選擇性必修三邏輯與思維本節(jié)導(dǎo)航：本節(jié)導(dǎo)航：01樹立科學(xué)思維觀念02遵循邏輯思維規(guī)則03運(yùn)用辯證思維方法04提高創(chuàng)新思維能力覽覽·思維導(dǎo)圖發(fā)現(xiàn)知識點之間的聯(lián)系和邏輯破·考點突破直擊考點、把脈高考01樹立科學(xué)思維觀念02遵循邏輯思維規(guī)則03運(yùn)用辯證思維方法04提高創(chuàng)新思維能力析·易混易錯點撥警示、錯有所悟練·創(chuàng)新演練最新模擬、預(yù)測考向本節(jié)導(dǎo)航目錄TOC\o"1-4"\h\u覽·思維導(dǎo)圖 2破·考點突破 3-22析·易混易錯 23-31練·創(chuàng)新演練 31-48思維導(dǎo)圖覽思維導(dǎo)圖覽客觀基礎(chǔ)客觀基礎(chǔ)必要性含義特征整體性動態(tài)性發(fā)展與詭辯論的根本區(qū)別辯證思維含義、特征途徑方法遷移想象意義發(fā)散聚合二者關(guān)系特點、方法應(yīng)當(dāng)“合理”與正向思維的關(guān)系含義、特征方法意義含義客觀基礎(chǔ)與其他思維方式的關(guān)系基本思路多向性特征步驟跨越性結(jié)果獨特性新的表現(xiàn)超前思維發(fā)散與聚合思維聯(lián)想思維創(chuàng)新思維感性具體思維抽象辯證思維含義、特征途徑方法遷移想象意義發(fā)散聚合二者關(guān)系特點、方法應(yīng)當(dāng)“合理”與正向思維的關(guān)系含義、特征方法意義含義客觀基礎(chǔ)與其他思維方式的關(guān)系基本思路多向性特征步驟跨越性結(jié)果獨特性新的表現(xiàn)超前思維發(fā)散與聚合思維聯(lián)想思維創(chuàng)新思維感性具體思維抽象關(guān)系思維具體含義對立統(tǒng)一辯證否定觀漸進(jìn)性與飛躍性連續(xù)性與間斷性度掌握適度原則質(zhì)變量變辯證關(guān)系適度原則關(guān)系分析綜合質(zhì)量互變分析與綜合歸納含義條件作用換質(zhì)位三段論聯(lián)言選言假言前提、含義、類型方法類比演繹含義、構(gòu)成、分類標(biāo)準(zhǔn)形式結(jié)構(gòu)種類性質(zhì)關(guān)系假言選言聯(lián)言復(fù)合簡單含義基本特征和語句的關(guān)系重要性分類全同關(guān)系交叉關(guān)系種屬和屬種關(guān)系不相容關(guān)系矛盾關(guān)系反對關(guān)系明確內(nèi)涵的方法明確外延的方法概念基本特征方法含義推理判斷含義、特征形態(tài)與實踐的關(guān)系分類同一律基本要求排中律矛盾律含義基本條件特征意義運(yùn)用辯證思維方法科學(xué)思維逆向思維認(rèn)識發(fā)展的歷程肯定與否定把握邏輯要義思維提高創(chuàng)新思維能力遵循邏輯思維規(guī)則樹立科學(xué)思維觀念邏輯與思維考點突破考點突破破（一）樹立科學(xué)思維觀念考點1思維的相關(guān)知識1、思維的含義(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映?！練w納總結(jié)】全面理解感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)容感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識形式感性認(rèn)識以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺、表象理性認(rèn)識只能由人的理性思維去把握，包括概念、判斷和推理等三種形式階段認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段特點直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。因為感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的起點，建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識才是真實可靠的，堅持理性認(rèn)識從感性認(rèn)識中來。②感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識。因為只有理性認(rèn)識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認(rèn)識才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。③從性質(zhì)上看，無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識，都有正確與錯誤之分。2、思維特征：間接性、概括性、能動性。特征內(nèi)涵間接性思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識關(guān)鍵詞：見…而知

揭示出

推斷出

計劃預(yù)測例子：考古心電圖、腦電圖等預(yù)知天氣數(shù)據(jù)分析與預(yù)報震情實驗概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)關(guān)鍵詞：共同處

從整體上總結(jié)出

共性在于

能動性思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象關(guān)鍵詞：抽象創(chuàng)新

主動自覺

有選擇的例子：“月暈而風(fēng)”“礎(chǔ)潤而雨”3、思維的基本形態(tài)相輔相成抽象思維形象思維主要特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。形象性想象性情感性思維形式概念、判斷、推理感覺、知覺、表象聯(lián)

系無論是形象思維還是抽象思維，都來源于實踐。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維?？键c2邏輯的相關(guān)知識1、狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)①含義：人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯視為狹義的邏輯學(xué)，而把含有狹義的邏輯學(xué)和研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等視為廣義的邏輯學(xué)。②形式邏輯的核心任務(wù)：形式邏輯特別關(guān)注推理問題。其核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。③意義：學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識與方法，是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基礎(chǔ)。遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。2、邏輯思維的基本要求規(guī)律名稱基本內(nèi)容公式適用范圍要求邏輯錯誤同一律思想自身同一A是A概念和判斷確定性（自身同一）偷換概念偷換論題矛盾律一個思想及其否定不能同真A不是非A矛盾判斷和反對判斷一致性（不能同真，必有一假）自相矛盾（兩可）排中律互相矛盾的思想不能同假A或者非A矛盾判斷明確性（不能同假，必有一真）騎墻居中（兩不可）考點3科學(xué)思維的相關(guān)知識1、含義①科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。②科學(xué)思維與不科學(xué)思維相對立。不科學(xué)思維是主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維。③科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。2、特征：追求認(rèn)識的客觀性①科學(xué)思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認(rèn)識對象；②科學(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，它尊重實踐檢驗的結(jié)果，注重實事求是的推理和論證，堅持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律。關(guān)鍵詞：從實際出發(fā)，不盲從聯(lián)系：①科學(xué)思維的客觀性、預(yù)見性、可檢驗性是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的。②離開客觀性，就不會有預(yù)見性；正因為有預(yù)見性，才有可檢驗性。結(jié)果具有預(yù)見性科學(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。關(guān)鍵詞：可預(yù)測、指明道路結(jié)果具有可檢驗性思維的結(jié)果必須接受實踐的檢驗。越是復(fù)雜的事物，對它的認(rèn)識越要經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗?？茖W(xué)思維能夠以實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴(yán)格檢驗，修正錯誤，堅持真理。關(guān)鍵詞：檢驗、修正其他特征（1）科學(xué)思維具有量化性/追求精確性：重視對認(rèn)識對象進(jìn)行定性分析和定量分析，使認(rèn)識更精確。（2）科學(xué)思維具有普適性：如科學(xué)定律、科學(xué)原理等3、內(nèi)容：辯證思維（辯證思維：聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的，分析綜合，質(zhì)量互變、辯證否定、適度原則，認(rèn)識發(fā)展過程即感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體）、創(chuàng)新思維（創(chuàng)新思維、聯(lián)想思維、發(fā)散思維、聚合思維、逆向思維、超前思維）。4、意義思維素養(yǎng)意義：糾正邏輯錯誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，提高創(chuàng)新能力。（2）思想政治意義①學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識不同的社會實踐中的國情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。②學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動促進(jìn)社會和諧，助力國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。（二）遵循邏輯思維規(guī)則考點1概念的相關(guān)知識1、屬性的含義及分類：事物的性質(zhì)和關(guān)系統(tǒng)稱為屬性。事物的屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。2、概念的定義：概念是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。3、概念的表達(dá)：概念只有通過語詞才能表達(dá)出來，但并非一個語詞在任何場合一定表達(dá)同一個概念。不同的語詞可以表達(dá)同一個概念。（多詞一意）同一個語詞在不同的場合可以表達(dá)不同的概念。（一詞多意）如果不作區(qū)分，就容易引起概念混淆。4、概念的基本特征基本特征概念的內(nèi)涵概念的外延含義概念所反映的事物的本質(zhì)屬性概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍作用一個概念究竟反映什么。反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性,說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”一個概念究竟在指“誰”。反映事物“量”的規(guī)定性,說明概念所反映的那種事物“有哪些”關(guān)系內(nèi)涵與外延是概念的兩個方面。概念的內(nèi)涵越深,它所包含的屬性越多,屬于這個概念的個體越少,外延越窄;概念的內(nèi)涵越淺,它所包含的屬性越少,屬于這個概念的個體就越多,外延就越廣。概念的內(nèi)涵和外延之間是一種相反的關(guān)系5、明確概念的方法：定義與劃分定義劃分內(nèi)容用簡明的語句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個概念的外延分為幾個小類。構(gòu)成被定義項、定義項和定義聯(lián)項。母項和子項。邏輯規(guī)則①定義項與被定義項的外延必須全同。否則，就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。②定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。③定義一般不能用否定形式。否則，就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。④定義不能用比喻。否則，就會犯“比喻定義”的邏輯錯誤。①子項的外延之和必須等于母項的外延。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項”的邏輯錯誤。②在同一次劃分中，只能用同一個標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯誤。③劃分應(yīng)該逐級進(jìn)行，不能越級。否則，就會犯“越級劃分”的邏輯錯誤?？键c2判斷的相關(guān)知識1、含義：判斷就是對認(rèn)識對象有所斷定的思維形式。2、基本特征①對認(rèn)識對象有所斷定，是判斷的一個基本特征。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。②判斷的另一個基本特征是有真假之分。符合認(rèn)識對象實際情況的判斷就是真判斷，不符合認(rèn)識對象實際情況的判斷就是假判斷。注意：肯定\t"/item/%E7%AE%80%E5%8D%95%E5%88%A4%E6%96%AD/_blank"判斷不一定是真判斷。3、表達(dá)——語句：判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。但是，不作斷定、沒有真假的語句并不表達(dá)判斷。4、分類（1）簡單判斷：指直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷。簡單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。①性質(zhì)判斷：即是或否的判斷，有或無的判斷。劃分標(biāo)準(zhǔn)種類判斷的質(zhì)肯定判斷和否定判斷判斷的量全稱判斷斷定的對象是某類事物的全部特稱判斷斷定的對象是某類事物的部分單稱判斷判斷主項反映的是單個對象“質(zhì)”與“量”的結(jié)合上全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否定判斷注意：六種性質(zhì)判斷的主項和謂項的周延性情況判斷種類主項謂項形式全稱肯定判斷周延不周延所有S（周延）是P（不周延）全稱否定判斷周延周延所有S（周延）不是P（周延）特稱肯定判斷不周延不周延有些S（不周延）是P（不周延）特稱否定判斷不周延周延有些S（不周延）不是P（周延）單稱肯定判斷周延不周延這個S（周延）是P（不周延）單稱否定判斷周延周延這個S（周延）不是P（周延）口訣：“三周兩不周”：①全稱、單稱主項周，否定謂項周；②特稱主項、肯定謂項不周②關(guān)系判斷：對稱性關(guān)系（a是b的同學(xué)）、非對稱性關(guān)系（a認(rèn)識b）、傳遞性關(guān)系（a大于b）、反傳遞性關(guān)系（a是b的父親/A是b的同學(xué)，b是c的同學(xué)）。類型舉例對稱性關(guān)系對稱關(guān)系：反過來也對“同學(xué)”關(guān)系、“同事”關(guān)系、“朋友”關(guān)系、兩者的距離關(guān)系、“相同關(guān)系”“相等關(guān)系”“交叉關(guān)系”等反對稱關(guān)系：反過來一定不對“大/小于關(guān)系”“重/輕于關(guān)系”“多/少于關(guān)系”“侵略”“剝削”“在…之上/下/前”非對稱關(guān)系：反過來可能對也可能不對“佩服”“認(rèn)識”“尊重”“喜歡”“贊美”“信任”“志愿”“幫助”等關(guān)系，都是偶對稱關(guān)系傳遞性關(guān)系傳遞關(guān)系：跳過b也對“比…長/大/小/多/少/重/輕”、“小/大于”、“在…之前/之后”、“早/晚于”“相等”、“平行”、“包含”“全同關(guān)系”反傳遞關(guān)系：跳過b不對“父親”、“母親”、“祖父”、“祖母”、“兒子”、“孫子”“矛盾關(guān)系”；大兩歲；非傳遞關(guān)系：跳過b可能對也可能不對“喜歡”、“贊同”、“信任”“朋友”“同事”“同學(xué)”“交叉關(guān)系”“反對關(guān)系”（2）復(fù)合判斷：聯(lián)言判斷：既……又……，不但……而且……，選言判斷：相容選言判斷：或者……或者……，不相容選言判斷：要么……要么……，正確運(yùn)用選言判斷一定要把認(rèn)識對象都揭示出來。假言判斷（條件判斷）：充分假言判斷：如果有前一種情況就必有后一種事物的情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。例題：如果學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，就不可能提高學(xué)習(xí)效率。必要假言判斷：是事物產(chǎn)生某種情況不可缺少的條件。如果沒有前一種情況就一定沒有后一種情況，前一種情況是后一種情況的必要條件。例題：只有年滿18周歲，才有選舉權(quán)。充分必要假言判斷。有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況，沒有這種情況，必然不會產(chǎn)生該種情況。概念、判斷、推理的關(guān)系：判斷是由概念構(gòu)成，又是構(gòu)成推理的基本要素。沒有判斷就不能明確概念，沒有判斷也不能進(jìn)行推理?！局R整合】復(fù)合判斷常用聯(lián)結(jié)詞語真假復(fù)合判斷聯(lián)言判斷“并且”“既…又……”“不但……而且……”“雖然……但是……”各個聯(lián)言支都是真的如果有一個聯(lián)言支是假的選言判斷相容選言“或者……或者……”至少有一個是真全假不相容選言“要么……要么……”有且只能有一個是真的如果有兩個或以上是真的，或者沒有是真的假言判斷充分條件“如果……那么……”充分：前真后真后假前假（肯前后）（否后前）必要：前假后假后真前真肯后前十否前后充要：前真真前假假后真真后假假肯肯否否必要條件“只有……才……”充要條件“當(dāng)且僅當(dāng)”考點3演繹推理的相關(guān)知識推理1、推理的含義：從一個或幾個已有的判斷推出一個新判斷的思維形式叫作推理。推理包括前提和結(jié)論。2、推理結(jié)構(gòu)：推理的結(jié)論是由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫作推理結(jié)構(gòu)。3、正確推理要求：前提為真、推理結(jié)構(gòu)正確（前提和結(jié)論存在一種邏輯關(guān)系）。4、推理的種類：劃分標(biāo)準(zhǔn)分類含義對個別與一般的關(guān)系的認(rèn)識演繹推理從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理。歸納推理從個別性前提推出一般性結(jié)論的推理。類比推理從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個別性前提推出個別性結(jié)論的推理。前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系必然推理從真前提能必然地推出真結(jié)論的推理?；蛉煌评韽恼媲疤嶂荒芑蛉坏赝瞥稣娼Y(jié)論的推理。演繹推理【換質(zhì)推理口訣】換質(zhì)推理兩步成，主項謂項位不動，先把聯(lián)項來否定，謂項反義推理成。1、簡單判斷【換質(zhì)推理口訣】換質(zhì)推理兩步成，主項謂項位不動，先把聯(lián)項來否定，謂項反義推理成。（1）換質(zhì)推理①含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個新判斷的推理。②換質(zhì)推理的規(guī)則第一，推理時不改變前提判斷的主項和量項。第二，改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛啵逊穸ㄅ袛嘧優(yōu)榭隙ㄅ袛?。第三，找出前提性質(zhì)判斷中與謂項相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項。（2）換位推理①含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一個新判斷的推理?！緭Q位推理口訣】換位推理并不難，直接換位兩判斷，【換位推理口訣】換位推理并不難，直接換位兩判斷，全稱否定、特稱肯定，特稱否定換位難。全稱肯定想換位，轉(zhuǎn)換特稱位置換。第一，推理時不改變前提判斷的聯(lián)項。第二，將前提判斷的主項和謂項的位置互換。第三，在前提中不周延的項，換位后也不能周延。（3）主項謂項周延問題：【性質(zhì)判斷項的周延性口訣】周延、不周延，質(zhì)、量來判斷，【性質(zhì)判斷項的周延性口訣】周延、不周延，質(zhì)、量來判斷，主項看量項，全、單周延，特稱不周延，謂項要看質(zhì)，否定周延，肯定不周延。位難。全稱肯定想換位，轉(zhuǎn)換特稱位置換。①可以直接進(jìn)行換位推理的是：全否、特肯、單否。②不能直接換位、但可以進(jìn)行換位推理的：全肯、單肯。③不能進(jìn)行換位推理的是：特稱否定判斷。2、三段論推理【三段論推理口訣】中要周延詞項三，大項小項不擴(kuò)展,【三段論推理口訣】中要周延詞項三，大項小項不擴(kuò)展,一特得特否得否，否特成雙結(jié)論難。周延，謂項要看質(zhì)，否定周延，肯定不周延。位難。全稱肯定想換位，轉(zhuǎn)換特稱位置換。①“大項(P)”:結(jié)論中的謂項；包含大項的前提是大前提②“小項(S)”:結(jié)論中的主項；包含小項的前提是小前提③“中項(M)”:結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個項。（2）基本規(guī)則①一個形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個不同的項。在前提和結(jié)論中，大項、小項和中項必須分別出現(xiàn)兩次。如果出現(xiàn)四個不同的項，結(jié)論就不能必然得出。這種邏輯錯誤叫作“四概念”的錯誤。②中項在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)則，就會犯“中項不周延”的錯誤。③前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延。這是針對大項和小項提出的要求。④兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。⑤兩個特稱前提不能必然推出結(jié)論;前提中有一個特稱，結(jié)論必為特稱。（3）意義：三段論是生活和工作中常用的推理類型。我們只有熟知其推理的規(guī)則，才能自覺地避免這類推理中的邏輯錯誤，進(jìn)而揭露詭辯，維護(hù)真理。【拓展延伸】易犯三段論推理規(guī)則規(guī)則邏輯錯誤事例三段論推理的邏輯規(guī)則⑴一個形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個不同的項。如果出現(xiàn)四個不同的項，結(jié)論就不能必然得出?！八母拍睢卞e誤違反同一律群眾是真正的英雄，我是群眾,所以，我是真正的英雄。⑵中項在前提中至少周延一次。“中項不周延”錯誤優(yōu)秀干部都是廉潔的,

小麗是廉潔的,

所以，小麗是優(yōu)秀干部。⑶前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延?！按箜棽划?dāng)擴(kuò)大”錯誤所有小學(xué)生都是學(xué)生,中學(xué)生不是小學(xué)生,所以，中學(xué)生不是學(xué)生“小項不當(dāng)擴(kuò)大”錯誤所有麻雀都是鳥,麻雀是會飛的,所以，凡會飛的都是鳥。⑷兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定?！半p否前提”錯誤調(diào)查報告不是文學(xué)作品,

這篇文稿不是調(diào)查報告,

所以，這篇文稿是文學(xué)作品。3、復(fù)合判斷的演繹推理方法（1）復(fù)合判斷①聯(lián)言推理：所有的聯(lián)言支為真則結(jié)論為真。②選言推理：相容選言判斷——選言支中至少一個為真。不相容選言判斷——肯定前提中一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下另一部分選言支，如果否定了一部分選言支，則可以肯定剩下另一部分選言支。③假言判斷：充分假言判斷——肯前肯后，否后否前。必要假言判斷——肯后肯前，否前否后。充分必要條件假言判斷——肯前肯后，肯后肯前，否前否后，否后否前?！具x言推理口訣】選言推理分兩類，相容、不相容要辨對；【選言推理口訣】選言推理分兩類，相容、不相容要辨對；二者共用有效式，否定肯定都能推；不相容獨用一有效，肯定否定要記牢；為保推理根據(jù)全，窮盡選言支是關(guān)鍵?！韭?lián)言推理口訣】聯(lián)言推理分兩類，合成、分解要辨對；先來說說合成式，各支全真結(jié)論真；再來看看分解式，聯(lián)言真推一支真；最后談?wù)劼?lián)言假，一支為真它支假，一支為假它支真；如果各支均為假，聯(lián)言判斷難為真。全稱肯定想換位，轉(zhuǎn)換特稱位置換?！境浞直匾獥l件假言推理口訣】肯定前件，就能肯定后件；【充分必要條件假言推理口訣】肯定前件，就能肯定后件；肯定后件，就能肯定前件；否定前件，就能否定后件；否定后件，就能否定前件。充要推理要記牢，前件后件辨分曉，有效推理同真或同假，真假同在準(zhǔn)無效?！境浞謼l件假言推理口訣】肯定前件，就能肯定后件；否定后件，就能否定前件。否定前件，不能否定后件；肯定后件，不能肯定前件?！颈匾獥l件假言推理口訣】否定前件，就能否定后件；肯定后件，就能肯定前件。肯定前件，不能肯定后件；考點3歸納推理與類比推理一、歸納推理1、含義：以個別性或特殊性知識為前提，推出一般性的結(jié)論。這種推理形式叫作歸納推理。2、分類：分為完全歸納（涉及全部對象）和不完全歸納（未涉及全部對象），前者為必然推理，后者為或然推理。常用方法：求同法、求一異法、共變法?！局R整合】（1）不完全歸納推理和完全歸納推理關(guān)系完全歸納推理不完全歸納推理區(qū)別含義如果其前提遍及認(rèn)識的全部對象歸納推理的前提不涉及認(rèn)識的全部對象，而只涉及其部分對象考察對象某類事物的全部對象某類事物的部分對象結(jié)論范圍并未超出前提的范圍超出了前提范圍結(jié)論與前提之間的關(guān)系必然的，可靠或然的，不可靠聯(lián)系兩者都是由特殊到一般的推理，前提的一般性程度較小，結(jié)論的一般性程度較大（2）探求因果聯(lián)系的方法：求同法、求異法、共變法。求同法求異法求同求異并用法共變法剩余法含義如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個場合中，而在這些場合中只有一個有關(guān)因素A是共同的，那么，這個共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系如果被考察的現(xiàn)象a在第一場合出現(xiàn)，在第二場合中不出現(xiàn)，而在這兩個場合之間只有一點不同，即第一場合有某一因素A，第二場合沒有這個因素A，其他有關(guān)因素都是相同的，那么，這個因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果關(guān)系如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個場合中，只有一種共同的情況，在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個場合中都沒有這種情況，那么，這種情況可能就是這個現(xiàn)象出現(xiàn)的原因如果被考察現(xiàn)象a有某些變化，有一個因素A也隨之發(fā)生一定的變化，那么，這個相關(guān)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系如果已知某一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在某個特定范圍內(nèi)，又知道這個原因只是部分原因，那么，其他原因可能是這一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因適用范圍常在觀察認(rèn)識對象時使用在科學(xué)實驗中常被采用，而且能夠得到可靠結(jié)論在無法滿足求同法和求異法對“其他情況”嚴(yán)格的條件要求的情況下，所使用的求同與求異推廣形式在很多科學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，只在單一原因和單一結(jié)果的情況才能有效地應(yīng)用，一般適用于量的變化的場合常被應(yīng)用于科學(xué)探索和司法工作中要求或注意事項(1)多觀察該現(xiàn)象出現(xiàn)的不同場合；(2)排除與被研究對象無因果聯(lián)系的相同情況(1)兩場合有無其他的差異情況；(2)兩場合唯一不同的這種情況，是被研究現(xiàn)象的整個原因還是部分原因不能把求同求異并用法跟求同法和求異法的簡單相加混同起來(1)共變法只在單一原因和單一結(jié)果的情況下才能有效地應(yīng)用，否則結(jié)論就不可靠；(2)我們可把差異法看作共變剩余法法的特殊場合必須在判明了被考察對象的一部分原因的基礎(chǔ)上使用相同點(1)求因果五法都是根據(jù)某個現(xiàn)象與另一個現(xiàn)象在某些場合里所顯示的關(guān)系，從而概括出一般性的結(jié)論，斷定某個現(xiàn)象與另一現(xiàn)象間具有普遍的、必然的因果性聯(lián)系(2)我們運(yùn)用判明因果聯(lián)系的五種方法，要注意綜合運(yùn)用，相互補(bǔ)充它們的不足，這樣就能更可靠地確定事物間的因果聯(lián)系拓展延伸:比較演繹推理與歸納推理歸納推理演繹推理區(qū)別思維進(jìn)程從個別到一般從一般到個別結(jié)論所斷定除了完全歸納推理，結(jié)論都超出了前提所斷定的知識范圍沒有超出前提所斷定的知識范圍前提與結(jié)論間的聯(lián)系程度除完全歸納推理的前提與結(jié)論間的聯(lián)系是必然的外，前提和結(jié)論間的聯(lián)系都是或然的，也就是說，前提真實，推理形式也正確，但不一定必然推出真實的結(jié)論前提與結(jié)論間的聯(lián)系是必然的，也就是說，前提真實，推理形式正確，結(jié)論就必然是真的聯(lián)系①演繹推理如果要以一般性知識為前提(演繹推理未必都要以一般性知識為前提)，則通常要依賴歸納推理來提供一般性知識。②歸納推理離不開演繹推理。其一，為了提高歸納推理的可靠程度，需要運(yùn)用已有的理論知識，對歸納推理的個別性前提進(jìn)行分析，把握其中的因果性、必然性，這就要用到演繹推理。其二，歸納推理依靠演繹推理來驗證自己的結(jié)論。二、類比推理1、含義：根據(jù)兩個或兩類對象在一些屬性上相同或相似，推出它們在其他屬性上也相同或相似的推理。2、客觀依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。3、類比推理與相關(guān)概念的關(guān)系(1)類比不同于比較：類比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論，它是一種推理；比較的目的在于認(rèn)識兩類事物之間的相同點和不同點，它是一種簡單的認(rèn)識方法，但不是推理。(2)類比不同于比喻：類比和比喻雖然都以比較為基礎(chǔ)，但是，類比是一種推理形式，目的在于得出新知識；比喻是一種修辭手法，目的在于生動形象地描寫或說明認(rèn)識對象。4、提高類比推理的可靠性：由于事物屬性之間既有相似性也有差異性，從兩個或兩類事物某些方面相同或相似就推出他們在另外的地方也相同或相似，其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。運(yùn)用類比推理時，我們應(yīng)該注意提高其可靠程度。【拓展延伸】類比不等同于比較，也不等同于比喻，類比推理為或然推理。要提高可靠度需注意：一、類比根據(jù)越多越好。二、作為類比推理根據(jù)的相同屬性越接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)度越高，結(jié)論可靠度越高。三、前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。拓展延伸:比較演繹推理、歸納推理、類比推理演繹推理從一般性前提推出個別性結(jié)論必然推理歸納推理從個別性或特殊性知識推出一般性的結(jié)論完全歸納推理是必然推理;不完全歸納推理是或然推理類比推理從一般一般或從個別到個別或然推理（三）運(yùn)用辯證思維方法考點1辯證思維的相關(guān)知識一、辯證思維1、含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。2、特征：

整體性局部獨立性區(qū)別含義整體是指事物的全局或發(fā)展的全過程，整體表現(xiàn)為數(shù)量上局部是指事物的各

個部分或發(fā)展的各個階段。局部表現(xiàn)為數(shù)量上的多地位作用功能整體處于主導(dǎo)地位，起著決定作用。整體統(tǒng)半局部，具有局部所不具備的功能局部在事物的存在和發(fā)展過程中則處于被支配地位,受著整體的制約，局部服從和服務(wù)于整體

聯(lián)系①整體和局部相互依存，一方面，整體離不開局部，整體由局部構(gòu)成，沒有局部就沒有整體:另一方面局部也離不開整體，局部是整體中的局部，離開了整體的局部就失去了它在整體上的意義，也就不稱其為局部。②整體和局部相互作用.整體的性質(zhì)和功能狀態(tài)影響著局部的功能的發(fā)揮:局部的功能及其變化也會影響著整體功能的發(fā)揮，特別是關(guān)鍵部分的性質(zhì)和功能狀態(tài)的變化有時其至?xí)φw功能狀態(tài)起著決定作用動態(tài)性靜態(tài)性區(qū)別含義動態(tài)性是指事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展的性質(zhì)相對靜態(tài)性指的是事物的相對靜止、相對穩(wěn)定的性質(zhì)特點動態(tài)性即運(yùn)動是絕對的、無條件的。物質(zhì)都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。相對靜態(tài)性是指靜止是相對的、有條件的，它是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。靜止并不是不運(yùn)動，而是指物質(zhì)運(yùn)動在一-定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)

聯(lián)系動態(tài)性和相對靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的，任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

絕對運(yùn)動中包含著相對靜止，即動中有靜。相對靜止中又包含絕對運(yùn)動，即靜中有動注意：正確理解辯證思維的整體性與局部的獨立性、動態(tài)性與相對的靜態(tài)性的關(guān)系辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。二、分析與綜合分析與綜合關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。分析綜合區(qū)別含義不同把認(rèn)識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識的一種思維方法把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法常用方法不同定性和定量功能和因果堅持矛盾分析法，抓主要矛盾，抓重點問題，恰當(dāng)處理次要矛盾抓主要方面，抓主流，也不能忽視支流堅持普，特，共個的具體的歷史的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對研究對象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識，從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律聯(lián)

系①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系正確處理兩者關(guān)系1.辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析；我們要學(xué)會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展2.辯證運(yùn)用綜合與分析，在綜合的指導(dǎo)下分析，既運(yùn)用分析方法，認(rèn)識各個部分和要素，又要運(yùn)用綜合方法，認(rèn)識事物的整體和聯(lián)系考點2質(zhì)量互變規(guī)律含義(1)質(zhì)的含義：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(2)量的含義：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。(3)量與事物的關(guān)系：量總是一定事物的量。離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。2、質(zhì)量互變規(guī)律：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們堅持亮的積累，促成質(zhì)的飛躍，正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系?！就卣寡由臁浚?）量變和質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更事物根本性質(zhì)的變化特點漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身，沒有變成另一事物事物不再是自身，而變成另一事物聯(lián)系辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)方法論我們做事情要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量的積累達(dá)到一定程度、只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展事物發(fā)展過程的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性的中斷，或是連續(xù)性的中斷。3、遵循質(zhì)量互變規(guī)律要求：（1）客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性相互區(qū)別事物只是在量上發(fā)生了變化，這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。相互包含①漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性：正是因為有漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性。（2）掌握適度原則度的內(nèi)涵度是事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點或臨界點，度是關(guān)節(jié)點范圍內(nèi)的幅度。

關(guān)節(jié)點是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點。要求①適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤。②遵循適度原則，并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。③要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。“適度原則”與“促成飛躍"①適度原則和不失時機(jī)地促成飛躍是一個問題的兩個方面，不能割裂。二者共同的理論依據(jù)是馬克思主義哲學(xué)中根據(jù)質(zhì)和量統(tǒng)一的原理、量變引起質(zhì)變的原理提出的基本思想方法。②“適度原則”是需要保持質(zhì)的穩(wěn)定,在原質(zhì)基礎(chǔ)上把握事物的量變;“促成

飛躍”是需要突破穩(wěn)定，是為了促成質(zhì)變提出來的。

“適度原則”和“促成飛躍”是根據(jù)不同的客觀需要提出的命題，既可以視具體情況單獨運(yùn)用，又是相互聯(lián)系的?？键c2堅持辯證否定觀含義：辯證否定即自我否定，自我發(fā)展，辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚(yáng)棄。要求堅持創(chuàng)新思維。2、要求：要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留?！就卣寡由臁勘容^辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷考點2認(rèn)識的發(fā)展歷程歷程：第一階段——從感性具體到思維抽象，第二階段——從思維抽象到思維具體。認(rèn)識要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。2、認(rèn)識發(fā)展的兩個階段比較第一階段第二階段內(nèi)容從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體原因人們通過感官感知到的認(rèn)識對象總是具體的，它雖然是對事物整體的認(rèn)識，但只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。認(rèn)識要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律；認(rèn)識不能停留在思維抽象階段。要在思維中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體環(huán)節(jié)①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而將其與其他對象分割開來，從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來；②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是在思維中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律；③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對單一狀態(tài)下的認(rèn)識事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識結(jié)果的一種簡略表達(dá)；④理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想要選擇一個合適的上升起點：①這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映，包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切矛盾；②上升的起點，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點，隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來，這些矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁結(jié)果思維抽象是對事物的某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識思維具體是飛躍的終點，是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是思維活動的結(jié)果（四）提高創(chuàng)新思維能力考點1創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想一、創(chuàng)新思維1、含義：指人們在實踐過程中破除迷信，超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明的思維活動。創(chuàng)新思維以實踐為基礎(chǔ)，同時需要對前人和他人已有成果的繼承，即破舊立新。2、特征：思路具有多向性、步驟具有跨越性、結(jié)果具有獨特性。創(chuàng)新思維的思路具有多向性從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題。當(dāng)問題出現(xiàn)之后，思維會從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個答案。當(dāng)某一思路受阻時，能夠很快轉(zhuǎn)向另一個方向。與單向性的思維相比，多向性是創(chuàng)新思維的明顯特征。創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性創(chuàng)新思維不排斥一步一步的邏輯推導(dǎo)與分析，但它往往表現(xiàn)為對推理步驟的省略或跨越。正是這種省略或跨越，使得創(chuàng)新思維過程中的某些思維活動難以詳細(xì)描述，以至于在其中起作用的直覺、靈感等思維活動，有時就帶有神秘的色彩。創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性人們在實踐中遇到的問題往往沒有現(xiàn)成的答案，許多問題不是用常規(guī)方法就能解決的。這就要求人們用獨特而巧妙的方法使問題得到解決。二、聯(lián)想思維1、含義:聯(lián)想思維就是將記憶中對不同事物的認(rèn)識進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。2、方法：遷移、想象、聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是創(chuàng)新思維的重要方式。含義在頭腦中對已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程種類有意想象、無意想象方法(1)把抽象的思想、概念形象化，按照有意想象的要求去思考，是一種形象化的想象(2)通過提出“假如”式的問題，將與事實相反的情況作為事物發(fā)展的一種條件，仿照事物之間的條件關(guān)系，推測事物發(fā)展的可能前景作用可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)；可以促使人們以更高漲的熱情和堅忍的意志投入創(chuàng)新活動之中考點2創(chuàng)新思維要多路探索一、發(fā)散思維1、含義：根據(jù)已知事物的信息，從不同角度、不同方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。2、方法：檢驗核表法、信息交合法、頭腦風(fēng)暴法。3、如何正確看待思維發(fā)散技法：發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題，而且能對所要解決的問題提供眾多新設(shè)想。思維發(fā)散技法有助于人們進(jìn)行思維發(fā)散，但僅僅依靠幾種思維發(fā)散技法，難以產(chǎn)生理想的結(jié)果。在思維發(fā)散過程中，還需要其他思維因素的積極參與。二、聚合思維1、含義：有一個明確目標(biāo)，一切思維活動都要圍繞這個軸心來進(jìn)行。2、方法：比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等。關(guān)系發(fā)散思維聚合思維區(qū)別含義不同根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案聚合思維有一個明確的目標(biāo)，一切思維活動都圍繞這個軸心來進(jìn)行特征不同發(fā)散思維的過程具有流暢性，思路具有變通性，結(jié)果具有獨特性思維聚合的過程具有嚴(yán)謹(jǐn)性，思路具有歸一性，結(jié)論具有可論證性技法不同主要有檢核表法、信息交合法列舉、頭腦風(fēng)暴法等思維聚合的方法主要有功能綜合方法、歸納推理方法和演繹推理方法聯(lián)系發(fā)散思維和聚合思維是思維創(chuàng)新的兩翼，是思維創(chuàng)新的過程，是反復(fù)地“發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合”的過程。是認(rèn)識對象個性與個性的關(guān)系在思維活動中的體現(xiàn).對比：發(fā)散思維與聚合思維發(fā)散思維聚合思維區(qū)別依據(jù)事物具有多種多樣的性質(zhì)和關(guān)系，不同的性質(zhì)和關(guān)系具有不同的功能和作用，人們已經(jīng)認(rèn)識的事物性質(zhì)和關(guān)系、功能和作用，可能只是其中的一部分不同事物之間，總會或多或少地存在這樣或那樣的相同或相似之處，具有可通約性目的為了揭示事物可能存在的其他性質(zhì)和關(guān)系，尋求事物可能具有的其他功能和作用為了揭示不同事物之間的聯(lián)系，把握事物的整體發(fā)展思維方向從一個出發(fā)點向四面八方想，向新奇、獨特之處想，是擴(kuò)散、輻射從四面八方向一個目標(biāo)點想，向聯(lián)系、共同之處想，是收斂、集中方法檢核表法、信息交合法、頭腦風(fēng)暴法比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法作用不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題，而且能對所要解決的問題提供眾多新設(shè)想在眾多零散的知識之間建立起內(nèi)在聯(lián)系，從而把看似互不相關(guān)的知識貫穿起來，聚焦所要解決的問題聯(lián)系事物既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，這是發(fā)散思維與聚合思維的客觀基礎(chǔ)；發(fā)散思維與聚合思維，是認(rèn)識對象個性與共性的關(guān)系在思維活動中的體現(xiàn)三、逆向思維1、含義：為認(rèn)識事物可能具有其他性質(zhì)與功能，人們往往有意識地逆向性思考既有的認(rèn)識，即反向求索、反向法。2、方法（如何逆向思維）：(1)對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進(jìn)行反向思考。(2)對已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識作轉(zhuǎn)換性思考。(3)對已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識作反向思考。(4)對已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識作交換性思考。3、發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用（1）逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”：正向思維和逆向思維是客觀對象的內(nèi)在矛盾在人們思維中的反映。如果不顧客觀規(guī)律，盲目地“反向”，不僅難以實現(xiàn)創(chuàng)新思維的目的，而且可能付出慘重的代價。（必須遵循客觀規(guī)律）（2）正向思維是逆向思維的基礎(chǔ)：只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”，即對已有的常規(guī)認(rèn)識，作反向思考。（3）正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)：有意識地將兩個或多個對立面聯(lián)系在一起思考，正反補(bǔ)充，可以打破單方面性質(zhì)的限制，避免思維的僵化和極端化，更有可能發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。對比：正向思維與逆向思維正向思維逆向思維區(qū)別含義是指人們從正面去把握事物的原理、構(gòu)成要素、功能結(jié)構(gòu)，以達(dá)到對事物的認(rèn)識的目的。是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。方向正面、常規(guī)常規(guī)的反面功用認(rèn)識和把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。聯(lián)系①正向思維與逆向思維是客觀對象的內(nèi)在矛盾在人們思維中的反映，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。②我們只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”。③逆向思維與正向思維究竟哪種思維的效果好，取決于具體情況，并不是時時處處都要逆向思考?？键c3創(chuàng)新思維要力求超前一、超前思維1、含義：在多角度、全方位地分析和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的基礎(chǔ)上，從事物的實際出發(fā)，認(rèn)識和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推測和想象，判斷事物未來的發(fā)展趨勢。即先知先覺。2、特征：探索性、預(yù)測性、結(jié)果具有不確定性。3、方法：矛盾分析法、推理和想象的方法、注意調(diào)查研究。矛盾分析方法任何事物、任何時候都存在矛盾，事物的內(nèi)在矛盾是推動事物發(fā)展的內(nèi)在動力，并決定事物發(fā)展的方向。矛盾分析方法是分析矛盾、解決矛盾的方法。把握了事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾，才能對事物發(fā)展的狀況和趨勢作出正確的判斷和預(yù)見推理和想象的方法超前思維是依據(jù)事物發(fā)展的歷史和現(xiàn)實狀況，對事物未來的發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測。要把握事物發(fā)展的因果關(guān)系，就需要運(yùn)用推理的方法。由于事物的未來發(fā)展趨勢受諸多因素的影響，人們難以由其過去和現(xiàn)在的狀況必然地推知其未來，所以需要運(yùn)用想象等思維方法彌補(bǔ)其前提條件的不足調(diào)查研究方法調(diào)查是有計劃，有目的地了解事物的真實情況。研究是對調(diào)查得到的材料進(jìn)行分析、綜合，以便認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而對事物作出正確的判斷和預(yù)測4、意義：①有助于能動地認(rèn)識世界，也有助于人們趨利避害、防患于未然，成功地改造世界。②培養(yǎng)超前意識，提高超前思維水平，利用超前思維的前瞻性功能易混易錯易混易錯析1.不相容選言判斷，選言支中至少有一個是真的，也可以都是真的。（）【分析】相容選言判斷，選言支中至少有一個是真的，也可以都是真的。2.思維促進(jìn)認(rèn)識對象的發(fā)展進(jìn)步。（）【分析】正確思維促進(jìn)認(rèn)識對象的發(fā)展進(jìn)步。3.思維是人們對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識，是認(rèn)識的低級階段。（）【分析】思維是人們對事物本質(zhì)與規(guī)律的反映，是認(rèn)識的高級階段。4.“邏輯與思維”中所說的思維主要是從廣義角度講的，是認(rèn)識的高級階段。（）【分析】“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段。5.思維具有能動性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。（）【分析】能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，說明思維具有概括性。6.從思維的方向看，思維分為綜合思維和分析思維。（）【分析】從思維的方向看，思維分為發(fā)散思維和聚合思維。7.思維能如實地反映認(rèn)識對象，幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。（）【分析】思維有正確與錯誤之分。正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象，會把人們的實踐引向歧途，不能實現(xiàn)預(yù)期的目的。8.形象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。（）【分析】抽象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。9.根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，思維分為辯證思維和形而上學(xué)思維。（）【分析】根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，思維分為抽象思維和形象思維。10.抽象思維的主要特征是基本單元的形象化、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。（）【分析】抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。11.“邏輯”就是指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”。（）【分析】“邏輯”是一個多義詞：現(xiàn)代漢語中的“邏輯”，或者與“規(guī)律”同義，或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，或者指認(rèn)識問題的某種“思維方法”，或者指“邏輯學(xué)”這門學(xué)問。12.邏輯學(xué)研究的對象是研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法。（）【分析】“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學(xué)的研究對象。13.形式邏輯特別關(guān)注論據(jù)問題。（）【分析】形式邏輯特別關(guān)注推理問題。14.正確思維的必要條件是從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論。（）【分析】遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。15.排中律的要求是在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。（）【分析】矛盾律的要求是在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。16.排中律表明，論斷“A”和“非A”必有一假。（）【分析】矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假。17.通常用公式“A不是非A”來表示同一律的內(nèi)容。（）【分析】通常用公式“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。18.故意違反矛盾律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。（）【分析】故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。19.科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維。【分析】正確20.正確的思維就是科學(xué)思維。（）【分析】正確的思維只有以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，并立足于實踐才能達(dá)到科學(xué)思維。馬克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界、改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)思維。21.科學(xué)思維是人的思維，因此具有主觀性。（）【分析】盡管任何思維都是人的思維，但任何思維規(guī)律都是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？茖W(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性。科學(xué)思維總是從實際出發(fā)，力圖如實反映認(rèn)識對象。22.科學(xué)思維的結(jié)果具有普適性，其正確性是無條件的。（）【分析】科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性，其正確性是有條件的，科學(xué)思維的基本條件：內(nèi)容真實和形式正確。23.科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性，是因為科學(xué)思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認(rèn)識對象。（）【分析】科學(xué)思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認(rèn)識對象，說明科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性。24.概念由語詞構(gòu)成，所以語詞可以表達(dá)概念。（）【分析】概念和語詞有著密切聯(lián)系。概念是語詞的思想內(nèi)容，語詞是概念的語言表達(dá)形式。一個語詞在不同場合，可以表達(dá)不同的概念，不同的語詞也可以表達(dá)同一概念。但有些語詞，如單純的感嘆詞和孤立的助詞等，是不能表達(dá)概念的。25.一個語詞在任何場合一定表達(dá)同一個概念。（）【分析】概念只有通過語詞才能表達(dá)出來，同一個語詞在不同場合可以表達(dá)不同的概念。26.概念的外延是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性。（）【分析】概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性。27.學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義，可以幫助我們樹立世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，更好地報效國家、服務(wù)社會、造福人類。（）【分析】學(xué)習(xí)科學(xué)思維的實踐意義，可以幫助我們樹立世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，更好地報效國家、服務(wù)社會、造福人類。28.屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。（）【分析】本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。29.依據(jù)兩個概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的內(nèi)涵關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。（）【分析】依據(jù)兩個概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。30.相容關(guān)系分為矛盾關(guān)系和反對關(guān)系。（）【分析】不相容關(guān)系分為矛盾關(guān)系和反對關(guān)系。31.劃分是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。（）【分析】定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。32.定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。（）【分析】定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。33.定義能用否定形式。（）【分析】定義一般不能用否定形式。否則，就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。34.劃分應(yīng)該逐級進(jìn)行，不能越級。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項”的邏輯錯誤。（）【分析】劃分應(yīng)該逐級進(jìn)行，不能越級。否則，就會犯“越級劃分”的邏輯錯誤。35.判斷就是符合認(rèn)識對象實際情況的判斷。（）【分析】判斷就是對認(rèn)識對象有所斷定的思維形式。符合認(rèn)識對象實際情況的判斷就是真判斷。36.語句是判斷的思想內(nèi)容，判斷是語句的語言形式。（）【分析】判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。37.來源于社會實踐的判斷，都是真判斷。（）【分析】符合實際的判斷是真判斷，判斷雖來源于社會實踐，但卻不是都符合客觀實際。38.依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。（）【分析】依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復(fù)合判斷。 39.聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷。（）【分析】聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況同時存在的判斷。選言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷。40.聯(lián)言判斷中多數(shù)聯(lián)言支是真的，聯(lián)言判斷就一定真。（）【分析】聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況同時存在的判斷。因此，只有組成它的各個聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷才是真的。41.演繹推理和類比推理是必然推理，歸納推理是或然推理。（）【分析】演繹推理是必然推理，歸納推理(除完全歸納推理外)和類比推理是或然推理。42.全稱判斷就是單稱判斷。（）【分析】全稱判斷斷定的對象是某類事物的全部，單稱判斷判斷主項反映的是單個對象。全稱肯定判斷與全稱否定判斷之間是反對關(guān)系，而單稱肯定判斷和單稱否定判斷之間的矛盾關(guān)系。43.性質(zhì)判斷比關(guān)系判斷更重要。（）【分析】人們認(rèn)識事物，首先要進(jìn)行性質(zhì)判斷，斷定是什么或不是什么。事物除了有某些性質(zhì)外，還必然與其他事物有各種聯(lián)系。這就要求我們必須運(yùn)用關(guān)系判斷，來認(rèn)識事物間的關(guān)系。對認(rèn)識對象有較為全面的把握，對于我們認(rèn)清自己的地位和角色，行使自己的權(quán)利和義務(wù)有重要意義。44.換質(zhì)推理是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一個新判斷的推理。（）【分析】換位推理是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一個新判斷的推理。45.換位推理推理時在前提中不周延的項，換位后周延。（）【分析】換位推理推理時在前提中不周延的項，換位后也不能周延。46.所有的直言判斷都能進(jìn)行換質(zhì)換位推理。（）【分析】所有的直言判斷都能進(jìn)行換質(zhì)推理，但并不是所有的直言判斷都能進(jìn)行換位推理。特稱否定判斷不能進(jìn)行換位推理，全稱否定判斷和特稱肯定判斷是簡單換位，全稱肯定判斷是限量換位即結(jié)論中的主項不周延，把全稱改為特稱。47.相容的選言推理既可以用肯定否定形式，又可以用否定肯定式。（）【分析】相容的選言推理形式只能用否定肯定式，不能用肯定否定式；不相容的選言推理既可以用肯定否定形式，又可以用否定肯定式。48.假言推理是一種假判斷、假推理。（）【分析】假言推理是一種條件推理，推理過程既可能為真，也可能為假。推理需要借助概念、判斷，但推理本身不是判斷過程。49.歸納推理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理。（）【分析】歸納推理是從個別到一般，而演繹推理則是從一般到個別。50.歸納推理不要求前提必須真實。（）【分析】演繹推理不要求前提必須真實，歸納推理則要求前提必須真實。51.歸納推理的結(jié)論沒有超出前提所斷定的范圍。（）【分析】演繹推理的結(jié)論沒有超出前提所斷定的范圍，歸納推理除了完全歸納推理，結(jié)論都超出了前提斷定的范圍。52.前提中確認(rèn)對象的相同或相似屬性，是類比推理的客觀依據(jù)。（）【分析】事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。53.充分條件的假言推理的形式有兩種：肯定后件式和否定前件式。（）【分析】充分條件的假言推理的形式有兩種：肯定前件式和否定后件式。54.肯定前件式和否定后件式是必要條件的假言推理的形式。（）【分析】必要條件的假言推理的形式是肯定后件式和否定前件式。55.類比推理就是比較方法的運(yùn)用。（）【分析】類比不同于比較。類比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論，它是一種推理；比較是一種簡單的認(rèn)識方法，不是推理。56.類比推理在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中發(fā)揮著決定性作用。（）【分析】類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。57.提高類比推理的可靠性，前提中確認(rèn)的屬性可以有與結(jié)論相互排斥的屬性。（）【分析】提高類比推理的可靠性，前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。58.辯證思維是與古代樸素唯物主義觀點相對立的思維方式。（）【分析】辯證思維是與形而上學(xué)相對立的思維方式。 59.動態(tài)思維要求把握事物發(fā)展的動態(tài)性、暫時忽略其靜態(tài)性。（）【分析】辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。60.整體性思維排斥部分獨立性；動態(tài)性思維排斥相對靜止。（）【分析】辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但并不排斥局部的獨立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，也不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。61.綜合是對部分的簡單相加。（）【分析】辯證的綜合不是把各個部分簡單地相加，而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整體。62.認(rèn)識是綜合的結(jié)果，而不是分析的結(jié)果。（）【分析】分析是把認(rèn)識對象分解為各個部分、要素、層次，或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜發(fā)展過程分解為若干階段，分別地加以認(rèn)識的一種思維方法。綜合是一種把認(rèn)識對象的各個部分、要素、層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。二者都是科學(xué)的思維方法。認(rèn)識過程中的每一步，既是分析的結(jié)果，又是綜合的結(jié)果；在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認(rèn)識不斷由低級向高級發(fā)展。63.分析方法與綜合方法是兩種完全不同的思維方式。（）【分析】分析法與綜合法具有對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，二者的認(rèn)識起點不同，在思維運(yùn)動的方向上是相反的。但分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意分析基礎(chǔ)上的綜合。64.沒有量變就沒有質(zhì)變。因此，量的積累越多越好。（）【分析】任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此，我們必須重視量的積累。但是我們必須看到，事物的變化有兩種趨向：一種是前進(jìn)的、上升的變化即發(fā)展；一種是下降的、倒退的變化，這種下降的、倒退的變化積累得越少越好。65.量變是變化，質(zhì)變是發(fā)展。（）【分析】量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，只有質(zhì)變，才能使新事物代替舊事物。但質(zhì)變不一定是發(fā)展，因為發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。質(zhì)變有兩種情形：一種是前進(jìn)的、上升的變化，即發(fā)展；一種是退化、下降和倒退。因此只有那種上升的、向前的、進(jìn)步的質(zhì)變，才是發(fā)展。66.量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種趨勢。（）【分析】量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。67.質(zhì)是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。（）【分析】量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。68.關(guān)節(jié)點是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。（）【分析】度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。69.“得中”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。（）【分析】“得當(dāng)”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。70.只有徹底的否定才能真正推動事物發(fā)展。（）【分析】辯證否定推動事物的發(fā)展，但這一否定不是完全、徹底的否定或肯定，而是否定與肯定的有機(jī)結(jié)合。71.辯證的否定是對舊事物的徹底否定拋棄。（）【分析】辯證的否定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。72.思維抽象就是抽象思維。（）【分析】抽象思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進(jìn)行間接的、概括的反映的過程，屬于理性認(rèn)識。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從事物個性中抽取其共性的思維活動。73.感性具體是對事物本質(zhì)、現(xiàn)象的認(rèn)識。（）【分析】感性具體雖然是對事物整體的認(rèn)識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)。74.感性具體是錯誤的，思維具體是正確的。（）【分析】感性具體和思維具體都是對事物的認(rèn)識的反映，因此，二者可能都正確，也可能都錯誤。75.思維抽象是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。（）【分析】思維抽象是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，只不過不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。而思維具體則是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。76.提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（）【分析】分離是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。77.創(chuàng)新思維運(yùn)用的不是常規(guī)的思維方法，運(yùn)用的往往是一些非常規(guī)的思維方法。（）【分析】創(chuàng)新思維既要運(yùn)用常規(guī)的思維方法，也要運(yùn)用一些非常規(guī)的思維方法。78.發(fā)散思維就是創(chuàng)新思維。（）【分析】發(fā)散思維作為一種展開性的思維方式，具有思維創(chuàng)新的功能。它不僅能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)新問題，還能對所要解決的問題提供眾多設(shè)想。因而，發(fā)散思維就是一種創(chuàng)新思維。但創(chuàng)新思維并不等于發(fā)散思維，創(chuàng)新思維的方式有多種。79.想象是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。（）【分析】想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。80.想象是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。（）【分析】聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。81.從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。（）【分析】從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維具有多向性。82.聚合思維就是將記憶中對不同事物的認(rèn)識進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。聚合思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。（）【分析】聯(lián)想思維就是將記憶中對不同事物的認(rèn)識進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。聯(lián)想思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。83.聚合思維的功能就在于揭示出已有的東西。（）【分析】聚合思維把有關(guān)信息集中起來，從中尋找聯(lián)系，以尋求解決問題的最優(yōu)方案。84.只要掌握了發(fā)散思維的技法，就能達(dá)到思維創(chuàng)新的目的。（）【分析】思維發(fā)散技法有助于人們進(jìn)行思維發(fā)散，但僅僅依靠幾種思維發(fā)散技法，難以產(chǎn)生理想的效果。在思維發(fā)散的過程中，還需要其他思維因素（如直覺、想象、靈感等）的積極參與。發(fā)散思維以某個問題為出發(fā)點“發(fā)散”出去，發(fā)散出去的思維還要再聚合起來，將發(fā)散思維與聚合思維結(jié)合起來，才能更好地達(dá)到創(chuàng)新思維的目的。85.聚合思維的過程具有嚴(yán)謹(jǐn)性，結(jié)論則不需要再論證。（）【分析】思維聚合所形成的設(shè)想及方案在邏輯上是否具有可能性，在實踐中是否具有可行性，還需要進(jìn)行評價、論證。聚合思維所得出的方案，經(jīng)過邏輯論證后才能成為最優(yōu)方案，因此，聚合思維的結(jié)論是必須要經(jīng)過邏輯論證的。86.聚合思維沒有發(fā)散思維的創(chuàng)新功能強(qiáng)。（）【分析】在思維創(chuàng)新過程中，聚合思維與發(fā)散思維相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實際情況反復(fù)地發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合。在一定意義上說，它們是創(chuàng)新思維的兩翼，同等重要。87.逆向思維比正向思維效果好。（）【分析】逆向思維與正向思維究竟哪種效果更好，不能一概而論，要具體問題具體分析，并不是時時處處都要逆向思考。在創(chuàng)新過程中，運(yùn)用逆向思維主要是解決突破傳統(tǒng)觀念的問題，設(shè)想或方案，但光靠它而忽視正向思維的基礎(chǔ)性作用，是不能實現(xiàn)創(chuàng)新的。若有意識地將二者聯(lián)系起來思考，可以避免思維的僵化與極端化更有可能發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，從而產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。88.正逆互補(bǔ)，是人們從過去所把握的事物原理的反面等、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。（）【分析】逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面等、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。89.思維總是落后于事物發(fā)展?fàn)顩r。（）【分析】思維落后于事物發(fā)展?fàn)顩r，是所謂的“后知后覺”或者“不知不覺”，而能夠?qū)κ挛锇l(fā)展情況作出正確預(yù)測的，人們將這種現(xiàn)象稱之為“先知先覺”。“先知先覺”是超前思維的表現(xiàn)。90.超前思維的方法有矛盾分析方法、聯(lián)想的方法和堅持辯證否定觀。（）【分析】超前思維的方法有矛盾分析方法、推理和想象的方法和注重調(diào)查研究。91.超前思維建立在對事物發(fā)展情況的把握之上，而把握事物的發(fā)展情況離不開想象。（）【分析】超前思維建立在對事物發(fā)展情況的把握之上，而把握事的發(fā)展情況離不開調(diào)查研究。92.超前思維的基本品質(zhì)——“先知先覺”。（）【分析】超前思維的基本品質(zhì)——善于反思、勇于質(zhì)疑。93.超前思維具有探索性、預(yù)測性和確定性的特征。（）【分析】超前思維具有探索性、預(yù)測性和不確定性的特征。創(chuàng)新演練創(chuàng)新演練練一、單選題1．（2025·山東·模擬預(yù)測）2025年第九屆亞洲冬季運(yùn)動會的吉祥物是“濱濱”和“妮妮”（見下圖），其原型是2023年9月出生于黑龍江的兩只小東北虎，寓意“哈爾濱歡迎您”。這一設(shè)計將東北地區(qū)獨特的自然和文化遺產(chǎn)——東北虎擬人化，并與奧林匹克精神相融合，以優(yōu)秀文化助力講好中國故事、傳播好中國聲音。吉祥物的設(shè)計（

）①屬于形象思維，具有運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性②說明思維具有概括性，能夠準(zhǔn)確把握住一類事物的共同本質(zhì)③運(yùn)用了逆向思維，對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進(jìn)行反向思考④體現(xiàn)了聯(lián)想思維，有利于幫助人們豐富認(rèn)識內(nèi)容和精神世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：形象思維在運(yùn)行方式上具有想象性，吉祥物“濱濱”和“妮妮”以東北虎為原型進(jìn)行擬人化設(shè)計，融入了很多想象的元素，比如賦予東北虎像人一樣的姿態(tài)等。在思維表達(dá)上具有情感性，通過將東北虎設(shè)計成吉祥物，傳達(dá)出“哈爾濱歡迎您”的友好情感，所以該設(shè)計屬于形象思維，①正確。②：思維的概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。而題干中吉祥物的設(shè)計主要體現(xiàn)的是形象思維的特點以及聯(lián)想等，并沒有著重體現(xiàn)對一類事物共同本質(zhì)的準(zhǔn)確把握，②排除。③：逆向思維是對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進(jìn)行反向思考等。題干中吉祥物的設(shè)計并沒有體現(xiàn)出對事物結(jié)構(gòu)順序等進(jìn)行反向思考，③排除。④：聯(lián)想思維是依據(jù)事物之間相似、接近或?qū)Ρ鹊年P(guān)系，將看上去毫無關(guān)聯(lián)的事物認(rèn)識進(jìn)行可能的聯(lián)結(jié)。該吉祥物設(shè)計將東北虎與奧林匹克精神、“哈爾濱歡迎您”等看似不相關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來，體現(xiàn)了聯(lián)想思維，有利于幫助人們豐富認(rèn)識內(nèi)容和精神世界，④正確。故本題選B。2．（2025·山西臨汾·一模）中央經(jīng)濟(jì)工作會議對2025年經(jīng)濟(jì)工作作出重要部署，提出要實施更加積極的財政政策。強(qiáng)有力政策的出臺，是經(jīng)濟(jì)決策部門經(jīng)過深思熟慮，針對當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢和可能面臨的外部沖擊采取的應(yīng)對舉措。從內(nèi)部來說，近幾年國內(nèi)需求不足、經(jīng)濟(jì)增速放緩，迫切需要采取強(qiáng)力手段，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)回升向好。從外部來說，全球經(jīng)濟(jì)不確定性上升，有必要未雨綢繆，通過精準(zhǔn)施策對沖風(fēng)險，預(yù)留充足的政策空間，提高宏觀調(diào)控的前瞻性。這表明（

）A．科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性的特征 B．對政策出臺原因的分析運(yùn)用了辯證思維方法C．政策出臺的過程運(yùn)用了類比推理這一或然推理 D．人們的推理因為有自己的邏輯而總是正確的【答案】B【詳解】A：科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性強(qiáng)調(diào)：思維的結(jié)果必須接受實踐的檢驗。越是復(fù)雜的事物,對它的認(rèn)識越要經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗?？茖W(xué)思維能夠以事實求是的態(tài)度接受實踐的嚴(yán)格檢驗，修正錯誤，堅持真理。材料不涉及科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性的特征，A排除。B：中央經(jīng)濟(jì)工作會議對經(jīng)濟(jì)工作的部署，考慮了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢和外部沖擊的兩方面因素，這體現(xiàn)了辯證思維的方法，即從矛盾的兩個方面分析問題，綜合考慮內(nèi)部和外部因素，以及需求和供給的關(guān)系，B正確。C：材料沒有體現(xiàn)類比推理，C排除。D：人們的推理可能受到多種因素的影響，包括個人偏見、信息不全或邏輯錯誤等，因此并不總是正確的，D排除。故本題選B。3．（2025·河北邯鄲·二模）耐心資本是一種專注于長期投資的資本形式，不以追求短期收益為首