2024—2025學(xué)年安徽省蕪湖市九年級上學(xué)期期中語文試卷

一、名句名篇默寫(★★★)1.默寫古詩文。讀古詩文，不僅要閱讀詩中語言，更要品讀詩中的意蘊(yùn)。讀李白《行路難》（其一）中的“________________，________________”，我們在詩人的動作描寫中看出他內(nèi)心的彷徨與苦悶；讀張岱《湖心亭看雪》中的“________________，________________”，我們看到了作者運(yùn)用白描手法，勾勒出的天地皆白的畫卷；讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的“________________，________________”，表達(dá)對一切經(jīng)受著離別之苦的人的美好祝愿；讀劉長卿《長沙過賈誼宅》中的“_______________，______________”，感受千古文人賈誼和屈原遭貶謫后的郁郁不得志；讀韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中的“______________，_______________”，喟嘆其不辭衰老、愈加堅(jiān)固的忠君之心。二、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)2.閱讀下面的文字，完成各題。詩歌中的意象，含情蓄意，融入了詩人的情感和人格。朝輝夕陰，晨鐘暮鼓，對同一詩人，會因境遇不同而有別；浮云落日，野渡舟jí，對不同詩人，也有不一樣的意趣。鑒賞詩歌，應(yīng)當(dāng)玩味意象，體會詩人寄寓其中的萬種情思。詩歌中的經(jīng)典意象，源自大自然和生活中的各類事物形象，由詩人們反復(fù)著色，________________________________；經(jīng)時間慢慢發(fā)酵，醞釀成中華文化寶庫庫中的一杯甘chún美酒；________________，________________。(1)按要求寫出漢字或注音。舟jí()著色()發(fā)酵()甘chún()(2)文中有一個含錯別字的詞語，請找出來加以改正。________________改正：________________(3)下列填入文段橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．如同一幅風(fēng)格明亮艷麗的中華田園畫卷B．成為華夏兒女心中不可磨滅的深刻記憶C．好像一曲韻味悠遠(yuǎn)綿長的中華山水歌謠D．幻化為華夏兒女記憶中的一抹美麗底色(4)請為畫橫線句子選擇相應(yīng)的復(fù)句類型（）

A．并列復(fù)句B．遞進(jìn)復(fù)句C．選擇復(fù)句D．條件復(fù)句(5)請仿照畫波浪線句，表達(dá)出你對詩歌意象的理解吧。三、綜合性學(xué)習(xí)(★★★)3.蕪湖琛瑞中學(xué)舉辦“青春飛揚(yáng)”校園藝術(shù)節(jié)活動，請你參與。(1)文藝社舉辦詩文朗讀大會，下面是小潔同學(xué)朗誦的短文的節(jié)選部分，請你完成相關(guān)任務(wù)。以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之家庭，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。文中有一處語序不當(dāng)，請你修改。(2)文學(xué)社舉辦征文比賽，下面是小楊同學(xué)投稿內(nèi)容的片段，請你完成相關(guān)任務(wù)。時代成就青年，青年定不會辜負(fù)時代?！炯住俊?0后”皖北青年王恒奎，在工作中不忘初心、牢記使命，做出了不平凡的杰出貢獻(xiàn)?！疽摇奎S山首位“00后”造血干細(xì)胞捐敲者杜俊杰為白血病女童送去生命的種子，彰顯了新時代青年的無疆大愛?！颈繗q月的華章、總是在青年披荊斬林的前行中書寫；青年總是在斗志昂揚(yáng)的奮進(jìn)中敲響歷史的鼓點(diǎn)。①【甲】處畫線句子有語病，請你修改。②【乙】句有處地方需要增加標(biāo)點(diǎn)，請修正。③小楊打算調(diào)整【丙]處畫線句子后一分句的結(jié)構(gòu)，使前后兩個分句結(jié)構(gòu)更工整，語意更通暢，請你幫他修改。（不改變句子原意）(3)宣傳社舉辦“青春之心”海報(bào)策劃活動。若你是策劃者，你會選擇什么內(nèi)容的圖片作為海報(bào)的配圖？請說明理由。四、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，回答問題。將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上葉子鷗，王財(cái)忠①在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國情懷始終是歷久彌新的歌頌主題。自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國主義始終是凝魂聚氣、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神力量。②“只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家”，愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺。對祖國的愛亦如對母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國啟蒙思想家盧梭的思想中，愛國是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會誕生國家以來，人民都會自覺地把自己的存在與國家的存在視為一體，熱愛自己的國家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻(xiàn)的偉大目標(biāo)。熱愛自己的國家，為她尋求光榮和福祉是天經(jīng)地義的人之常情。③“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，愛國是一種情懷，愛國的情懷是最為深厚的情懷。在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士正是在家國情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。漢朝張騫懷揣報(bào)國之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首《滿江紅》成為抒發(fā)愛國情懷的千古絕唱，激勵了世世代代的華夏兒女奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)河山；新民主主義革命時期的方志敏用《可愛的中國》表達(dá)了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國主義情懷。愛國情懷比天高、比海深。④“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅(jiān)不摧的力量。愛國，不能停留在口號上，只有把愛國轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把對祖國的深情厚誼轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，愛國的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”是愛國給予的奮斗力量：大科學(xué)家黃大年在祖國的事業(yè)面前“俯首甘為孺子?！笔菒蹏x予的率獻(xiàn)力量。愛國的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。⑤在這個偉大的時代，中國正以昂揚(yáng)的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當(dāng)代青年躬逢千年未有之盛世，務(wù)必堅(jiān)定愛國的自覺、奮發(fā)為國的情懷、激發(fā)強(qiáng)國的力量，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯闊奮斗之中，將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上。（選自中國青年網(wǎng)，有刪減）4．請寫出本文的中心論點(diǎn)。5．第四段畫線句使用了何種論證方法？有何作用？6．請你為第③段再補(bǔ)寫一個事實(shí)論據(jù)。7．請梳理全文的論證思路。8．請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勅绾污`行結(jié)尾段落的號召。(★★★)今天，我們?yōu)槭裁葱枰鞍嘣妼W(xué)”今年國慶假期，某校九年級語文老師布置學(xué)生閱讀《艾青詩選》，閱讀中允許學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)等渠道來豐富自己對艾青和“艾青詩學(xué)”的認(rèn)識，假期回來班級將開展“艾青詩歌”閱讀交流會。以下是小悅同學(xué)摘抄的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的相關(guān)材料?！驹姼枵邕x】北方（節(jié)選）枯死的林木與低矮的住房稀疏地，陰郁地散布在灰暗的天幕下；天上，看不見太陽，只有那結(jié)成大隊(duì)的雁群惶亂的雁群擊著黑色的超膀叫出它們的不安與悲苦，從這荒涼的地域逃亡逃亡到綠蔭蔽天的南方去了……1938年2月礁石一個浪，一個浪無休止地?fù)溥^來每一個浪都在它腳下被打成碎沫，散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……1954年7月【詩學(xué)流長】①“如果在現(xiàn)代文學(xué)史上只選擇三個詩人，我毫不猶豫地第一個就選擇艾青?！笔锥紟煼洞髮W(xué)教授吳思敬如是說。②3月22日，在第二屆艾青詩歌節(jié)新聞發(fā)布會上，謝冕、吳思敬、王光明、劉福春、陳曉明、趙振江、黃怒波、程步濤、孫曉婭、張黎明等與會詩人、學(xué)者提出，雖然艾青的詩歌廣為傳頌，但是對艾青的價值挖掘和研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在詩人艾青筆下，不僅有大量膾炙人口的名篇佳作，還有更多未被發(fā)掘的理論富礦。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩學(xué)”，這不僅是文學(xué)史研究的需要，更是新時代文化建設(shè)和詩歌發(fā)展的需要。③在吳思敬看來，甲、乙與丙構(gòu)成了“艾青詩學(xué)”最重要的支撐。④艾青80年代“歸來”后，首先強(qiáng)調(diào)詩人要說真話，做一個真誠的寫作者。這本不是個大問題，但在假話、大話、空話流行于世的年代，“詩人應(yīng)當(dāng)說真話”就成了一句千鈞之重的詩學(xué)聲音。艾青認(rèn)為，詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表這個時代底層人民的聲音，這就是善。⑤在藝術(shù)主張上，吳思敬認(rèn)為艾青對智性的強(qiáng)調(diào)在中國現(xiàn)代詩史上是不可忽視的。在艾青的詩學(xué)中，詩不是簡單的情緒的抒發(fā)，也不是簡單的書寫哲理，而是把生活的經(jīng)驗(yàn)通過詩人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的。艾青對詩的智性強(qiáng)調(diào)，使我們的新詩能夠進(jìn)入新的水平、新的階段，而非僅僅停留在簡單的抒情上。⑥艾青的詩學(xué)中，對自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)。在發(fā)布會現(xiàn)場，吳思敬對艾青的詩論出口成誦：“詩，你自由，是我們?nèi)松凶顚氋F的武器，詩是自由的使者，詩的聲音是自由的聲音，詩的笑是自由的笑。”很難想象，如果喪失了對自由精神的追求，艾青一身的錚錚鐵骨如何練就，可以說，艾青的一生和他的詩學(xué)就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學(xué)之深的方式。⑦當(dāng)下詩歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦?！拔覀兊脑娙嗣鎸?zāi)難的時候，更多的是用身體感到疼痛，而沒有用靈魂感受到痛苦，但艾青做到了?！敝袊鐣茖W(xué)院研究院教授劉福的發(fā)言令人深思。詩歌如何表達(dá)民族國家的重大苦難，詩人如何書寫時代，這是艾青一生的探索，也是我們今天的詩歌創(chuàng)作依舊沒能解決的問題。⑧劉福春談到，汶川地震后涌現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的熱潮，這些詩作讓人感動，但是能被傳頌的不多，一個重要的原因就是它們?nèi)狈χ亓?，只停留在了疼痛的層面。同樣，抗目詩選很多，但是在今天依舊被閱讀的卻不多，可艾青的《雪落在中國的土地上》依然是20世紀(jì)詩歌史上不朽的名篇。在詩中，艾青“在沒有燈光的晚上”對著“中國”書寫“無力的詩句”，他對“失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地”的人們深表同情，對“敵人刺刀”“烽火嚙啃”祖國的地域強(qiáng)烈憎恨，而這一切，都是他在武漢看到滿目流離失所的難民后的創(chuàng)作。這種對個人、民族、國家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了“艾青詩學(xué)”中強(qiáng)有力的一方面。⑨艾青“讓西方的詩歌傳統(tǒng)落在中國大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國的號角”，艾青把中國的現(xiàn)代白話文寫成詩，讓中國的現(xiàn)代漢語走向世界。此外，他對生命的頑強(qiáng)信念，更成為我們共同的寶貴財(cái)富。⑩與會者認(rèn)為，確立“艾青詩學(xué)”是建設(shè)新時代中國詩學(xué)的重要組成部分，對中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)，他們希望能及時、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩作，把艾青的詩學(xué)發(fā)揚(yáng)光大?！驹婍嵱嘁簟吭诎嗟脑妼W(xué)中，詩不是簡單的情緒抒發(fā)，也不是簡單的哲理書寫，而是把生活的經(jīng)驗(yàn)通過詩人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的?！獏撬季窗嗟脑姡迷谀切蹨喌牧α?，直截了當(dāng)?shù)恼Z言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！櫲A苓正是出于對心靈自由的渴望，艾青以自由詩作為自己最主要的寫作形式。在他看來，自由詩是新世界的產(chǎn)物，更能適應(yīng)激烈動蕩、瞬息萬變的時代。艾青的詩歌不僅在內(nèi)容上充盈著自由的精神，在形式上也不愿受既有格律和程式的拘囿?！豆饷魅請?bào)》口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人情味，使我們感到無比的親切?？谡Z又是最散文的，能比得上我們最好的詩篇里的最好的句子。最能表達(dá)形象的語言，就是詩的語言。稱為“詩”的那種文學(xué)樣式，韻腳不能作為決定的因素，最主要的是在于它是否有豐富的形象——任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會由于它有好的音韻?！唷对娬摗?．下列表述與上述材料相符的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)今時代，我們需要構(gòu)建“艾青詩學(xué)”，這完全是新時代詩歌發(fā)展的需要。B．艾青的詩學(xué)中，對自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)，這一點(diǎn)指的是他詩歌的主旨方面。C．汶川地震后涌現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩作不能被廣泛流傳，一個重要原因是這些詩歌僅表現(xiàn)疼痛，缺乏重量。D．艾青認(rèn)為，口語是美的，只要是口語化、散文化的語言就是詩歌中最好的語言。10．艾青的詩歌在中華人民共和國成立前后呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，參照《北方》《礁石》兩首詩，簡要概括其詩風(fēng)不同之處。11．閱讀【詩學(xué)流長】，找出“艾青詩學(xué)”的三個特點(diǎn)，分別填在甲、乙、丙處。甲：乙：丙：12．閱讀【詩韻余音】，從《北方》和《礁石》中任選一首，找到相關(guān)意象，談?wù)勀愕睦斫狻?3．閱讀【詩韻余音】，我們可以感受到艾青詩歌很口語化、散文化，請你也模仿這種風(fēng)格，寫一首有關(guān)“青春”的小詩。（50字左右）五、文言文閱讀(★★★)【甲】已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。選自歐陽修《醉翁亭記》【乙】武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢艉?？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道。故善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！边x自劉