唐山市英才學(xué)校2024--2025學(xué)年度第二學(xué)期高一歷史期中考試模擬試題（一）1、古巴比倫王國(guó)《漢謨拉比法典》第七條規(guī)定：“自由民從自由民之子或自由民之奴隸買(mǎi)得或?yàn)橹９茔y或金，或奴隸，或女奴，或牛，或羊，或驢，或不論何物，而無(wú)證人及契約者，是為竊賊，應(yīng)處死。”據(jù)此可知，古巴比倫王國(guó)A.重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B.法律制度較為成熟C.等級(jí)制度十分森嚴(yán)D.社會(huì)契約精神濃厚2、亞里士多德的《雅典政制》記載了雅典將軍對(duì)軍事違紀(jì)處罰的權(quán)力：將軍有權(quán)對(duì)違反軍紀(jì)的下屬處以拘禁、驅(qū)逐或罰金，甚至是死刑。但是，將軍們因擔(dān)心回國(guó)后遭受審判，通常在執(zhí)行違紀(jì)處罰時(shí)有所顧慮，從而大大削弱懲罰的效力。這一現(xiàn)象反映了雅典A.民主政治存在一定弊端B.政治生活缺乏法制保障C.司法審判有較大隨意性D.公民參政熱情日趨高漲3、下圖所示是馬其頓國(guó)王菲利普統(tǒng)治時(shí)（前359年一前336年）發(fā)行的金幣。金幣的一面鍛刻的是菲利普在公元前356年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽中獲勝的場(chǎng)景，另一面鍛刻的是希臘神話中的眾神之神宙斯的頭像。這表明A.金屬貨幣最早出現(xiàn)于歐洲B.馬其頓深受希臘文化影響C.國(guó)王權(quán)力來(lái)自于神權(quán)下移D.馬其頓王國(guó)經(jīng)濟(jì)高度繁榮4、1世紀(jì)，地中海沿岸的貨物被運(yùn)到亞歷山大城，進(jìn)而通過(guò)尼羅河上的駁船，向南運(yùn)送到科普托斯。貨物從那里用商隊(duì)運(yùn)輸，穿越東部非洲的沙漠，到達(dá)紅海沿岸港口。貨船沿著季風(fēng)駛往印度。這一局面的形成主要得益于A.羅馬帝國(guó)日益強(qiáng)盛B.阿拉伯帝國(guó)崛起C.埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一D.奧斯曼帝國(guó)建立5、大約公元前8-前6世紀(jì)恒河中下游地區(qū)出現(xiàn)了許多國(guó)家，但鐵器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的廣泛使用和列國(guó)爭(zhēng)霸改變了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)力量的對(duì)比，使種姓制度受到了強(qiáng)烈的“沖擊”。體現(xiàn)這一“沖擊”的重大事件是A.首陀羅地位的下降B.《摩訶婆羅多》的印刷出版C.佛教的形成及傳播D.印度天文歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展6、大流士時(shí)代（公元前522年一公元前486年），波斯帝國(guó)分為20個(gè)“薩特拉佩阿（行省）”，任命“薩特拉普（總督）”管理，“并規(guī)定每個(gè)民族應(yīng)當(dāng)向國(guó)王交納貢稅；．．．．．．把每一個(gè)民族和最接近于他們的民族合并起來(lái)”，建立了20個(gè)納稅區(qū)。據(jù)此可知，大流士A.鞏固了封建統(tǒng)治B.各民族均衡發(fā)展C.強(qiáng)化了中央集權(quán)D.克服了財(cái)政危機(jī)7、2世紀(jì)的演說(shuō)家阿利斯提德宣稱：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西，都在這里（指羅馬）匯合?！边@段材料反映了羅馬帝國(guó)A.商業(yè)空前繁榮B.農(nóng)耕技術(shù)發(fā)達(dá)C.文化廣泛傳播D.社會(huì)陷入危機(jī)8、在莊園中，農(nóng)奴通常每周要花三四天時(shí)間去為領(lǐng)主無(wú)償耕種自營(yíng)地，農(nóng)忙時(shí)還須增加勞作天數(shù)；此外還得負(fù)擔(dān)人頭稅、婚姻稅、遺產(chǎn)稅、森林牧場(chǎng)稅等各種捐稅，以及承擔(dān)砍柴、筑路、修宅、運(yùn)輸?shù)入s役，還以實(shí)物向教會(huì)繳納什一稅。這反映了A.西歐莊園經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)B.西歐莊園經(jīng)濟(jì)的復(fù)合地租形態(tài)C.封建勢(shì)力對(duì)農(nóng)奴們的經(jīng)濟(jì)壓迫D.中世紀(jì)依附關(guān)系的多維化特征9、有史學(xué)家評(píng)論道：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬繼續(xù)存在與發(fā)展。這個(gè)帝國(guó)，名義上是羅馬帝國(guó)正統(tǒng)的延續(xù)，但逐漸希臘化了。它有帝國(guó)之名，卻不斷喪失土地，淪落為一個(gè)以君士坦丁堡為中心的地方勢(shì)力。這個(gè)帝國(guó)又稱A.赫梯帝國(guó)B.波斯帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)10、到1300年前后，英格蘭、法國(guó)和伊比利亞半島的君主制都贏得了臣民的首要的忠誠(chéng)，這種忠誠(chéng)取代了對(duì)社會(huì)團(tuán)體、地區(qū)或教會(huì)機(jī)構(gòu)的支持。此變化A.有利于民族國(guó)家形成B.削弱了教會(huì)宗教地位C.強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治D.說(shuō)明國(guó)家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一11、該國(guó)家從7世紀(jì)中期掀起了“以唐為師”的改革潮流，在百余年間達(dá)到了其他國(guó)家需幾百年甚至是上千年的自然發(fā)展才能達(dá)到的高度。下列對(duì)當(dāng)時(shí)該國(guó)家的描述正確的是A.根據(jù)兩稅法建立賦稅體系B.實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的封建化轉(zhuǎn)型C.武士集團(tuán)掌握了國(guó)家政權(quán)D.在中央實(shí)行了三省六部制12、1324年，非洲馬里國(guó)王曼薩·穆薩從廷巴克圖出發(fā)前往麥加朝圣。此次遠(yuǎn)行，穆薩組建了數(shù)千人的隊(duì)伍，并攜帶了大量黃金，其闊綽的出手也影響了沿路黃金的價(jià)格；“金礦之王”“黃金帝國(guó)”之名也因此盛傳至整個(gè)穆斯林世界乃至基督教世界。由此可知，這次朝圣之旅A.使歐亞非文明由分散走向了整體B.有利于馬里帝國(guó)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展C.凸顯出馬里統(tǒng)治階層的腐化墮落D.體現(xiàn)了馬里文化開(kāi)放包容的特征13、印加帝國(guó)法律要求帝國(guó)臣民統(tǒng)一學(xué)習(xí)克丘亞語(yǔ)，百姓對(duì)官員講話一律要用克丘亞語(yǔ)，以及不懂克丘亞語(yǔ)的人不能擔(dān)任公職。上述舉措旨在A.促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)B.提高民眾文化素質(zhì)C.發(fā)展印加的教育事業(yè)D.加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治14、15世紀(jì)，遠(yuǎn)洋航行意味著冒險(xiǎn)。然而，受經(jīng)濟(jì)利益與政治利益的雙重驅(qū)使，歐洲航海家們義無(wú)反顧地走向?qū)ふ倚潞骄€的道路。材料中所提到的經(jīng)濟(jì)利益是指A.統(tǒng)治者積極支持海外探險(xiǎn)活動(dòng)B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽C.奧斯曼土耳其壟斷了東方商路D.教會(huì)鼓勵(lì)人們?nèi)|方傳播天主教15、研究表明，中世紀(jì)后期的香料貿(mào)易被阿拉伯人、意大利人所壟斷，“其他歐洲人大為不滿，他們熱切地尋找能直接抵達(dá)東方的途徑，以分享這筆厚利?！睋?jù)此可知，歐洲人旨在A.打破商業(yè)壟斷B.促進(jìn)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型C.開(kāi)辟新的航路D.推動(dòng)世界市場(chǎng)形成16、下圖為主航路開(kāi)辟外的其他航路開(kāi)辟示意圖，這些航路的開(kāi)辟A.維護(hù)了西葡海外殖民地權(quán)益B.拉開(kāi)了歐洲殖民擴(kuò)張的序幕C.得益于現(xiàn)代交通工具的應(yīng)用D.開(kāi)闊了人類認(rèn)識(shí)世界的視野17、中世紀(jì)后期，意大利佛羅倫薩發(fā)行了印有國(guó)王和市徽的佛羅林金幣，由于其幣值穩(wěn)定而深受民眾信賴，成為名副其實(shí)的全歐金幣。然而在16世紀(jì)以后，佛羅倫薩的影響力注定無(wú)法與當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的西班牙和法國(guó)相抗衡，其金幣逐步退出歷史舞臺(tái)。這一變化主要由于A.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移B.歐洲出現(xiàn)價(jià)格革命C.紙幣使用更為便捷D.文藝復(fù)興不斷擴(kuò)散18、“由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮......傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開(kāi)始盛行?！边@反映了牛頓力學(xué)A.奠定了物理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)B.拉開(kāi)了宗教改革的序幕C.促進(jìn)了馬克思主義的誕生D.推動(dòng)了理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展19、下圖展示了14-17世紀(jì)西歐發(fā)生的某一運(yùn)動(dòng)的歷史原因。據(jù)此可知，中間“O”部分應(yīng)該填寫(xiě)A、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.宗教改革運(yùn)動(dòng)C.近代科技興起D.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)20、以下是美國(guó)1787年憲法的部分內(nèi)容，其所踐行的啟蒙思想家的政治主張是A.君主立憲B.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.三權(quán)分立D.法律面前人人平等21、1809年，英國(guó)改革家薩繆爾·羅米利認(rèn)為：“從他即位伊始（1760年）到北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，喬治三世是有史以來(lái)最不受歡迎的國(guó)王之一；但現(xiàn)在他是最受歡迎的，雖然此時(shí)政府的特征或精神并無(wú)絲毫變化。”喬治三世形象的轉(zhuǎn)變A.受到啟蒙思想的影響B(tài).與拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)C.得益于美國(guó)獲得獨(dú)立D.是因?yàn)楣鈽s革命的勝利22、1863年，一個(gè)美國(guó)人想象了從未謀面的美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)林肯和俄國(guó)時(shí)任沙皇亞歷山大二世會(huì)面的場(chǎng)景，并創(chuàng)作了如圖所示的漫畫(huà)《兩極相會(huì)》，漫畫(huà)中兩人握手惺惺相惜。對(duì)此解讀合理的是作者主張美俄合作防范西歐的殖民擴(kuò)張B.揭露了美俄企圖聯(lián)手爭(zhēng)奪世界霸權(quán)C.認(rèn)為二人推動(dòng)了部分國(guó)民獲得自由D.宣揚(yáng)美國(guó)民主優(yōu)越于俄國(guó)專制制度23、“第十二條聯(lián)邦議會(huì)與帝國(guó)議會(huì)的召集、開(kāi)會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝．．．．．．”“第十七條建議并公布帝國(guó)法律及監(jiān)督其執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝......”與上述條款相符合的是A.美國(guó)共和制B.英國(guó)君主立憲制C.法國(guó)共和制D.德國(guó)君主立憲制24、工業(yè)革命前，英國(guó)的社會(huì)財(cái)富主要集中在土地貴族（農(nóng)業(yè)資本家）手中，他們是銀行儲(chǔ)蓄的大戶。1694年英格蘭銀行成立，它的功能是接受政府存款、向政府提供貸款，在發(fā)行銀行券等方面具有一定的特權(quán)。據(jù)此可知A.圈地運(yùn)動(dòng)為工業(yè)革命提供充足勞動(dòng)力B.殖民掠奪為工業(yè)革命提供足夠資金C.工業(yè)革命為金融現(xiàn)代化開(kāi)展創(chuàng)造條件D.農(nóng)業(yè)金融業(yè)發(fā)展為工業(yè)化創(chuàng)造條件25、下表為部分外國(guó)學(xué)者關(guān)于英國(guó)工業(yè)革命的起因問(wèn)題的主要認(rèn)識(shí)。R.R.帕爾默英國(guó)式的生活鼓勵(lì)個(gè)人冒險(xiǎn)和革新精神等杰里·本特利煤炭在英國(guó)的工業(yè)化過(guò)程中扮演了重要角色卡洛·M.奇波拉社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)、人民精神面貌以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度上述認(rèn)識(shí)A.分析了工業(yè)革命發(fā)生的必然性B.揭示了研究歷史現(xiàn)象的單一性C.反映了觀察視角和立足點(diǎn)的多樣性D.說(shuō)明了工業(yè)革命起源的漸進(jìn)性26、如圖呈現(xiàn)的是1750-1900年，中國(guó)、印度、歐洲和美國(guó)在世界制造品生產(chǎn)中所占份額的變化。其中代表美國(guó)的是A.①B.②C.③D.④27、下圖是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論及實(shí)踐的示意圖?？瞻滋帒?yīng)為A.空想社會(huì)主義出現(xiàn)B。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表C.第一國(guó)際成立D。列寧主義形成28、人人勞動(dòng)是圣西門(mén)“實(shí)業(yè)制度”的基本原則，為了實(shí)現(xiàn)人人都勞動(dòng)的社會(huì)目標(biāo)，圣西門(mén)提出了具體的方法：一方面，對(duì)民眾進(jìn)行勞動(dòng)教育，宣傳“勞動(dòng)是美德”和“勞動(dòng)受尊重”的思想；另一方面，政府要禁止游手好閑、奢侈淫逸的行為。這說(shuō)明了圣西門(mén)A.已經(jīng)接受了馬克思主義B.對(duì)社會(huì)公平正義的追求C.主張推翻資產(chǎn)階級(jí)私有制D.找到了實(shí)現(xiàn)理想的正確途徑29、18世紀(jì)末19世紀(jì)初，“孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭的著作”在拉美殖民地文化知識(shí)界普遍傳誦，許多著名拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖都曾在法國(guó)受過(guò)教育，成為盧梭學(xué)說(shuō)的忠實(shí)信徒，甚至親身參加法國(guó)大革命。上述史實(shí)表明，拉美的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)A.深受啟蒙思想的影響B(tài).有資產(chǎn)階級(jí)革命色彩C.嚴(yán)重動(dòng)搖了殖民統(tǒng)治D.以建立共和制為目標(biāo)30、1876年，列強(qiáng)在非洲的殖民地占非洲總面積的10.8％，到1914年占到96％。以下是1914年各國(guó)在非洲所占殖民地面積的比例示意圖。由此可知A．列強(qiáng)對(duì)非洲殖民侵略始于1876年B.英國(guó)在非洲所占殖民地的面積最大C．20世紀(jì)初非洲已全部淪為歐洲列強(qiáng)的殖民地D．19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)掀起瓜分非洲的狂潮31、1885年12月，印度國(guó)大黨在孟買(mǎi)成立，黨的成立會(huì)議上通過(guò)了請(qǐng)求英國(guó)政府派皇家委員會(huì)調(diào)查印度行政管理情況等決議，宣稱繼續(xù)效忠英國(guó)統(tǒng)治。1906年，國(guó)大黨第一次通過(guò)了要求印度自治、自產(chǎn)、抵制英貨和開(kāi)展民族教育等決議。這種決議變化反映了印度A.民族意識(shí)覺(jué)醒B.革命基礎(chǔ)擴(kuò)大C.斗爭(zhēng)方式進(jìn)步D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)訴求32、以下是1917年墨西哥憲法的部分內(nèi)容：“國(guó)家領(lǐng)土范圍內(nèi)土地與水流之所有權(quán)本屬國(guó)家......國(guó)家在任何時(shí)候皆有權(quán)利對(duì)私產(chǎn)加以限制......應(yīng)采取要措施以分散大地產(chǎn)；發(fā)展小土地持有制......一切礦物，或存在于礦脈、礦層、礦塊或礦床中構(gòu)成礦藏之物質(zhì)......其所有權(quán)皆直接屬于國(guó)家......”閱讀此部分憲法內(nèi)容通區(qū)的用可以看出A.憲法體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家主權(quán)的維護(hù)B.憲法體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主原則C.憲法體現(xiàn)了對(duì)勞工權(quán)利的確認(rèn)D.憲法存在地方權(quán)力過(guò)大的局限33、20世紀(jì)初期，法國(guó)人高呼“應(yīng)將阿爾薩斯與洛林還給法蘭西，即必須收復(fù)失地”；德國(guó)士兵說(shuō)“如果戰(zhàn)爭(zhēng)能讓祖國(guó)更加純潔，清理掉外來(lái)因素，那么一切傷亡都是值得的”；意大利政治家聲稱要把意大利文明傳播到全世界。這些現(xiàn)象A.說(shuō)明歐洲領(lǐng)土爭(zhēng)端日益加劇B.反映出法德矛盾成為主要矛盾C.體現(xiàn)出兩大軍事集團(tuán)的對(duì)立D.加速了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)34、下圖所示是英國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)初期的宣傳海報(bào)，標(biāo)題為“難道這不值得你為之而戰(zhàn)嗎？現(xiàn)在參軍吧”。背景為起伏的山巒，展現(xiàn)了寧?kù)o的蘇格蘭鄉(xiāng)村景象。該海報(bào)意在A.宣傳殖民地對(duì)英國(guó)的重要性B.表達(dá)英國(guó)必勝的堅(jiān)定信念C.凸顯英國(guó)參加戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性D.渲染英軍良好的軍事裝備35、十月革命后的蘇俄（聯(lián)）成為了國(guó)際社會(huì)不可忽視的一股力量，下圖記載了部分國(guó)人觀察蘇聯(lián)后留下的回憶，反映了蘇聯(lián)的一系列變化。觀察下述內(nèi)容，這一轉(zhuǎn)變得益于A.二五計(jì)劃的完成B.新經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng)C.蘇聯(lián)模式的影響D.新經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整36、城市發(fā)展與社會(huì)變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。希臘城邦的公民大多數(shù)躬耕垅畝，住在鄉(xiāng)村。由于實(shí)行公民輪番執(zhí)政，城邦中不存在城市與鄉(xiāng)村的對(duì)立，“城市連同屬于它的土地是一個(gè)經(jīng)濟(jì)整體”。城市既是民選的官員施政的中心，也是全體公民集會(huì)、參政和舉行各種社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所。城邦國(guó)家一般只有一個(gè)本土中心城市，它是城邦國(guó)家之根本。城市在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有很強(qiáng)的軍事功能，一旦失守，就意味著城邦的滅亡。-摘編自張南、周伊《春秋戰(zhàn)國(guó)城市與古典希臘城市比較論》（1）依據(jù)材料，概括古代希臘城市的特點(diǎn)。中古時(shí)期西歐的城市特許狀是由國(guó)王或大封建主頒發(fā)給城市和市民的法律意義上的權(quán)利認(rèn)可證書(shū)。序號(hào)特許狀內(nèi)容（節(jié)選）①12世紀(jì)上半葉，法國(guó)國(guó)王路易六世頒發(fā)給洛里斯城鎮(zhèn)的特許狀任何人只要在城里平安生活一年零一天，便可獲得自由，以前的主人不得對(duì)他提出任何權(quán)利主張②1130年，英國(guó)國(guó)王亨利一世頒發(fā)給倫敦的特許狀倫敦市民享有充分的權(quán)力任命他們所愿的倫敦市民為市長(zhǎng)，并任命任何一人或他們所愿的倫敦市民為法官③1175年，法國(guó)特爾瓦伯爵亨利頒發(fā)給塞納河大橋附近市鎮(zhèn)的特許狀手藝工匠和商人每年交納一筆定額地租，即有權(quán)在市內(nèi)居住和包租郊區(qū)農(nóng)田，亦有權(quán)自由出售房屋、葡萄和租地④1200年，法國(guó)國(guó)王菲利普二世頒發(fā)給巴黎大學(xué)的特許狀官員不得以防衛(wèi)為理由對(duì)學(xué)者動(dòng)手，不能把他們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。除非學(xué)者犯了罪，應(yīng)受到逮捕。拘捕學(xué)者時(shí)，決不能打他（2）“城市的空氣使人自由”是中古時(shí)期形容西歐城市的一句諺語(yǔ)。從表格中任選兩個(gè)特許狀作為證據(jù)，說(shuō)明你對(duì)該諺語(yǔ)的理解。37、《政府論》是洛克傾注多年心血之作。在這部著作中，他對(duì)近半個(gè)世紀(jì)英國(guó)政治思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)進(jìn)行了清理和總結(jié)，為新政權(quán)提供了理論論證。洛克法治思想的突出特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)依法行政，即用法律約束和限制行政權(quán)力（即王權(quán)），在君主專制政體中，君主只是用心血來(lái)潮或毫無(wú)約束的意志代替法律。瓦特在中學(xué)學(xué)習(xí)了法語(yǔ)、希臘語(yǔ)，還自學(xué)了德語(yǔ)、意大利語(yǔ)，這使得他有機(jī)會(huì)