安徽省滁州市定遠縣西片三校2025屆高三下學期聯(lián)合考試語文試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、下列各句中，使用修辭手法與其他三項不同的一項是（）A．灰喜鵲的到來有點小煞風景，它鳴音粗礪，節(jié)奏分明，好像誰慢慢動一架生銹的老式縫紉機。B．西子湖畔的梅花開了。粉紅、雪白的梅花，在我眼中就是一顆顆爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。C．我們喜歡春天到草原去釣蟄蟲，一株草伸入洞里，蟄蟲就緊緊咬住……童年老樹下的回憶，在三月里想起來，有春陽一般的溫馨。D．河流傳來堅冰碎裂的聲音，烏鴉和喜鵲精神抖擻地站在就要發(fā)芽的枝頭，大地明媚，某種東西逐漸在走向明朗……2、閱讀下面的文字，完成下面小題。為什么任何其他朝代的詩都比不上唐詩那樣成就輝煌，并普及于社會各階層而至今盛行不衰?這是由于唐詩自身的特色決定的。其特色之一，是貼近生活而又照亮了生活。唐詩就是用詩繪出的一幅幅唐代生活畫面，它用形象化的語言和充沛的感情描述社會各領域的現(xiàn)實動態(tài)。其特色之二，是用字造句，通俗明達，入情入理，。沒有華麗鋪排，大量使用大眾口語，使得婦孺皆能記誦互傳，于是唐詩既成為文人雅士經(jīng)常吟詠的珍品，又同時是村婦、兒童樂讀會背的詩作，真正做到了。其特色之三，是深入淺出，寓理想于生活，極高明而道中庸，筆尖有溫度，平凡而偉大。杜甫《春夜喜雨》最令人佩服的是其中“隨風潛入夜，潤物細無聲”兩句，把春夜細雨滲入土地、滋潤草木的溫和本心寫出來了，擴而言之，則可以用于一切文化教育，必須用的方式而不是粗暴灌輸?shù)姆绞讲拍苓_到以文化人的目的，于是該詩句成為一種普遍性的哲理?？傊?，()，使人讀之于不知不覺之中進入其內(nèi)而。1．依次填入文章橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．栩栩如生婦孺皆知耳濡目染感同身受B．惟妙惟肖雅俗共賞潛移默化深入淺出C．栩栩如生雅俗共賞潛移默化感同身受D．惟妙惟肖婦孺皆知耳濡目染深入淺出2．文中畫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．這是由唐詩自身的特色決定的。 B．這是受唐詩自身的特色決定的。C．這是由于唐詩自身的特色而決定的。 D．這是因為唐詩自身的特色而決定的。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊痪涫茿．唐詩不能把深奧的道理說出來，卻能用明達的語言把優(yōu)美的意境造出來B．唐詩不是把深奧的道理說出來，就是用明達的語言把優(yōu)美的意境造出來C．唐詩沒有把深奧的道理說出來，而是用明達的語言把優(yōu)美的意境造出來D．唐詩不是把深奧的道理說出來，而是用明達的語言把優(yōu)美的意境造出來3、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當?shù)囊豁検莻鹘y(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對穩(wěn)定的結構，,。,,,。但更新不是廢棄自我主體,而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。

①固有的傳統(tǒng)會有增減直至發(fā)生變異②經(jīng)過相遇相熟到彼此吸收融合的過程③承載著歷史的惰性而又不隨時俗俯仰④此時傳統(tǒng)更新的歷史時刻就來到了⑤但當異質文化之水悄然進入這條河流的時候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．⑤⑥④②③①C．⑤①②③⑥④ D．③⑥⑤②①④4、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：芬蘭一直較為注重開展培養(yǎng)學生生存技能的勞動教育。中小學生階段開設與勞動教育相關的課程，最具代表性的就是技術課、紡織課和家庭經(jīng)濟學課程。技術課和紡織課在小學三年級就開始開設。技術課上，學生學習使用鋸、刨子等工具，在老師的指導下進行簡單的木工制作。紡織課上，學生要學會使用縫紉機，學生在小學階段進行簡單的布藝制作，比如靠墊、手機包等；初中階段，設計相對復雜，計算機設計、制作等方式會被學生引入課堂制作。初中階段還開設有家庭經(jīng)濟學課程。學生在課上學習烹飪、熨燙衣物等。一堂家庭經(jīng)濟學課，學生準備、制作一頓美食并現(xiàn)場享用，其間還插空熨燙衣物。男女學生都積極投入其中，竭盡全力制作出自己滿意的作品。（摘編自張永軍《他山之石》，《光明日報》2018年10月9日）材料二我國的勞動教育時廢時興，經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程。勞動教育缺位成為我國當前教育的嚴峻現(xiàn)實，中小學生勞動教育現(xiàn)狀不容樂觀。我國中小學生勞動機會減少、勞動意識缺乏，出現(xiàn)了一些學生不會勞動、輕視勞動，不珍惜勞動成果的現(xiàn)象。從學校來講，勞動與技術課程經(jīng)常被占用，師資、場地、經(jīng)費缺乏，勞動教育無計劃、無考核；有的把勞動當懲罰手段，勞動多教育少，忽視勞動觀念和勞動習慣培養(yǎng)。從家庭來講，體力勞動和生產(chǎn)勞動在家庭教育中被忽視，家長往往只關心孩子的學業(yè)成績，只要學習好，什么都不用干。從社會來講，一夜暴富、不勞而獲的思想有所蔓延，體力勞動和生產(chǎn)勞動被淡化。好逸惡勞、看不起勞動、輕視勞動人民的現(xiàn)象客觀存在。（摘編自吳安春《培養(yǎng)勞動精神為孩子幸福奠基》）材料三：勞動教育關系國家命運、民族未來。我們需要從國家命運，民族未來的角度思考勞動教育體系的建構。目前，我國勞動年齡人口已經(jīng)出現(xiàn)劉易斯拐點，未來勞動年齡人口可能將不再增加。這一形勢，要求我國勞動人口人力資源的開發(fā)應該由過去主要依靠勞動年齡人口數(shù)量的增加轉變?yōu)橹饕揽縿趧幽挲g人員文化素質的提高。勞動教育不是一項簡單的教學任務，它需要根據(jù)學生的身心發(fā)育規(guī)律，制定一個由易到難、由簡到繁的漸進的學習體系，精心策劃、合理安排，按照不同層次學生的發(fā)展水平，安排不同層次的教學內(nèi)容，使學生受到適切的教育和鍛煉。勞動教育需要學校、家庭、社會的共同重視和努力，需要全社會形成普遍重視勞動教育的氛圍，實現(xiàn)勞動認知與勞動價值的回歸，讓孩子在勞動中體驗生活，收獲技能，學會與人交往，鍛煉各種能力，增強社會責任感。家長和學校需要積極配合，培育孩子的勞動觀念，社會要營造尊重勞動者的氛圍，形成崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮的共同的價值觀。新課程改革以來，在設立綜合實踐活動課程的學校，勞動與技術教育課程平均每周1課時，這樣是搞不好勞動教育的。應結合各科教學，挖掘蘊含在各科中的勞動教育內(nèi)容，在各學科教學中滲透勞動教育，形成教育合力，使勞動教育經(jīng)?；?、日?；?。將勞動教育納入督導考核體系，加強督導督查。杜絕勞動課只反映在課表上，平時卻被語文、數(shù)學課或自由活動代替的現(xiàn)象發(fā)生；杜絕口頭上重視，行動上忽視的現(xiàn)象發(fā)生；克服場地緊張，工具不齊的難題。通過學校自身建設、拓展社會資源共建等方式，建立勞動基地、勞技教育中心、素質教育基地、實踐教育基地等，使勞動教育逐漸走上常態(tài)化發(fā)展的軌道。（摘編自萬作芳《勞動教育要順應社會發(fā)展趨勢》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．芬蘭勞動教育的特點是注重培養(yǎng)學生的生存技能，比如開設跟勞動教育相關的技術課、紡織課和家庭經(jīng)濟學課程。B．勞動教育關系國家命運、民族未來，但嚴峻的現(xiàn)實是我國中小學生勞動機會減少、勞動意識缺乏，勞動教育長期缺位。C．對學校勞動教育進行督導考核，督導考核內(nèi)容包括勞動課是否被其他課占用，師資、場地、工具、經(jīng)費是否缺乏等。D．把勞動當成懲罰手段，這與崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮的價值觀是格格不入的，不利于勞動精神的培養(yǎng)。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．一夜暴富、不勞而獲的思想，好逸惡勞、看不起勞動、輕視勞動人民的現(xiàn)象，都不利于中小學生勞動意識的形成。B．芬蘭根據(jù)學生的身心發(fā)育規(guī)律，按照不同層次學生的發(fā)展水平，安排不同層次的勞動教學內(nèi)容，值得我們學習借鑒。C．許多家長只關心孩子的學業(yè)成績，忽視勞動習慣培養(yǎng)，比如打掃衛(wèi)生、燒菜做飯、洗衣疊被等，缺乏勞動教育觀念。D．中小學生勞動教育缺位原因復雜，有學校方面的，也有家庭方面的，還有社會方面的，扭轉形勢需要幾代人的努力。3．搞好學校的勞動教育需要從哪幾個方面努力？請結合材料簡要分析。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。觀胡人吹笛①李白胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月昊山曉，梅花②落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓。卻望長安道，空懷戀主情。（注）①此詩作于唐玄宗天寶十二栽（753年）。詩人從梁宋來到安徽宣城。②梅花：笛子曲，又稱《梅花落》。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．詩以笛聲寫起，既點明題意，又為下文寫個人及其對國家的憂思和感慨做了鋪墊。B．頸聯(lián)偏于抒情：聽聞胡人演奏出塞古曲而憂愁，想到自己無奈離京成逐臣而淚滿纓。C．長安乃帝京，回望長安即懷念天子，借代手法，與王勃“懷帝閻而不見”含義相同。D．“戀主情”前冠以“空懷”二字，以議論之筆，寫盡詩人心中的眷戀、失落及遺憾。2．與《夢游天姥吟留別》相比，本詩在語言與情感方面有什么不同？6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)（1）弟子，入則孝，__________，__________，泛愛眾而親仁。(《論語》)（2）駕一葉之扁舟，__________。__________，渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)（3）恨相見得遲，__________。柳絲長玉驄難系，__________。(王實甫《長亭送別》)（4）__________，__________。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)（5）《蜀道難》中，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。________，________”寥寥數(shù)語便把行人步履的艱難、神情的惶悚，繪聲繪色地刻畫出來了。7、閱讀下面的作品，完成下面小題。黃梅魂楊海燕老楊退休后回到了偏遠的農(nóng)村老家，他十五歲從這兒走出去讀書，工作，成家，現(xiàn)在清閑了，回來侍奉老娘以盡孝心。老楊每天除了侍奉老娘外，還愛好看書、聽戲，他尤愛聽唱腔優(yōu)美的黃梅戲，沒事還能跟著收音機哼上幾句。平時，常有一些唱黃梅小調(diào)的藝人來村子里賣唱。老楊對他們不屑一顧，這些人衣著破爛，奴顏婢膝，沒有半點藝人的樣子，唱出來的黃梅小調(diào)全無韻味。一天午后，老楊躺在家門口老槐樹底下的藤椅上乘涼，夏日的驕陽肆虐著大地，知了啞著嗓子不知疲地嘶吼著，偶爾一陣沉悶的熱風拂過，老楊昏昏欲睡?！袄舷壬?”一聲溫文爾雅的問候傳來，好久沒聽到這么儒雅的聲音了，老楊不由睜開眼睛仔細打量著來者。只見來人三十上下，俊俏的面容因風塵仆仆而顯得有些憔悴，一對深陷下去的眼窩，讓人覺得可惜。他拄著一根木制拐杖，著長褲汗衫，被洗到發(fā)白看不出本色，但干凈清爽。身旁是一位年齡相仿的婦人，大概是他的妻子，長得眉清目秀，著長衣長褲，同樣被洗得發(fā)白而干凈清爽，右手拿著一把二胡，左手攙扶著男人。老楊略一點頭，但見婦人左手放開男人，將二胡抵在腰間拉了起來，頓時，黃梅樂調(diào)如清冽的山泉水灌入老楊耳中。老楊精神一震，全身心像沐浴在清涼的風中，不由閉上眼睛享受了起來?！袄蓪ń銓?，對對到田埂上……”“丟下一粒籽，發(fā)了一棵芽，么桿子么葉開的什么花……”字正腔圓，盲人夫妻對唱的《打豬草》儼然黃梅戲一代宗師王少舫、嚴風英風范，聽得老楊神清氣爽，如在干渴時了一杯涼茶般全身酣暢淋漓。老楊心滿意足，這オ是藝人嘛。盲人夫婦見老楊愛聽他們唱戲，每十天半月就會來一趟，每次唱的都不一樣，有時是經(jīng)典傳統(tǒng)曲目，有時是民間小調(diào)。老楊聽得如癡如醉，盲人夫婦唱得情深意長。日子久了，老楊要是隔上一段時間沒見到盲人來，就覺得心里空蕩蕩的。他漸浙待盲人夫婦如同朋友，毎次他們來，老楊總要端一條長凳請他們坐下，倒上兩杯茶，然后閑拉些家長里短。盲人原來并不瞎，20多歲時，跟同鄉(xiāng)去外地煤礦謀生，在一次瓦斯爆炸中，他死里逃生，卻被熱浪灼瞎了一雙眼睛。蒙新婚妻子不棄，淅漸走出陰影。從此，他們以唱戲為生，踏上四處奔波的心酸之路。老楊同情官人夫婦，每次給的錢都比別人高出數(shù)倍，盲人過意不去，每次都會多唱上幾段，讓老楊過足戲癮。有一段時間，盲人沒有來。老楊知道他家住址，便寫了一封信給他，信中說自己歲數(shù)大了，自母親過世后，聽他唱黃梅戲便是他唯一的樂趣，希望他還能如往常一樣過來。盲人妻子回信說自己身體不好，暫時不能過去唱戲。后來他們又相互回了幾次信。大約一年后，盲人來了，卻不見他妻子的影子，攙扶他的是一個十來歲的男孩。盲人說，一年多前，他的妻子嫌他家貧，撇下他和孩子走了。老楊說，你們怪不容易的，就留下來吧，我送孩子去鎮(zhèn)上學校讀書。盲人“撲通”一下給老楊跪下了，嚎啕大哭說:“要不是念著孩子，妻子走后，我就活不下去了。老哥現(xiàn)在把我的兒子收下來，老哥你就是我的恩人?！泵と撕蛢鹤恿粼诹死蠗罴?。兒子去了學校，盲人沒事就唱戲給老楊聽，日子倒也過得輕松自在。只是沒事時，老楊會背著盲人去村頭墳地燒些紙錢，并喃喃囑咐:“你就放心去吧，我會代你照顧好他們的。”墳碑上赫然是盲人老婆的名字。(有刪改)1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的賞析，不正確的一項是（）A．小說以“黃梅魂”為題，有兩重含義，一是老楊鐘愛黃梅戲，并因黃梅戲與盲人夫婦結緣，二是盲人夫婦因黃梅戲生死相依。B．小說將賣唱藝人全無韻味的演唱與盲人夫婦字正腔圓的對唱進行對比，展現(xiàn)了盲人夫婦真正具有黃梅戲大家的風范。C．本文在順敘中插敘盲人的不幸遭遇，既為寫老楊幫助他們做鋪墊，也為后文表現(xiàn)盲人妻子不會因貧窮離開盲人埋下伏筆。D．老楊聽了盲人夫婦唱的黃梅戲后神清氣爽，隔上一段時間沒見到盲人來就心里空蕩蕩的，從側面突出盲人夫婦演技的高超。2．請簡要分析“老楊”的人物形象。3．小說的結尾有點出乎意料，又似乎在情理之中，請結合文本探究這個結尾的妙處。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化有關民族問題有兩大立場：一是所謂“夷夏之辨”，倡導“用夏變夷”；另一是所謂“夷夏一體”“王者無外”。就前者而言，它承認諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標準，也不以地域遠近為界限，而是以文明進化程度為標準。由于所處位置以及觀察問題角度的不同，占主體地位的華夏民族自然認為諸夏代表著文明與先進，而夷狄則代表著野蠻與落后，歷史的進程當以諸夏為中心，以諸夏的文明影響和改造所謂的夷狄，“用夏變夷”，使得夷狄逐漸向先進文明過渡，最終實現(xiàn)大同的理想，而國家統(tǒng)一的理想形態(tài)，也是統(tǒng)一在諸夏為主導的旗幟之下，至少要以諸夏的文化為鵠的。當然，對這種諸夏本位觀，國內(nèi)少數(shù)民族不一定完全贊同，漢代時中行說與漢廷使節(jié)辯論時亟論匈奴風俗文化之優(yōu)長，稱說：“約束徑，易行；君臣簡，可久。一國之政猶一體也”，就是證明。有些漢族人士也不乏類似的見解：“（匈奴）事省而致用，易成而難弊……法約而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令從。嫚于禮而篤于信，略于文而敏于事，故雖無禮義之書，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使”。這無疑是一種博大寬宏的胸襟，實際上成為了各民族開展交流與融合，實現(xiàn)天下安全的重要基礎。就后者而言，“王者無外”“夷夏一體”，意味著天下乃是“統(tǒng)一”的天下，“日月所照，舟輿所載”的普天之下，“六合之內(nèi)”均為“皇帝之士”。所以，華夏的天子不僅是漢族的天子，更是全“天下”的天子，所謂“王者博愛遠施”，故爾“外內(nèi)合同，四海各以其職來祭”；“德行延及方外，舟車所臻，足跡所及，莫不被澤。蠻、貊異國，重譯自至。方此之時，天下和同，君臣一德，外內(nèi)相信，上下輯睦”。按照這個邏輯，國內(nèi)不同的民族自然可以各處其所，進而走向融合，統(tǒng)一于天子的號令之下。這兩種民族文化觀念，從本質上說，是一個整體，彼此互為彌補，共同作用于民族融合與國家統(tǒng)一的歷史進程。應該指出的是，“用夏變夷的深層文化含義，是視夷夏關系為可變的實體，并不存在不可逾越的鴻溝，“諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之”。夷狄因文明程度提高而可以進為中國，中國也可以因文明的毀棄而退為夷狄。而何休的觀點更在民族融合理論發(fā)展史上具有里程碑式的意義：“至所見之世，著治太平，夷狄進至于爵，天下遠近小大若一，用心尤深而詳。故崇仁義，譏二名。”很顯然，這是種具有明顯的平等意識，視天下為一家的民族觀。至于“王者無外”，則是致力于化解國內(nèi)不同民族的對立與矛盾，使其認同于“天下”統(tǒng)一的偉大理想，強調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時機、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進步民族政策，維護大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎?！巴跽咧辛⒍牶跆煜?，德施方外，絕國殊俗，臻于闋庭。鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推行仁恩而皇之誠也。范蠡出于越，由余長于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民?！对姟吩疲骸帽诵辛?，挹必注茲?！使珓⑻幦?、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來。其從善如影響。為政務以德親近，何憂于彼之不改?！敝腥A文化這種增進各民族之間的溝通與聯(lián)系的價值觀，毫無疑問在促進民族融合、進而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用。（摘編自黃樸民《新天下主義安全觀？——中國古代的天下安全戰(zhàn)略述論》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“夷夏之辨”承認諸夏與夷狄之間有差別，但這種差別只與文明進化程度有關。B．“用夏變夷”所追求的天下大同理想是以諸夏為主導的，少數(shù)民族一切需以諸夏為鵠的。C．中華文化有關民族問題的兩種立場均認為民族間并不存在著不可逾越的鴻溝。D．歷史上由于開明統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進步民族政策，中國長期大一統(tǒng)的現(xiàn)實，因而“王者無外”的思想強調(diào)各民族需和諧共處。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章主要運用對比法，比較了中華文化有關民族問題兩大立場的異同。B．文中引用較多，既增強了論證的說服力和權威性，也增強了文章的趣味性。C．文章先分別闡釋兩種立場的含義，接著論證它們的關系、影響。D．文章對兩種立場并無偏重，論述的篇幅基本一致。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．諸夏本位的民族觀，不僅為部分少數(shù)民族所反對，有些漢族人士也不贊同。B．民族關系是很復雜的問題，中華文化有關民族問題的思想有精華，也有糟粕。C．何休認為華夷同宗，各民族應平等友好，具有進步性。D．中華文化中關于民族關系的價值觀在歷史上對促進我國民族融合、進而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了積極的作用。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。馱馬施蟄存我第一次看見馱馬隊是在貴州，但熟悉馱馬的生活則在云南。那據(jù)說是所謂“果下馬”的矮小的馬，成為一長行列地逶迤于山谷里，就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運輸工具了。當我乘著汽車，從貴州公路上行過，第一次看見這些馱馬隊在一個山谷里行進的時候，我想，公路網(wǎng)的完成，將使這古老的運輸隊不久就消滅了罷。但是，在抗戰(zhàn)三年后的今日，因為液體燃料供應不足，這古老的運輸工具還得建立它的最后功業(yè)，這是料想不到的。西北有二萬匹駱駝，西南有十萬匹馱馬，我們試設想，我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運輸法去抵抗人家的飛機汽車快艇，然而還能支持到今日的局面，這場面能說不是偉大的嗎？因此，當我們看見一隊馱馬，負著他們的重荷，在一個峻坡上翻過山嶺去的時候，不能不沉默地有所感動了。一隊馱馬，通常是八匹十匹或十二匹。每一隊的第一匹馬，是一個領袖。它是比較高大的一匹。它額上有一個特別的裝飾，常常是一面反射陽光的小圓鏡子和一叢紅綠色的流蘇，項頸下掛著一串大馬鈴。當它昂然地在前面帶路的時候，鈴聲咚嚨咚嚨地響著，頭上的流蘇跟著它的頭部一起一落地聳動著，后邊的馬便跟著它行進了?；蚴强粗^頂上的標幟，或是聽著它的鈴聲，因為后面的馬隊中，常?；祀s著聾的或盲的。倘若馬數(shù)多了，則走在太后面的馬就不容易望到它們的領袖。你知道，馱馬的行進，差不多永遠是排列著單行的。管理馬隊的人叫做馬哥頭，他常常管理著四五個小隊的馱馬。這所謂管理，實在不很費事。他老是抽著一根煙桿，在馬隊旁邊，或前或后地行進著。他們用簡單的，一兩個字——或者還不如說是一兩個聲音的吆喝指揮著那匹領隊的馬。與其說他的責任是管理著馬隊，還不如說是管理著那些領隊的馬。馬哥頭也有女的。倘若是女的，則當這一長列辛苦的馱馬行過一個美麗的高原的時候，應和著那些馬鈴聲，她的憂郁的山歌，雖然你不會懂得他們的意義——因為那些馬哥頭常常是夷人——會使你覺得何等感動啊！在荒野的山林里終日前進的馱馬隊，決不是單獨趕路的。它們常常可能集合到一二百匹馬，七八個或十幾個馬哥頭，結伴同行。在交通方便的大路上，它們每天走六十里，總可以獲得一個歇站。那作為馬隊的歇站的地方，總有人經(jīng)營著馬店。每到日落時分，馬店里的伙計便到城外或寨門外的大路口去迎候趕站的馬隊，這是西南一帶山城里的每天的最后一陣喧嘩。馬店常常是一所兩層的大屋子。底下是馬廄，樓上是馬哥頭的宿處。但是那所謂樓是非常低矮的。沒有窗戶，沒有家具，實在只是一個閣樓罷了。馬店里的伙計們幫同那些馬哥頭抬下了馬背上的馱鞍，洗刷了馬，喂了馬料，他們的職務就完了。馬哥頭也正如一切的西南夷人一樣，雖然趕了一天路，很少有人需要洗臉洗腳甚至沐浴的。他們的晚飯也不由馬店里供給，他們都隨身帶著一個布袋，袋里裝著包谷粉，歇了店，侍候好了馬匹，他們便自己去拿一副碗筷，斟上一點開水，把那些包谷粉吃了。這就是他們的晚餐。至于那些高興到小飯店里去吃一杯升酒，叫幾個炒菜下飯的，便是非常殷實的闊老了。行走于迤西一帶原始山林中的馬隊，常常有必須趕四五百里路才能到達一個小村子的情況。于是，他們不得不在森林里露宿了。用他們的名詞說起來，這叫做“開夜”。要開夜的馬隊，規(guī)模比較的大，而且要隨帶著炊具。差不多在日落的時候，他們就得在森林中尋找一塊平坦的草地。在那里卸下了馱鞍，把馬拴在樹上，打成一圍。于是馬哥頭們安鍋煮飯燒水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他們必須撿拾許多枯枝，燒起火來，做成一個火圈，使野獸不敢近前。然而即使如此警戒，有時還會有猛獸在半夜里忽然襲來，咬死幾匹馬，等那些馬哥頭聽見馬的驚嘶聲而醒起開槍的時候，它早已不知去向了。所以，有的馬隊還得帶一只猴子，在臨要睡覺的時候，把猴子拴縛在一株高樹上。猴子最為敏感，到半夜里，倘若它看見或聞到遠處有猛獸在行近來，它便會尖銳地啼起來，同時那些馬也會得跟著驚嘶，于是睡熟的人也都醒了。在云南的西北，販茶葉的古宗人的馱馬隊是最為雄壯的。在寒冷的天氣，在積雪的山峰中間的平原上，高大的古宗人腰里捎著刀和小銅佛，騎著他們的披著美麗的古宗氍鞍的馬，尤其是當他們開夜的時候，張起來的那個帳幕，使人會對于這些游牧民族的生活發(fā)生許多幻想。二萬匹運鹽運米運茶葉的馱馬，現(xiàn)在都在西南三省的崎嶇的山路上，辛苦地走上一個坡，翻下一個坡，又走上一個坡，在那無窮盡的山坡上，運輸著比鹽米茶更重要的國防材物，我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫，心里會感到怎樣沉重啊！一九三九年六月（文章有刪節(jié)）1．本文作者曾寫過五律《馱馬》，首聯(lián)是“巴滇果下馬，款段耐登山”，“款段”形容馬行動遲緩，從本文中找出依據(jù)加以說明。2．賞析文章第二段畫線的句子，說說作者是怎樣抒發(fā)心中的“感動”之情的。3．試分析文中馬哥頭的形象。4．“馱馬”在文中有多重意蘊，試作簡要分析。10、閱讀下文，完成下面小題。西施山書舍記（明）徐渭①西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮其間，以教西施、鄭旦而用以獻吳。又曰：“恐女樸鄙，故令近大道?！眲t當其時，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣。商伯子①用值若干而有之。②山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺，臺東有亭；西有書舍數(shù)礎，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然。余少時蓋觴于此而樂之。茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也，率如此。③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之。一旦寥寥然為墟落，田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘。迨于陰晦，夜歸牧唱之兒童又往往詫于野火轉燐。宜無不感而噓，資野人之聚而談者矣。至其易冶以樸，易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。④伯子聰敏擅文譽，達事變，試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？[注]①商伯子：人名，作者故鄉(xiāng)人。1．可填入第①段方框處的虛詞是（

）。A．乃B．則C．然D．因2．下列對文意理解不正確的一項是（

）。A．第①段敘寫了西施山之名，及其古老傳說。B．第②段描寫作者應邀游西施山所見之景。C．西施山上宮殿已成墟落，現(xiàn)此處民風淳厚。D．作者希望商伯子登西施山時能與自己同感。3．從語言風格的角度賞析第②段寫景的文字。4．本文綜合運用多種表達方式，且交織著復雜的情感，請對此加以分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詹榮，字仁甫，山海衛(wèi)人。嘉靖五年進士。授戶部主事，歷郎中。二十二年，以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷①貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅以御寇，死者十之一。榮言：“彼以好來，而用之鋒鏑，失遠人心，且示中國弱?！痹t奪信官，槥死者送之歸。番人感悅。逾年，以大同巡撫趙錦與總兵官周尚文不相能，詔榮與錦易任。俺答數(shù)萬騎入掠，榮與尚文破之黑山陽，進右副都御史。寇復大舉犯中路，參將張鳳等陣歿。榮與尚文及總督翁萬達嚴兵備陽和，而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去。代府奉國將軍充灼行剽，榮奏奪其祿。充灼等結小王子入寇，謀據(jù)大同。榮告尚文捕得，皆伏辜。榮以大同無險，乃筑東路邊墻百三十八里，堡七，墩臺百五十四。又以守邊當積粟。而近邊弘賜諸堡三十一所延亙五百余里辟治之皆膏腴田可數(shù)十萬頃乃奏請召軍佃作復其租徭移大同一歲市馬費市牛賦之秋冬則聚而遏寇。帝立從焉?？苋敕?，與尚文破之彌陀山，斬一部長。榮先以靖亂功，進兵部右侍郎，又以繕邊破敵，累被獎賚。召還理部事，進左。尚書趙廷瑞罷，榮署部務，奏行秋防十事。已而翁萬達入為尚書，遭母喪，榮復當署部務，辭疾乞休。帝怒，奪職閑住。越二年卒。當榮之撫大同也，萬達為總督，尚文為總兵。三人皆有才略，寇數(shù)入不能得志。自后代者不能任，寇無歲不入躪邊，人益思榮等。明年，俺答薄京師，萬達、榮皆已去。論者謂二人在，寇未必至此。萬歷中，榮孫延為順天通判，上書訟②榮功。贈工部尚書，予恤如制。（節(jié)選自《明史·列傳第八十八》）[注]①魯迷：古國名，一般認為指土耳其帝國，明嘉靖年間曾五次遣使至中國，有友好往來。②訟：通“頌”。1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．以大同巡撫……不相能不相能：才能不高B．詔榮與錦易任易：交換C．越二年卒越：經(jīng)過D．俺答薄京師?。罕平?．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．以右金都御史巡撫甘肅以其求思之深而無不在也B．而用之鋒鏑君子博學而日參省乎己C．乃筑東路邊墻百三十八里乃引其匕首提秦王D．與尚文破之彌陀山師道之不傳也久矣3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田可/數(shù)十萬頃/乃奏請召軍佃作/復其租徭/移大同一歲市馬費市牛賦之/秋冬則聚而遏寇B．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田可/數(shù)十萬頃/乃奏請召軍佃作/復其租謠/移大同一歲市馬費市牛賦之秋冬/則聚而遏寇C．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田/可數(shù)十萬頃/乃奏請召軍佃作/復其租謠/移大同一歲市馬費市牛賦之秋冬/則聚而遏寇D．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田/可數(shù)十萬頃/乃奏請召軍佃作/復其租謠/移大同一歲市馬費市牛賦之/秋冬則聚而遏寇4．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．字，是古代男子18歲成人時另取的與本名含義相關的別名。對人稱字是一種尊重。B．郎中，文中指六部中尚書、侍郎之下的高級官員，分掌六部各司事務。C．侍郎，本為皇帝侍從官，自隋以后是各部長官的副職，而各部的長官一般稱為尚書。D．乞休，古代官員因為某種原因自請辭去官職，與“乞骸骨”類似，與“致仕”稍有不同。5．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．詹榮善待友邦，解決問題。巡撫甘肅時，遇上楊信驅趕魯迷國派遣的貢使與敵人作戰(zhàn)，他向皇帝上疏，最終使魯迷國的人感動心服。B．詹榮積極作為，鞏固邊防。擔任大同巡撫時，他和同事積極合作，多次擊敗來犯之敵，還著眼長遠，積極建造防御工事、儲備糧食。C．詹榮深受重任，升任兵部左侍郎。因為戰(zhàn)功卓著，他多次被朝廷獎賞，后來又被召回兵部，提升為兵部左侍郎，還曾代理兵部尚書事務。D．詹榮被人懷念，受到追贈。他的后代在他離任大同巡撫后，不能很好地抵抗外敵，人們都思念他，萬歷年間他被追贈工部尚書。6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）榮與尚文及總督翁萬達嚴兵備陽和，而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去。（2）召還理部事，進左。尚書趙廷瑞罷，榮署部務，奏行秋防十事。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)新冠病毒肺炎疫情爆發(fā)，83歲的鐘南山院士披掛出征，逆行武漢，耄耋之年救民于水火，是院士也是戰(zhàn)士。有網(wǎng)友說，“雷神山，火神山，鐘南山，三山齊聚鎮(zhèn)妖疫”，有鐘老在，我們踏實。(2)有一則視頻刷屏，視頻里6歲的哥哥在教育4歲的弟弟。他們的媽媽作為醫(yī)生在醫(yī)院堅守，已經(jīng)很多天不能回家，弟弟想媽媽，哥哥霸氣地教育他：“哭有什么用？哭，媽媽就能回來嗎？哭是解決不了問題的！”“別說媽媽辛苦，世界上有很多人比媽媽還辛苦?！?歲的孩子話語里透著堅定和剛強。有網(wǎng)友說這孩子大了肯定是個男子漢。讀了這兩則材料，結合你在疫情防控期間的經(jīng)歷與思考，寫一篇文章。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查修辭方法的辨析和運用。解答此類試題，首先要了解常見的修辭方法：比喻、擬人、夸張、排比、設問、反問等，然后通讀整句，了解句意，抓住關鍵信息，辨析所用的修辭方法，最后辨析各項修辭是否正確，用排除法選出分析正確的選項。A項，運用比喻，本體是“灰喜鵲的鳴音”，喻體是“誰慢慢動一架生銹的老式縫紉機”。B項，運用比喻，本體是“梅花”，喻體是“一顆顆爆竹”。C項，運用比喻，本體是“回憶”，喻體是“春陽”。D項，運用擬人，“精神抖擻”把烏鴉和喜鵲人格化。故選D。2、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查考生正確使用成語的能力。解答此類試題，要結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，非常好。栩栩如生：指藝術形象非常逼真。句中橫線上的詞語承接“是用字造句，通俗明達，入情入理”這個句子，照應“唐詩就是用詩繪出的一幅幅唐代生活畫面”，應該用“栩栩如生”。婦孺皆知：指眾所周知。雅俗共賞：文化高的人和文化低的人都能欣賞。從全句看，照應“唐詩既成為文人雅士經(jīng)常吟詠的珍品，又同時是村婦、兒童樂讀會背的詩作”，應選“雅俗共賞”。潛移默化：指人的思想或性格受到其他方面感染、影響而不知不覺地發(fā)生了變化。耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺地受到影響。此處沒有“耳、目”的語境，應該用“潛移默化”。深入淺出：用淺顯易懂的話把深刻的內(nèi)容表達出來(指文章或言論)，一般用于講解者、作者或者教者等。感同身受：現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。根據(jù)語境“使人讀之于不知不覺之中進入其內(nèi)”，可知應該用“感同身受”。綜合看，選項C符合題干要求。故選C。2．本題考查的是辨析并修改病句的能力。做此類題目，要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結構和內(nèi)容的角度分析句子，對照記憶中的錯例，找到錯誤。橫線句子“這是由于唐詩自身的特色決定的”，存在搭配不當?shù)膯栴}，“由……決定的”是一個固定的搭配。應該把句中“由于”改成“由”。A項，“這是由唐詩自身的特色決定的”，表達正確。故選A。3．本題考查的是補寫語句的基本能力，涉及語言表達簡明、連貫、得體。解答時，要注意上下文之間的聯(lián)系，整體把握，從文段中提煉出關鍵性詞語、主要信息，根據(jù)具體的語境補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密?！安皇恰恰笔且粋€表示并列的搭配。A項，“不能……”的說法，不合語境；B項“不是……就是……”是一個選擇性的關聯(lián)詞語，此處并非兩者選擇其一；C項，固定搭配，缺少關聯(lián)詞“不是”，應該用關聯(lián)詞語“不是……而是……”搭配。故選D?！军c睛】高考對病句的類型明確界定為六種：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。平時應把握考查要點并切實領會實質，有針對性地進行考點復習。辨析病句方法：1、語感審讀法。調(diào)動語感，在審讀的過程中，從感性上察覺語句的毛病，即按習慣的說法看是否別扭，如別扭，則注意分析比較，明辨原因。2、緊縮法。去掉句子的枝葉部分（定、狀、補）緊縮出主干，看主干是否有毛病，如果主干無問題，再檢查枝葉部分。3、造句類比法。仿照原句的結構造日常用的句子，經(jīng)過比較，有無問題便清楚了。4、邏輯意義分析法。有的語病從語法上不好找毛病，就得從概念使用、判斷、推理方面考慮是否得當，看語句的前后順序、句間關系是否合適。3、D【解析】

本題主要考查語言表達連貫的能力，解答時，首先通讀文段，把握文意，分析語境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接；然后分析選項所給句子，辨明其間的邏輯關系；解答過程中還要抓住關聯(lián)詞等關鍵性詞語分析判斷語句的銜接。語段的意思是傳統(tǒng)會更新，但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。③的“惰性”“不隨時俗俯仰”銜接前文的“相對穩(wěn)定的結構”，③又是⑥所講“天然生就的品格”；⑤中的“但”表示轉折，領起另一層意思，①是⑤②的結果，④中“傳統(tǒng)更新”照應①中的“發(fā)生變異”，且和橫線后的“更新”聯(lián)系緊密；據(jù)此可排除A、B、C三項。故選D。4、1．B2．D3．①多方努力形成全社會普遍重視勞動教育的氛圍。②教育主管部門精心策劃，制定由易到難、由簡到繁的循序漸進的學習體系。③學校單獨設課并在各學科教學中滲透勞動教育。④政府管理部門將勞動教育納入督導考核體系，加強督導督查。⑤家校積極配合，共同培育孩子的勞動觀念?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項，將選項內(nèi)容與原文進行分析比較。B項，曲解文意，“勞動教育長期缺位”錯誤。原文是說“我國的勞動教育時廢時興”“勞動教育缺位成為我國當前教育的嚴峻現(xiàn)實”，而非“長期缺位”。故選B。2．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分別找出選項中的關鍵詞，然后依據(jù)選項中的關鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時答題區(qū)間并非一個?？忌妗蚀_地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。D項，無中生有，“扭轉形勢需要幾代人的努力”錯誤。文中說“從學校來講……從家庭來講……從社會來講……”“勞動教育關系國家命運、民族未來。我們需要從國家命運，民族未來的角度思考勞動教育體系的建構”，但并未提及扭轉形勢需要多久。故選D。3．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么。其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題。最后不要忽略了材料的出處，有時材料出處的標題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標題就是材料的主要內(nèi)容。依據(jù)“勞動教育不是一項簡單的教學任務，它需要根據(jù)學生的身心發(fā)育規(guī)律，制定一個由易到難、由簡到繁的漸進的學習體系，精心策劃、合理安排，按照不同層次學生的發(fā)展水平，安排不同層次的教學內(nèi)容，使學生受到適切的教育和鍛煉”可概括為：教育主管部門要精心策劃，制定由易到難、由簡到繁的循序漸進的學習體系。依據(jù)“勞動教育需要學校、家庭、社會的共同重視和努力，需要全社會形成普遍重視勞動教育的氛圍，實現(xiàn)勞動認知與勞動價值的回歸，讓孩子在勞動中體驗生活，收獲技能，學會與人交往，鍛煉各種能力，增強社會責任感”可概括為：搞好學校的勞動教育需要多方努力形成全社會普遍重視勞動教育的氛圍。依據(jù)“家長和學校需要積極配合，培育孩子的勞動觀念”可概括為：家校積極配合，共同培育孩子的勞動觀念。依據(jù)“將勞動教育納入督導考核體系，加強督導督查”可概括為：政府管理部門將勞動教育納入督導考核體系，加強督導督查。依據(jù)“新課程改革以來，在設立綜合實踐活動課程的學校，勞動與技術教育課程平均每周1課時，這樣是搞不好勞動教育的。應結合各科教學，挖掘蘊含在各科中的勞動教育內(nèi)容，在各學科教學中滲透勞動教育，形成教育合力，使勞動教育經(jīng)?；?、日常化”可概括為：學校單獨設課并在各學科教學中滲透勞動教育?！军c睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關注材料的標題出處。2.概括材料中心，理清材料關系。3.客觀題要了解設誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟。5、1．D2．語言:①《夢》語言色彩豐富，絢麗飄逸，雄奇豪放。①本詩直接陳述，不追求詞藻的華麗，語言平淡自然，質樸無華。情感:《夢》表現(xiàn)了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神，情感昂揚樂觀。本詩抒發(fā)了詩人的懷才失意之恨，情感悲切漱越?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。D項，“議論之筆"錯。回頭遙望那通往長安的大道，可嘆我空懷著眷戀君主的衷情，此處為感慨與抒情。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌的語言和詩歌的情感。鑒賞語言整體風格要在通讀全詩，把握思想內(nèi)容與情感的基礎上，抓住典型語句分析語言特點，語言風格與作者有很大的關系；賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。先看語言風格?！秹簟愤\用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其語言色彩豐富，絢麗飄逸，雄奇豪放。在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放。比如這段描寫“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５兀诖顺霈F(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。群仙好像列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！而本詩直接陳述，不追求詞藻的華麗，語言平淡自然，質樸無華。于自然平淡之中又兼有一種蒼涼激越的格調(diào)。所謂自然平淡，是從全詩的語言特點來說的。這首詩的語言既無夸張又無藻飾，誠是一派肺腑之言，所謂蒼涼激越，是指詩句中寄寓的感情異常激烈。比如“胡人吹玉笛，一半是秦聲”敘述不加藻飾，自然平淡；“卻望長安道，空懷戀主情”直抒胸臆，雖然質樸卻滿懷真誠。再看情感。《夢》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”集中體現(xiàn)了詩人蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。而本詩由觀胡人吹笛而想起自己的逐臣身份，萌發(fā)幽思，引起對國事、時局的憂國憂民的感慨和愁思。首聯(lián)點題，敘寫感慨是由胡人吹笛多秦地曲調(diào)而來；頷聯(lián)寫聽《梅花落》笛曲的感受，側重敘事；頸聯(lián)繼寫聞《出塞曲》后的愁緒，側重抒情；尾聯(lián)歸結到西望長安，深感國都遙遠，流露出一片眷戀人主的苦情?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、出則弟謹而信舉尊以相屬寄蜉蝣于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵曉窺檐語捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫的能力。考查名篇背誦分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯字或漏字添字均不能得分。本題默寫時要注意以下重點字詞：“弟”“謹”“尊”“屬”“蜉蝣”“疾”“倩”“疏”“暉”“雀”“侵”“窺”“檐”“捫”“脅”“撫”“膺”“坐”。7、1．A2．老楊喜歡聽黃梅戲，而且把聽黃梅戲當做唯一樂趣，表現(xiàn)老楊是一位老黃梅戲戲迷；老楊退休回家侍奉老娘，可以看出老楊有孝心；老楊瞧不起唱小調(diào)的賣唱者而喜歡聽盲人夫妻的戲，可見老王是一個懂藝術、尊重藝術的人；老楊多給盲人夫婦唱戲的錢，并送他們的孩子上學，表明老楊富有同情心、熱心幫助他人、具有助人為樂的精神。3．在情節(jié)上給人出乎意料之感，又照應前文“妻子生病”等情節(jié)；在對人物形象的塑造上，一方面凸顯老楊的博愛的胸懷，一方面凸顯了盲人之妻的偉大；在小說的主題上盲人之妻借口“嫌他家貧”而實際上是不愿盲人傷心，贊美了愛情的偉大?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說相關內(nèi)容和藝術特色的分賞析”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，“生死相依”說法有誤，小說中的盲人妻子因為擔心自己離世后盲人傷心，借口嫌棄他家貧離開了他，實際上是生病去世了，這里體現(xiàn)了盲人妻子的善解人意，可是盲人一直被蒙在鼓里，并不知道妻子已經(jīng)不在人世，故“生死相依”的說法不準確。生死相依，生死在生死問題上互相依靠，形容同命運，共存亡。另外這也不是“黃梅魂”的立意所在，本文主題是借“黃梅魂”贊美的老楊的愛心和盲人妻子忠于愛情以及無私的犧牲精神。故選A。2．本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。從興趣愛好上來看，老楊“愛好看書、聽戲，他尤愛聽唱腔優(yōu)美的黃梅戲”，這說明他志趣高雅；從藝術修養(yǎng)來說，老楊瞧不起唱小調(diào)的賣唱者而喜歡聽盲人夫妻字正腔圓的戲，可見老王是一個懂藝術、尊重藝術的人；從性格方面來說，老楊退休后選擇回鄉(xiāng)侍奉老娘，說明他是一個有孝心的人；而當他得知盲人夫婦的困難情況后，“每次給的錢都比別人高出數(shù)倍”，以及后來幫助盲人妻子隱瞞盲人她去世的真相，照顧盲人，并送盲人的兒子上學，都體現(xiàn)了老楊的善良，樂于助人的品質。3．本題考查分析作品結構，概括作品主題的能力。解答此類試題，首先要把握設題語段的內(nèi)容，分析其在內(nèi)容上的作用，然后再結合改語段在文中的位置分析其與上下文之間的關聯(lián)。如本題問的是“探究這個結尾的妙處”，要分析其為何“有點出乎意料，又似乎在情理之中”，其實就是分析結尾的作用，小說結尾的作用，可以從情節(jié)結構、內(nèi)容、人物形象、主旨等角度來思考。在情節(jié)上：結尾突然出現(xiàn)老楊給盲人妻子上墳的場景，是小說情節(jié)的突轉，給人出乎意料之感，可是該情節(jié)又照應前文盲人妻子在信中自敘生病等情節(jié)，故讀者又覺得在情理之中；在人物形象的塑造上：老楊給盲人妻子上墳，并喃喃囑咐：“你就放心去吧，我會代你照顧好他們的?！币环矫嫱癸@老楊的博愛胸懷，一方面凸顯了盲人之妻的偉大；在小說的主題上：盲人之妻借口“嫌他家貧”而實際上是不愿盲人傷心，編造了一個善意的謊言，贊美了愛情的偉大。也贊美了老楊有愛心，樂于助人的美好品質?！军c睛】分析小說標題、段落（情節(jié)）作用，可用“四指向一聯(lián)系”的思考模式答題。1.指向小說環(huán)境：對環(huán)境的作用。點明時間地點，創(chuàng)設故事背景，渲染環(huán)境氛圍2.指向故事情節(jié)：對情節(jié)結構的作用。貫穿始終的線索，推動（暗示）情節(jié)發(fā)展3.指向人物形象：對塑造人物形象的作用。突出人物的形象或者性格4.指向小說主旨：對主旨的作用——突出主旨5.一聯(lián)系：聯(lián)系讀者思考，談讀者對此的感受。設置懸念，吸引讀者。8、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“只與文明進化程度有關”于文無據(jù)表述絕對，原文只是說“就前者而言，它承認諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標準，也不以地域遠近為界限，而是以文明進化程度為標準”，以文明為標準并不能排除其它因素；B項，“少數(shù)民族一切以諸夏為鵠的”錯，原文是說“至少要以諸夏的文化為鵠的”；D項，因果關系錯誤，原文“強調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時機、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進步民族政策，維護大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎”，選項因果關系顛倒。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。A項，“主要運用對比法，比較了中華文化有關民族問題兩大立場的異同”錯誤，原文是說“這兩種民族文化觀念，從本質上說，是一個整體，彼此互為彌補，共同作用于民族融合與國家統(tǒng)一的歷史進程”文章并不是主要運用對比法來比較兩種觀點的異同，而是主要論證它們之間的關系、影響。故選A。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。D項，“關于民族關系的價值觀在……方面發(fā)揮了積極的作用”錯誤，原文“中華文化這種增進各民族之間的溝通與聯(lián)系的價值觀，毫無疑問在促進民族融和、進而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用”，可見中華文化中只有“增進各民族之間的溝通與聯(lián)系”的價值觀才發(fā)揮積極的作用。故選D?！军c睛】分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應信息區(qū)間，然后再進行判斷。9、1．（1）文章開頭和結尾兩次提到果下馬“矮小”，可見此種馱馬屬于個小類型，負重前行，自然行動緩慢。（2）文中多次寫到馱馬行走的山路，“逶迤”“荒野”“原始”“崎嶇”“無窮盡”等，基本處于翻山越嶺之中，惡劣的自然條件決定了其前行肯定遲緩。（3）最后一句寫到馬“身上的熱汗”和“它口中噴出來的白沫”，細節(jié)凸顯馬所運的是“重荷”和“重載”，可見行動十分艱難緩慢。2．（1）列出具體數(shù)字，用“二萬”“十萬”突出駱駝和馱馬數(shù)量之多，表達了作者對邊境人民大力支援抗戰(zhàn)運輸?shù)母袆?。?）使用長句，將我們古舊的牲口運輸法與敵人的先進運輸工具進行對比，突出了馱馬運輸?shù)钠D難和不易，表達了心中“沉默”的難以言說的感動。（3）使用了“乃”“這樣”“然而”“不能不”等詞加強語氣，表達對馱馬的肯定、贊美和心中的感動。（4）使用反問句，加強了對馱馬運輸形成現(xiàn)在偉大局面的贊美之情。（5）抒情主體由第一段的“我”轉化為“我們”，由個人情感上升為群體共同情感，強烈地表達了對馱馬的肯定。3．（1）馬哥頭是我國西南邊境管理馱馬隊伍、運輸物資的一類群體，吃苦耐勞、勇敢、團結，有著豐富的野行經(jīng)驗。（2）他們熱愛生活，會打扮領頭的馱馬，會和著鈴聲唱著憂郁的山歌，有些還會在住宿時犒勞自己一份豐盛的晚餐。（3）他們是抗戰(zhàn)時期西南邊境普通人的代表。馬哥頭主要是中年男子，其中也不乏女人和“豪闊”者，代表了中國西南邊境的少數(shù)民族群體，更是西南邊境熱愛祖國、愿意為抗戰(zhàn)貢獻力量的普通老百姓寫照。4．①是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運輸工具。②顯示了一種醇厚古樸、野蠻落后，同時又洋溢著自然寧靜的原始之美。③展示了艱難困苦中的默默奉獻、負重前行的精神。④是中華民族不屈不撓、堅韌執(zhí)著的民族精神與抗戰(zhàn)力量的象征。【解析】

1．本題實質是考查理解散文內(nèi)容的能力，要求學生能夠對文本進行分析，根據(jù)文章的寫作脈絡和材料進行解答。解答此題，要首先明確作者的看法，然后根據(jù)自己的理解，結合著文本的具體內(nèi)容進行歸納即可。本題中，要找出“款段”的依據(jù)，首先要勾畫出有關果下馬的描寫文字。根據(jù)文章開頭“那據(jù)說是所謂‘果下馬’的矮小的馬”及結尾“那些矮小而矯健的馬”可知，文中兩次提到了果下馬“矮小”，可見此種馱馬屬于矮小類型，負重前行，行動自然緩慢。根據(jù)“成為一長行列地逶迤于山谷里”“荒野的山林里”“原始山林中”“崎嶇的山路上”等，可見果下馬基本上行走于崎嶇偏遠險要的山路上，處于翻山越嶺之中，惡劣的自然條件決定了其前行速度肯定是緩慢的。根據(jù)文章中最后一句“我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫”，通過對“熱汗”“噴出來的白沫”這一細節(jié)描寫，能看出馱馬運送物品沉重，可見其行動十分艱難緩慢。2．本題考查鑒賞散文表達技巧的能力。鑒賞散文作品的表達技巧，主要是指：一是作家在表達方式上的技巧和文體知識運用方面的技巧，二是修辭手法的運用技巧和其他與寫作方面相關的技巧。本題中，要依次去考慮文中是否使用了某種修辭手法、表現(xiàn)手法、表達方式和行文技巧，明確它們各自在文中起到的作用，再來分析作者是如何抒發(fā)心中的“感動”之情。畫線句采用了列數(shù)字的手法，“二萬匹駱駝”“十萬匹馱馬”突顯數(shù)量之多，表達了作者對邊境人民大力支持抗戰(zhàn)運輸?shù)母袆?。其次，使用長句，“我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運輸法去抵抗人家的飛機汽車快艇”等，將我們古舊的牲口運輸方式與敵人的先進運輸工具進行對比，突出了馱馬運輸艱難和不易，表達了心中難以言說的感動。再次，畫線句使用了“乃”“這樣”“然而”“能說不是”等詞語來加強語氣，表達作者對馱馬的肯定、贊美和心中的感動。最后，還使用了反問手法：“……這場面能說不是偉大的嗎？”加強了對馱馬運輸形成響在偉大局面的贊美之情。除此之外，還要注意到抒情主體上的轉化，抒情主體由第一段的“我”轉化為第二段的“我們”，個人情感升華為群體共同情感，強烈地表達了對馱馬的肯定。3．本題考查理解分析散文中人物形象的能力，主要考查考生對作品中人物形象的準確理解、評價和感悟能力。解答此類題型，一是從作品實際出發(fā)，即作品中人物形象自身所具有的“東西”（人物的言行及作品對其所作的種種描寫和評述）出發(fā)；二是對人物性格要有簡要的分析，即聯(lián)系作品內(nèi)容作簡要分析。本題中，分析馬哥頭的形象，首先要從他們的勞動內(nèi)容入手：馬哥頭是我國西南邊境管理馱馬隊伍、運輸物資的一類群體，他們具有的共同品質是團結、勇敢、能吃苦、經(jīng)驗豐富。其次，可以從他們的生活習慣、興趣愛好入手：他們熱愛生活，會唱山歌，有些還會犒勞自己。再次，可以從馬哥頭象征的那個群體的特點去總結他們的共有形象：代表了中國西南邊境的少數(shù)民族群體，更是西南邊境熱愛祖國、愿意為抗戰(zhàn)貢獻力量的普通老百姓寫照。4．本題考查分析散文中物象的意蘊的能力，物象的意蘊很多，有實指義、指代義、雙關義、象征義、主題義。要準確概括多重意蘊，首先，看文中有無揭示意蘊的提示性詞語、句子。如果有，找出來既準又快；更多的情況下是沒有，更多的要靠考生品讀、感悟?？梢匝韵滤悸匪伎肌⒏爬ǎ孩儆赏獾絻?nèi)：由物象的外在特征到其內(nèi)在的精神氣質；②由實及虛：由物象的自身意思到附著在其身的虛指意思，如象征義、比喻義、情感義；③由表入里：先由該物象最表層的意思入手再到其語境義，尤其是深層含義。本題中，首先可以概括“馱馬”在文中最淺顯易懂的表層含義，就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運輸工具。再次，可以從“馱馬”的野行過程——“在荒野的山林里終日前進”“行走于迤西一帶原始山林中”“尋找一塊平坦的草地。在那里卸下了馱鞍，把馬拴在樹上，打成一圍”等，總結出“馱馬”所代表的那種依靠人力和馬力來進行交通運輸?shù)膬?nèi)涵，也就是那種野行生活的簡單、原始、落后和醇厚。最后，可以從“馱馬”所象征的人類精神和將我們古舊的“馱馬”運輸方式與敵人的先進運輸工具進行對比的內(nèi)容中去分析。根據(jù)文中“我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運輸法去抵抗人家的飛機汽車快艇，然而還能支持到今日的局面，這場面能說不是偉大的嗎”，可知“馱馬”還象征了中華民族不屈不撓，堅韌執(zhí)著的精神?！军c睛】鑒賞散文中的人物形象應重點把握以下幾點：一、思想性。包括人物形象的性格特征和人物形象的社會意義兩個方面。要注意它所揭示的作品的主題和它所體現(xiàn)的現(xiàn)實意義。二、人物形象內(nèi)涵。①人物形象的性格特征：勤勞、善良、淳樸、忠厚、內(nèi)向、靦腆、懶惰等；②人物形象的精神風貌：樂觀、悲觀，活潑、向上，積極、消極，樂于助人等；③人物形象的思想特征：愛國、守舊、反動、愚昧、自私、貪婪等；④人物形象的社會或時代意義：人物身份、社會地位、意義代表等。10、1．C2．B3．第②段語言風格平易質樸（寫“清新樸素”等亦可）。作者用清新簡練的筆調(diào)（白描的手法）勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點，觸目皆為田園流水。語言不事雕琢，卻將西施山的和平寧靜、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時自然流露出作者對此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。4．本文記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊，記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時事易變的輾轉思考；第②段描寫西施山賞心悅目的山光水色和農(nóng)田漁桑之景，蘊含著作者對山村美景的喜愛之情；第③段主要采用議論的表達方式，感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識者也會忘悲微笑，由此進一步抒發(fā)作者對和平寧靜的田園耕讀生活的欣然與珍視?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯(lián)系原句來理解。結合原文“西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰‘土城山’”，大意是“西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山”。這是在說的山的名字，前面說山叫“土城”，后面說后人改了現(xiàn)在的名字，但是名字中依然有“土城”二字?？梢娋渥忧昂笮纬闪宿D折，因此此處需要填寫一個表轉折的連詞。A項，乃，一般表順承關系或者表判斷，不合要求；B項，則，一般表順承關系，也可表判斷，不合要求；C項，然，表示轉折關系，符合題干要求；D項，因，一般表順承關系或者表因果關系。故選C。2．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題選不正確的一項。B項，“第②段描寫作者應邀游西施山所見之景”錯，這段只是介紹商伯子買下它之后，山的布局景色等。原文有“茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也”作者因病并未游西施山，只是憑著記憶寫下它的景色。故選B。3．本題考查對語言風格的鑒賞能力。解答此類題目，一般要根據(jù)寫作的內(nèi)容、用詞等語言特點分析判斷風格，并結合表達的情感來分析效果。題目是，從語言風格的角度賞析第②段寫景的文字。結合原文中的一些描寫，比如第2段描寫西施山的景色“山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺，臺東有亭；西有書舍數(shù)礎，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然”，此段描寫運用白描手法，勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點，觸目皆為田園流水?！吧嫌小薄芭_東有”“西有”等語言平易質樸，不事雕琢；“叢灌疏篁”“鮮澄可悅”等描寫筆調(diào)清新簡練；將西施山的和平寧靜、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時自然流露出作者對此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。這些都體現(xiàn)出平易質樸的語言風格。4．本題考查對文本情感及寫作手法的鑒賞能力。寫作手法具體考查表達方式。散文常用的表達方式有敘述、描寫、議論、抒情；分析情感要結合具體句子來分析。題目是，本文綜合運用多種表達方式，且交織著復雜的情感，請對此加以分析。①段是敘述和議論。寫了西施山名字的變遷，原文有“《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名”，以及議論“則當其時，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣”。字里行間包含著淡淡的思古哀愁以及世事變遷的感慨。②段是描寫。寫了西施山的景色，“叢灌疏篁，亦鮮澄可悅”“繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然”，描寫了西施山清新寧靜的美景?！坝嗌贂r蓋觴于此而樂之”表達了作者對景色的喜愛，以及對田園耕讀生活的向往。③段主要是記敘、議論。“土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之”“田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘”，記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊；“至其易冶以樸，易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也”通過議論感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識者也會忘悲微笑。記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時事易變的輾轉思考。④段是記敘、抒情，“試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？”進一步抒發(fā)作者對和平寧靜的田園耕讀生活的欣然與珍視?！军c睛】虛詞的辨析方法如下：一、關注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學習的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質。應該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質特征，便很容易在做題時丟分。四、結合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結合具體語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。參考譯文：西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山。大約是勾踐在這里建造了宮室，來調(diào)教西施、鄭旦，拿她們?nèi)カI給吳國。又說：“怕這兩位女子鄙陋簡樸，所以叫她們住在大路附近?！蹦敲丛诋敃r，這里本是極繁華的要道了？過去了數(shù)千年，它的歷代主人已難以知道了。商伯子花了一些代價擁有了它。山不過數(shù)仞高，然而叢生的樹木與稀疏的竹子，卻也鮮亮可喜。山上有臺，臺的東邊有亭，西邊有幾間書屋，屋后有座池塘養(yǎng)著荷花，從東向外轉過去，截住流水用來養(yǎng)菱并在上面筑了亭子，前面則還跟從前一樣，叫脂粉塘，沒有什么改變。東、南、西三面的山，高聳青翠難以盡數(shù)，全都是名山。環(huán)繞著書屋的田地水塘一眼望不到邊。所有的田地與水塘，無不用來種稻養(yǎng)魚植桑。我年輕時曾在這里飲酒作樂?，F(xiàn)在伯子讓我作文記敘，我雖因病不能前往飲酒，但還能夠記起它來，大體就是這樣。唉，土城，不過一座山而已，起初因為是美女歌舞的宮殿，對著極為繁華的大路，而今早已有了變遷。一旦寥落之地成了村落，農(nóng)夫老人在其中耕種、垂釣、徜徉，有時還在鋤草種地時撿到她們遺落的頭飾；到了天色昏暗之時，入晚唱著歌歸來的牧童又常常驚訝地看見閃動著的鬼火，這些應該都是讓人感慨嘆愧、可供鄉(xiāng)野之人聚集談論的材料。至于如今以質樸取代了艷麗，以農(nóng)桑生產(chǎn)取代了歌舞表演，專事農(nóng)業(yè)而風俗淳厚，則有見識的人未始不會忘其可悲而為之一笑。伯子聰明而有文名，通曉事物的更迭變化，如能嘗試著在讀書的余暇，登上這座山眺望一下，或許看到那些景象而有如我前面所說的那樣的想法，姑且拿來體味體味，或許也能為之一笑吧？11、1．A2．C3．D4．A5．D6．（1）詹榮、周尚文以及總督翁萬達在陽和部署軍隊嚴加防范，并派遣騎兵截擊，殺傷很多敵兵，敵寇才撤兵離開。（2）后來又被召回管理兵部事務，提升為左侍郎。兵部尚書趙廷瑞被罷官，詹榮代理兵部事務，他上奏請求實行有關秋季防務的十件事?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。此類題目解答時一般要將詞語放回到原文中，結合上下文語境進行分析其是否正確。本題，將解釋“代入”原句，似乎都可以講得通，但仔細分辨可以發(fā)現(xiàn)A項在原文中與下文矛盾。文中說，因趙錦與周尚文“不相能”，所以朝廷下詔詹榮與趙錦官職對調(diào)。若趙、周真的“才能不高”，應是將兩人都降職或罷免才對；且下文多處寫到詹榮與周尚文一起率軍打敗敵寇，末段又說詹榮、翁萬達與周尚文“三人皆有才略”，可知A項解釋“才能不高”錯誤。據(jù)上下文意，此處兩人“不相能”，應是說兩人關系不好，不和睦。故選A。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此題一般應注意：記住重要虛詞的用法，然后根據(jù)前后語境，代入分析推斷。A項的兩個“以”，前者為介詞，表示動作行為的憑借，可譯為“憑著、憑借”，后者為連詞，表原因，可譯為“因為”。B項的兩個“而”都是連詞，前者表轉折關系，可譯為“可是”，后者表遞進關系，可譯為“并且”。C項的兩個“乃”都是連詞，表示承接，可譯為“于是”。D項的兩個“之”，前者是代詞，指敵人，后者是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。故選C。3．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本句中，“可”意思是“大約”，修飾“數(shù)十萬頃”，故應在“可”前斷句，排除A、B兩項。“秋冬”是“則聚而遏寇”的時間狀語，故應在“秋冬”前斷句，又排除C項。故選D。4．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。本題，A項，錯在“18歲成人”。古代男子一般20歲舉行成人禮，取字，而不是18歲。故選A。5．本題考查學生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點的能力，此類試題解答時考生應找出選項對應的語句，然后與選項進行比較分析。從歷年高考出題規(guī)律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。D項，錯在“他的后代”。原文“自后代者不能任”，應讀為“自后/代者不能任”，是說詹榮以后的繼任者，而不是詹榮的“后代”。故選D。6．本題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。第一句中得分點：“……嚴兵備陽和”，省略句（省略介詞“于”）、狀語后置句；“邀擊”，截擊、截殺；“所殺傷”，所字結構，殺傷的敵兵；“乃”，副詞，才；“引”，帶領（軍隊）。第二句得分點：“理”，管理；“進”，升任、提升；“署”，代理；“行”，實行。【點睛】文言文句子翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。