獎他“不錯不錯”。此時，我又想起他爹，如果他爹還在，現(xiàn)在應(yīng)該有100多歲了吧！他說，也就一百零點，死的那年94歲。?我突然有些傷感起來，想著他爹吃豬腳的場景，覺得他身體挺好的，活到100歲應(yīng)該沒問題，這樣就可以領(lǐng)政府發(fā)的“百歲老人補貼”了。老炳說，他爹早就領(lǐng)到政府的錢了，政府每年補助國家級非遺傳承人兩萬元。?“你現(xiàn)在接替你爹也是傳承人，政府也給你補貼吧？”?“我不是，傳承人讓給我老兄了。”停了一會兒，老炳說道，“每次表演我都參加，只要參與就行了?！?3．請根據(jù)文章內(nèi)容梳理老炳的兩重身份及人生軌跡，將表格補充完整。農(nóng)民演員（1）（2）

演戲之余種地，春種秋收一年忙不停成為五保戶，照顧陪伴父親14．請從人物描寫的角度賞析畫線句子。每次演出前老炳都會對道具菩薩沐手焚香恭恭敬敬地作揖磕頭，再套上道具，演完了又規(guī)規(guī)矩矩地放好，以便下次再用。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．小明讀完這篇文章以后用“赤誠”二字評價文中的“老炳”與“炳大哥”，請你結(jié)合文章內(nèi)容為他補充理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．天井寨打算以文化旅游助力鄉(xiāng)村振興，請你結(jié)合這篇文章內(nèi)容挖掘這個項目可利用的資源。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、古詩鑒賞（6分）送柴侍御①王昌齡流水②通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣俅嗽姙樵娙吮毁H龍標時所作。柴侍御，作者友人，將要從龍標前往武岡。②流水：一作沅水，即沅江，湖南省第二大河流，龍標在沅江之濱。17．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．第一句點明友人所去之地，“通”“接”二字，表面看是兩個地方，深層含義卻是指兩個人的感情不會斷。B．“送君不覺有離傷”，給詩歌注入了積極健康的感情，給送別籠上了歡愉的氣氛，完全隱去了離愁別緒。C．“青山一道同云雨”，強調(diào)二人感情深厚，詩人暗示朋友高升后對政治上失意的自己多關(guān)照。D．這首送別詩，以情造景，化遠為近，化異為同，使現(xiàn)實中的一切都變了形。18．這首詩和李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》都借明月傳情，請簡要分析這兩首詩所表達的感情有什么不同？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、文言文閱讀（12分）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】俯門而航，自柳竹翳密間，循渠而出，又三四曲折，乃得大溪，一色荷花。風自兩岸來，紅披綠偃，搖蕩葳蕤，香氣勃郁，沖懷胃袖，掩苒不脫。小駐古柳根，得酒兩罌，菱芡數(shù)種。復(fù)引舟入荷花中，歌豪笑劇，響震溪谷。風起水面細生鱗甲流螢班班奄忽去來。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天無一點云，星斗張明，錯落水中，如珠走鏡，不可收拾。隸而從者曰學(xué)童，能嘲哳為百鳥音，如行空山深樹間，春禽一兩聲，翛然使人悵而驚也；曰沈慶，能為歌聲，回曲宛轉(zhuǎn)，嘹亮激越，風露輔之，其聲愈清，凄然使人感而悲也。（節(jié)選自王質(zhì)《游東林山水記》，有刪改）【注】王質(zhì)：字景文，號雪山，興國（今江西興國縣）人，紹興三十年進士，任太子正，主張抗擊外來侵略，因上書反對頻換宰相，被免職，后為張浚、虞允文幕僚，博通經(jīng)史，文思敏捷，有《雪山集》《林泉結(jié)契》等。19．下列對文中加點字詞的理解或推斷，不正確的一項是（）A．甲文中“至若春和景明”的“景”的意思是“景色”。B．甲文中“微斯人，吾誰與歸”的“微”和成語“人微言輕”的“微”用法是不同的。C．乙文中“乃得大溪”的“乃”與“乃重修岳陽樓”（《岳陽樓記》）的“乃”意思不一樣。D．乙文中的“復(fù)引舟入荷花中”的“引”字，本義是“拉”，在此句中是“乘船”的意思。20．下列對乙文中畫波浪線語句的斷句，正確的一項是（）A．風起水面細生鱗/甲流螢/班班奄/忽去來 B．風起水面/細生鱗甲流螢/班班奄/忽去來C．風起水面/細生鱗甲/流螢班班/奄忽去來 D．風起水面細/生鱗甲流螢/班班奄/忽去來21．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以已悲。__________________________________________________________________________________________（2）星斗張明，錯落水中，如珠走鏡，不可收拾。__________________________________________________________________________________________22．兩文都寫了悲，聯(lián)系全文，請比較兩文作者的悲情有何不同？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、名著閱讀（8分）學(xué)校舉行“五育并舉”主題活動，九（1）班以《西游記》為讀本組織開展主題活動，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)。那長老在地下正了性，心中念起《緊箍兒咒》來，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，只教：“莫念！莫念！”那長老念夠有十馀遍，還不住口。行者翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁，只叫：“師父饒我罪罷！有話便說。莫念！莫念！”三藏卻才住口道：“沒話說，我不要你跟了，你回去罷！”行者忍疼磕頭道：“師父，怎的就趕我去耶？”三藏道：“你這潑猴，兇惡太甚，不是個取經(jīng)之人。昨日在山坡下，打死那兩個賊頭，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他賜齋借宿；又蒙他開后門放我等逃了性命；雖然他的兒子不肖，與我無干，也不該就梟他首；況又殺死多人，壞了多少生命，傷了天地多少和氣。屢次勸你，更無一毫善念，要你何為！——快走！快走！免得又念真言！”行者害怕，只教：“莫念，莫念！我去也！”說聲去，一路筋斗云，無影無蹤，遂不見了。咦！這正是：心有兇狂丹不熟，神無定位道難成。23．以下同學(xué)們對于材料內(nèi)容及原著的討論分析，不正確的一項是（）A．小芳：緊箍咒第一次出現(xiàn)是孫悟空打死強盜被唐僧數(shù)落氣急離開，后被觀音騙戴上緊箍帽，從此受制于唐僧。B．小明：孫悟空在此之前也曾因為打死了一個老者而被唐僧催動緊箍咒驅(qū)趕，后來寶象國唐僧遭難豬八戒又請回孫悟空。C．本段中唐僧念緊箍咒懲罰孫悟空是因為他認為孫悟空用金箍棒砸死兩個賊頭后不加悔改繼續(xù)殺人。D．小明：在真假美猴王情節(jié)中，唐僧為辨認美猴王的真假也念過緊箍咒，但并未辨認成功。24．請從德育的角度分析材料中孫悟空和唐僧師徒的行為并談一下你的體會。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________25．班級打算出一期《臉譜繪英雄》手抄報活動，請你閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合原著內(nèi)容從取經(jīng)團隊中任選一個角色繪制臉譜，至少選擇兩種顏色。【鏈接材料】臉譜與戲曲服裝、盔帽、髯口一樣，是戲曲中的一種造型手段，用外部視覺形象來體現(xiàn)人物性格、精神氣質(zhì)或其他特點。一般說來，紅色示忠勇，黃色見勇猛，白色多奸詐，黑色主嚴肅，紫色寓正義，綠色類莽撞，藍色指驕橫，粉色表年邁，金色顯神奇，青色喻妖邪。［示例］我選擇紅色與金色為孫悟空繪制臉譜。他護送唐僧取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難，從不畏懼退縮，可見忠勇；他擁有七十二變、火眼金睛等本領(lǐng)，在三打白骨精的時候一眼看破白骨精人身背后的妖相，神通廣大。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________八、寫作（50分）26．請閱讀下面的材料，按要求作文。書，有著非同凡響的魔力，它使童年的魯迅癡迷于“三哼經(jīng)”，使童年的林海音流連在書店暢意“竊讀”……書中的世界有著別樣的風采，書中的人物有著動人的故事。對此，你一定也有很多切實的感悟，請你用自己的筆觸寫出心聲。要求：①根據(jù)以上材料自擬標題，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇不少于600字的文章；②要寫出真情實感，不得抄襲套作；③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名等。

答案解析部分1．【答案】A【解析】【分析】A.錯誤。憎zēng恨：厭惡痛恨?！袄w細”意思是：非常細?！袄w”是多音字，當意思是“細??；細微”時，應(yīng)讀作xiān；這里改為“纖（qiān）細”，是錯誤的；

B.正確。稽qǐ首：古代的一種跪拜禮，叩頭至地。模mú樣：①人的長相或裝束打扮的樣子。②表示約略的情況（只用于時間、年歲）。③形勢；趨勢；情況；

C.正確。訣jué別：告別；分別。遷徙xǐ：遷移，改變居住的地方；

D.正確。五彩斑斕：顏色非常好看，色彩相當豐富。川流不息：像水流一樣連續(xù)不斷；故答案為：A。

【點評】本題考查學(xué)生對字音字形的識記和辨析能力。這類題除平時的積累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的讀音，尤其是聲調(diào)和前后鼻音。2．【答案】A【解析】【分析】A.“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真、傳神。在這里用來形容古銅燈的造型，使用對象錯誤；B.“因地制宜”意思是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。符合語境，正確；C.“絡(luò)繹不絕”形容行人車馬來來往往，接連不斷。符合語境，正確；D.“尋章摘句”指寫作時堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性。符合語境，正確；故答案為：A。

【點評】本題考查成語的使用。解答此題，平時要有大量的成語積累，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮，確定正確選項。成語運用的常見錯誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、語境不符等。解答此類題目，需要我們正確理解詞語的意思，辨清詞語的感情色彩，還要結(jié)合語境分析其運用是否恰當。3．【答案】D【解析】【分析】A.正確；

B.正確；

C.正確；D.第④句語序不當，范圍應(yīng)先小后大，故把“郴州旅游的未來可期”和“莽山的未來可期”調(diào)換順序；故答案為：D。

【點評】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。4．【答案】C【解析】【分析】本題可根據(jù)句子之間的邏輯關(guān)系和話題的連貫性來進行排序。

首先，④句“什么是老字號？”提出了關(guān)于“老字號”的問題，開啟了整個文段的話題，所以④句應(yīng)排在首位。

接著，②句“新年將至，提一支芝蘭圖毛筆，揮灑來年的期許”，以新年這個時間節(jié)點，舉例說明了老字號（芝蘭圖毛筆）在生活中的應(yīng)用；③句“五一喬遷新居，擺一款景泰藍，營造東方的美感”，以五一喬遷新居的場景，舉例說明老字號（景泰藍）的使用；①句“中秋佳節(jié)，拎一盒杏花樓月餅，品嘗團圓的滋味”，以中秋佳節(jié)為例，說明了老字號（杏花樓月餅）的情況。這三句都是對“什么是老字號”的具體舉例說明，且按照時間順序“新年”“五一”“中秋”依次排列，所以這三句的順序為②③①。

然后，⑤句“遍布大江南北的老字號，在瑣碎的柴米油鹽里，也在雅致的琴棋書畫中”，對前面所舉的例子進行總結(jié)，進一步闡述了老字號在生活中的廣泛存在。

最后，⑥句“它們展示著物質(zhì)的豐裕，更傳承著文化的底蘊”，“它們”指代老字號，對老字號的意義進行了升華，強調(diào)了老字號不僅有物質(zhì)層面的價值，更有文化傳承的意義，放在最后合適。

綜上，正確的排序為④②③①⑤⑥。

故答案為：C。

【點評】本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。5．【答案】A【解析】【分析】A.劉向為西漢人，故“東漢劉向”表述有誤；B.正確；

C.正確；

D.正確；

故答案為：A。

【點評】本題考查文學(xué)文化常識。對于課本上的課文涉及到的名著，尤其是所收錄的名作家的文章、作品，不僅要知道文章的作者、出處、作者的相關(guān)常識，還要對文章（名著）的內(nèi)容、主題等有一個清晰的認識。古代文化常識是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。涵蓋面比較廣，平時學(xué)習(xí)時要注重積累，加強記憶。【答案】6．你對學(xué)校宣傳欄的設(shè)計有什么看法與建議？7．用創(chuàng)意裝點生活，用美育促進成長8．小芳同學(xué)你好，吹笛子和參加志愿活動可以提升你的文藝素養(yǎng)，培養(yǎng)你的奉獻精神，這些事情與學(xué)習(xí)成績同等重要。只要你合理安排時間去做這些事情，也不會影響學(xué)習(xí)。而只有德智體美勞均衡發(fā)展，你才會更好地成長?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查設(shè)計問卷調(diào)查問題的能力。設(shè)計問卷調(diào)查問題時，需明確調(diào)查目的，確保問題簡潔明了、具體明確且避免引導(dǎo)性；合理安排問題類型和順序，兼顧封閉式、開放式或半開放式問題；最后通過預(yù)測試優(yōu)化問題，確保問卷科學(xué)有效。

（2）本題考查擬寫宣傳標語。擬寫宣傳標語的技巧：①多用修辭，用比喻、對偶、排比、反復(fù)、雙關(guān)等修辭手法，可使標語生動形象，增強宣傳效果。②注重押韻，讀來上口，易記易誦。③力求簡潔，結(jié)構(gòu)簡潔醒目，語言簡練通俗，既給人以視覺的整齊美，又便于記憶，加深印象。

（3）本題考查勸說詞的擬寫。勸說，指通過規(guī)勸從而讓他人接受自己的建議，其基本要求是講明道理，消除顧慮，語氣委婉。6．本題可根據(jù)問卷調(diào)查的目的設(shè)計問題，題干中已經(jīng)有關(guān)于德育、美育、勞動教育以及綜合教育方面的問題，可以從其它方面提出問題，注意問題要具體且具有可操作性。示例：你平時是否會主動欣賞繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)作品？?學(xué)校組織的美術(shù)、音樂等藝術(shù)課程，你最喜歡哪一門？原因是什么？?你是否參加過學(xué)校的藝術(shù)社團或藝術(shù)表演活動？?你能否說出三種以上不同風格的繪畫流派或音樂風格？故答案為：你對學(xué)校宣傳欄的設(shè)計有什么看法與建議？7．結(jié)合題干“審美區(qū)”“活動：繪畫作品展覽”可知，這應(yīng)該針對的是“美育”。宣傳語應(yīng)突出美育的價值與魅力，從激發(fā)興趣、強調(diào)意義等角度創(chuàng)作，以簡潔有力且富有感染力的語言吸引學(xué)生關(guān)注美育。示例：以美潤心，畫筆繪就青春夢；用藝啟智，音符奏響時代歌。?美育，是靈魂的滋養(yǎng)，是心靈的啟迪，是生命的升華。

故答案為：用創(chuàng)意裝點生活，用美育促進成長8．題干中“小芳喜歡吹笛子和參加志愿活動，但因為學(xué)習(xí)時間緊張，害怕這些事情影響成績”的顧慮進行勸說，可列舉吹笛子的好處，闡明和學(xué)習(xí)之間的良性關(guān)系，應(yīng)該有稱呼，語氣要誠懇。

示例：小芳，五育并舉益處多。吹笛助力美育，提升審美；志愿活動培養(yǎng)德育，塑造品格。合理安排時間，這些不僅不影響成績，還能勞逸結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，讓你全面發(fā)展，更具競爭力。

故答案為：小芳同學(xué)你好，吹笛子和參加志愿活動可以提升你的文藝素養(yǎng)，培養(yǎng)你的奉獻精神，這些事情與學(xué)習(xí)成績同等重要。只要你合理安排時間去做這些事情，也不會影響學(xué)習(xí)。而只有德智體美勞均衡發(fā)展，你才會更好地成長。9．【答案】秋風蕭瑟；相顧無相識；長歌懷采薇；了卻君王天下事；贏得生前身后名【解析】【分析】此題（1）屬于記憶型默寫，（2）（3）屬于理解型默寫。對于第（2）題，由“引用典故”“知音難覓、孤獨惆悵”可以聯(lián)想到《野望》中“相顧無相識，長歌懷采薇”；“相顧無相識”描繪了詩人在山野中與人相望卻互不相識的場景，表現(xiàn)出一種孤獨感；“長歌懷采薇”則引用了伯夷、叔齊采薇而食的典故。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最終餓死，詩人借此典故，表達了自己身處亂世、前途無望、孤獨抑郁的心情，以及對知音難覓的惆悵。對于第（3）題，由“恢復(fù)中原的雄心壯志”容易聯(lián)想到《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“了卻君王天下事，贏得生前身后名”；“了卻君王天下事”表達了辛棄疾想要完成收復(fù)中原、恢復(fù)國家統(tǒng)一的壯志，“贏得生前身后名”則體現(xiàn)了他希望通過自己的努力，在生前和死后都能留下英名；這兩句詞集中體現(xiàn)了辛棄疾的愛國情懷和對恢復(fù)中原的強烈渴望，盡管他已垂老，但壯志未酬，依然心系國家。注意本題中的易錯字：蕭瑟、薇、贏。

故答案為：（1）秋風蕭瑟；（2）相顧無相識；長歌懷采薇；（3）了卻君王天下事；贏得生前身后名。

【點評】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。【答案】10．C11．D12．教育；先在網(wǎng)頁中打開Sora，用英文輸入想要生成視頻的文字，點擊查看并下載生成的相關(guān)視頻。；①在Sora等算法發(fā)展下保持獨立思考的能力；②注意觀察視頻中有關(guān)現(xiàn)實世界中的空間細節(jié)和因果關(guān)系等邏輯問題；③可以運用Sora讓教學(xué)或者學(xué)習(xí)更加情境化，提升效果；④注意Sora對中國文化的適應(yīng)性?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對材料的理解分析。通讀全部材料，掌握材料的主要內(nèi)容、事實、觀點等，回答時將選項內(nèi)容結(jié)合原文內(nèi)容、觀點進行分析判斷。

（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解和辨析。信息辨析是?？嫉念}型之一，解答此類問題的關(guān)鍵在于回歸原文，找到相似表述的話語，然后對比辨別。

（3）本題考查材料知識的運用能力。應(yīng)充分理解文章中的事實、觀點、規(guī)律，然后運用文章中的事實觀點原理去分析判斷表達。10．A.正確；

B.正確；C.根據(jù)【材料三】第②段“目前Sora還沒有對外開放，文字指令僅限英文。有些文化鴻溝是無法逾越的，比如李白、陸游的詩詞，中國的傳統(tǒng)服飾、兵器、紋樣等”可知，由于“指令僅限英文”無法直接輸入中文詩句讓Sora生成視頻的；

D.正確；故答案為：C。11．A.從材料一可知，Sora雖能像人一樣理解坦克，但這并不意味著它初步具備自主意識和思考能力，此選項過度解讀，說法錯誤；

B.材料一中明確表示當涉及現(xiàn)實世界中的空間細節(jié)和因果關(guān)系時，Sora有“弱點”，但不能就此得出除此之外它不存在“弱點”的結(jié)論，表述過于絕對，該選項錯誤；

C.材料二提到教學(xué)改革一大轉(zhuǎn)變是情境化教學(xué)，能幫助學(xué)生獲得解決實際問題的能力，但不能說只有這一種方式才能達成，說法過于絕對，該選項錯誤；

D.材料既闡述了Sora的技術(shù)優(yōu)勢，如可用于情境教學(xué)等，也指出了存在的問題，如知識產(chǎn)權(quán)、非法牟利等，說明科學(xué)技術(shù)是雙刃劍，該選項說法正確；

故答案為：D。12．（1）適用領(lǐng)域：從材料二可知，Sora具有創(chuàng)設(shè)情境的天然優(yōu)勢，能為教學(xué)中涉及的文學(xué)體驗、歷史場景、氣候變化和天體運行等生成無限豐富、場景具體的視頻，可成為情境教學(xué)的得力助手，所以教育領(lǐng)域是其適用領(lǐng)域之一。結(jié)合材料中對Sora視頻制作能力的介紹，影視行業(yè)可利用其制作高清晰度場景、復(fù)雜鏡頭動作及多角色創(chuàng)作的視頻，故答案填寫教育。

（2）使用步驟：材料三提到目前Sora還沒有對外開放，文字指令僅限英文?；诔Ｒ?guī)的在線工具使用方式以及其文字指令限制，合理推測使用步驟為在網(wǎng)頁中打開Sora，由于僅支持英文指令，所以要用英文輸入想要生成視頻的文字，完成操作后點擊查看并下載生成的相關(guān)視頻。

（3）使用建議：“在Sora等算法發(fā)展下保持獨立思考的能力”：材料一指出算法技術(shù)發(fā)展會形成對人的個體價值的蔑視、貶低與馴化，人們需形成自己個性的生存之地，所以在使用Sora時，為避免被算法左右，要保持獨立思考能力。

“注意觀察視頻中有關(guān)現(xiàn)實世界中的空間細節(jié)和因果關(guān)系等邏輯問題”：材料一明確表明當涉及現(xiàn)實世界中的空間細節(jié)和因果關(guān)系時，Sora可能具有明顯“弱點”，像演示視頻中就出現(xiàn)反向跑步人手腳動作節(jié)奏不合理、幼狼數(shù)量憑空增減等問題，因此使用時需留意這類邏輯問題。

“可以運用Sora讓教學(xué)或者學(xué)習(xí)更加情境化，提升效果”：材料二著重強調(diào)了Sora在情境教學(xué)方面的優(yōu)勢，它能生成各種教學(xué)所需的逼真情境，所以可利用它提升教學(xué)或?qū)W習(xí)的情境化程度，增強效果。

“注意Sora對中國文化的適應(yīng)性”：材料三提到有些文化鴻溝無法逾越，如李白、陸游的詩詞，中國的傳統(tǒng)服飾、兵器、紋樣等，Sora在對這些中國文化元素的理解和呈現(xiàn)上可能存在不足，所以使用時要關(guān)注其對中國文化的適應(yīng)性。

故答案為：（1）教育；（2）先在網(wǎng)頁中打開Sora，用英文輸入想要生成視頻的文字，點擊查看并下載生成的相關(guān)視頻。（3）①在Sora等算法發(fā)展下保持獨立思考的能力；②注意觀察視頻中有關(guān)現(xiàn)實世界中的空間細節(jié)和因果關(guān)系等邏輯問題；③可以運用Sora讓教學(xué)或者學(xué)習(xí)更加情境化，提升效果；④注意Sora對中國文化的適應(yīng)性。【答案】13．年輕時媳婦走了，起早摸黑一個人撐起家里；表演了一輩子儺戲“咚咚推”《菩薩反局》，每次表演都參加14．運用動作及神態(tài)描寫，“恭恭敬敬”“作揖磕頭”體現(xiàn)了老炳對儺戲表演的敬重與虔誠，也體現(xiàn)了老炳為人的認真細致。15．老炳對待儺戲表演十分赤誠，對道具菩薩作揖磕頭，規(guī)矩演出，不為錢不要傳承人的名號，表演了一輩子的儺戲。就像“炳大哥”在村里吹了一輩子樂器一樣，只因為愛好音樂。老炳對待工作也十分認真勤勞，春種秋收，從不懈怠。老炳對待父親很孝順，不僅照顧父親，做飯買菜，也承襲了父親的衣缽。16．①天井寨人設(shè)壇供奉了一百多年的菩薩像可作為歷史傳承的旅游資源；②老炳及其父親表演的儺戲“咚咚推”《菩薩反局》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以吸引旅客觀看；③老炳及其父親作為非遺守護人背后的堅守傳承的精神可以宣傳；④可以借助政府對非遺保護傳承政策吸引更多人參與傳承儺戲，助力鄉(xiāng)村振興?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章情節(jié)的把握與概括能力。解答時，需在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵的段落分析概括。

（2）本題考查句子的賞析。賞析句子首先要注意句子用的手法，包括：修辭手法、表現(xiàn)手法、人物描寫、重點詞語等，選定角度之后，再結(jié)合前后文進行分析，注意不要忘記考慮此時作者的情感。

（3）本題考查的是對人物形象的把握。解答此類題目，要注意準確和全面，人物形象的概括主要從外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等方面的信息來提取整合。另外，還可以根據(jù)情節(jié)、環(huán)境、作者的客觀介紹等方面的信息來提取概括。

（4）本題考查思維的拓展。解答此類題的關(guān)鍵需要學(xué)生深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。對于主觀題，表達上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。要加強語言的系統(tǒng)訓(xùn)練。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。要結(jié)合原作品內(nèi)容來理解鏈接材料內(nèi)容的深刻內(nèi)涵。13．結(jié)合文本第④段內(nèi)容，“在他年輕的時候，有過短暫的婚史，老婆走后再也沒有找過女人。在侗家山寨沒有老婆是一件很沒面子的事。為了把生活過好，老炳起早摸黑，不僅干了男人該干的活，也干縫縫補補女人家的活。硬是把一個家給撐了起來”。這段明確闡述了老炳年輕時面臨媳婦離去的變故，之后他獨自承擔起家庭的所有事務(wù)，起早摸黑勞作，從男人的體力活至女人家的縫補家務(wù)都親力親為，努力撐起整個家；

從第①段可知老炳一輩子就演儺戲“咚咚推”《菩薩反局》里的那個人，文中還多次提及如“我先后帶過好些朋友及國外友人到天井寨考察儺戲‘咚咚推’，《菩薩反局》的表演依舊是老炳的專屬”以及“每次表演我都參加，只要參與就行了”，這些表述充分說明老炳將儺戲“咚咚推”《菩薩反局》的表演貫穿一生，并且每次有表演機會都會參與。

故答案為：（1）年輕時媳婦走了，起早摸黑一個人撐起家里；（2）表演了一輩子儺戲“咚咚推”《菩薩反局》，每次表演都參加。14．“沐手焚香”“作揖磕頭”“套上道具”“規(guī)規(guī)矩矩地放好”這些動作，詳細呈現(xiàn)了老炳在儺戲表演前后的一系列行為。“沐手焚香”這一動作，是一種帶有儀式感的行為，通常在人們對待極為敬重的事物時才會進行，老炳在演出前做這個動作，凸顯出他對儺戲表演的重視程度極高?！白饕究念^”是極具傳統(tǒng)色彩的禮儀動作，進一步強化了他對表演的敬重。表演結(jié)束后“規(guī)規(guī)矩矩地放好”道具，表明老炳對待表演的后續(xù)工作也一絲不茍，反映出他做事認真細致的性格特點。“恭恭敬敬”一詞，直觀地展現(xiàn)了老炳在面對道具菩薩時的神態(tài)，這種神態(tài)是他內(nèi)心敬重與虔誠情感的外在體現(xiàn)。通過這一神態(tài)描寫，讀者能更深刻地感受到老炳對儺戲表演所懷有的莊重態(tài)度，并非將其僅僅當作普通的演出，而是視為一種承載著深厚文化內(nèi)涵且值得敬畏的活動。綜合動作與神態(tài)描寫，生動地塑造出一個對儺戲表演滿懷敬重、做事認真細致的老炳形象。

故答案為：運用動作及神態(tài)描寫，“恭恭敬敬”“作揖磕頭”體現(xiàn)了老炳對儺戲表演的敬重與虔誠，也體現(xiàn)了老炳為人的認真細致。15．從文中“每次演出前老炳都會對道具菩薩沐手焚香恭恭敬敬地作揖磕頭，再套上道具，演完了又規(guī)規(guī)矩矩地放好，以便下次再用”，“恭恭敬敬地作揖磕頭”以及規(guī)范演出前后對待道具的行為，足見老炳對儺戲表演從內(nèi)心深處懷有敬畏，將其視為神圣之事，這是對儺戲赤誠熱愛的直觀體現(xiàn)。

“老炳笑了笑，把嘴巴湊近我的耳邊輕聲說道：‘這樣的角色，一看就會怎么還要學(xué)哦。’然后哈哈一笑?！悴皇钦f，還有很多細節(jié)嗎？’‘我不這么說，別人把這個角色演了，我演什么呢？’”，看似玩笑的話語，實則反映出老炳對自己所演儺戲角色的珍視，他不愿輕易讓他人替代，希望自己能一直演繹，對儺戲表演有著強烈的執(zhí)著。

“‘你現(xiàn)在接替你爹也是傳承人，政府也給你補貼吧？’‘我不是，傳承人讓給我老兄了。’停了一會兒，老炳說道，‘每次表演我都參加，只要參與就行了。’”，老炳主動放棄成為傳承人獲取補貼的機會，卻依舊堅持每次參與表演，不為名利，純粹是出于對儺戲的熱愛，全身心投入表演，這是他對儺戲赤誠的有力證明。

文本中明確提到“老炳還有一角色就是種地，這是他的主業(yè)。春種秋收一刻也不消?！?，老炳將種地這一主業(yè)完成得盡心盡力，春種秋收時從不懈怠，始終認真勞作，體現(xiàn)出他對待工作的赤誠態(tài)度，全身心投入到日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。

“那一年我和世英大雪天來到他家收集整理儺戲‘咚咚推’的資料，準備申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他90歲的爹是第21代傳人，給我們聊天講戲，老炳忙著做飯炒菜，比女人做家務(wù)還麻利”，老炳在有客人到訪時，主動承擔做飯炒菜等家務(wù)，照顧好父親與客人，展現(xiàn)出對父親生活上的關(guān)懷。同時，他承襲父親的衣缽，繼續(xù)表演儺戲，這不僅是對家族傳承的重視，更是對父親所熱愛事業(yè)的尊重與延續(xù)，從生活照料到事業(yè)傳承，都體現(xiàn)出老炳對父親的赤誠孝心。

文中“炳大哥愛好吹嗩吶拉二胡等樂器，他好像沒跟哪個學(xué)就會了。每天晚上，整個村寨被他的竹笛聲伴活了。哪家有紅白喜事，炳大哥總會帶著他那管燙金的嗩吶吹得歡天喜地或悲切凄涼，總是那樣地讓你欲罷不能”，炳大哥憑借自身熱愛，無師自通學(xué)會多種樂器，且每天吹奏，在村寨的紅白喜事中積極參與演奏，從始至終堅持自己對音樂的愛好，沒有任何功利目的，純粹是出于內(nèi)心對音樂的赤誠熱愛，所以能用“赤誠”來評價他。

故答案為：老炳對待儺戲表演十分赤誠，對道具菩薩作揖磕頭，規(guī)矩演出，不為錢不要傳承人的名號，表演了一輩子的儺戲。就像“炳大哥”在村里吹了一輩子樂器一樣，只因為愛好音樂。老炳對待工作也十分認真勤勞，春種秋收，從不懈怠。老炳對待父親很孝順，不僅照顧父親，做飯買菜，也承襲了父親的衣缽。16．文章開篇就提到“這尊菩薩像已經(jīng)在天井寨保存了一百多年。平時，村人們設(shè)壇供奉”。一百多年的歷史沉淀，賦予了菩薩像深厚的文化底蘊和歷史價值。對于游客來說，這樣具有歷史傳承意義的物件，能夠滿足他們對古老文化和傳統(tǒng)信仰的探索欲望，是極具吸引力的旅游資源，可作為天井寨文化旅游項目中展示歷史文化的重要元素，吸引游客前來參觀了解。

文中著重介紹了老炳及其父親與儺戲“咚咚推”《菩薩反局》的淵源。老炳一輩子都在表演這出戲，他的父親是第21代傳人，且儺戲“咚咚推”已是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。國家級非遺的名號本身就具有強大的號召力，其獨特的表演形式、豐富的文化內(nèi)涵，能夠吸引眾多對非遺文化感興趣的游客前來觀看表演，為天井寨文化旅游增添獨特的文化魅力和吸引力，成為旅游項目中的核心表演內(nèi)容，吸引游客前來體驗。

從文中可以看到老炳及其父親對儺戲的堅守傳承。老炳父親作為第21代傳人，將儺戲傳承下來，老炳不僅承襲父親衣缽，一輩子堅持表演，還對表演充滿敬畏，如演出前對道具菩薩的恭敬儀式等。他們這種堅守傳承的精神，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的熱愛與責任擔當。將這種精神進行宣傳，能夠提升天井寨文化旅游的內(nèi)涵，讓游客在欣賞表演、參觀文物的同時，感受到當?shù)厝嗣駥ξ幕瘋鞒械膱?zhí)著，從而對天井寨留下更深刻、更美好的印象，提升旅游項目的整體品質(zhì)。

文中提及政府對非遺保護傳承有一定政策，如政府每年補助國家級非遺傳承人兩萬元。利用這一政策優(yōu)勢進行宣傳，可以吸引更多有興趣的人參與到儺戲傳承中來。一方面，能夠為儺戲傳承注入新的活力，讓這一非遺文化得到更好的發(fā)展；另一方面，眾多人參與傳承的場景本身也能成為旅游項目的亮點，吸引游客前來感受非遺傳承的氛圍，同時也為當?shù)剜l(xiāng)村帶來更多的人氣和發(fā)展機遇，助力鄉(xiāng)村振興，比如帶動相關(guān)手工藝品制作、餐飲等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

故答案為：①天井寨人設(shè)壇供奉了一百多年的菩薩像可作為歷史傳承的旅游資源；②老炳及其父親表演的儺戲“咚咚推”《菩薩反局》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以吸引旅客觀看；③老炳及其父親作為非遺守護人背后的堅守傳承的精神可以宣傳；④可以借助政府對非遺保護傳承政策吸引更多人參與傳承儺戲，助力鄉(xiāng)村振興?！敬鸢浮?7．C18．王昌齡這首詩，“你”“我”和一路相連的青山共沐風雨，同在一輪明月之下，又何曾身處兩地呢？不同于送別詩“黯然銷魂”的低沉情調(diào)，表現(xiàn)了詩人曠達的胸懷和樂觀的情志。李白的詩歌想象奇特，把原來無知無情的明月，變成了善解人意的知心人，將自己的深情帶到了遙遠的夜郎之西，借明月表達了詩人對友人的思念、牽掛與深切同情?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查鑒賞詩歌。鑒賞詩歌，我們可以關(guān)注意象、重點詞語、抒情議論語句，還可以關(guān)注詩歌使用的修辭手法、表現(xiàn)手法，作者表達的情感主旨，詩歌的創(chuàng)作背景，賞析詩歌的關(guān)鍵語句，詩歌的語言風格等。

（2）本題考查把握詩歌的意象及情感。意象是詩中包含詩人主觀情感的事物。詩人總會創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達出獨特的情感。讀詩，要透過詩歌中的形象，理解詩歌的深層內(nèi)涵及情感。

參考翻譯：送柴侍御沅江的流水連接著武岡，一路波濤洶涌地奔騰而去。在這送別你的時刻，我竟絲毫感覺不到離別的哀傷。?你我雖相隔兩地，但同享一片青山，共沐一場云雨。那高懸天空的明月，又怎會因我們身處不同地方，而將我們看作在兩個不同的故鄉(xiāng)呢？17．A.正確；

B.正確；

C.“青山一道同云雨”的意思是，兩地的青山同承云朵蔭蔽、雨露潤澤。這句詩突破了距離的限制，傳遞出一種共情，淡化了空間造成的阻隔感，讓兩人的心仿佛從未分開。這種對自然景象的巧妙運用，既展現(xiàn)出詩人開闊的胸襟，又將對友人的牽掛與安慰融入其中，含蓄而深沉，盡顯友情的深厚與真摯，其中沒有體現(xiàn)“詩人暗示朋友高升后對政治上失意的自己多關(guān)照”；

D.正確；

故答案為：C。18．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”句意是你我雖相隔兩地，但同享一片青山，共沐一場云雨。那高懸天空的明月，又怎會因我們身處不同地方，而將我們看作在兩個不同的故鄉(xiāng)呢？作者借助想象，用反問句，想象和友人共看一輪明月，以此來寬慰友人，詩句表現(xiàn)了詩人的豁達樂觀，表達的是對朋友的寬慰之情?！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”句意是我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。詩人通過想象，賦予明月生命，讓明月給朋友傳達自己思念之情，情誼深摯。

故答案為：王昌齡這首詩，“你”“我”和一路相連的青山共沐風雨，同在一輪明月之下，又何曾身處兩地呢？不同于送別詩“黯然銷魂”的低沉情調(diào)，表現(xiàn)了詩人曠達的胸懷和樂觀的情志。李白的詩歌想象奇特，把原來無知無情的明月，變成了善解人意的知心人，將自己的深情帶到了遙遠的夜郎之西，借明月表達了詩人對友人的思念、牽掛與深切同情?！敬鸢浮?9．A20．C21．（1）不因為外物和自己處境的變化而感到高興或者悲傷。（2）星星很明亮，錯落地倒映在水中，像珠子落在鏡子中一般，在水面上滾來滾去，不可收拾。22．甲文表達了作者希望像“古仁人”那樣擁有“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟；乙文表達了作者由百鳥鳴囀而觸發(fā)的國仇、家恨，羈怨交織在一起的悲憤?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（2）本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意，結(jié)合語法，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。

（3）本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補、刪”。翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補充完整。

（4）本題考查學(xué)生分析概括作者情感態(tài)度的能力。理解作者的感情，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細細品味詞句所包含、表達的思想感情。

參考譯文：【甲】到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊?。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，覺得喜氣洋洋了。唉！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為是兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂?！毖?。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？【乙】在姚家門下溪中坐船航行，從柳樹和竹林掩蔽間，沿水渠出來，又轉(zhuǎn)三四道彎，才來到大溪。溪中清一色的荷花，風從兩岸吹來，紅花綠葉俯偃披拂，隨風搖蕩，非常茂盛，香氣濃郁，沖入人的胸懷中，沾染在衣袖間，縈繞著經(jīng)久不去。在古柳根前稍作停歇，喝了兩壇酒，吃了些菱芡。再乘船進入荷花中，高聲唱歌，放聲大笑，聲響震徹溪谷。起風了，水面上生出片片鱗甲似的波紋；流螢忽明忽暗，迅疾地飛來飛去。夜已經(jīng)很深了，山更加高峻又迫近，陰森森地像要下來與人搏擊。天空沒一點云彩，星星閃亮，參差錯雜地落在水面上，就像明珠在鏡面上滾動，沒法收拾。跟隨一起游覽的人有個叫學(xué)童的，能模仿百鳥的鳴叫聲，像在空曠的大山、茂密的樹林間行走，聽到一兩聲春鳥鳴叫，突然讓人悵惘和驚心；有個叫沈慶的，能唱歌，歌聲宛轉(zhuǎn)，嘹亮激越，再加上風露清涼，那聲音更加凄清，凄清的聲音讓人頓生感慨和悲傷。19．A.句意是：到了春風和煦，陽光明媚的時候?！熬啊敝浮叭展狻保皇恰熬吧?；B.句意是如果沒有這樣的人，我同誰一道呢？其中“微”意思是如果沒有，成語“人微言輕”的“微”意思是卑微，正確；C.乙文中“乃得大溪”意思是才來到大溪，其中“乃”意思是才的意思，“乃重修岳陽樓”（《岳陽樓記》）意思是于是重新修建岳陽樓，其中“乃”意思是于是，正確；D.乙文中的“復(fù)引舟入荷花中”的意思“再乘船進入荷花中”，“引”是乘船；故答案為：A。20．句意為：起風了，水面上生出片片鱗甲似的波紋；流螢忽明忽暗，迅疾地飛來飛去。根據(jù)句意可知，“風起水面”結(jié)構(gòu)完整，句意清楚，其后斷開；“細生鱗甲”描寫了水面在起風時的變化，句意清楚，其后斷開；“流螢班班”“奄忽去來”描述了螢火蟲明亮的情景和快速飛行的兩種狀態(tài)，中間應(yīng)斷開，故可斷句為：風起水面/細生鱗甲/流螢班班/奄忽去來；故答案為：C。21．重點詞語有：（1）以：因為。本句是互文，翻譯時要上下句結(jié)合起來，即以“不以物己喜悲”的句子翻譯。句意為：不因為外物和自己處境的變化而感到高興或者悲傷。（2）張明：形容星斗明亮；如：像；走：快速地滾動。句意為：星星很明亮，錯落地倒映在水中，像珠子落在鏡子中一般，在水面上滾來滾去，不可收拾。

故答案為：（1）不因為外物和自己處境的變化而感到高興或者悲傷。

（2）星星很明亮，錯落地倒映在水中，像珠子落在鏡子中一般，在水面上滾來滾去，不可收拾。22．比較兩篇文章中所表達的“悲情”的差異，可通過兩篇文章的背景、內(nèi)容和情感表達比較分析。

甲文（《岳陽樓記》）的悲情：范仲淹在《岳陽樓記》中通過對洞庭湖景色的描寫，引出了對“古仁人之心”的探討。古仁人即古代品德高尚的人，他們的情懷超越了個人的得失?！安灰晕锵?，不以己悲”，這句話表明古仁人不會因為外物的好壞或個人的得失而改變自己的心境。這是一種超越個人情緒的曠達胸襟?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，無論是在朝為官還是被貶在外，古仁人都會憂心國事，這種憂患意識體現(xiàn)了他們對國家和百姓的責任感?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹對古仁人精神的總結(jié)，也是他自己的人生追求。他們以天下為己任，將自己的快樂放在天下人之后，這種悲情是一種對國家和百姓的深切關(guān)懷，是一種憂國憂民的情懷。

甲文的悲情并非個人的悲傷，而是一種對國家和百姓的憂患意識。范仲淹通過表達對古仁人精神的向往，展現(xiàn)了自己高尚的政治抱負和社會理想。

乙文（《游東林山水記》）的悲情：王質(zhì)因主張抗擊外來侵略被免職，內(nèi)心既有對外敵的痛恨，也有被貶的悲傷，還有漂泊在外的羈旅愁思?！澳艹斑顬榘嬴B音，如行空山深樹間，春禽一兩聲，翛然使人悵而驚也”：學(xué)童模仿百鳥的鳴叫聲，讓人聯(lián)想到空曠的大山和茂密的樹林，這種聲音引發(fā)了作者的惆悵和驚心。這種情感是一種對自然的感慨，也隱含了對時光流逝的無奈?！澳転楦杪?，回曲宛轉(zhuǎn)，嘹亮激越，風露輔之，其聲愈清，凄然使人感而悲也”，沈慶的歌聲凄美激越，再加上風露的清涼，讓聲音更加凄清，這種聲音觸動了作者的內(nèi)心，引發(fā)了悲憤之情?！皣稹⒓液?，羈怨交織在一起”：王質(zhì)被貶，內(nèi)心既有對國家的憂慮，也有對個人命運的感慨。這種悲情是個人遭遇與國家命運交織在一起的復(fù)雜情感。

乙文的悲情更多是個人情感的體現(xiàn)。作者通過描寫自然景色和人文藝術(shù)，表達了自己因被貶而產(chǎn)生的悲傷、對國家命運的憂慮以及對時光流逝的感慨。

故答案為：甲文表達了作者希望像“古仁人”那樣擁有“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟；乙文表達了作者由百鳥鳴囀而觸發(fā)的國仇、家恨，羈怨交織在一起的悲憤?！敬鸢浮?3．B24．從德的角度來說唐僧面對屢次想要殺他們的賊寇，卻仍然希望孫悟空留人一命，這體現(xiàn)了唐僧身上的善良本性；孫悟空則是有仇必報，急公好義，但處事過于兇殘，不留余地。而我們作為初中生，為人應(yīng)該像唐僧一樣善良仁義，但有時也需要學(xué)習(xí)孫悟空的打抱不平。25．我選擇紅色與紫色為唐僧繪制臉譜。他歷經(jīng)諸多磨難與誘惑從沒有改變過取經(jīng)的志向；他心懷仁義，憐老悲弱，哪怕賊人想殺他奪財，他仍然想留對方性命?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查名著閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。

（2）本題考查理解名著主要內(nèi)容主旨等并運用的能力。熟讀名著，掌握名著的主要內(nèi)容、事實、觀點等，回答時將問題內(nèi)容結(jié)合原文內(nèi)容、主旨進行分析判斷。

（3）本題考查名著中主要人物形象的分析理解。面對這種題型，一般可以從四個方面揣摩：第一，重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因為他們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；第二，將典型人物置于典型環(huán)境中去理解；第三，通過人物的肖像、行動、語言、神情等方面分析人物；第四，通過人物間的關(guān)系分析人物性格。23．A.正確；

B.說法是不正確的。在《西游記》中，孫悟空是因為打死白骨精假扮的人而被唐僧念緊箍咒驅(qū)趕，而不是打死老者。

C.正確；

D.正確；

故答案為：B。24．唐僧：唐僧面對多次想要殺害他們的賊寇，依然希望孫悟空能手下留情，不取對方性命，這反映出他具有善良的本性，始終堅守著佛教的慈悲為懷、不殺生的理念，即使在危險面前也不愿違背自己的道德準則，體現(xiàn)了他的高尚品德和堅定的道德信念。

孫悟空：孫悟空性格中有急公好義的一面，對于不平之事會挺身而出，但他在處理問題時往往過于兇殘，手段激烈，不留余地。例如在文中提到的打死賊頭和老者之子等行為，雖然這些人在一定程度上威脅到了他們的安全，但孫悟空的這種做法忽視了生命的價值和對他人的尊