題(含真題、重點(diǎn)題)理論是()。C、形式教育論養(yǎng)和訓(xùn)練。工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力。這種現(xiàn)象說明()。B、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征C、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用望，繼續(xù)努力。這體現(xiàn)了群體的哪種功能?()。4.好奇心屬于()。解析：理智感是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物過程中產(chǎn)生的情感，它主要包括求知欲、認(rèn)知興趣和好奇心等。好奇心作為對(duì)未知事物探索和了解的欲望，正是理智感的一種表現(xiàn)。因此，好奇心屬于理智感。5.課程論的經(jīng)典著作《課程與教學(xué)的基本原理》的作者是()。解析：《課程與教學(xué)的基本原理》一書被譽(yù)為“現(xiàn)代課程論的圣經(jīng)”,其作者是美國著名課程論專家泰勒?？挤蚩ㄊ歉袷剿睦韺W(xué)的代表人物；杜威的代表作品有《哲學(xué)之改造》《民主主義與教育》。夸美紐斯是泛智教育思想的代表人物，《大教學(xué)論》是其代表作。6.有的學(xué)生平時(shí)易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況。這類學(xué)生的性格類型屬于()。A、場依存型解析：答案解析：根據(jù)認(rèn)知風(fēng)格的場依存型和場獨(dú)立型，場依存型的學(xué)生容易受外界影響，喜歡依賴他人，屈從權(quán)威，對(duì)他人的意見較為敏感。而場獨(dú)立型的學(xué)生則具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和自主性。題目中描述的學(xué)生容易受暗示、屈從于權(quán)威、按他人意見辦事，符合場依存型的特征。情感型和內(nèi)傾型主要描述人的情感狀態(tài)和性格傾向，與題目描述的行為特征不符。所以，這類學(xué)生的性格類型屬于場依存型，選項(xiàng)A正確。7.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了()。A、教育與政治的關(guān)系B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C、教育與文化的關(guān)系D、教育與科技的關(guān)系解析：這句話揭示教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。8.阿特金森認(rèn)為個(gè)體成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)()的動(dòng)機(jī)。解析：成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。成就動(dòng)機(jī)是指個(gè)體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。阿特金森把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分為兩類：力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。9.高一(2)班班主任王老師在班主任教育教學(xué)過程中，從來不采取“一刀切”的辦法，因?yàn)樗羁痰卣J(rèn)識(shí)到人的身心發(fā)展具有()。順序性個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程階段性個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)不搞一刀切不平衡性個(gè)體自身的同一方面或不同方面在不同年齡階段的發(fā)展具有不平衡性抓住關(guān)鍵期互補(bǔ)性生理機(jī)能與生理機(jī)能之間、生理機(jī)能和心理機(jī)能之間可以互補(bǔ)個(gè)別差異性個(gè)體之間的發(fā)展具有差異性；群體之間的發(fā)展具有差異性因材施教C、差異性D、順序性解析：根據(jù)題目描述，王老師不采取'一刀切'的辦法，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到人的身心發(fā)展具有階段性。階段性指的是個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。因此，分階段教學(xué)，不搞一刀切是符合階段性規(guī)律的啟示。10.前運(yùn)算階段的兒童所具有的特征不包括()。A、思維具有不可逆性B、具有象征思維C、自我中心化傾向D、具有分類能力解析：前運(yùn)算階段兒童(2～7歲)的特點(diǎn)是：兒童進(jìn)入智慧發(fā)展階段，思維已表現(xiàn)出了符號(hào)性的特點(diǎn)，但其思維具有具體形象性、不可逆性、自我中心、不能理順整體和部分的關(guān)系(缺乏層級(jí)類概念)等特征，尚未獲得守恒的概念，存在泛靈11.兒童的認(rèn)知發(fā)展到具體運(yùn)算階段的標(biāo)志是()。A、思維的可逆性B、具體邏輯推理D、守恒概念的形成解析：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒概念的形成是兒童認(rèn)知發(fā)展到具體運(yùn)算12.小劉老懷疑自己的手臟，所以一天不停地洗手，這種行為屬于()。B、強(qiáng)迫行為D、強(qiáng)迫焦慮解析：本題干中描述的“不停地洗手”是一種重復(fù)的行為，其目的是為了減輕小劉對(duì)自己手臟的懷疑所帶來的焦慮。這種行為并非小劉自愿產(chǎn)生，而是他無法控制的。強(qiáng)迫觀念是指一些反復(fù)出現(xiàn)的、持續(xù)的、不必要的想法、沖動(dòng)或意象。強(qiáng)迫行為是指一些重復(fù)的、有目的的行為，這些行為的目的是為了減輕強(qiáng)迫觀念帶來的焦慮或痛苦。強(qiáng)迫考慮是指反復(fù)思考一些問題或情境，但并不一定會(huì)采取行動(dòng)。強(qiáng)迫焦慮則是指一種持續(xù)的、過度的焦慮情緒。根據(jù)以上分析，小劉的行為更符合強(qiáng)迫行為的特點(diǎn)。因此，答案為B。13.學(xué)習(xí)法語學(xué)得扎實(shí)、鞏固以后，再學(xué)英語就更容易。這屬于()。A、順向正遷移B、順向負(fù)遷移答案：A解析：順向遷移是先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。綜上所述，學(xué)習(xí)法語學(xué)得扎實(shí)對(duì)學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生影響屬于順向正遷移。14.目的游離評(píng)價(jià)模式主張()。A、評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果B、更多地考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度D、評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果上解析：目的游離評(píng)價(jià)模式強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果上，而不僅僅是預(yù)期的結(jié)果。這一模式認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)關(guān)注實(shí)際發(fā)生的情況，包括那些非預(yù)期但具有教育意義的結(jié)果，從而更全面地反映課程的實(shí)際效果。15.教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。這是()教學(xué)方法的做法。B、探究—研討法D、范例教學(xué)法答案：A解析：發(fā)現(xiàn)法又稱探索法、研究法、現(xiàn)代啟發(fā)式或問題教學(xué)法。指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，只是給他一些事實(shí)(例)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。16.在馬斯洛需要層次理論中，追求個(gè)人特有潛能的充分發(fā)揮、理想和自我價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)屬于()的需要。D、自我實(shí)現(xiàn)解析：自我實(shí)現(xiàn)是指追求自我理想的實(shí)現(xiàn)，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。17.在新課改中提出教學(xué)評(píng)價(jià)的基本理念是()。解析：在新課改中提出教學(xué)評(píng)價(jià)的基本理念是形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。18.某學(xué)生違反校規(guī)校紀(jì)，受到一個(gè)處分，經(jīng)過一段時(shí)間教育，發(fā)現(xiàn)該生表現(xiàn)越來越好，為了鞏固其良好行為，學(xué)校撤銷了處分，這種做法在心理學(xué)上叫()。A、消退B、抑制C、負(fù)強(qiáng)化解析：在心理學(xué)中，負(fù)強(qiáng)化指的是通過消除或中止厭惡、不愉快的刺激來增強(qiáng)某一行為或反應(yīng)的出現(xiàn)頻率。本題中，學(xué)校撤銷對(duì)學(xué)生的處分，即去除了一個(gè)不愉快的刺激，目的是為了鞏固和增強(qiáng)學(xué)生表現(xiàn)良好的行為。這種做法符合負(fù)強(qiáng)化的定義，即通過撤銷負(fù)面刺激來鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)保持良好的行為。19.作為一種基本的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門()。A、學(xué)科課程C、核心課程解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程，是一種經(jīng)驗(yàn)性課程。20.認(rèn)為兒童道德判斷是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展過程，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是()。D、柯爾伯格解析：皮亞杰對(duì)于兒童道德發(fā)展的研究，通過觀察兒童的活動(dòng)，用編造對(duì)偶故事同兒童交談，得出研究結(jié)果。兒童道德判斷是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展過程。21.創(chuàng)造一個(gè)故事，將所有記憶的信息編在一起的學(xué)習(xí)策略屬于()。解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略22.班主任工作的內(nèi)容不包括()。B、維持正常的班級(jí)秩序C、教授學(xué)生各科知識(shí)D、組織多種多樣的教育活動(dòng)解析：教授學(xué)生各科知識(shí)主要是學(xué)科教師的工作內(nèi)容。23.制約德育方法的個(gè)體因素是()。A、生產(chǎn)力與科技發(fā)展水平C、學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律解析：制約德育方法的個(gè)體因素是學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律，其他三項(xiàng)都是社會(huì)因24.狼孩心理障礙的主要原因是()。C、狼的影響解析：人格是遺傳和環(huán)境交互作用下逐漸發(fā)展起來的，狼孩的人格退化主要原因25.教師對(duì)自己完成教學(xué)任務(wù)能力的自我評(píng)價(jià)與判斷稱為()。A、教師的教學(xué)效能感B、教師的教學(xué)監(jiān)控能力C、教師的自我強(qiáng)化能力D、教師的自我校正能力解析：教師的教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己完成教學(xué)任務(wù)能力的自我評(píng)價(jià)與判斷，這對(duì)教師教學(xué)能力的提高和教學(xué)效果的改善起到重大作用，教師應(yīng)著重加強(qiáng)教學(xué)效能感的訓(xùn)練。故選A。26.董老師總是希望在課堂上盡可能地滿足學(xué)生與被愛的需要。董老師的做法體現(xiàn)了哪種課堂取向?()A、建構(gòu)取向B、行為取向C、認(rèn)知取向D、人本取向解析：愛與被愛的需要是馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛的需求金字塔自我實(shí)現(xiàn)的需求尊重的需求(社會(huì)承認(rèn)的需求)、社交的需求(社會(huì)關(guān)系的需求)、安全的需求、生理的需求(身體基本需求)。馬斯洛是人本主義的代表。27.剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫()。A、絕對(duì)感覺閾限B、絕對(duì)感受性D、差別感受性解析：剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對(duì)感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對(duì)感受性。28.性格的意志特征是指個(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)和支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)A、能力特點(diǎn)C、性格特點(diǎn)解析：性格的意志特征描述的是個(gè)體在行動(dòng)過程中表現(xiàn)出的自覺性、堅(jiān)定性和自制力等方面的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為個(gè)體能夠自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)調(diào)節(jié)和支配自己的行為，克服各種困難，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這一特征正是性格特點(diǎn)的體現(xiàn)，與個(gè)體的能力特點(diǎn)、氣質(zhì)特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)有所區(qū)別。29.班主任了解學(xué)生的主要方法是()。A、觀察法B、調(diào)查法30.顯性課程和隱性課程是根據(jù)()不同而劃分的31.新課程的核心理念是()。解析：新課程的核心理念是“以人為本”,即“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。32.“唯上智與下愚不移”、“生而知之”等反映哪一理論(?)解析：“唯上智與下愚不移”意指只有上等的吻合。遺傳決定論片面強(qiáng)調(diào)遺傳素質(zhì)在人的身33.由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個(gè)別差異，因此要()。為中心。34.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)明個(gè)體身心發(fā)展具有()。D、互補(bǔ)性解析：個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指不同的機(jī)體能力可以互相補(bǔ)償?shù)奶匦??；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性首先存在于生理機(jī)能的不同方面。在機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。35.上學(xué)路上，徐燕看到一個(gè)同學(xué)正艱難地推著一位坐輪椅的老人上斜坡路，她非常激動(dòng)這種道德情感屬于()A、動(dòng)作性道德情感體驗(yàn)B、形象性道德情感體驗(yàn)C、想象性道徳情感體驗(yàn)D、倫理性道德情感體驗(yàn)解析：形象性道德情感體驗(yàn)36.以下不是赫爾巴特教育思想的是()。A、以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)B、提出“四階段教學(xué)”理論C、教育性教學(xué)原則D、“三中心論”:兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心解析：赫爾巴特提出的“三中心論”是教師中心、教材中心、課堂中心。兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心是杜威提出的。37.《學(xué)記》指出：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“相觀而善，相互切磋”。這就啟示我們?cè)诮虒W(xué)中要注意運(yùn)用()的方法。A、談話法B、討論法解析：討論法是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)危垣@取知識(shí)的方法。“相觀而善…相互切磋”的過程就是為解決某個(gè)問題，彼此發(fā)表見解、觀點(diǎn)，最后達(dá)成統(tǒng)一的過程，符合討論法的含義。故選B。38.班主任工作總結(jié)一般分為()。解析：班主任工作總結(jié)，是對(duì)整個(gè)班主任工作過程、狀況和結(jié)局作出全面的、恰如其分的評(píng)估，進(jìn)行質(zhì)的評(píng)議和量的估計(jì)。一般分為兩類，即全面總結(jié)和專題總結(jié)，一般在學(xué)期學(xué)年末進(jìn)行。39.教育目的要回答的根本問題是()。A、教育是為誰服務(wù)B、誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、什么人應(yīng)接受教育D、教育要培養(yǎng)什么樣的人解析：教育目的是教育的核心問題，是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才40.在班主任班級(jí)管理的內(nèi)容中，以下哪項(xiàng)屬于了解和研究學(xué)生個(gè)人的內(nèi)容?()B、學(xué)生在家庭中的地位D、課外與校外組織活動(dòng)情況解析：在班主任班級(jí)管理的內(nèi)容中，了解和研究學(xué)生的內(nèi)容主要包括：①了解和研究學(xué)生個(gè)人。包括：思想品德狀況、集體觀念、勞動(dòng)態(tài)度、思維特點(diǎn)、智力水②了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系、包括：班級(jí)風(fēng)氣、輿論傾向、不同層次學(xué)生的結(jié)構(gòu)、同學(xué)之間的關(guān)系、學(xué)生干部情況等。③了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。包括：了解學(xué)生的家庭類型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件、家長的職業(yè)及思想品德和文化修養(yǎng)、學(xué)生在家庭中的地位、家長對(duì)學(xué)生的態(tài)度等。AB屬于了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；C屬于了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系。只有D屬于了解和研究學(xué)生個(gè)人的內(nèi)容。故選D。41.強(qiáng)迫癥的矯正方法是()。A、行為療法解析：矯正強(qiáng)迫癥的方法是日本的森田療法，強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人力圖控制強(qiáng)迫癥狀的努力，以及這種努力所導(dǎo)致的對(duì)癥狀出現(xiàn)的專注和預(yù)期，對(duì)強(qiáng)迫癥狀起維持和增強(qiáng)作用。42.著作被稱為“活的教育學(xué)”的教育家是()。解析：蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》等著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。其著作被稱為“活的教育學(xué)”。43.自覺性、果斷性、沖動(dòng)性屬于性格的()特征。A、態(tài)度B、行為D、情感解析：自覺性、果斷性、沖動(dòng)性這些特征描述的是個(gè)體在調(diào)節(jié)自身行為、控制行為水平、明確目標(biāo)以及在緊急情況下作出反應(yīng)時(shí)所展現(xiàn)出的差異，這些正是性格的意志特征的體現(xiàn)。性格的意志特征反映了人在面對(duì)各種情境時(shí)，如何自覺地調(diào)動(dòng)心理資源、如何果斷地作出決策或如何在沖動(dòng)與克制之間找到平衡。因此，這些特征屬于性格的意志特征，選項(xiàng)C正確。44.說粵語的人很難說好普通話，主要受()的影響。B、原型解析：負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或抑制作用。說粵語的人很難說好普通話，主要受負(fù)遷移的影響。45.精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能。它是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因。這一觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的()。B、外鑠論解析：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在需要。這里弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的性本能屬于內(nèi)在因素，所以弗洛伊德的觀點(diǎn)屬于內(nèi)發(fā)論。46.在學(xué)習(xí)新材料時(shí)，先對(duì)材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后，用簡要的語詞，按材料中的邏輯關(guān)系，寫下主要和次要的觀點(diǎn)，這屬于()。D、組織策略解析：教育心理學(xué)中將學(xué)習(xí)策略分為復(fù)述、精細(xì)加工、組織策略等類型。組織策略指通過整合新舊知識(shí)，形成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，例如列提綱、畫概念圖等。題目中“系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)”“按邏輯關(guān)系寫下主要和次要觀點(diǎn)”符合組織策略的關(guān)鍵特征，即對(duì)材料進(jìn)行結(jié)構(gòu)化梳理。復(fù)述策略側(cè)重于機(jī)械重復(fù)，精細(xì)加工策略強(qiáng)調(diào)深層信息聯(lián)結(jié)，理解一控制策略屬于元認(rèn)知范疇。選項(xiàng)D正確對(duì)應(yīng)了題干描述的組織策略過程。參考資料：皮連生《教育心理學(xué)》。47.某校大力美化了校園環(huán)境，注重校園文化建設(shè)，確定了校風(fēng)校訓(xùn)、班風(fēng)班訓(xùn)等。這種現(xiàn)象說明該校重視()。A、顯性課程B、隱性課程解析：隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。48.一般而言，把學(xué)習(xí)成敗歸因于以下哪一因素對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)作用最大()解析：根據(jù)成敗歸因論，只有將成敗歸因?yàn)閮?nèi)部、可控制的因素時(shí)，產(chǎn)生的激勵(lì)性最強(qiáng)。四個(gè)選項(xiàng)中只有A是內(nèi)部、可控制的因素。因此，將學(xué)習(xí)成敗歸因于努49.我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是()。A、京師大學(xué)堂B、學(xué)堂的出現(xiàn)C、廢科舉，興學(xué)校解析：我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”,以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。50.既是德育客體又是德育主體的要素是()。A、教育者C、德育根源D、德育大綱51.喧囂的鬧市中，大聲地叫賣未必能引起人的注意，但在安靜的閱覽交談就可能引起人的注意，這是因?yàn)?)。52.我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是()。解析：中華民國成立后，在教育部部長蔡元培的主持下，南京1臨時(shí)政府對(duì)舊學(xué)才安心。他的這種表現(xiàn)屬于()54.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法，稱之為()。55.高水平學(xué)生在測驗(yàn)中能得高分。而低水平學(xué)生只能得低分，說明該測驗(yàn)()B、信度現(xiàn)了測驗(yàn)良好的區(qū)分度。因此，正確答案是C,即該測驗(yàn)的區(qū)分度質(zhì)量指標(biāo)高。學(xué)習(xí)過程的()。57.“憂者見之則憂，喜者見之則喜”,這是受一個(gè)人的()影響所致。B、心境C、熱情解析：心境是指個(gè)體一種微弱、平靜、持續(xù)時(shí)間較長而且?guī)в懈腥咀饔玫那榫w狀態(tài)。心境體驗(yàn)會(huì)使人的情緒在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，染上同樣的情緒色彩，它具有長期性、彌散性的特點(diǎn)。58.德育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。在我國，學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是()。A、思想品德課及各學(xué)科教學(xué)C、班主任工作解析：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校德育的基本途徑。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生受到科學(xué)精神、社會(huì)人文精神的熏陶，從而形成良好品德。59.學(xué)校是社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專門教育機(jī)構(gòu)，所以教育首先是為了達(dá)到()的目的。B、社區(qū)教育60.目前，我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到40%,超過中高收入國家平均水平。根據(jù)美國學(xué)者馬丁特羅的觀點(diǎn)，我國高等教育處于()。解析：一般來說，高等教育毛入學(xué)率在15%以下時(shí)屬于精英教育階段，大于15%小于50%為高等教育大眾化階段，50%以上為高等教育普及化階段。61.人類思維的高級(jí)形式是()。解析：創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式，它是指以新穎、獨(dú)特的方法解決問題的思維過程。這種思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的成果。求異性思維是在思維中自覺地打破已有的思維定式、思維習(xí)慣或以往的思維成果，具有主動(dòng)性和開拓性。集中性思維是指在解決問題的過程中，盡可能地利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把問題的各個(gè)部分聯(lián)系起來，進(jìn)行集中思考和分析。發(fā)散性思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，尋找多種答案的思維。相比之下，創(chuàng)造性思維更強(qiáng)調(diào)新穎性、獨(dú)特性和產(chǎn)生成果的能力，它涵蓋了求異性思維、發(fā)散性思維等多種思維方式。創(chuàng)造性思維在科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)作、企業(yè)創(chuàng)新等領(lǐng)域都具有重要作用，是人類不斷進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力之一。因此，選項(xiàng)C是正確的答案。62.幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。這種思維方式是()。B、具體形象思維C、抽象邏輯思維D、直觀動(dòng)作思維解析：直觀動(dòng)作思維是指在思維過程中要以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標(biāo)一般總是直觀的、具體的。63.小麗是一名熱愛班級(jí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人和誠實(shí)正直的學(xué)生，這主要反映了小麗的哪種性格結(jié)構(gòu)特征?()答案：A解析：人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的影響總是以一定的態(tài)度給予反應(yīng)，客觀對(duì)象和現(xiàn)象是多種多樣的，因此，人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反映時(shí)，性格的態(tài)度特征也是多種多樣的。性格的態(tài)度特征主要是在處理各種社會(huì)關(guān)系方面的性格特征，主要有以下三個(gè)方面；(1)對(duì)社會(huì)、集體和他人的態(tài)度的特征：屬于這方面的特征主要有：公而忘私或假公濟(jì)私；忠心耿耿或三心二意；善于交禮貌待人或粗暴；正直或虛偽，富有同情心或冷酷無情，等等。(2)對(duì)工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度的特征：屬于這方面的特征主要有：勤勞或懶惰；認(rèn)真或馬虎；細(xì)致或粗心；創(chuàng)新或墨守成規(guī)；節(jié)儉或浪費(fèi)，等等。(3)對(duì)自己的態(tài)度的特征：屬于這方面的特征主要有：謙虛或驕傲；自尊或自卑；嚴(yán)于律己或放任，等等。命題分析性格的態(tài)度特征是指人們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)事物有各自不同的態(tài)度。如愛集體、助人為樂、誠實(shí)、正直、公而忘私等。本題的考點(diǎn)是性格特征的差異，包括性格的態(tài)度特征、性格的情緒特征、性格的理智特征和性格的意志特征。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇、簡答的方式出題。64.焦慮是由緊張、不安、焦急、憂慮、恐懼交織而成的一種情緒狀態(tài)。中學(xué)生常見的焦慮反應(yīng)是()。A、生活焦慮C、交友焦慮解析：焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，學(xué)生中常見65.班主任的經(jīng)常性工作之一是設(shè)計(jì)并開展()。A、小組活動(dòng)B、共青團(tuán)活動(dòng)C、班級(jí)教育活動(dòng)D、課外活動(dòng)解析：班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長起來的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。因此，設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作之一。66.在利用情緒的ABC理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮青少年進(jìn)行矯治時(shí)，外來的激發(fā)性事件A指的是()。B、電腦或網(wǎng)絡(luò)C、青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動(dòng)D、青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴信念解析：艾利斯創(chuàng)立的理性情緒療法認(rèn)為，人的情緒不是由某一誘發(fā)事件本身引起的，而是經(jīng)歷了該事件的個(gè)體對(duì)這一事件的認(rèn)知、解釋與評(píng)價(jià)所引起的。這個(gè)理論又叫作ABC理論。A(activatin68.剛剛能引起新感覺的兩個(gè)刺激的最小差別量叫差別感覺閾限。閾限解析：本題考查的是感覺閾限的概念，特別是差別感覺閾限。感覺閾限是指剛剛提到的知識(shí)點(diǎn)包括絕對(duì)感覺閾限和差別感覺閾限，這些都屬于感覺閾限的范根據(jù)題目描述，這種感覺閾限的知識(shí)點(diǎn)一般以選擇的方式出項(xiàng)如選擇性、穩(wěn)定性和恒常性雖然也與感覺有關(guān)，但在69.為防止考試焦慮癥發(fā)生，學(xué)校咨詢?nèi)藛T提前對(duì)這些學(xué)生集體指導(dǎo)、講放松緩解緊張的方法屬于()。D、問題預(yù)防解析：本題考查問題預(yù)防的概念。70.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是()。A、內(nèi)容和形式的關(guān)系B、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系C、普遍和特殊的關(guān)系解析：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。因此是普遍和特殊的關(guān)系。71.中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在()。B、春秋戰(zhàn)國C、夏朝D、殷商解析：夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài)。72.小玲和她的同學(xué)都非常喜歡自己的學(xué)校，在很多方面都能很好地與學(xué)校保持一致，這體現(xiàn)了群體的哪種功能?()解析：喜歡并能很好地與學(xué)校保持一致，體現(xiàn)了群體的認(rèn)同功能。此題容易錯(cuò)選73.下列不屬于班級(jí)管理內(nèi)容的是()。D、班級(jí)目標(biāo)管理解析：班級(jí)常規(guī)管理包括：班級(jí)教學(xué)管理，課外活動(dòng)管理和班級(jí)制度管等。班級(jí)目標(biāo)管理是班級(jí)管理的一種模式，不屬于班級(jí)管理內(nèi)容的范疇。74.在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是()。75.在領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)的過程中，不是以直接的方式管理班級(jí)，而是以間接的方式引導(dǎo)學(xué)生，屬于班主任領(lǐng)導(dǎo)方式中的()。A、權(quán)威型B、民主型C、放任型D、遷就型解析：采用民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式的班主任比較善于傾聽學(xué)生的意見，在領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)的過程中，不是以直接的方式管理班級(jí)，而是以間接的方式引導(dǎo)學(xué)生，有利于學(xué)生76.班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理模式是()。D、目標(biāo)管理解析：根據(jù)班級(jí)管理的具體運(yùn)作方式，可以將班級(jí)管理分為常規(guī)管理模式、平行管理模式、民主管理模式、目標(biāo)管理模式，題中表述的是平行管理模式。77.班主任教育工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在()上。A、階段性教育活動(dòng)B、日常性教育活動(dòng)解析：班級(jí)教育活動(dòng)主要由日常性的教育活動(dòng)與階段性的教育活動(dòng)兩大部分組成，班主任教育工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在日常性的教育活動(dòng)上。78.教育的本質(zhì)特點(diǎn)是()C、有目的地培養(yǎng)人解析：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。廣義的教育目的包括：國家和社會(huì)的教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長和親友、學(xué)校的教師等對(duì)新一代寄予的期望。狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總要求。教育的本79.()將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三類。A、布魯姆B、奧蘇伯爾D、皮亞杰解析：布魯姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三類。80.劉老師在教學(xué)過程中善于引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，積極思考，運(yùn)用多種策略解決問題。這說明他的哪種教學(xué)能力比較突出?()B、教學(xué)反思能力D、教學(xué)操作能力解析：這道題考察的是對(duì)教學(xué)能力的理解。劉老師在教學(xué)過程中不僅傳授知識(shí)，還注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考、運(yùn)用策略解決問題，這體現(xiàn)了他在實(shí)際操作教學(xué)過程中的能力，即教學(xué)操作能力。教學(xué)知識(shí)能力主要指教師掌握的知識(shí)水平，教學(xué)反思能力是指教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的反思和改進(jìn)能力，教學(xué)監(jiān)控能力則是指教師對(duì)教學(xué)過程的監(jiān)控和調(diào)整能力。根據(jù)題意，劉老師的表現(xiàn)最符合教學(xué)操作能力的定81.孔子的教育思想主要體現(xiàn)在()一書中。D、《學(xué)記》解析：孔子是我國古代偉大的教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中。82.研究表明，能夠激起學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是()。A、教師的贊賞B、學(xué)習(xí)材料的趣味性C、父母的獎(jiǎng)勵(lì)D、同學(xué)的欽佩解析：內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。教師的贊賞和父母的獎(jiǎng)勵(lì)都屬于外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而只有學(xué)習(xí)材料的趣味性屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。83.個(gè)別教育是指()。A、學(xué)優(yōu)生的個(gè)別教育B、中等生的個(gè)別教育C、后進(jìn)生的個(gè)別教育D、全體學(xué)生的教育解析：班主任做好個(gè)別教育工作，包括做好優(yōu)等生的教育工作、中等生的教育工作和后進(jìn)生的教育工作，即全體學(xué)生的教育。84.目的游離評(píng)價(jià)模式主張()。A、評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果B、更多地考慮課程滿足計(jì)劃需要的程度C、應(yīng)著重關(guān)注課程計(jì)劃滿足目標(biāo)的程度D、評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果上解析：目的游離評(píng)價(jià)模式主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。A、B、C三項(xiàng)都在強(qiáng)調(diào)預(yù)期的結(jié)果。85.如減少或停止上網(wǎng)會(huì)出現(xiàn)周身不適、煩躁、易激惹，注意力不集中，睡眠障礙，這很可能是()。A、焦慮癥D、網(wǎng)絡(luò)成癮答案：D解析：網(wǎng)絡(luò)成癮是指個(gè)體因反復(fù)過度使用網(wǎng)絡(luò)而形成的一種精神行為障礙。其典型表現(xiàn)包括對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望，以及在突然停止或減少網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)，出現(xiàn)周身不適、煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等癥狀。這些癥狀與題目描述高度吻合，因此可以判斷該情況很可能是網(wǎng)絡(luò)成癮。86.學(xué)會(huì)寫“石”這個(gè)字后，有助于寫“磊”。這種現(xiàn)象屬于()。B、具體遷移解析：具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。87.李老師經(jīng)常擔(dān)心自己班的學(xué)生會(huì)不喜歡她，這表明她處在教師專業(yè)發(fā)展的(B、關(guān)注情境階段D、關(guān)注自我階段解析：處于關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)”88.“在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展?！边@句話的意思是說()。C、要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D、教師在教育活動(dòng)中不能起到主導(dǎo)作用解析：根據(jù)題意，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。89.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”,闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循()。A、鞏固性原則B、因材施教原則C、直觀性原則解析：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的意思是：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要啟發(fā)開導(dǎo)學(xué)生思考，但決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。90.通過設(shè)置選擇題、填空題來測定學(xué)生知識(shí)與能力水平的測驗(yàn)是()。B、客觀式測驗(yàn)解析：客觀式測驗(yàn)是通過出一系列客觀性問題要求學(xué)生回答來測定他們的知識(shí)與能力水平的測驗(yàn)。選擇題等屬于客觀性試題，因此，用這種方式來測定學(xué)生屬于91.宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個(gè)名叫方仲永的少年，小時(shí)比較聰明，5歲時(shí)就能作詩，但由于缺乏良好的生活條件和及時(shí)的教育培養(yǎng)，12～13歲時(shí)寫的詩已經(jīng)不如以前的好了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這A、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用B、后天的教育對(duì)人的發(fā)展具有決定性的作用C、后天的生活條件和教育對(duì)人發(fā)展的重要意義D、社會(huì)環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素解析：根據(jù)題干的描述，易知C選項(xiàng)是正確答案。遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它不能決定人的發(fā)展。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。92.在小組討論中，關(guān)于什么是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵，同學(xué)們有下列四種不同的看法。其中正確的是()A、形成良好的道德意志B、形成良好的道德環(huán)境C、形成良好的道德情感D、形成良好的道德習(xí)慣解析：道德行為是在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。道德行為的養(yǎng)成需要經(jīng)過不斷練習(xí)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。道德習(xí)慣可以使人的道德行為達(dá)到自動(dòng)化。形成良好的道德習(xí)慣可以使學(xué)生在不同情境中也能表現(xiàn)出良好的道德行為。因此，道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵是形成良好的道德習(xí)慣。故正確答案為D。93.美國課程理論家泰勒于1949年出版《課程與教學(xué)的基本原理》一書，系統(tǒng)提出了課程編制的四個(gè)階段。其中最為關(guān)鍵且指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)展開的階段是()。B、組織課程內(nèi)容C、監(jiān)測課程實(shí)施答案：D解析：確定課程目標(biāo)就是學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教學(xué)目標(biāo)。確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的一步，因?yàn)槠渌胁襟E都是圍繞目標(biāo)而展開的。這也是為什么人們把它稱為目標(biāo)94.心理學(xué)上“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是()。A、形式訓(xùn)練說B、相同要素說答案：C解析：賈德在“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出經(jīng)驗(yàn)類化說。95.最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是()。A、孔子解析：孔子是中國古代最偉大的教育家和思想家之一，他提出了學(xué)、思、行統(tǒng)一的教學(xué)過程思想?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的積累，更重要的是通過思考和實(shí)踐將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力和行為。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，思考所學(xué)內(nèi)容的含義和應(yīng)用，并且將所學(xué)付諸實(shí)踐。學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)具有重要的教育意義。它要求學(xué)生不僅要掌握知識(shí)，還要培養(yǎng)分析問題、思考問題和解決問題的能力，并且將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中。這種教學(xué)過程思想對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和實(shí)踐能力具有重要的啟示作用。他主要強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)雄辯家；杜威是美國教育家，他提出了以兒童為中心的教育理念和“從做中學(xué)”的教學(xué)方法；赫爾巴特是德國教育家，他強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和教材的重要性。這些教育家的觀點(diǎn)和理論雖然各有特色，但與孔子提出的學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)在具體內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)上有所不同。因此，最早提出學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)的是孔子，選項(xiàng)A是正確答案。96.“仁言不如仁聲(音樂)之入人深也”體現(xiàn)的德育方法是()。解析：陶冶法是指用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。其方式主要有人格感染、藝術(shù)陶冶和環(huán)境陶冶?！叭恃圆蝗缛事曋肴松睢钡囊馑际钦谭ǘ戎圆蝗缍Y樂之聲深入人心，97.“惟上智與下愚不移”“生而知之”等反映了影響人的發(fā)展因素的98.()是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長中的意義，并將兒童個(gè)體C、斯金納99.王老師組織學(xué)生到郊區(qū)的牛奶廠，請(qǐng)工人師傅為學(xué)生講解牛奶的生程。王老師采用的教學(xué)組織形式是()。B、小組教學(xué)解析：現(xiàn)場教學(xué)是根據(jù)一定教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村和其他場所通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。100.學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持()。解析：學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持因材施教。101.在我國偏僻的山區(qū)小學(xué)，由于學(xué)生數(shù)量少、年齡小不易集中，教師少，教學(xué)設(shè)備差等客觀原因，有不少地方采用()的教學(xué)組織形式來達(dá)到節(jié)約師資完成教解析：復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。102.心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問題解決效果的關(guān)系可以描繪成()。答案：D解析：心理學(xué)的研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，103.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是()。B、討論法解析：本題考查的是教學(xué)方法中的一種——談話法。談話法是指教師通過提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和回答，從而達(dá)到獲取或鞏固知識(shí)的目的。與講授法相比，談話法更加注重學(xué)生的參與和思考，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高學(xué)習(xí)效果。因此，本題的正確答案為C。104.心理學(xué)上“水下?lián)舭小钡膶?shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是()。A、形式訓(xùn)練說B、相同要素說解析：概括化理論也稱經(jīng)驗(yàn)類化說，由美國心理學(xué)家賈德提出。賈德在1908年所做的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)，是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。105.班主任與學(xué)生平等相處，善于傾聽學(xué)生的建議。并能積極引導(dǎo)學(xué)生。這種管理方式屬于()。B、民主管理C、平行管理D、目標(biāo)管理民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)全程管理的一種管理方法。民主管理的實(shí)質(zhì)是在班級(jí)管理的全過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的力量，使人人都積極主動(dòng)地參與班級(jí)事務(wù)的管理過程。班主任與學(xué)生平等相處，善于傾聽學(xué)生的建議，這種管理方式屬于民主管理。這種現(xiàn)象稱為()A、適應(yīng)B、對(duì)比107.“殺一儆百”的教育觀點(diǎn)符合()。解析：“殺一儆百”的教育觀點(diǎn)指的是通過懲罰一個(gè)人來警告或影響其他人，使個(gè)體通過觀察他人的行為及其結(jié)果來學(xué)習(xí)，而不需要親身經(jīng)歷。在“殺一儆百”下決心努力學(xué)習(xí)。根據(jù)班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論，這屬于()。B、內(nèi)部強(qiáng)化C、替代強(qiáng)化D、自我強(qiáng)化解析：班杜拉把強(qiáng)化分為外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。其中替代強(qiáng)化指觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。109.有些人在生病時(shí)又想病快點(diǎn)好，又不想吃苦藥。這種沖突屬于()。D、多重趨避沖突解析：對(duì)于一件事情，既想靠近又想回避的內(nèi)心狀態(tài)為趨避沖突。題干中想病快點(diǎn)好，所以得吃藥，又不想吃苦藥，所以屬于趨避沖突。110.學(xué)習(xí)了三角形和長方形的面積公式之后，再學(xué)習(xí)梯形的面積公式就比較順利。這種遷移屬于()C、負(fù)遷移解析：本題考查的是遷移學(xué)習(xí)的概念。遷移學(xué)習(xí)是指將已學(xué)習(xí)的知識(shí)遷移到新的學(xué)習(xí)任務(wù)中，以提高學(xué)習(xí)效果的一種學(xué)習(xí)方式。本題中，學(xué)習(xí)了三角形和長方形的面積公式后，再學(xué)習(xí)梯形的面積公式就比較順利，說明前面學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)后面的學(xué)習(xí)有幫助，即前面學(xué)習(xí)的知識(shí)遷移到了后面的學(xué)習(xí)任務(wù)中，這種遷移屬于正遷移。因此，答案選D。111.《學(xué)記》提出的“長善救失”的教育主張反映德育應(yīng)遵循的原則是()。A、知行統(tǒng)一原則B、因材施教原則C、德育影響的一致性與連貫性原則D、發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的原則解析：發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以112.人們常說的“聰明早慧”和“大器晚成”是指個(gè)體身心發(fā)展的()。A、互補(bǔ)性C、不平衡性D、階段性解析：“聰明早慧”和“大器晚成”是形容個(gè)體在身心發(fā)展方面存在有早有晚的情況。這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。113.研究顯示，中學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵期在()。解析：初中生的道德動(dòng)機(jī)的多變性與穩(wěn)定性交織在一起，首先以多變性為主，但隨年齡增長，總的趨勢是穩(wěn)定性增強(qiáng)，多變性減少?？傊踔猩膫惱淼赖乱验_始形成，但具有兩極分化的特點(diǎn)。在教育實(shí)踐中，學(xué)生品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。實(shí)踐研究表明，初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。114.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是()。A、以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B、以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C、以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D、視具體情況，可有多種開端和順序解析：由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，知、情、意、行各有其相互獨(dú)立性。因此，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為“知行脫節(jié)”或“情通理不通”的現(xiàn)象。這就要求我們不必恪守一種開端或一般教育程序，可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展的具體情況選擇多種開端，多種教育程序。115.當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，此時(shí)處于()。A、教師促成的紀(jì)律B、集體促成的紀(jì)律C、自我促成的紀(jì)律D、任務(wù)促成的紀(jì)律解析：自我促成的紀(jì)律，也稱之為自律，是課堂紀(jì)律管理的最終目的。當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀評(píng)價(jià)自身與集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，意味著他能夠?yàn)樾碌母玫募w標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著學(xué)生成熟水平的提高。116.我國基礎(chǔ)教育新的課程管理制度實(shí)行()。A、國家統(tǒng)一管理制度B、國家和地方二級(jí)管理制度C、國家、地方和學(xué)校三級(jí)管理制度D、學(xué)校校本管理制度解析：我國實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理的體制，目的在于通過確立地方和學(xué)校參與課程改革的權(quán)力主體地位，完善課程管理體系，進(jìn)一步增加課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。117.布魯納認(rèn)為任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用表象形式呈現(xiàn)，以下不屬于他提出的呈現(xiàn)方式的是()。A、動(dòng)作表象D、情感表象解析：布魯納認(rèn)為任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。①動(dòng)作表象是指借助動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)；②圖像表象是指以感知材料為基礎(chǔ)，借助圖像進(jìn)行學(xué)習(xí)；③符號(hào)表象是指借助語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)一旦轉(zhuǎn)化為語言，邏輯推118.要求學(xué)生盡可能多地列舉由“大地”一詞所想到的事物，是為了訓(xùn)練學(xué)生的B、推測與假設(shè)C、好奇心尋求各種答案的思維。它是創(chuàng)造性思維的核心，具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性三119.主張以個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，就形成了()。A、神學(xué)的教育目的論B、教育無目的論C、個(gè)人本位的教育目的論解析：個(gè)人本位論盛行于18世紀(jì)～19世紀(jì)上半葉，代表人物有盧梭、洛克、斐120.口渴會(huì)促使個(gè)體作出覓水的活動(dòng)，這是動(dòng)機(jī)的()。121.人的發(fā)展是指人類身心的生長和()。B、變化解析：人的發(fā)展是指人類身心的生長和變化，是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是個(gè)體的身心特點(diǎn)122.在掌握學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)為只要給學(xué)生足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有學(xué)生都能完成評(píng)價(jià)項(xiàng)目的()。學(xué)習(xí)速度的快慢是由能力傾向決定的，但如果學(xué)生把足夠的時(shí)間都用于學(xué)習(xí)，并能得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有學(xué)生都能完成評(píng)價(jià)項(xiàng)目的80%～90%。123.20世紀(jì)60年代初，在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的著名心理學(xué)家是()。A、桑代克B、斯金納解析：20世紀(jì)60年代初，布魯納在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)。自此，美國教育心理學(xué)逐漸重視探討教育過程和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進(jìn)。布②提出許多有關(guān)心理、教育的重要觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)校教育是文明社會(huì)賴以發(fā)展智慧能力的重要工具；③倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，要求重視學(xué)生的信心與主動(dòng)精神。124.班主任了解學(xué)生最基本的方法是()。C、問卷法解析：班主任在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生在各種活動(dòng)中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察，這種了解方式最為直接，可以更加直觀地了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)，是班125.課程目的為個(gè)體發(fā)展和幸福服務(wù)，課程內(nèi)容提倡廣泛，課程實(shí)施講究方法，這是()課程觀的觀點(diǎn)。D、能力本位解析：西方人文主義課程觀是以西方人文主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)、以凸現(xiàn)課程中人的地位為基本立足點(diǎn)所形成的對(duì)課程的基本看法。它的發(fā)展，經(jīng)歷了古希臘時(shí)期的萌芽、文藝復(fù)興時(shí)期的勃興、17世紀(jì)以后的演化以及當(dāng)代的復(fù)興四個(gè)階段。126.掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上的差異不能決定他能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是在于他的()才能達(dá)到對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握程度。B、學(xué)習(xí)自覺性C、要花多少時(shí)間D、智力水平解析：掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生要達(dá)到掌握的水平，關(guān)鍵在于花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間量。學(xué)習(xí)速度的快慢是由能力傾向決定的，但如果學(xué)生把足夠的時(shí)間都用于學(xué)習(xí)，并能得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。127.教案又稱()。B、課題計(jì)劃D、學(xué)期計(jì)劃解析：教案即課時(shí)計(jì)劃，是指教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟，教學(xué)方法等進(jìn)行具體的安排和設(shè)計(jì)的一種實(shí)用性教學(xué)文書。教案直接關(guān)系到課的質(zhì)量，一般包括班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、課題、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程和備注。128.根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，技能本質(zhì)上是()。A、習(xí)慣性動(dòng)作C、程序性知識(shí)解析：根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，技能本質(zhì)上是程序性知識(shí)。程序性知識(shí)是指個(gè)人沒有有意識(shí)的提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識(shí)，它是一套辦事的操作步驟，是關(guān)于“怎么辦”的知識(shí)。陳述性知識(shí)又稱“描述性知識(shí)”,是指個(gè)人有意識(shí)的提取線索，并能直接加以回憶和陳述的知識(shí)，主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，以及區(qū)別和辨別事物。129.研究表明，學(xué)生座位的安排對(duì)于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果()。A、有影響B(tài)、沒有影響解析：學(xué)生座位的安排對(duì)于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果有影響。研究表明，坐在教室前面幾排以及中間幾排的學(xué)生似乎是最積極的學(xué)習(xí)者，教師大多數(shù)時(shí)間都站在這些座位的前面，師生之間的言語交流大多集中在教室的這一區(qū)域；其他位置尤其是后面座位的學(xué)生則難以參與，并且更容易走神。教師應(yīng)該經(jīng)常變換學(xué)130.有人記憶馬克思的生日“1818年5月5日”時(shí)，聯(lián)想為“馬克思一巴掌一巴掌打得資產(chǎn)階級(jí)嗚嗚地哭”,這是使用了()。C、元認(rèn)識(shí)策略解析：精細(xì)加工策略是一種理解性的記憶策略，是將新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中已有的知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，包括記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。題干所述例子為諧音聯(lián)想法，即學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想，假借意義，對(duì)記憶很有幫助。利用諧音聯(lián)想法幫助記憶是記憶術(shù)的一種。131.()以研究知覺與意識(shí)為主，主張知覺是有組織的，是整體的經(jīng)驗(yàn)。A、精神分析學(xué)派解析：格式塔學(xué)派于20世紀(jì)初在德國誕生，是心理學(xué)的重要流派之一，創(chuàng)始人為韋特海默、考夫卡和苛勒。格式塔學(xué)派主張研究知覺和意識(shí)，反對(duì)把意識(shí)分解為元素，而強(qiáng)調(diào)把心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。格式塔體系的關(guān)鍵特征是整體性、具體化、組織性和恒常性。132.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論為()。D、結(jié)構(gòu)主義課程理論解析：20世紀(jì)50年代美國教育家布魯納提出以知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心的課程理論，又稱結(jié)構(gòu)主義課程理論。他主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。133.在教學(xué)過程中，教師為了讓學(xué)生更好地理解抽象的概念、原理性知識(shí)，常常會(huì)讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活中的相關(guān)情境或者設(shè)置模擬情境，這主要體現(xiàn)了教學(xué)過程中()的特點(diǎn)。A、知情意的統(tǒng)一B、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一C、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合解析：直接經(jīng)驗(yàn)就是指通過親自探索、實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)就是指他人的認(rèn)識(shí)成果。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。134.美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于()。B、主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C、形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)D、對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知解析：美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家布魯納在學(xué)習(xí)觀上主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地從外界吸收知識(shí)，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，從而積極地構(gòu)建其知識(shí)體系。135.教師對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思，這屬于()。A、教學(xué)設(shè)計(jì)能力B、教學(xué)組織能力解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指為保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，教師在教學(xué)過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其積極主動(dòng)地計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。它是教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)的高級(jí)形式，是其他教學(xué)行業(yè)的調(diào)節(jié)中樞，主要作用在于調(diào)節(jié)和控制，以保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。136.人們常說“教育有法而教無定法”,這反映教師勞動(dòng)具有()的特點(diǎn)。B、創(chuàng)造性解析：“教無定法”是說教師要?jiǎng)?chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)方法，反映出教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的特點(diǎn)。教師勞動(dòng)具有高度的創(chuàng)造性，是指教師要針對(duì)不同的學(xué)生和不同的教育情況，機(jī)智靈活地運(yùn)用教育規(guī)律，達(dá)到最優(yōu)的教育效果。主要表現(xiàn)在因材施教，教育內(nèi)容、方法等不斷創(chuàng)新和教育機(jī)智上。137.以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥稱為()。B、焦慮癥D、抑郁癥解析：D項(xiàng)，抑郁癥是指以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥，常伴有焦慮、軀體不適和睡眠障礙等癥狀。A項(xiàng)，強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念是指當(dāng)事人腦中反復(fù)出現(xiàn)的某一概念或相同內(nèi)容的思維。強(qiáng)迫行為是指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，但如果不做，又會(huì)感到焦慮。B項(xiàng)，焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。C項(xiàng)，恐怖癥是對(duì)特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。138.不同的人具有不同的特殊能力，能力的這種差異是屬于()。A、能力的量的差異B、能力的質(zhì)的差異C、能力發(fā)展水平的差異D、能力發(fā)展速度的差異答案：A解析：能力，是個(gè)體完成某種活動(dòng)需要具備的心理?xiàng)l件，屬于人格的結(jié)構(gòu)性特征而由于能力的量的差異，不同的人具有不同的特殊能力。139.根據(jù)經(jīng)典條件作用論，食物引發(fā)的狗的唾液分泌反應(yīng)是()。A、中性反應(yīng)B、條件反應(yīng)C、無條件反應(yīng)D、操作反應(yīng)解析：經(jīng)典條件反射，又稱巴浦洛夫條件反射，是指一個(gè)刺激和另一個(gè)帶有獎(jiǎng)賞或懲罰的無條件刺激多次聯(lián)結(jié)，可使個(gè)體學(xué)會(huì)在單獨(dú)呈現(xiàn)該刺激時(shí)，也能引發(fā)類似無條件反應(yīng)的條件反應(yīng)。食物是無條件刺激物，由此引起的反應(yīng)為無條件反應(yīng)。140.衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是()。B、課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教材、教學(xué)、評(píng)估與考試命題的直接依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。141.一篇課文，如果記憶20次能夠達(dá)到背熟，那么如果要想達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)程度，應(yīng)該記憶()次。解析：學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到學(xué)習(xí)量的150%時(shí)，記憶效果最好，知識(shí)最牢固，所以當(dāng)20×150%=30次時(shí)，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)程度。142.自我調(diào)控系統(tǒng)是以()為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)。解析：自我調(diào)控系統(tǒng)是指人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制(或自我調(diào)節(jié))三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，并以自我意識(shí)為核心，因此也叫自我意識(shí)。其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保持人格的完整、統(tǒng)一和諧。143.下列屬于人格測驗(yàn)的是()。B、創(chuàng)造力測驗(yàn)解析：人格測驗(yàn)是針對(duì)人格特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化測量工具，它根據(jù)人格理論，從特定的幾個(gè)方面對(duì)測試者的人格特征進(jìn)行考察。最常用的人格測驗(yàn)方法有問卷和投射技144.創(chuàng)造性思維的核心是指()。C、輻合思維解析：發(fā)散思維又稱求異思維，是指個(gè)體從尋求各種答案的思維，它是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征是：①流暢性；②變145.班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理模式是()。B、民主管理D、目標(biāo)管理解析：班級(jí)平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的“平行影響”教育思想。班主任實(shí)施班級(jí)平行管理時(shí)，應(yīng)做到：①充分發(fā)揮班集體的教育功能，使班集體真正成為教育的力量；②要通過轉(zhuǎn)化個(gè)別學(xué)生，促進(jìn)集體的管理與發(fā)展。146.世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著是()。A、中國古代的《學(xué)記》B、古代印度的《吠陀》C、柏拉圖的《理想國》解析：中國古代春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著。它從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以言簡意賅的語言和生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡述了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。147.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和()。解析：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有目的、有意識(shí)地制定和使用有關(guān)學(xué)習(xí)方式或方法的策略，一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于學(xué)習(xí)者有效地從記憶中提取信息；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。148.課程的組織方式或課程設(shè)計(jì)的種類指的是()。B、教學(xué)計(jì)劃C、教學(xué)大綱D、教科書解析：課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計(jì)的種類。根據(jù)課程的性質(zhì)，可以分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程；根據(jù)課程管理主體，可以分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程；根據(jù)課程形態(tài)，可以分為顯性課程和隱性課程；根據(jù)學(xué)生修習(xí)的要求，可以分為必修課程與選修課程。149.評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和最可靠的標(biāo)準(zhǔn)是()。B、教學(xué)目標(biāo)C、教學(xué)環(huán)境解析：教學(xué)目標(biāo)是教育者在教學(xué)過程中，在完成某一階段的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化，它是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀、最可靠的標(biāo)準(zhǔn)。150.教師扮演“家長代理人”的角色可能出現(xiàn)的不當(dāng)表現(xiàn)是()。A、教師出現(xiàn)家長制作風(fēng)B、教師過分地溺愛學(xué)生C、教師過分地遷就學(xué)生D、教師對(duì)學(xué)生過分地嚴(yán)厲解析：在扮演“家長代理人”角色的時(shí)候，教師就是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，如同父母一及耐心細(xì)致的幫助，從而導(dǎo)致教師容易過分地遷就學(xué)生。151.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的研究方法屬于()。A、行動(dòng)研究法B、觀察法解析：行動(dòng)研究是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中基于實(shí)際問題解決的需要，與專家合運(yùn)用行動(dòng)研究法的步驟是：①發(fā)現(xiàn)問題，分析問題；②擬訂研究計(jì)劃；③實(shí)施行動(dòng)研究；④進(jìn)行結(jié)果的總結(jié)評(píng)價(jià)。152.吃不著葡萄說葡萄酸，得不到的東西是不好的，這種心理防御方式稱為()。解析：A項(xiàng)，否認(rèn)，是指一種否定存在或已發(fā)生的事實(shí)的潛意識(shí)心理防衛(wèi)術(shù)，它是最原始最簡單的心理防衛(wèi)機(jī)制。B項(xiàng)，文飾，是指一個(gè)人為掩飾易被他人取笑的行為去尋找理由為自己辯護(hù)，或巧妙地證明事實(shí)上他不能忍受的感情和行為是他所能忍受的。C項(xiàng)，投射，是指把自己不能承認(rèn)的觀念、情感或沖動(dòng)投射給別人或歸因于外界事物的作用。D項(xiàng)，幻想，是指一個(gè)人遇到現(xiàn)實(shí)困難時(shí)，因無法處理而用幻想的方法，使自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開或存在于幻想的境界中，以其情感與希望任意想象應(yīng)如何處理其心理上的困難，以得到內(nèi)心的滿足。153.根據(jù)研究，下列學(xué)習(xí)程度中記憶效果較好的是()。解析：根據(jù)研究，學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%左右時(shí)，記憶效果最好；超過150%,效果不但不會(huì)遞增，反而可能引起厭倦和疲勞，而且還成為無效的勞動(dòng)。154.官能訓(xùn)練注重訓(xùn)練的()而不注重內(nèi)容。155.德育的體諒模式形成于20世紀(jì)70年代，為學(xué)校德育學(xué)家()所創(chuàng)，風(fēng)靡于解析：體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，為英國學(xué)校德育“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)可以證實(shí)，人的相似之處是深刻的，人的不同之處是表面的”。對(duì)于道德發(fā)展來說，給機(jī)會(huì)表達(dá)隱藏于心中的敏感點(diǎn)，是至關(guān)重要的。156.“理想和未來”是人生()階段的重要特征。B、少年期C、青年期D、成年期解析：青年期是指個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰的深入的思考，形成相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解，并157.研究表明，遺忘進(jìn)程是不均衡的，表現(xiàn)為()。解析：艾賓浩斯遺忘曲線說明在學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的。遺忘的進(jìn)程是不均衡的，也是不固定的，而是在記憶的最初階段遺忘的速度很快，之后便逐漸減慢，經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間，幾乎就不再遺忘了，這說明遺忘進(jìn)程是先快后慢。158.根據(jù)布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論，“言語行為”屬于()領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。解析：布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作領(lǐng)域。其中動(dòng)作領(lǐng)域的159.智力的核心能力是()能力。B、記憶D、思維解析：智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，是人能順利完成某種活動(dòng)必須具有的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，主要包括觀察力、注意力、記憶力、思維力及想象力等。思維能力是智力的核心能力，它是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。160.在意義學(xué)習(xí)中，新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的上位觀念的學(xué)習(xí)被稱作()。161.按自我意識(shí)發(fā)展理論，生理自我的成熟年齡是()。C、5歲形成的。163.下列不屬于意義學(xué)習(xí)的條件的是()。164.從事新學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者身心的發(fā)展水平對(duì)學(xué)習(xí)的適合性，被稱為()。B、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備C、最近發(fā)展區(qū)D、印刻現(xiàn)象解析：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)，能對(duì)新學(xué)習(xí)的結(jié)果和效率產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，包括縱向和橫向兩個(gè)維度：縱向是指從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；橫向是指每個(gè)年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。165.教師反思的四種方法是()提出的。解析：布魯巴奇提出了教師反思的四種方法，分別是：①反思日記，要求教師在一天教學(xué)工作結(jié)束后，寫下自己的經(jīng)驗(yàn)并與其指導(dǎo)教師共同分析；②詳細(xì)描述，教師相互觀摩彼此的教學(xué)，相互間進(jìn)行討論分析；③交流討論，來自不同學(xué)校的教師聚在一起討論教學(xué)中的問題以及解決方案；④行動(dòng)研究，為探索改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案以及解決課堂存在的問題，教師會(huì)進(jìn)行某些調(diào)查與實(shí)驗(yàn)研究。166.班級(jí)文化是班級(jí)中教師和學(xué)生共同創(chuàng)造出來的聯(lián)合生活方式，不包括()。B、班級(jí)人際關(guān)系和班風(fēng)C、教師與個(gè)別學(xué)生的親密關(guān)系D、班級(jí)制度與規(guī)范解析：班級(jí)文化是“班級(jí)群體文化”的簡稱，是作為社會(huì)群體的班級(jí)所有或部分成員共有的信念、價(jià)值觀、態(tài)度的復(fù)合體。它是影響班集體建設(shè)的重要因素，包括班級(jí)環(huán)境布置、班級(jí)人際關(guān)系與班風(fēng)、班級(jí)制度與規(guī)范等方面，但教師與個(gè)別同學(xué)的親密關(guān)系不屬于其范疇。167.在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是()。A、應(yīng)用學(xué)科解析：在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科。它是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，歸納總結(jié)人類教育活動(dòng)的科學(xué)理論與實(shí)踐，探索解決教育活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實(shí)際問題，從而揭示出一般教育規(guī)律。168.奧蘇伯爾提出的三個(gè)主要影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是()。A、結(jié)構(gòu)性、可操作性和可辨別性B、穩(wěn)定性、可利用性和結(jié)構(gòu)性C、可操作性、可利用性和結(jié)構(gòu)性D、可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性解析：奧蘇伯爾認(rèn)為要促進(jìn)學(xué)生的遷移根本上是要使學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的良好與否主要表現(xiàn)在可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性三個(gè)方面。169.教學(xué)過程中的特殊性不表現(xiàn)在()。A、間接性與簡捷性B、交往性與實(shí)踐性C、直觀性與鞏固性解析：教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、教育任務(wù)和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，通過有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)的過程。它是一種特殊的認(rèn)知過程，表現(xiàn)在：①認(rèn)識(shí)的間接性和簡捷性；②認(rèn)識(shí)的交往性和實(shí)踐性；③認(rèn)識(shí)的教育性和發(fā)展性；④有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。170.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A、教育無目的論D、個(gè)人本位論答案：B解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自《禮記·學(xué)記》,意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。強(qiáng)調(diào)的是教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗?！肮胖跽?，建國君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國家、治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會(huì)本位171.提出教育具有相對(duì)獨(dú)立性，主要是強(qiáng)調(diào)教育()。A、可以超越社會(huì)歷史而存在B、不受生產(chǎn)發(fā)展制約C、對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用D、有自身的特點(diǎn)和規(guī)律答案：D解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和能動(dòng)性。主要表現(xiàn)為：①教育具有繼承性；②教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；③教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性。這種不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，教育落后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。另一方面，教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。172.受m(a+b)=ma+mb的影響而得到lg(a+b)=lga+1gb,這是一種()。C、順向遷移解析：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。從遷移的影響效果來看，可以分為正遷移和負(fù)遷移。負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙，受m(a+b)=ma+mb的影響而得到1g(a+b)=lga+Igb,這是一個(gè)錯(cuò)誤推導(dǎo)，說明兩種學(xué)習(xí)之間發(fā)生了干擾，屬于負(fù)遷移。173.把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來的教學(xué)形式稱()。A、特朗普制C、分組教學(xué)制解析：特朗普制是由美國教育學(xué)教授勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。它將大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來，將班級(jí)教學(xué)、分組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，是一種綜合的教學(xué)組織形式，既能進(jìn)行集體上課，又有一定的研究討論，還能夠進(jìn)行獨(dú)立鉆研。174.()可用來治療失眠。A、系統(tǒng)脫敏法解析：肌肉松弛法可以用來治療失眠，其原理是讓人們先感受緊張?jiān)俑惺芩沙?，在一緊一松中漸漸舒緩身體和心靈。系統(tǒng)脫敏法是指當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。175.()反映一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。A、教育制度C、教育體制解析：教育體制是教育機(jī)構(gòu)與教育規(guī)范的結(jié)合或統(tǒng)一體，它是由教育機(jī)構(gòu)體系與教育的規(guī)范體系所組成的。教育體制反映一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和176.“教學(xué)相長”這一提法()。A、最早出現(xiàn)于《論語》B、指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C、是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D、說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素解析：在教育學(xué)意義上教學(xué)相長是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)之一，指師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出的互惠的嶄新特點(diǎn)。在這種師生關(guān)系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學(xué)生在被教的同時(shí)也反過來教育老師，他們?cè)谡n堂生態(tài)系統(tǒng)中共同展現(xiàn)著自身的生命價(jià)值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同生長、共同進(jìn)步。177.學(xué)生在學(xué)習(xí)一套體操時(shí)，當(dāng)他們動(dòng)作的各個(gè)成分趨于分化、精確，整體動(dòng)作趨于協(xié)調(diào)、連貫，各動(dòng)作成分間的相互干擾減少，多余動(dòng)作也有所減少時(shí)，他們進(jìn)入的階段是()。D、操作熟練解析：操作整合是指把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。這一階段，各個(gè)動(dòng)作成分趨于分化、精確，整體動(dòng)作趨于協(xié)調(diào)、連貫，各動(dòng)作成分間的相互干擾減少，多余動(dòng)作也有所減少。178.以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)橐罁?jù)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對(duì)位置來評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)的掌握程度，這種評(píng)定稱之為()。B、診斷性評(píng)定C、常模參照評(píng)定解析：C項(xiàng)，常模參照評(píng)定是指以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)橐罁?jù)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對(duì)位置來評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)的掌握程度。A項(xiàng)，配置性評(píng)定一般在各學(xué)年、解析：著重調(diào)整情感的咨詢方法的基本觀點(diǎn)是：人們?cè)谟龅角榫w上困擾時(shí)，最直181.以下咨詢方法中，屬于側(cè)重訓(xùn)練行為的方法是()。D、行為契約解析：行為契約側(cè)重訓(xùn)練行為，它是指由達(dá)成協(xié)議的雙方簽定的一種契約。契約的內(nèi)容包括一方或雙方同意在一定的時(shí)間段內(nèi)所必須達(dá)到的目標(biāo)行為，以及對(duì)該目標(biāo)行為出現(xiàn)后的獎(jiǎng)勵(lì)和未出現(xiàn)時(shí)的懲罰。行為契約的治療過程主要包括行為評(píng)182.蘇軾評(píng)價(jià)王維“詩中有畫，畫中有詩”。這一思維過程屬于()。中有畫，畫中有詩”是指由詩文加工而形成的有關(guān)詩文意境的畫面，是一種想象183.衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是()。A、教學(xué)計(jì)劃它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學(xué)目的、任務(wù)；知識(shí)、技能的范圍、深度與體系結(jié)構(gòu)；教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法的基本要求。它不僅是教師教學(xué)的直接依據(jù)，而且也是184.有些課程主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能(如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、要和自由發(fā)展，反對(duì)神學(xué)等觀點(diǎn)屬于()的認(rèn)識(shí)。B、社會(huì)本位論D、個(gè)人本位論解析：教育思想史上具有代表性的教育目的論主要有教育無目的論、社會(huì)本位論、神學(xué)本位論、個(gè)人本位論。具有強(qiáng)烈的人道主義特色，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對(duì)神學(xué)等觀點(diǎn)，屬于個(gè)人本位論。個(gè)人本位論的興起和盛行時(shí)期正是歐洲資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭的時(shí)期，它反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的思想禁錮，反對(duì)封建蒙昧主義強(qiáng)加于個(gè)人的一切教育要求，提倡個(gè)性解放，尊重人的價(jià)值，具有一定186.最早從理論上對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行論述，對(duì)其發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)的是()。解析：17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。后來，這一教學(xué)模式經(jīng)德國教育家赫爾中國采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的京師同文館。187.盧梭主張教育的目的是培養(yǎng)自由的人，這種觀點(diǎn)屬于()。A、社會(huì)本位論B、個(gè)人本位論D、文化本位論解析：個(gè)人本位論盛行于18世紀(jì)～19世紀(jì)上半葉，法國思想家盧梭是個(gè)人本位論的代表人物之一。個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人的需要來確定，反對(duì)宗教神學(xué)與封建蒙昧主義對(duì)人的思想束縛，提倡個(gè)性解放，具有一定進(jìn)步意義，但它排斥社會(huì)對(duì)教育的制約作用和排斥人對(duì)社會(huì)存在需要的觀點(diǎn)是片188.“馬是動(dòng)物”“椅子是家具”“鳥有羽毛，有翅膀”這是說明兒童概括發(fā)展的水平處于()。B、形象-抽象水平C、本質(zhì)抽象水平D、具體形象水平解析：形象-抽象水平是指兒童的概括能力處于從形象水平向抽象水平過渡的階段。這一階段兒童的概括中已經(jīng)有了比較豐富的表象，表象的內(nèi)容也更為精確而富有概括性。因此，他們的概括雖然還有一些外部的、非本質(zhì)的特征或?qū)傩?，但是其?nèi)部的、本質(zhì)的特征或?qū)傩詫⒋蟠笤黾印?89.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這表明個(gè)體身心發(fā)展具有()。A、階段性B、順序性解析：人的身心發(fā)展的各個(gè)方面是密切關(guān)聯(lián)的，可以互相補(bǔ)充?；パa(bǔ)性反映的是個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它使人在自身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致，并為繼續(xù)生存與發(fā)展提供條件。190.吟詠“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”的詩句時(shí)，仿佛看到了祖國江南秀麗的景色，這是一種()。D、幻想解析：A項(xiàng)，記憶表象是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象或現(xiàn)象的知覺過程獲得的。B項(xiàng)，再造想象是指根據(jù)語言的表述或非語言的描繪(圖樣、圖解、模型、符號(hào)記錄等)在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象。C項(xiàng)，創(chuàng)造想象是指一種有意想象，是指根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦海中創(chuàng)造出新形象的心理過程。D項(xiàng)，幻想是指違背客觀規(guī)律的，不可能實(shí)現(xiàn)的，荒謬的想法或希望。191.采用道德兩難故事研究兒童道德發(fā)展的心理學(xué)家是()。解析：美國心理學(xué)家科爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的?？茽柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。故本題選B。192.張老師在輔導(dǎo)學(xué)生的過程中，要求學(xué)生先深入思考，苦思冥想后還是想不通時(shí)才會(huì)給予指導(dǎo)。這主要體現(xiàn)了張老師注重教學(xué)原則中的()。A、因材施教原則C、啟發(fā)性原則解析：本題考查啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。張老師在輔導(dǎo)學(xué)生的過程中，要求學(xué)生先思考再指導(dǎo)，體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故本題選C。193.詹敏出門春游看見天上的浮云，會(huì)不自覺的想象出馬、龍、鹿等各種動(dòng)物的樣子，屬于()。意想象是一種沒有預(yù)定目的、不自覺的想象。它是當(dāng)人們的意識(shí)減弱時(shí)，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程。不自覺的想象出動(dòng)物的樣子，屬于無意想象，故選B。A項(xiàng)：有預(yù)定目的的，自覺產(chǎn)生的想象叫有意想象。為干擾選項(xiàng)，故不選。C項(xiàng)：再造想象是根據(jù)語言文字的描述或者加上一定圖樣的示意而在頭腦中造出事物的形象的過程。與題干表述無關(guān)，故不選。D項(xiàng)：創(chuàng)造想象是指根據(jù)創(chuàng)造目的，不依據(jù)現(xiàn)成的描述，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過程。與題干表述無關(guān)，故不選。194.班級(jí)文化能為每位班級(jí)成員提供文化享受和文化創(chuàng)造的空間，提供文化活動(dòng)的背景以及必要的活動(dòng)設(shè)施、模式與規(guī)范，從而有效地調(diào)動(dòng)每位班級(jí)成員參與班級(jí)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這主要體現(xiàn)了班級(jí)文化的()作用。A、教育197.下列不屬于“以實(shí)際訓(xùn)練為主”的教學(xué)方法是()。值取向?qū)儆?)。己對(duì)人最有益”。故選D。A項(xiàng)：個(gè)人本位強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)該從人的需要出發(fā)，滿足個(gè)人的發(fā)展需要。不合題意，故不