2025屆福建省順昌一中高三下學(xué)期聯(lián)合考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、與下列詩(shī)句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)A．賽龍舟賞月祭土神觀花燈B．祭土神觀花燈賽龍舟賞月C．祭土神賞月賽龍舟觀花燈D．賽龍舟觀花燈祭土神賞月2、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！惫湃舜苏摌O言面對(duì)創(chuàng)作之虔敬。在這個(gè)人人皆可成為創(chuàng)作者與傳播者的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文藝創(chuàng)作門檻逐漸降低，作品質(zhì)量參差不齊的背后，是文藝創(chuàng)作“敬畏感”的消退。一些創(chuàng)作者放棄精益求精的創(chuàng)作追求，放棄為讀者負(fù)責(zé)的職業(yè)精神以短平快的作品換取眼前利益，炮制大量粗制濫造的內(nèi)容。誠(chéng)然，現(xiàn)如今，文學(xué)創(chuàng)作者面臨諸多名利誘惑，接受者的感官娛樂(lè)需求更加強(qiáng)烈，文化快餐的消費(fèi)習(xí)慣愈發(fā)普遍，這就意味著，文藝創(chuàng)作的“庸俗”“媚俗”現(xiàn)象是浮躁社會(huì)風(fēng)氣的產(chǎn)物。近幾年文化產(chǎn)業(yè)流入大量熱錢，為獲取更高的利潤(rùn)，配方生產(chǎn)、營(yíng)銷優(yōu)先等套路花樣翻新，作品本身的藝術(shù)品質(zhì)卻往往被忽視了。作為作品的最終創(chuàng)造者，文藝創(chuàng)作者是無(wú)法推卸自身的主體責(zé)任的。（乙）粗糙與精致、貧瘠與豐富、蒼白與雋永、速朽與流傳…等標(biāo)簽都將貼在作品與作者身上。（丙）或許創(chuàng)作者能力存在不同，但只有虔敬的創(chuàng)作精神才能讓創(chuàng)作者最大程度地接近文藝精品，從而真正發(fā)揮文藝功能，吸引感染、熏陶乃至啟迪、培育藝術(shù)的觀賞者。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．參差不齊 B．精益求精 C．炮制 D．誠(chéng)然2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題。大數(shù)據(jù)時(shí)代，新媒體應(yīng)運(yùn)而生，新媒體為碎片化學(xué)習(xí)提供了高效便利的條件。（甲）尤其是移動(dòng)媒體的出現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者過(guò)去無(wú)法利用的“閑置”時(shí)間得到了充分利用：工作、生活之余、休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動(dòng)媒體，學(xué)習(xí)者有意識(shí)的碎片化學(xué)習(xí)，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時(shí)間”。（乙）碎片化時(shí)間內(nèi)獲取的知識(shí)是七零八散、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，其價(jià)值并不高，需要學(xué)習(xí)者利用思維對(duì)其“再加工”?！霸偌庸ぁ笔撬槠R(shí)到新知識(shí)體系式微的過(guò)程。大數(shù)據(jù)時(shí)代解決知識(shí)碎片化之道是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)新的知識(shí)體系。（丙）如何將碎片化知識(shí)與已有知識(shí)融合，建構(gòu)新知識(shí)體系？學(xué)習(xí)者需要利用新媒介挖掘碎片知識(shí)并對(duì)其進(jìn)行整理、剔除、汲取、加工等操作，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)碎片到知識(shí)點(diǎn)有意義的重組過(guò)程。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．應(yīng)運(yùn)而生 B．尤其 C．七零八散 D．式微2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙4、閱讀下面的材料,完成各題。材料一:共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段。傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中基于市場(chǎng)供需關(guān)系力量的“交換經(jīng)濟(jì)”逐步轉(zhuǎn)向基于分享和一般生產(chǎn)生活資料的共享經(jīng)濟(jì)。共享經(jīng)濟(jì)通過(guò)智能信息終端，市場(chǎng)交易場(chǎng)所虛擬化為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),快速發(fā)展的信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源得以實(shí)現(xiàn)信息化、碎片化,并在此基礎(chǔ)上,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使得這些資源高效、靈活地組織起來(lái),滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求,但并非否定產(chǎn)權(quán),共享經(jīng)濟(jì)仍然是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易。與傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)交易確定物品的所有權(quán)有所不同，共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán),在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)分離,擁有物品所有權(quán)的供給方,通過(guò)收取一定的費(fèi)用將物品使用權(quán)出讓，實(shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來(lái)其價(jià)值的顯著提升。需求方則通過(guò)租、借等共享方式，支付一定的費(fèi)用，獲得物品的使用權(quán)，滿足自身的需求。共享經(jīng)濟(jì)模式中對(duì)產(chǎn)權(quán)的細(xì)分化界定,促使了一種新的雙層產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生:以財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)為主，占有權(quán)、支配權(quán)收益權(quán)在下層,財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)在上層。資源的供給方擁有所有權(quán)，但使用權(quán)變?yōu)楣灿?，這樣的共享過(guò)程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，作者:金碚郝丹,2018年01月30日)材料二:先不說(shuō)共享單車、共享停車、其享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，現(xiàn)在，市面上“花式共享”選出:共享馬扎、共享籃球、共享雨傘、共享寵物共享冰箱、共字紅酒……“共享+”百花齊放，這是好事。然而也有一些所謂的“共享”,蹭著“共享經(jīng)濟(jì)”的熱度，做起“風(fēng)馬牛不相及”的生意，不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。共享經(jīng)濟(jì)其本質(zhì)是整合閑散資源，盤活存量經(jīng)濟(jì)，減少浪費(fèi)，避免新的資源開(kāi)掘?！皞喂蚕怼眲t是典型的新瓶裝舊酒，并未真正從消費(fèi)者需求出發(fā)來(lái)解決由來(lái)已久的生產(chǎn)與生活痛點(diǎn)，而只是營(yíng)造“繁榮假象”、制造“虛假需求”,帶來(lái)不必要的資源浪費(fèi)，成了“非共享、不經(jīng)濟(jì)”?！皞喂蚕怼贝来烙麆?dòng)，不外乎資本逐利沖動(dòng)、短平快掙熱錢等心理作怪。一些“共享項(xiàng)目”虛火高燒、想象力貧之，單純靠拼密度、拼規(guī)模搶占線下網(wǎng)點(diǎn)商圈的野蠻生長(zhǎng)不是長(zhǎng)久之計(jì)。只有擺脫資本熱捧與營(yíng)銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點(diǎn)和盈利路徑。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，作者:齊志明，原題為《“共享+”不是贈(zèng)熱度》)材料三:近日，共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經(jīng)營(yíng)困境，用戶紛紛中退押金。截至12月19日中午，ofo小黃車的在線排隊(duì)退押金人數(shù)已突破1119萬(wàn)人。事實(shí)上，當(dāng)共享單車行業(yè)興起并主推押金模式時(shí),就有不少學(xué)者專家對(duì)用戶的押金安全產(chǎn)生了擔(dān)憂，并呼吁政府對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管。監(jiān)管部門在2017年年中也開(kāi)始意識(shí)到這一行業(yè)存在的押金風(fēng)險(xiǎn)，并出臺(tái)了相關(guān)辦法?？梢哉f(shuō)，監(jiān)管部門基本上把準(zhǔn)了行業(yè)發(fā)展的癥結(jié)所在,并且開(kāi)出了藥方。但從后來(lái)的情況看,這劑藥方并沒(méi)有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問(wèn)題,有效保障消費(fèi)者權(quán)益，監(jiān)管部門不能是旁觀者。政府管理部門應(yīng)該提前做好研判工作，及時(shí)出手引導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)。不可否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,的確需要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,鼓勵(lì)企業(yè)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰,但當(dāng)這一業(yè)態(tài)直接關(guān)乎消費(fèi)者資金安全等社會(huì)公共利益時(shí)，那么作為政府監(jiān)管部門就必須適時(shí)出手,對(duì)失靈的市場(chǎng)機(jī)制加以矯正。(摘編自2018年12月20日《法制日?qǐng)?bào)》,作者:馬樹(shù)娟)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A．共享經(jīng)濟(jì)以互聯(lián)網(wǎng)為載體,將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源高效、靈活地組織起來(lái),滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。B．共享經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來(lái)其價(jià)值的顯著提升，而需求方則通過(guò)租、借等共享方式,獲得物品的使用權(quán),滿足自身的需求。C．“共享+”百花齊放表現(xiàn)出了共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，然而蹭“共享經(jīng)濟(jì)”的熱度，透支“共享經(jīng)濟(jì)”公信力的共享經(jīng)濟(jì)方式是不可取的。D．面對(duì)形形色色的共享經(jīng)濟(jì)，一方面要依賴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自身優(yōu)勝劣汰規(guī)律,另一方面政府監(jiān)管部門給予適時(shí)引導(dǎo)和規(guī)范也是非常必要的。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．共享單車、共享停車、共享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，共享過(guò)程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。B．排密度、拼規(guī)模等經(jīng)濟(jì)行為是一種急功近利的做法，擺脫資本熱捧與營(yíng)銷炒作，以理性、合規(guī)、審慎的態(tài)度面對(duì)共享經(jīng)濟(jì)才是正確的選擇。C．共享經(jīng)濟(jì)是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易，從這個(gè)意義上來(lái)講,弱化了產(chǎn)權(quán),這體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化。D．從ofo小黃車身上出現(xiàn)的押金難退問(wèn)題可以看出直接關(guān)乎消費(fèi)者資金安全等社會(huì)公共利益時(shí)，單純依靠市場(chǎng)機(jī)制的制約是不夠的。3．以上三則材料在報(bào)道共享經(jīng)濟(jì)時(shí)側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。臨安春雨初霽陸游世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分荼。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)開(kāi)篇即以問(wèn)句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄。B．頷聯(lián)語(yǔ)言清新雋永，由聽(tīng)覺(jué)感知一幅明艷生動(dòng)的春光圖，能給詩(shī)人些許欣喜與慰藉。C．頸聯(lián)“作草”“分茶”表面上看是極閑適恬靜的，但背后卻深藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。D．全詩(shī)將日常生活寫得很有情趣，章法極為謹(jǐn)嚴(yán)，表現(xiàn)了詩(shī)人閑居自遣和對(duì)于官場(chǎng)生活冷淡的心情。2．本詩(shī)與《書憤》作于同一年，抒發(fā)的感情也大致相同，但兩詩(shī)還有許多不同之處，試加以分析。6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字?！耙粠б宦贰敝嗅t(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動(dòng)由世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（以下簡(jiǎn)稱''世界針聯(lián)"）主辦，雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會(huì)承辦。本次活動(dòng)以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識(shí)和文化。世界針聯(lián)專家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會(huì)上，就國(guó)際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個(gè)議題展開(kāi)研討和交流?；顒?dòng)期間，“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課，其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的極大興趣。專家與學(xué)生們密切互動(dòng)，深入交流。7、閱讀下面的作品，完成各題。文化兩層皮蔣子龍現(xiàn)代文化的種種扭結(jié)與怪異，集中體現(xiàn)為兩層皮：下面一層的大眾文化，以鋪天蓋地的段子和商業(yè)娛樂(lè)節(jié)目為代表，鋒銳大膽，全無(wú)禁忌，嘲諷怒罵，妙趣乃至惡趣橫生；甚至走鄙俗路線，越俗越紅，如“今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”之俗到極致卻連播十年的廣告，創(chuàng)造了百億以上的銷售額，至今無(wú)人能及。其策劃者向媒體公開(kāi)了他的訣竅：“在中秋、春節(jié)期間大量地投，讓你煩，你就記住了！”舉一反三，有些娛樂(lè)明星不惜炒作丑聞，以賺取票房，其伴生物，是娛樂(lè)文化圈里產(chǎn)生了極盡尖酸刻薄的“毒舌評(píng)委”。而上面一層的官場(chǎng)文化，卻以枯燥僵硬、滔滔不絕又令人昏昏欲睡的空話、套話為代表。比較典型的是前不久榆林市所屬的子洲縣政協(xié)主席王玉樸，在市政協(xié)閉幕大會(huì)上仰頭大睡，其睡相被記者拍下來(lái)，迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友還為他們?cè)O(shè)計(jì)了對(duì)白：市領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他：你到這兒來(lái)不是睡覺(jué)的！他反唇相譏：你到這兒來(lái)也不是催眠的！什么樣的話語(yǔ)能具有如此巨大的催眠魔力？自然是穿鞋戴帽，用在哪兒都行，說(shuō)一千遍也不會(huì)被挑出毛病的車轱轆話。現(xiàn)代人最不愛(ài)聽(tīng)的一句話就是被人說(shuō)沒(méi)文化，卻又不認(rèn)真學(xué)文化，尊重文化?！跋旅妗笔裁炊几艺f(shuō)，全不正經(jīng)，“上面”廢話連篇是假正經(jīng)，假正經(jīng)也是大不正經(jīng)。他們常常離開(kāi)滿紙假大空的稿子就不會(huì)說(shuō)話，硬說(shuō)便要說(shuō)漏了，諸如迅速傳遍全國(guó)的一些著名“官話”，向公眾解釋飲用水變質(zhì)：“水發(fā)紅不等于不合格！”呵斥記者：“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是替老百姓說(shuō)話？”叱責(zé)群眾：“你知道什么叫惡吧？跟政府作對(duì)就是惡！”這些官員只有霸氣，缺少文氣，到關(guān)鍵的時(shí)候硬氣有余，底氣不足，乃至激化矛盾，引發(fā)事端。官場(chǎng)文化“化”不了大眾，大眾文化也“化”不了官場(chǎng)，這就是當(dāng)下文化上的兩層皮。當(dāng)然也是文化的尷尬。文化的兩層皮帶來(lái)的結(jié)果是人的兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。橋垮了，專家說(shuō)和質(zhì)量沒(méi)有關(guān)系！房?jī)r(jià)高了，專家說(shuō)和地價(jià)沒(méi)有關(guān)系！泥石流了，專家說(shuō)和植被沒(méi)有關(guān)系！發(fā)育早了，專家說(shuō)和奶粉沒(méi)有關(guān)系！兩層皮的人丟掉了做人最基本的誠(chéng)信，遇事先懷疑，除去自己誰(shuí)也不信，有時(shí)連自己也不信。比如誰(shuí)敢相信自己每天吃的東西是沒(méi)有毒的？“橫豎都是笑話，反正都是不對(duì)”，而誠(chéng)信恰恰是中國(guó)文化的內(nèi)核，是靈魂。人的兩層皮，又造成社會(huì)的兩層皮，文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)，“只要是路人，百分之百都是見(jiàn)死不救的；只要是網(wǎng)友，百分之百都是義憤填膺的”。這是因?yàn)椤熬W(wǎng)友基本不上街，上街的人基本不上網(wǎng)”。網(wǎng)上一個(gè)世界，現(xiàn)實(shí)中又一個(gè)世界。兩層皮容易使人走極端，造成感覺(jué)上的兩極分化，不可避免地會(huì)擴(kuò)大和加劇社會(huì)上的兩極分化。為什么這樣的“文化兩層皮”會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象？有個(gè)口號(hào)流傳了許多年，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。明目張膽地打文化的旗號(hào)，行招商集資之實(shí)，不過(guò)是用文化給自己貼金。我們熱鬧了好多年的所謂“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”，并沒(méi)有熱到根上，還需從文化的本意、文化的核心價(jià)值上開(kāi)始預(yù)熱、升溫，而不是只用來(lái)表面貼金。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。2．根據(jù)文本，文化的兩層皮有什么危害？3．請(qǐng)分析文化兩層皮的形成的根源是什么？8、閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”周興杰①“知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因?yàn)槟苈?tīng)出琴音寓意，被伯牙引為“知音”。后來(lái)，子期辭世，伯牙毀琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個(gè)方面：一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。說(shuō)一部文學(xué)史或藝術(shù)史，是作為“知音”的批評(píng)家為他們心儀的文學(xué)家、藝術(shù)家樹(shù)碑立傳的歷史，并不為過(guò)。因此，“知音”有意無(wú)意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。②而“粉絲”這一名稱則有些不倫不類，它是大眾對(duì)“fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯。在最直接的意義上，“粉”或“粉絲”就是對(duì)某些事物的“愛(ài)好者”。如果僅在“愛(ài)好者”的意義上來(lái)使用的話，那么說(shuō)“我是莎士比亞的粉”也是沒(méi)有問(wèn)題的。但由于社會(huì)成見(jiàn)和媒體引導(dǎo)，當(dāng)作對(duì)某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費(fèi)者而受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來(lái)看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實(shí)。③知音精于深度耕犁文本，其文本辨識(shí)力自不待言。那粉絲有沒(méi)有文本辨識(shí)力呢？通過(guò)深入粉絲的文化實(shí)踐，研究者發(fā)現(xiàn)，粉絲對(duì)于特定文本是存在敏銳的辨識(shí)力的。20世紀(jì)80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小說(shuō)，以圖魚目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使各式“全庸”盡數(shù)淘汰。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識(shí)力，并忠于自己的文本感受。但粉絲文本辨識(shí)的有趣一面在于，他們會(huì)因?yàn)闃O度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。這種“專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”的辨別方式，主觀隨意性不言自明，與知音式文藝批評(píng)的理性、客觀旨趣相去甚遠(yuǎn)。④粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”，使欣賞化為廣場(chǎng)式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會(huì)進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品，如印有明星頭像的T恤、玩偶等等。如此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實(shí)踐，并在使用中完成文本意義的重新組裝。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像“采礦者”，努力掘開(kāi)文本的巖層，煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。⑤伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來(lái)了：他們不會(huì)停留在文本的消費(fèi)上，而是以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、五花八門的新文本，如網(wǎng)絡(luò)同人小說(shuō)、模仿秀及流行音樂(lè)粉絲們的翻錄、翻唱和MTV翻拍等等。這種新文本有時(shí)會(huì)達(dá)到與原作不相上下的地步。而“知音”呢，他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評(píng)文本上，此外很難看到其他類型的新文本。由此可見(jiàn)，“知音”和“粉絲”不能相互替代。（選自2017年3月6日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)于“知音”和“粉絲”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本內(nèi)涵，提煉出創(chuàng)作主旨。B．“粉絲”對(duì)特定文本具有敏銳的辨識(shí)力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有主觀隨意C．“知音”都是高雅文藝的欣賞者，他們的文本辨識(shí)力也很敏銳，知音式文藝批評(píng)的旨趣更理性、客觀。D．“粉絲”具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，他們能以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出的新文本有的能與原作相媲美2．下列對(duì)文章的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇引用鐘子期與俞伯牙的“知音”故事，敘述詳細(xì)生動(dòng)，意在引發(fā)讀者興趣，增加文章濃厚的文學(xué)色彩。B．文章第①②段分別闡述了“知音”和“粉絲”的來(lái)歷、內(nèi)涵和大眾的評(píng)價(jià)，令讀者在開(kāi)篇便對(duì)兩個(gè)概念有了整體上的了解。C．為使讀者對(duì)“知音”和“粉絲”有更清晰的認(rèn)識(shí)，文章第③④⑤段分別從二者的文本辨識(shí)力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面加以詳細(xì)闡述。D．文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文中多處運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果，形象貼切的比喻，使論述更加生動(dòng)透徹。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．“知音”與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關(guān)系，接受者希望能成為“知音”，創(chuàng)作者希望能有“知音”。B．粉絲欣賞具有強(qiáng)烈的參與性，與欣賞原作本身相比，他們更注重消費(fèi)與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品。C．金庸的“粉絲”有敏銳的辨識(shí)力，所以他們能去蕪存菁，使那些用“金庸”之名仿作的小說(shuō)全部被淘汰。D．知音能夠創(chuàng)作分析精辟的批評(píng)文本，卻很難創(chuàng)作其他類型的新文本，可見(jiàn)他們的生產(chǎn)力還沒(méi)有釋放出來(lái)。9、閱讀下面的文字，完成各題。北人南渡與“江南”的形成黃雯蘭①江南是宋元以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最為繁榮的地區(qū)之一。南宋時(shí)期，有諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)。分析“江南”的形成和發(fā)展原因，我們發(fā)現(xiàn)北人南渡對(duì)“江南”的影響非常深遠(yuǎn)。②南遷人群的階層分布廣泛，大致可以分為兩大類：一類是以皇室、世家大族和官吏為主體的上層社會(huì)，稱為衣冠士族，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)；另一類為工匠、農(nóng)民、士兵等普通百姓，是社會(huì)的中下層，他們將中原傳統(tǒng)的市民文化傳入江南地區(qū)。在北人帶來(lái)的外來(lái)文化與本文化不斷融合的過(guò)程中，“江南”文化不斷發(fā)展和繁衍。③首先，由于江南位于太湖東部平原湖泊低洼地帶這一獨(dú)特的自然環(huán)境，歷次人口南遷都因地制宜地對(duì)土地和水環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，使原本的“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。唐中后期，在江南大部分荒地被開(kāi)墾后，人們集中開(kāi)辟大批圍田、圩田、梯田等。至北宋末年“圩田”開(kāi)始普遍流行，“塘浦圩田”系統(tǒng)和高度集約化的生產(chǎn)方式促進(jìn)了江南地區(qū)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。④其次，南遷移民為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品的增多，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為江南市鎮(zhèn)的興盛創(chuàng)造了條件。南宋時(shí)期迎來(lái)了市鎮(zhèn)發(fā)展的高潮，黎里古鎮(zhèn)便是在這一時(shí)期由村莊擴(kuò)大為市鎮(zhèn)的，其建鎮(zhèn)直接受到了南宋人口激增和政治經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移的影響。到了明清時(shí)期，江南市鎮(zhèn)空前繁榮，數(shù)量急速增加，并形成專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)體系，為明清時(shí)期江南地區(qū)在國(guó)內(nèi)外貿(mào)易體系中占據(jù)中心地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑤最后，在北人南遷的過(guò)程中，北方文化不斷傳入江南地區(qū)，本地文化與北方外來(lái)文化不斷融合繁衍，逐漸形成了獨(dú)具特色的“江南文化”。東晉時(shí)期，北方的中原文化傳播到了江南，賦予了江南城市諸多文化品格，例如禮樂(lè)文化、士人精神、山水品格、朝隱生活、聲色之風(fēng)等。唐長(zhǎng)孺曾指出吳亡之后，江南士人羨慕中原風(fēng)尚的心理：“一到晉室東遷，以洛陽(yáng)為中心的中原文化便移到了建康，改變了江南所固有的較保守的文化、風(fēng)俗等等?！碧颇r(shí)期，大量的士大夫等非生產(chǎn)性人口進(jìn)入江南地區(qū)，他們促進(jìn)了文化的繁榮和發(fā)展，是古文運(yùn)動(dòng)、詩(shī)壇、繪畫技法、儒學(xué)革新、文士入幕等活動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，其中的代表人物有周昉、吳筠等人。南宋時(shí)期，北人南遷促進(jìn)了江南文化的繁榮，在詩(shī)歌、繪畫等方面都對(duì)江南產(chǎn)生了影響，有以李唐為代表的畫家、以陳與義為代表的詩(shī)人群體在戰(zhàn)亂中南遷，還有中原一些北方士大夫在到達(dá)江南后，開(kāi)始興學(xué)重教，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，跟隨士人的學(xué)生數(shù)量越來(lái)越多，如河南洛陽(yáng)人郭維于建炎年間前往江南地區(qū)，“以北學(xué)教授諸生，從者如云”。此外，汴京移民還將許多傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)小吃、說(shuō)唱藝術(shù)等帶入了臨安，豐富了江南的市民文化生活。⑥江南文化既體現(xiàn)了精英和市民層面的文化，又體現(xiàn)了小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)生活志趣?！敖币辉~不僅代表著一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和文化先進(jìn)地區(qū)，而且也逐漸超越了地域的界限，成為人們心中的理想家園。（摘編自《文史知識(shí)》016年第3期）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)A．南遷人群的階層分布廣泛，上層社會(huì)由皇室、世家大族和官吏組成，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)。B．在歷次南遷過(guò)程中，人們?cè)诮隙家虻刂埔说貙?duì)土地和“環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，將“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了江南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛，明清時(shí)期市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加促使江南地區(qū)成為貿(mào)易體系中心。D．東晉時(shí)期，北方的中原文化隨著南遷而融入到了江南城市諸多文化品格之中，例如禮樂(lè)文化、士人精神等。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．諺語(yǔ)“蘇湖熟，天下足”運(yùn)用了引用論證的方法，說(shuō)明在南宋時(shí)期北人南渡給江南帶來(lái)了巨大的影響，北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素。B．文章在首段提出“北人南渡對(duì)'江南，的影響非常深遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)，然后從對(duì)自然環(huán)境的改造、農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展和文化傳播三個(gè)方面闡述了這個(gè)觀點(diǎn)。C．文章第⑤段列舉南宋時(shí)期的畫家李唐、詩(shī)人陳與義，是為了證明南宋時(shí)期，北人南遷促進(jìn)了江南文化的繁榮，在詩(shī)歌、繪畫等方面都對(duì)江南產(chǎn)生了影響。D．引用“以北學(xué)教授諸生，從者如云”是為了說(shuō)明一些北方士大夫在到達(dá)江南后，開(kāi)始興學(xué)重教，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，跟隨士人識(shí)文求學(xué)的學(xué)生數(shù)量越來(lái)越多。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．北人南渡對(duì)“江南”的影響非常深遠(yuǎn)，衣冠士族將中原的精英文化傳入江南地區(qū)，這是形成“江南文化”的主要原因。B．在“江南”文化不斷繁衍與發(fā)展的過(guò)程中，南遷過(guò)來(lái)的北方文化一方面與之互相交融，一方面也促進(jìn)了它的繁榮與發(fā)展。C．人口南遷使“蠻荒之地”變成“魚米之鄉(xiāng)”，以及由此而帶來(lái)的生產(chǎn)方式的改變?yōu)榇龠M(jìn)江南地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)。D．隨著北人南遷，“江南”以其發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的文化、豐富的市民文化生活，逐漸成為了人們心中的理想家園。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。房玄齡,臨淄人。開(kāi)皇中,皆謂隋祚方永,玄齡密白父曰:“上無(wú)功德妄誅殺攘神器有之不為于孫立長(zhǎng)久計(jì)淆置嫡庶竟侈僭相傾閱終當(dāng)內(nèi)相誅夷”年十八,舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆觀人多矣,未有如此郎者,當(dāng)為國(guó)器?！碧谝詿趸凸呶急?杖策上謁軍門，一見(jiàn)如舊。公為秦王,征伐未嘗不從,眾爭(zhēng)取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府,與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。居府出入十年,軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡,初不著稿。高祖曰:“若人機(jī)識(shí),是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對(duì)面語(yǔ)。”隱太子將有變,王召以方士服入,夜計(jì)事。事平,第功班賞，功第一,食邑千三百戶?；窗餐跎裢ㄔ?“義師起，臣兵最先至,今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻?！钡墼?“叔父兵誠(chéng)先至,然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功,此蕭何所以先諸將也?！本釉紫喾e十五年，自以權(quán)寵隆極,累表辭位,詔不聽(tīng)。帝遣使謂曰:“讓,誠(chéng)美德也。一日去良弼，如亡左右手,毋多讓!”會(huì)伐遼,留守京師。詔曰:“公當(dāng)蕭何之任,朕無(wú)西顧憂矣?！毙g教上書勸帝，愿毋輕敵,久事外夷。晚節(jié)多病,玄齡顧諸子日:“今天下事無(wú)不得,惟討高麗未止，上含怒意決,群臣莫敢諫,吾而不言,抱愧沒(méi)地矣!”遂上疏，帝得疏,日:“是已危懾，尚能憂吾國(guó)事乎!”玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng),任公竭節(jié),不欲一物失所。無(wú)媢忌,聞人善,若已有之。明達(dá)吏治，議法處令,務(wù)為寬平。不以已長(zhǎng)望人,取人不求備,雖卑賤皆得盡所能?！敝渭矣蟹ǘ?常恐諸子驕侈,乃集古今家誡,書為屏風(fēng),令各取一具，日:“留意于此;足以保躬矣!漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。”(選自《新唐書·房玄齡傳》）1．下列對(duì)文中西波浪線部分的斷句正確的--項(xiàng)是A．上無(wú)功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久/計(jì)淆置嫡/庶競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/B．上無(wú)功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)/淆置嫡庶/競(jìng)侈僭/相傾鬩//終當(dāng)內(nèi)相誅夷/C．上無(wú)功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)/淆置嫡庶/競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/D．上無(wú)功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久/計(jì)淆置嫡/庶競(jìng)侈僭/相傾鬩//終當(dāng)內(nèi)相誅夷/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉考試中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府考試的人，即殿試及第者。B．幕府，古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地，用帳幕搭建,故稱之，也泛指衙署。C．刀筆吏，指文職官員或掌管文案的官吏，因?yàn)楣糯x書人常用刀和筆修改文字。D．夷，古代泛指華夏民族以外的各族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．房玄齡深得太宗信任。太宗巡行渭北時(shí)，房玄齡與太宗就一見(jiàn)如故;后來(lái)凡有戰(zhàn)事房玄齡就一定跟隨。B．房玄齡為國(guó)盡心竭力。他不愛(ài)奇珍異寶，一心廣攪賢才,為國(guó)效力，即使病重，也不忘為國(guó)事上書進(jìn)言。C．房玄齡才能卓爾不群。年輕時(shí)就被高孝基譽(yù)為國(guó)家的棟梁，在秦王府任職達(dá)十年之久，展現(xiàn)了他的才華。D．房玄齡注重家風(fēng)建設(shè)。房玄齡注重自身修養(yǎng)，見(jiàn)賢思齊，寬以待人，收集古今家訓(xùn)，警示子女遵守法度。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)若人機(jī)識(shí)，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對(duì)面語(yǔ)。(2)留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。5．文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的?11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早孤力學(xué)。客京師，事楊億，以屬辭知名，后復(fù)還吳。及億卒，賓客弟子散去，戩乃倍道會(huì)葬。舉進(jìn)士，擢甲科。召試學(xué)士院，為光祿寺丞、集賢校理、通判越州。吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。辭連宰相呂夷簡(jiǎn)、知樞密院盛度、參知政事程琳，遂逮捕夷簡(jiǎn)子公綽、公弼參劾其狀。既而士元流海島，度、琳坐嘗交關(guān)士元罷去，其余絀罰者自御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十余人，朝議畏其皦核。戩敏強(qiáng)善聽(tīng)決，喜出不意，獨(dú)假貸細(xì)民，即豪宗大姓，繩治益急，政有能跡。初，靜邊砦主劉滬謀筑水洛、結(jié)公二城，以通秦、渭援兵，招生羌大王族為邊衛(wèi)。戩使滬與著作佐郎董士廉督其役。會(huì)罷戩四路，宣撫使韓琦、知渭州尹洙皆以為不便，召滬、士廉罷役歸，不聽(tīng)。乃使裨將狄青將兵以往，械送德順軍獄。戩力爭(zhēng)于朝，卒城之。進(jìn)戶部侍郎、資政殿大學(xué)士、知并州。契丹與元昊方交兵，邊奏互上，獨(dú)戩不以聞。話遣使問(wèn)其故，戩對(duì)曰：“敵自相攻，中國(guó)不足憂也。”麟、府間有棄地曰草城川，戩募土人為弓箭手，計(jì)口給田。初，兵興，用不足。河?xùn)|行鐵錢山多炭鐵鼓鑄利厚重辟不能止戩乃請(qǐng)三當(dāng)一令既下兵民相扇動(dòng)數(shù)千人邀走馬承受訴。承受、中貴人不能遏。又群噪州門，守門者拒不得入。戩聞，悉召至庭下，推首謀者數(shù)十人，黥隸他州，事乃定。遷吏部侍郎，改宣徽北院使，拜奉國(guó)軍節(jié)度使，卒。贈(zèng)太尉，謚文肅。戩遇事，果敢必行。然憑氣近俠，用刑峻深，士民多怨之。(節(jié)選自《宋史》卷二百九十二列傳第五十一）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請(qǐng)三當(dāng)一/令既下/兵民相扇動(dòng)/數(shù)千人邀走馬承受訴/B．河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚重/辟不能止/戩乃請(qǐng)三當(dāng)一/令既下/兵民相扇/動(dòng)數(shù)千人邀走馬/承受訴/C．河?xùn)|行鐵/錢山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請(qǐng)三當(dāng)一/令既下兵民/相扇動(dòng)數(shù)千人/邀走馬承受訴/D．河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵鼓鑄/利厚/重辟不能止/戩乃請(qǐng)三當(dāng)/一令既下/兵民相扇動(dòng)/數(shù)千/人邀走馬承受訴/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．孤，古時(shí)是指幼年死去父親或古代帝王的自稱，在本文是“早年喪父”的意思。B．甲科，宋朝進(jìn)士考試前三名的代稱，而明、清時(shí)期，經(jīng)過(guò)殿試的進(jìn)士都叫甲科。C．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。D．黥，又稱墨刑，在犯罪人的臉上刺字，然后涂上墨炭，為犯罪的標(biāo)志，擦洗不掉。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．鄭戩敬重師長(zhǎng)，知恩圖報(bào)。他幼年時(shí)，客居在京城，跟從楊億學(xué)習(xí)。楊億去世后，他的賓客弟子都離開(kāi)了，而鄭戩卻從吳地兼程前往京城，趕赴楊億的葬禮。B．鄭戩鐵面執(zhí)法，用刑嚴(yán)峻。他對(duì)豪門顯貴毫不手軟，他曾窮究馮士元的案子，哪怕案子牽連到朝廷命官，也毫不回避，結(jié)果有多名重臣被牽連治罪，朝中大臣都怕他。C．鄭戩做事果敢必行，喜歡出人意表。鄭戩“請(qǐng)三當(dāng)一”的命令下達(dá)后，幾千人鬧事，鄭戩把這些人都叫到庭中，查出幾十個(gè)首謀者，竟然將他們?nèi)苛鞣?，事情得以平定。D．鄭戩愛(ài)惜百姓，體恤下屬。他在官任上，只借貸給百姓錢財(cái)；劉滬和董士廉奉鄭戩之命筑城，因公開(kāi)違抗韓琦、尹洙的命令而被逋，鄭戩在朝堂上據(jù)理力爭(zhēng)將二人救出。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。(2)詔遣使問(wèn)其故，戩對(duì)曰：“敵自相攻，中國(guó)不足憂也?！?2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！拔也徽J(rèn)為人類歷史上有過(guò)任何一個(gè)時(shí)期，我們對(duì)于應(yīng)該做什么確定無(wú)疑，沒(méi)有任何驚奇，沒(méi)有任何意外的發(fā)展。新奇的不是不確定性，而是我們意識(shí)到，不確定性不走了。我想，我們面臨一個(gè)前所未有的任務(wù)，如何發(fā)展出一種藝術(shù)，與不確定性永久共存。”——波蘭社會(huì)學(xué)家齊格蒙·鮑曼要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查理解詩(shī)句含義和文化常識(shí)的能力。需要學(xué)生平時(shí)識(shí)記積累，了解我國(guó)相關(guān)節(jié)日的習(xí)俗，并將其與我國(guó)詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)，鍛煉掌握文學(xué)、文化常識(shí)的綜合能力。①“鼓聲”“兩龍”表明是端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗；②詩(shī)句的意思是絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片?！胺惫狻北砻魇怯^花燈習(xí)俗。

③“春社”表明時(shí)間，“簫鼓”“古風(fēng)”都表明祭土神習(xí)俗。

④細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇?！吧取笔潜扔鳎砻髟铝猎絹?lái)越圓。這表明是賞月習(xí)俗。故選D。2、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。A項(xiàng)，參差不齊:長(zhǎng)短、高低、大小不齊。形容很不整齊或水平不一。使用正確。B項(xiàng)，精益求精:(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求更好。使用正確。C項(xiàng)，炮制:泛指編造:制訂(含貶義)。使用正確。D項(xiàng)，誠(chéng)然:連詞，固然(引起下文轉(zhuǎn)折)，語(yǔ)境中并沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思，使用不正確。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書寫規(guī)范，使用正確。B項(xiàng)，省略號(hào)和“等”都表示省略，不能同時(shí)使用。故選B。【點(diǎn)睛】這道題目首先要辨析詞語(yǔ)的異同，辨析這幾個(gè)詞語(yǔ)可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語(yǔ)方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。3、1．D2．A【解析】

1．本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語(yǔ)時(shí)，要注意辨析近義詞語(yǔ)的細(xì)微差異。要注意從對(duì)象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。A項(xiàng)，應(yīng)運(yùn)而生：指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。語(yǔ)境中“新媒體”在大數(shù)據(jù)時(shí)代產(chǎn)生。使用正確。B項(xiàng)，尤其：表示特別，更進(jìn)一步。語(yǔ)境中，“移動(dòng)媒體”是“新媒體”中又是特別的一種。使用正確。C項(xiàng)，七零八落：形容零散稀疏的樣子。特指原來(lái)又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。語(yǔ)境中指利用碎片化時(shí)間獲取的知識(shí)也是零碎的。使用正確。D項(xiàng)，式微：指國(guó)家或世族衰落，也泛指事物衰落。嬗變：更替，演變。據(jù)邏輯，“式微”不合語(yǔ)境，應(yīng)為“嬗變”或“構(gòu)建”。故選D。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。A項(xiàng)，“生活之余”后應(yīng)為逗號(hào)。注意本句中大小概念的層次并列關(guān)系。故選A。4、1．B2．C3．①第一則從材料側(cè)重于闡述共享經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的背景、運(yùn)行的條件和得以實(shí)現(xiàn)的前提；②第二則材料側(cè)重于闡述“偽共享”產(chǎn)生的原因、危害及防范策略；③第三則材料側(cè)重于闡述政府監(jiān)管部門在共享經(jīng)濟(jì)中應(yīng)該發(fā)揮的作用?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。考生應(yīng)先看清題目要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是”，然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。本題，B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化”，不合文意。原文表述為“實(shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化”，文中強(qiáng)調(diào)的是共享經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)理念，并未轉(zhuǎn)化為成果，文章表述屬于將來(lái)時(shí)態(tài)，到選項(xiàng)變成已然，“了”字表過(guò)去式，不可隨意亂用。故選B。2．本題考查對(duì)材料信息分析和整合能力。解答此類題目時(shí)首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個(gè)選項(xiàng)，需要找準(zhǔn)答題區(qū)間，搜索與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，與選項(xiàng)的表述進(jìn)行比對(duì)。本題，C項(xiàng)，“弱化了產(chǎn)權(quán)”不合文意，原文表述為“共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求，但井非否定產(chǎn)權(quán)”，“共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán)，在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)分離”，文中并沒(méi)有弱化產(chǎn)權(quán)的意思。故選C。3．本題考查篩選、整合、概括文中信息的能力，作答的時(shí)候要注意概括出材料的主要信息，并要結(jié)合材料分析主要的觀點(diǎn)。第一則材料，首句“共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段”側(cè)重于闡述共享經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的背景，主體部分側(cè)重運(yùn)行的條件和得以實(shí)現(xiàn)的前提。第二則材料，“也有一些所謂的‘共享’，蹭著‘共享經(jīng)濟(jì)’的熱度，做起‘風(fēng)馬牛不相及’的生意，不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了‘共享’的公信力，成了‘偽共享’?！边@里側(cè)重于闡述“蹭著‘共享經(jīng)濟(jì)’的熱度”是“偽共享”產(chǎn)生的原因，“不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了‘共享’的公信力”“并未真正從消費(fèi)者需求出發(fā)來(lái)解決由來(lái)已久的生產(chǎn)與生活痛點(diǎn)，而只是營(yíng)造‘繁榮假象’、制造‘虛假需求’，帶來(lái)不必要的資源浪費(fèi)，”是“偽共享”危害及“只有擺脫資本熱捧與營(yíng)銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點(diǎn)和盈利路徑”是防范策略。所以，第二則材料側(cè)重于闡述“偽共享”產(chǎn)生的原因、危害及防范策略。第三則材料，從“共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經(jīng)營(yíng)困境，用戶紛紛中退押金”這種現(xiàn)象寫起，“監(jiān)管部門基本上把準(zhǔn)了行業(yè)發(fā)展的癥結(jié)所在,并且開(kāi)出了藥方。但從后來(lái)的情況看,這劑藥方并沒(méi)有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問(wèn)題,有效保障消費(fèi)者權(quán)益，監(jiān)管部門不能是旁觀者。政府管理部門應(yīng)該提前做好研判工作，及時(shí)出手引導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)?！鳛檎O(jiān)管部門就必須適時(shí)出手,對(duì)失靈的市場(chǎng)機(jī)制加以矯正?！彼?，材料三側(cè)重于闡述政府監(jiān)管部門在共享經(jīng)濟(jì)中應(yīng)該發(fā)揮的作用。、【點(diǎn)睛】解答此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。5、1．B2．①內(nèi)容不同：《書憤》內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的雙重感情；《臨安春雨初霽》寫明媚春光下客居京華的恬靜閑適生活，表達(dá)詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦和不能上前線殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的悲憤心情。②意境不同：《書憤》的意境是沉郁雄渾頓挫；《臨安春雨初霽》的意境是明艷恬靜閑適。③風(fēng)格不同：《書憤》的風(fēng)格是沉郁雄放；《臨安春雨初霽》的風(fēng)格是清新雋永，優(yōu)美自然。④表達(dá)技巧不同：《書憤》表達(dá)技巧之一是虛實(shí)相濟(jì)，前四句回憶往事是虛，后四句著眼現(xiàn)實(shí)為實(shí)，虛實(shí)對(duì)比，相得益彰；《臨安春雨初霽》表達(dá)技巧之一以樂(lè)景襯哀情，以恬靜閑適的生活反襯落寞無(wú)聊的心境?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“頷聯(lián)語(yǔ)言清新雋永，由聽(tīng)覺(jué)感知一幅明艷生動(dòng)的春光圖，能給詩(shī)人些許欣喜與慰藉?！卞e(cuò)誤?！靶且灰孤?tīng)春雨”，是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒?！耙灰埂眱勺职凳玖嗽?shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查比較鑒賞古代詩(shī)歌的能力。解答此類題目，應(yīng)該先審讀題干，明確題目要求，再確定從哪些方面去作答。本題要求比較與《書憤》的不同之處，可以從內(nèi)容情感、意境、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)技巧，抒情方式等角度去考慮。《書憤》所寫內(nèi)容為前四句概括自己青壯年時(shí)期的壯志和戰(zhàn)斗生活，后四句抒發(fā)自己壯志未酬的悲憤之氣，但又以諸葛孔明自比，表達(dá)了自己的得信心和決心；本詩(shī)開(kāi)篇開(kāi)篇問(wèn)句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和客居京華的生活。無(wú)論是夜不能寐聽(tīng)春雨，還是春光明媚的“作草”“分茶”，還是自我安慰的“清明可到家”，都充滿一種厭倦官場(chǎng)而又客居京華的無(wú)奈?！稌鴳崱分蓄h聯(lián)回憶了曾經(jīng)邊地的戰(zhàn)斗生活，“樓船”與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，兩幅意境開(kāi)闊雄渾的戰(zhàn)場(chǎng)畫卷，體現(xiàn)出了詩(shī)人“氣如山”的堅(jiān)定和豪邁，語(yǔ)言風(fēng)格也是沉郁頓挫；本詩(shī)選取了“小樓”“春雨”“深巷”“杏花”“矮紙”“斜行”“晴窗”“細(xì)乳”“作草”“分茶”等富有生活化的詞語(yǔ)，描繪了一種恬靜閑適的意境，語(yǔ)言上清新明麗雋永自然?！稌鴳崱愤\(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，前四句追憶戰(zhàn)場(chǎng)生活，虛寫，后四句抒發(fā)感慨，實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合。本詩(shī)描寫了一幅明艷的春光圖，來(lái)襯托詩(shī)人無(wú)奈寂寞的心境。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、①近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動(dòng)以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈?！窘馕觥?/p>

本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語(yǔ)段的能力，應(yīng)對(duì)此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對(duì)第一句的進(jìn)一步闡釋，可忽略。第二段第一句可概括為：該系列活動(dòng)以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化；第二句是與會(huì)人員研討“交流”中醫(yī)文化；第三句寫“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”；第四句寫與會(huì)人員深入“交流”中醫(yī)文化，但與第二句重復(fù)，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、1．首先介紹文化的兩層皮并詳細(xì)分析了它們的典型表現(xiàn)；接著分析了文化兩層皮的危害，最后指出文化形成兩層皮的根源。2．人變得有兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一；社會(huì)有兩層皮，文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)。3．政府鼓勵(lì)很多地方“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”；很多地方為取得更大的經(jīng)濟(jì)利益而打著文化的旗號(hào)；“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”只是一個(gè)貼金的幌子，沒(méi)有熱到根上；國(guó)人怕被別人說(shuō)自己沒(méi)文化，卻又不認(rèn)真學(xué)文化，尊重文化?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生概括文章的行文思路。必須先分析文章的結(jié)構(gòu)，然后再理清論述的思路。而論述類文本的基本論證結(jié)構(gòu)，不外乎是“引論，本論，結(jié)論”，或者是“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”，或者是“提出觀點(diǎn)—分析論證—得出結(jié)論”。從答題思路來(lái)說(shuō)，不外乎三點(diǎn)：第一是緊扣段落入手。雖說(shuō)段落屬于結(jié)構(gòu)，但段落是思路的反映，把握了段落，也就把握了思路。第二是劃分段落層次。段落關(guān)系，把握結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，也就是說(shuō)，將段落歸納成幾個(gè)層次，分解成幾個(gè)部分。第三是概括段落大意。按節(jié)進(jìn)行歸納，也可逐段進(jìn)行概括；將每層層意歸納出來(lái)，將每段段意概括出來(lái)。如此，前后連接起來(lái)，論述思路也就形成了。文章第一二節(jié)首先介紹了文化的兩層皮，其是大眾論，其二是官場(chǎng)文化，同時(shí)分析了這兩層文化的表現(xiàn)。第三四五節(jié)分析了文化兩層皮的危害，綜合為“兩層皮容易使人走極端，造成感覺(jué)上的兩極分化，不可避免地會(huì)擴(kuò)大和加劇社會(huì)上的兩極分化”。最后一節(jié)的首句“為什么這樣的“文化兩層皮”會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象？”是該段的中心句，能分析出該段是指出文化形成兩層皮的根源。2．本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意，提煉主要觀點(diǎn)要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其“屬”；相并關(guān)系取其“和”；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時(shí)，要整體把握，全面準(zhǔn)確。該題要求分析文化的兩層皮的危害。第四節(jié)中“文化的兩層皮帶來(lái)的結(jié)果是人的兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一?！笨煽偨Y(jié)出，人變得有兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。倒數(shù)第二節(jié)中“人的兩層皮，又造成社會(huì)的兩層皮，文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)”，可總結(jié)出社會(huì)有兩層皮，文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)。3．本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意，提煉主要觀點(diǎn)要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其“屬”；相并關(guān)系取其“和”；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時(shí)，要整體把握，全面準(zhǔn)確。該題要求分析文化兩層皮的形成的根源。最后一節(jié)說(shuō)“為什么這樣的‘文化兩層皮’會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象？有個(gè)口號(hào)流傳了許多年，‘文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲’”，說(shuō)明是政府鼓勵(lì)很多地方“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”?！懊髂繌埬懙卮蛭幕钠焯?hào)，行招商集資之實(shí)，不過(guò)是用文化給自己貼金”，而政府打著這個(gè)旗號(hào)是為了取得經(jīng)濟(jì)利益，這種行為不止一地，具有普遍性。“我們熱鬧了好多年的所謂‘文化熱’‘國(guó)學(xué)熱’，并沒(méi)有熱到根上”，說(shuō)明“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”只是一個(gè)貼金的幌子，沒(méi)有熱到根上?！斑€需從文化的本意、文化的核心價(jià)值上開(kāi)始預(yù)熱、升溫，而不是只用來(lái)表面貼金”，從中能反推出，國(guó)人怕被別人說(shuō)自己沒(méi)文化，卻又不認(rèn)真學(xué)文化，尊重文化。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，要仔細(xì)審題。鎖定材料范圍有的題目在題干中直接給出了資料范圍，可以直接使用。有的題目沒(méi)有明確指出材料范圍，需要考生根據(jù)題干要求去判定資料范圍，這就要求考生要審清題意，從問(wèn)題出發(fā)，尋找與問(wèn)題相關(guān)的材料范圍。抓關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵語(yǔ)句。這是作答歸納概括題“迅速、準(zhǔn)確”的一個(gè)比較有效，也是比較常見(jiàn)的技巧方法。關(guān)鍵句可以是一個(gè)段落的開(kāi)頭，也可以是結(jié)尾總結(jié)，還可以在段落中部出現(xiàn)，這要視具體情況而定。找出關(guān)鍵語(yǔ)句后，如果答案比較明確就可以直接引用;如果答案不那么明確，就需要進(jìn)行一定的加工，提煉核心內(nèi)容。有些給定資料可能找不到很明顯的關(guān)鍵語(yǔ)句，需要考生自己去提煉有用信息，注意材料的敘述線索，理清脈絡(luò);然后去掉句子中多余的修飾性詞語(yǔ)或者一段話甚至整段材料的干擾性信息，提煉出一個(gè)段落、一則材料的“主干”，再根據(jù)具體要求對(duì)提煉的語(yǔ)句進(jìn)行增加或者刪減。整合要點(diǎn)，書寫答案。通過(guò)各種方法提取出的答案要點(diǎn)往往比較零散，沒(méi)有一定的邏輯，考生在最后整理答案的過(guò)程中要對(duì)其進(jìn)行整合，必要時(shí)可在草稿紙上將要點(diǎn)列出，然后根據(jù)題目要求將其按照一定的邏輯順序合理整合加工。8、1．C2．A3．C【解析】

1．試題分析：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)“‘知音’都是高雅文藝的欣賞者”的表述過(guò)于絕對(duì)化。試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)意在“增加文章濃厚的文學(xué)色彩和文化底蘊(yùn)”不當(dāng)。3．試題分析：解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍。A項(xiàng)“知音”與創(chuàng)作者相互依賴的關(guān)系不是“生活中”的；B項(xiàng)曲解文意，原文是“他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歇由等原作本身的欣賞上”；D項(xiàng)“可見(jiàn)他們的生產(chǎn)力還沒(méi)有釋放出來(lái)”于文無(wú)據(jù)。9、1．B2．A3．A【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，以偏概全，“由皇室、世家大族和官吏組成”的“上層社會(huì)”縮小了范圍，原文是“以皇室、世家大族和官更為主體的上層社會(huì)”。C項(xiàng)，促使江南地區(qū)成為貿(mào)易體系中心的原因不僅僅是“市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加”，還有“專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)體系的形成”。D項(xiàng)，“融人”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“賦予了江南城市諸多文化品格”。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“說(shuō)明在南宋時(shí)期北人南渡給江南帶來(lái)了巨大的影響，北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素”錯(cuò)誤。原文是：有諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)?？梢?jiàn)，“蘇湖熟、天下足”是為了說(shuō)明南宋時(shí)期江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“精英文化……主要原因”無(wú)中生有，文章第②段提到北人南遷所帶來(lái)的文化有“精英文化”和“市民文化”兩類，這二者并無(wú)主次之分。故選A。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1．B2．B3．A4．(1)這個(gè)人機(jī)敏有學(xué)識(shí)，是應(yīng)當(dāng)委以重任的。每次替我的兒子陳述事情，即使遠(yuǎn)在千里之外也好像是面對(duì)面說(shuō)話一樣。(2)（你們）對(duì)這些多加用心留意，就能夠保全自身了！漢朝袁氏幾代忠誠(chéng)守節(jié)，我內(nèi)心很崇尚，你們也應(yīng)該效法學(xué)習(xí)他們。5．第一次是為了突出房玄齡的功績(jī)，第二次是為了突出房玄齡的才能，由此可見(jiàn)唐太宗對(duì)房玄齡的器重和信任。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。常見(jiàn)斷句方法技巧：首先找出幾個(gè)選項(xiàng)之間的不同處，一般有兩三處不同，借助排除法；然后分別說(shuō)清楚在哪斷開(kāi)，斷開(kāi)的理由，比如定語(yǔ)狀語(yǔ)和中心詞之間不可斷開(kāi)，動(dòng)詞謂語(yǔ)和賓語(yǔ)之間一般不斷開(kāi)，合成詞之間不可斷開(kāi)；名詞代詞主語(yǔ)前需要停頓，一些虛詞前后需要停頓，對(duì)稱短語(yǔ)或整齊句式間需要停頓。參考句意斷句：皇上本無(wú)功德，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據(jù)為己有，又不替子孫做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，混淆嫡庶之位，競(jìng)崇奢侈之俗，相互傾軋爭(zhēng)吵，最終必會(huì)內(nèi)部自相誅滅。借助語(yǔ)法等輔助手段斷句：“上無(wú)功德”，是獨(dú)立完整的句子，“功德”是并列詞語(yǔ)作“無(wú)”（沒(méi)有）的賓語(yǔ)，“德”后斷開(kāi)，排除AC；“攘神器有之”，“攘”，侵奪、偷竊之意，“攘”和“有”是連動(dòng)關(guān)系，共同做謂語(yǔ)部分，承前共用主語(yǔ)“上”，獨(dú)立句子，“之”后停頓；“嫡庶”是固定的詞語(yǔ)，是指嫡子與庶子，之間不可斷開(kāi)；“競(jìng)侈僭/相傾閱”是并列結(jié)構(gòu)，內(nèi)容各自獨(dú)立結(jié)構(gòu)上相互照應(yīng)；據(jù)以上分析排除D項(xiàng)。故選B。2．本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多高中生一聽(tīng)就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地”錯(cuò)誤，不包括“君王”。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“后來(lái)凡有戰(zhàn)事房玄齡就一定跟隨”，錯(cuò)誤。文中有“會(huì)伐遼，留守京師”，可見(jiàn)選項(xiàng)A表述絕對(duì)。故選A。4．本題考查文言文翻譯能力。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。(1)若，此，這；機(jī)識(shí)，機(jī)敏有見(jiàn)識(shí)；是，這，應(yīng)該；委任，交托重任；每，每次；為，替；陳，陳述；猶，如同。(2)留意于此，狀語(yǔ)后置；足以，足夠用來(lái)；保，保全；躬，自身；累葉，幾代、幾世；忠節(jié)，忠誠(chéng)守節(jié)操；尚，崇尚；爾，你們；宜，應(yīng)該，師，名詞活用為動(dòng)詞，學(xué)習(xí)，效法。5．本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容作用的理解分析能力。做這類題，首先回歸文本找到相關(guān)句子，然后擴(kuò)展信息，關(guān)注前后語(yǔ)境，可能會(huì)有一些提示，如果沒(méi)有，需要考生自行根據(jù)文本信息加以推斷分析，這就考查閱讀理解能力了。題干為“文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的？”這里的“目的”應(yīng)該是太宗的本意，這里是類比手法，同類人物通過(guò)對(duì)照想要說(shuō)明或者得出相同點(diǎn)?？忌袅私馐捄纹淙?，會(huì)有助于答題，所以平時(shí)應(yīng)該廣泛閱讀積累知識(shí)面，自然能夠提升理解能力。民間有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀）”的說(shuō)法。后來(lái)用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。可見(jiàn)蕭何在歷史上的名氣之大地位之高。第一次在勸說(shuō)叔父嫉妒房玄齡功居第一心有不平時(shí)，“帝曰：“叔父兵誠(chéng)先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也?！笨梢?jiàn)是為了突出房玄齡的智慧和謀略對(duì)取勝的舉足輕重，功高至偉，用蕭何類比讓對(duì)方啞口無(wú)言。第二次在太宗準(zhǔn)備去攻打遼國(guó)，囑咐房玄齡守好后方，解除帝王帶軍出征的后顧之憂時(shí)說(shuō)“會(huì)伐遼,留守京師。詔曰:‘公當(dāng)蕭何之任，朕無(wú)西顧憂矣?！笨梢?jiàn)，是為了突出房玄齡的才能，從中我們可以總結(jié)出房玄齡在帝王心中分量之重寵愛(ài)之深，所以相信他并委以重任?！军c(diǎn)睛】解答文言文題型的技巧：扣語(yǔ)境，抓關(guān)鍵，明結(jié)構(gòu)，辨句式。1.著眼全句，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，明確得分點(diǎn)；2.把握結(jié)構(gòu)關(guān)系，解難釋疑，依境定義；3.關(guān)注句式，找到標(biāo)志，準(zhǔn)確翻譯。參考譯文：房玄齡，臨淄縣人。開(kāi)皇年間，人人都認(rèn)為隋朝將會(huì)長(zhǎng)治久安，玄齡暗自告訴父親說(shuō)：“皇上本無(wú)功德，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據(jù)為己有，又不替子孫做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，混淆嫡庶之位，競(jìng)崇奢侈之俗，相互傾軋爭(zhēng)吵，最終必會(huì)內(nèi)部自相誅滅?！笔藲q那年，應(yīng)舉于進(jìn)士科。吏部侍郎高孝基以善于了解人而知名，說(shuō)：“我觀察過(guò)的人很多了，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像這個(gè)人的，必定能成為國(guó)家的棟梁之材?！碧铺趹{著燉煌公的身份奉命率軍攻略渭北，房玄齡騎馬到軍營(yíng)門前拜見(jiàn)太宗，兩人一見(jiàn)如故相談甚歡。您作為秦王，征戰(zhàn)各方我未嘗不跟隨，眾人都爭(zhēng)相獲取奇珍異寶，房玄齡我只招納人才到我的帳中，和眾位大將私下里偷偷地誠(chéng)心暢談結(jié)為友好關(guān)系，人人都愿意為您竭盡全力。房玄齡在秦王府任職十年，下達(dá)軍令發(fā)布文書，有時(shí)駐馬立成，文字簡(jiǎn)約道理詳盡，并不需要先打草稿。高祖說(shuō)：“這人深識(shí)機(jī)宜，應(yīng)當(dāng)委以重任。每次為我兒陳述事情，千里之外如同對(duì)面講話一樣?！彪[太子將要發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，秦王征召房玄齡穿上方士服裝潛入王府，深夜議事。事平之后，按照順序論功行賞，功居第一，賜予食邑一千三百戶?；窗餐趵钌裢ㄕf(shuō)：“義軍初起時(shí)，臣領(lǐng)兵最先到達(dá)，如今玄齡等人憑著文字功居第一，我不明白原因？”太宗說(shuō)：“叔父兵馬確實(shí)先到，但未曾親歷軍陣中。如今房玄齡等人有決勝于軍帳中的謀略并立下安定國(guó)家之功，如同漢代蕭何論功行賞要先于諸將一樣?！本釉紫嘀贿_(dá)十五年之久，自認(rèn)為權(quán)力恩寵到達(dá)極點(diǎn)，多次上表請(qǐng)求辭職，詔書不準(zhǔn)。太宗派遣使者對(duì)他說(shuō)“：讓位確實(shí)是美德。但國(guó)家靠您輔治已久，一旦失去良佐，如同失去左膀右臂，不要謙讓了！”恰逢討伐遼，命玄齡留守京師。下詔說(shuō)：“有您擔(dān)當(dāng)蕭何的責(zé)任，我就沒(méi)有西顧之憂了?！毙g多次上書勸諫太宗，希望不要輕敵深入，長(zhǎng)久討伐外族。晚年多病，玄齡便對(duì)孩子們說(shuō)“：當(dāng)今天下之事無(wú)不合適的，惟有討伐高麗不止，皇上聽(tīng)我的勸告很是不滿心意堅(jiān)決，群臣無(wú)人敢直言勸說(shuō)，我如知而不言，就會(huì)抱憾九泉了！”便上疏。太宗接到表疏，說(shuō)“：此人生命垂危還在為我國(guó)事?lián)鷳n啊！”玄齡執(zhí)掌國(guó)政時(shí)，夙興夜寐，恭勤自強(qiáng)，一心為公，盡心竭力，不愿使一物失所。他為人無(wú)嫉妒之心，聞人有善，如同己有。熟悉精通吏事，審議規(guī)定法令，他一心追求寬容公平。不以己之所長(zhǎng)要求別人，任用人才不求全責(zé)備，雖卑賤之人也能發(fā)揮他所能。”玄齡治家有法度，常常擔(dān)心孩子們驕奢淫侈，憑借勢(shì)位欺凌旁人，因而匯集古今圣賢家戒，書寫于屏風(fēng)之上，命其子各取一個(gè)，對(duì)他們說(shuō)：“在這些方面用心，就能保全自身了！漢代袁氏累世忠誠(chéng)節(jié)義，為我心所崇尚，你們應(yīng)當(dāng)效法?！?1、1．A2．B3．D4．（1）小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。（2）詔令派使臣詢問(wèn)其中的原因，鄭戩回答說(shuō)：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！薄窘馕觥?．試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本語(yǔ)段中，“重辟不能止”是一個(gè)完整句子，不能斷開(kāi)。“兵馬相扇動(dòng)”是一個(gè)完整句子，不能斷開(kāi)?！皵?shù)千人邀走馬承受訴”是一個(gè)完整的連動(dòng)句，“數(shù)千人”是主語(yǔ)，“邀”是謂語(yǔ)，“走馬承受”是賓語(yǔ)，“訴”是第二個(gè)謂語(yǔ)?！昂?xùn)|行鐵錢”是一個(gè)完整句子，不能斷開(kāi)?！肮蔫T利厚”是一個(gè)完整句子，不能斷開(kāi)?！皯炷苏?qǐng)三當(dāng)一”是一個(gè)完整句子，不能斷開(kāi)。原文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：河?xùn)|行鐵錢，山多炭、鐵，鼓鑄利厚，重辟不能止，戩乃請(qǐng)三當(dāng)一。令既下，兵民相扇動(dòng)，數(shù)千人邀走馬承受訴。所以選A項(xiàng)。2．試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析。B項(xiàng)，甲科是唐代進(jìn)士科中前三名的代稱。宋代甲、乙科是進(jìn)士分檔的概念，即甲科為一檔，乙科為二檔。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。D項(xiàng)，“假貸”是寬容的意思，不是借貸錢財(cái)；“將二人救出”錯(cuò)誤，原文是“戩力爭(zhēng)于朝，卒城之”，并未交待將二人救出的事。4．試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“為奸利”，非法謀取私利；“受賕”，受賄；“窮治”，徹底追查。第二句得分點(diǎn)：“其”，其中的；“對(duì)”，回答；“相”，互相；“中國(guó)”，中原。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早年喪父發(fā)奮學(xué)習(xí)。寓居京城，侍奉楊億，以善寫詩(shī)文聞名，后又返回吳地。等到楊億去世，其賓客弟子都四散離去，鄭戩卻兼程前往參加葬禮?？既∵M(jìn)士，被評(píng)定為甲科。召試學(xué)士院，任光祿寺丞、集賢校理、越州通判。小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。供詞牽連到宰相呂夷簡(jiǎn)、知樞密院盛度、參知政事程琳，于是逮捕呂夷簡(jiǎn)之子呂公綽、呂公弼彈劾他們的罪狀。不久馮士元被流放海島，盛度、程琳因曾與馮士元結(jié)交往來(lái)而被免職，其他被貶受罰的有御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十多人，朝議畏怕他明白切實(shí)。鄭戩聰明能干善于決斷，喜歡出其不意，唯獨(dú)寬容小民，如果是豪門大姓，則懲治更加急迫，為政頗有能干的名聲。當(dāng)初，靜邊砦主劉滬計(jì)劃修筑水洛、結(jié)公二城，以使秦、渭的援兵通行。招撫生羌大王族作為邊衛(wèi)。鄭戩讓劉滬與著作佐郎董士廉辦此項(xiàng)工程。適逢鄭戩被罷免四路之職，宣撫使韓琦、知渭州尹洙都認(rèn)為此舉不宜，召劉滬、董士廉罷工返回，二人不肯聽(tīng)命。于是令副將狄青帶兵以往，將其解往德順軍獄。鄭戩在朝廷上據(jù)理力爭(zhēng)，最后二城得以修成。升屬戶部侍郎、資政殿政大學(xué)士、并州知州。契丹與元昊正在交戰(zhàn)，邊境的奏報(bào)交相而上，只有鄭戩沒(méi)有奏報(bào)。詔令派使臣詢問(wèn)其中的原因，鄭戩回答說(shuō)：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！摈?、府之間有荒廢不用的土地叫草城川，鄭戩招募土人為弓箭手，按人口分配田地。當(dāng)初，興兵作戰(zhàn)，費(fèi)用不足。河?xùn)|一帶流通鐵錢，地多產(chǎn)炭、鐵。鼓風(fēng)煉鐵制造錢幣的利益豐厚，官府懲辦屢禁不止。鄭戩于是奏請(qǐng)當(dāng)?shù)氐腻X以三當(dāng)一。命令既已發(fā)布，士兵百姓相互煽動(dòng)鬧事，數(shù)千人攔截走馬承受官上訴。承受，宦官，面對(duì)騷亂不能制止。成群的人在州門前叫嚷不休，守門的士兵攔住他們不得進(jìn)城。鄭戩聽(tīng)說(shuō)后，將他們?nèi)空僦镣デ埃瞥鲋髦\者數(shù)十人，刺配他州，此事才得以平定。升任吏部待郎，改任宜徽北院使，官拜奉國(guó)軍節(jié)度使，后去世。朝廷追贈(zèng)他為太尉，謚號(hào)文肅。鄭戩遇事，果敢必行。然而任性近俠，用刑嚴(yán)峻，士民大多心懷怨恨。12、【范文】面對(duì)不確定性心理學(xué)家認(rèn)為，在突發(fā)災(zāi)難面前，人們通常會(huì)經(jīng)歷雙重的崩塌。第一層是物理世界的崩塌，你覺(jué)得這個(gè)世界不再安全。第二層則是心理世界的崩塌，我們之前形成的關(guān)于自己、關(guān)于這個(gè)世界的