貴州黔東南州2024-2025學年高三一診考試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》提出實施健康扶貧工程。衛(wèi)生健康部門進一步細化措施，將婦幼健康作為重要內(nèi)容。一是推進婦幼重大公共衛(wèi)生服務(wù)項目優(yōu)先保障貧困地區(qū)婦女兒童。實現(xiàn)了新生兒疾病篩查項目覆蓋所有貧困地區(qū)；加強貧困地區(qū)出生缺陷防治，啟動實施遺傳代謝病救助項目和先天性結(jié)構(gòu)畸形救助項目，截至2018年底累計救助出生缺陷患兒1.3萬名，撥付救助金超過1.5億元。二是加強對患病貧困婦女兒童的救治保障。通過確定定點醫(yī)院、診療方案和單病種收費標準，加強對農(nóng)村貧困家庭兒童白血病、先天性心臟病等大病患兒的集中救治，并逐步擴大救治病種。對患有慢性疾病的農(nóng)村貧困人口實行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，加強健康管理和指導。對患有重病的農(nóng)村貧困人口提高醫(yī)療保障水平，實行傾斜性保障政策，提高報銷比例，采取“一站式”結(jié)算，切實減輕醫(yī)療費用負擔，有效防止因病致貧返貧。（摘編自《中國婦幼健康事業(yè)發(fā)展報告（2019）》）材料二：從鄉(xiāng)村群眾患病找“赤腳醫(yī)生”，到現(xiàn)在簽約家庭醫(yī)生提供上門服務(wù)；從缺醫(yī)少藥看病難，到覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建立……我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展。新中國成立初期，全國只有醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)3670個，醫(yī)療床位8.5萬張，衛(wèi)生技術(shù)人員50.5萬人。醫(yī)療設(shè)備極其簡陋，醫(yī)療技術(shù)水平低下，人民群眾得不到基本的醫(yī)療衛(wèi)生保障?，F(xiàn)在，情況發(fā)生了翻天覆地的變化。目前，我國醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)總數(shù)達99.7萬個，醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)床位840萬張，衛(wèi)生技術(shù)人員達952.9萬人。70年來，我國人民健康水平顯著提高，主要健康指標優(yōu)于中高收入國家平均水平。目前，居民人均預(yù)期壽命從新中國成立前的35歲上升到77歲。我國醫(yī)療技術(shù)能力和醫(yī)療質(zhì)量水平持續(xù)提升。“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”發(fā)展迅速，遠程醫(yī)療服務(wù)全面推開，覆蓋所有縣域醫(yī)共體，所有三甲醫(yī)院都開展了遠程醫(yī)療服務(wù)。國際權(quán)威醫(yī)學期刊《柳葉刀》對全球195個國家和地區(qū)醫(yī)療質(zhì)量和可及性排名顯示，1995年我國位列第110名，2015年提高到第60名，2016年提高到第48名，是全球上升幅度最大的國家之一。（摘編自《健康中國步履穩(wěn)健》，《人民日報》2019年6月4日）材料三：自2020年1月20日起，我國政府建立起來的防控疫情體系正在發(fā)揮巨大的作用。在經(jīng)過持續(xù)近三周的防控下，我國新冠肺炎疫情出現(xiàn)積極向好態(tài)勢。面對如此巨大的公共衛(wèi)生災(zāi)難，我國充分展現(xiàn)了中國力量、中國速度，更體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。但是，我們也深刻認識到，我國公共衛(wèi)生體系仍存在短板。因此，未來我國將強化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強和完善公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，認真修改完善傳染病防治法、野生動物保護法等法律法規(guī)。要從保護人民健康、保障國家安全、維護國家長治久安的高度，把生物安全納入國家安全體系，系統(tǒng)規(guī)劃國家生物安全風險防控和治理體系建設(shè)，全面提高國家生物安全治理能力。要盡快推動出臺生物安全法，加快構(gòu)建國家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系。（摘編自《新冠肺炎疫情出現(xiàn)積極向好態(tài)勢，我國公共衛(wèi)生體系改革在路上》，《經(jīng)濟參考報》2020年2月19日）材料四：“中國采取了歷史上最勇敢、最靈活、最積極的防控措施?！痹?月29日發(fā)布的《中國-世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）聯(lián)合考察報告》中，這一表述令人印象深刻。這是25名來自德國、日本、美國等8國和世界衛(wèi)生組織的專家，通過對中國9天的實地考察得出的一致結(jié)論。聯(lián)合考察組外方組長、世衛(wèi)組織總干事高級顧問布魯斯·艾爾沃德博士近日在新聞發(fā)布會上，談了實地考察后的感受：“中國的方法是目前我們唯一知道的、被事實證明成功的方法”?；趯ι淖鹬嘏c保護，中國展現(xiàn)的強大動員能力、果斷的執(zhí)行能力以及利他主義的集體意愿，給考察組留下深刻印象。讓專家們印象深刻的，還有中國充分運用大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等技術(shù)手段救治病人的努力。此外，為了挽救生命，中國在醫(yī)療設(shè)備等領(lǐng)域的巨大投入也獲得了聯(lián)合考察組的認可。短短數(shù)日，超過4萬名醫(yī)護人員馳援湖北?？疾靾蟾胬镎f，中國人表現(xiàn)出的真誠和奉獻精神深深感動了聯(lián)合考察組所有成員。（摘編自《實地考察后，國際專家一致肯定中國說明了什么？》，央視新聞客戶端2020年3月1日）1．下列對我國現(xiàn)行“公共衛(wèi)生服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．70年來，我國醫(yī)療技術(shù)能力日益提高，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和遠程醫(yī)療服務(wù)的推開，公共衛(wèi)生服務(wù)整體水平正不斷提升。B．家庭醫(yī)生簽約服務(wù)覆蓋了所有縣域醫(yī)共體，提高了醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量，是維護我國人民健康、落實健康扶貧工作的重要舉措。C．覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系在我國逐步建成，為百姓健康保駕護航，主要健康指標優(yōu)于中高收入國家平均水平。D．面對突發(fā)新冠肺炎疫情，我國依托現(xiàn)有公共衛(wèi)生服務(wù)體系，運用多種措施控制疫情蔓延，短時間內(nèi)疫情已出現(xiàn)積極向好態(tài)勢。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．我國衛(wèi)生健康部門將加強對患病貧困婦女兒童的救治保障，實行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，實行傾斜性保障政策，有效防止因病致貧返貧。B．經(jīng)過多年努力，我國醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)、醫(yī)療床位和衛(wèi)生技術(shù)人員的數(shù)量都有了突飛猛進的增長，為居民人均預(yù)期壽命的大幅提高做出了貢獻。C．我國對新冠疫情采取了多種防控措施，體現(xiàn)了中國力量、中國速度和中國制度的優(yōu)越性，同時也提醒人們深入思考公共衛(wèi)生體系存在的問題。D．中國針對新冠疫情所展現(xiàn)的強大動員能力、果斷的執(zhí)行能力、利他主義的集體意愿和先進技術(shù)手段的運用都給考察組專家留下深刻印象。3．根據(jù)材料概括分析我國在現(xiàn)有基礎(chǔ)上如何進一步優(yōu)化公共衛(wèi)生體系。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一霍布斯關(guān)于自由的觀點把自由與無拘無束等同起來，與那些把自由與某種形式的積極的自治或自我控制等同起來的理論相比，他所認為的自由常被稱為“消極的”自由。對這一區(qū)分最有權(quán)威性的論述是伯林1957年出版的《自由的兩種概念》。有關(guān)自由的消極的理論可被簡單地描述為:我的自由不過是一系列我可以做別人無法阻止或懲罰我的事情。而積極的自由的理論則可以被同樣地簡化為:當我可以掌握自己命運時，我是自由的。《布萊克維爾政治學百科全書》材料二斯賓諾莎認為,人類行動在因果關(guān)系上被人性的兩種因素之一——激情或理性——所決定。當人被他的激情所支配時，他處于“奴役之中，因為一個受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運的力量之中，以至于他常常被迫陷入更壞的境遇。而當人被他的理性所支配時，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對生命最為重要的事情”，因此他是自由的?！霸诩で橛绊懴滦惺碌娜耍凑詹贿m當?shù)睦砟钤阱e誤和無知的陰影之中行動;而當理性主導時，人依據(jù)真理和適當?shù)闹R行動。”陳嘉映等譯《西方大觀念》材料三自發(fā)活動為什么是自由問題的答案?我們曾說過,自身否定的或消極的自由造成了個人的孤立，因而個人與世界的關(guān)系是疏遠的、多疑的，他的自我是脆弱的，不斷遭到威脅。自發(fā)活動作為一種方式可以使人克服孤獨的恐怖感，同時又不至于犧牲自我的完整與尊嚴，因為在自發(fā)的自我實現(xiàn)過程中，人將再度使自己與世界——他人、自然、自我——統(tǒng)一起來。弗洛姆《對自由的恐懼》材料四在蘇聯(lián)，新聞出版業(yè)歸國家所有并由國家經(jīng)營管理,但并不被認為其出版物是一介乎人民和政府之間的橋梁，而是認為人民和政府在目標上沒有本質(zhì)的分歧。列寧把資本主義社會的出版自由看成是虛偽的，僅僅是富人欺騙群眾的自由。確實，自由的“消極”概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟學以及使用宣傳媒介的機會等等。《布萊克維爾政治學百科全書》材料五正如托克維爾在美國的自由狀況中所發(fā)現(xiàn)的那樣，自由不足以避免暴政。在他之前曾有論者認為，暴政是從統(tǒng)治者的過錯中生發(fā)出來的;而托克維爾則表明，現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個世界，在其中人們“紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂”，而他們的政府“展開懷抱容納了整個社會”。陳嘉映等譯《西方大觀念》1．下列說法不符合原文意思的一項是()A．根據(jù)伯林對“自由”的論述，霍布斯理解的“自由”即“無拘無束”的觀點，其實是把消極自由等同于自由了。B．斯賓諾莎提出了人應(yīng)作自己的主人，由自己的理性主導，不應(yīng)該被激情奴役的思想，可以說這一思想正好暗合于伯林所說的“積極自由”。C．弗洛姆提出的“自發(fā)活動”可以回應(yīng)托克維爾提出的“現(xiàn)代暴政”，因為后者也是人注重“消極自由”(免受外在的事物控制)而忽視“積極自由”(由自己的理性而非本能主導)的結(jié)果。D．列寧認為出版自由是虛偽的,因為并不是每個人都擁有平等的經(jīng)濟地位與使用宣傳媒介的機會。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．西門慶是一個處在“奴役之中”的人，因為他雖然“掌握自己命運”，但他的行為被自己的欲望支配，而非“依據(jù)真理和適當?shù)闹R行動”。B．“愛”使人既保持自我的完整與尊嚴，又將自己與世界統(tǒng)一-起來，它也是一種“自發(fā)活動”。C．《美麗新世界》中描繪的人沉溺于娛樂而失去一切崇高追求的精神狀況符合托克維爾對“現(xiàn)代暴政”之根源的描述。D．從列寧的批判中可以看出，自由的實現(xiàn)與社會成員之間的公平息息相關(guān)。3．請就材料中反映出的“自由問題”的困境，概括出為了保證個人自由應(yīng)該采取的措施。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。寂寞書院冷葉文玲①四月間，走洛陽，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽書院。②駐足留連時，相識恨遲的感慨油然而生。③這處在我是第一次見識的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。④書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時代和情境中，仿佛是注定的宿命。⑤古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場電影教少林寺躋身為全國旅游點之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因為少林寺而成為武林和影壇雙杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。⑥同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。⑦我無法得知書院的當年規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學問的高深，還是比擬攀登的艱難？門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時千年幾人抱不過來的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無以言喻的蒼涼。⑧書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會衰敗；它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。⑨我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動具象。⑩書院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進的小小屋舍。是否是當年院舍自然也難考究。歷盡風霜，幾經(jīng)浩劫，價值連城的國寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標識它尊奉它的有識之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對世人有所教益的所在。?就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書寫的有關(guān)嵩陽書院的教學內(nèi)容、教學特點的介紹，行文雖只幾款，卻使我對這所曾在教育發(fā)展史上起過重要作用的書院更為敬仰：卻原來，它是自宋至清末于官學私學之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學機關(guān)，又是學術(shù)研究機構(gòu)。?介紹又說，書院盛行講會制度，允許不同學派進行會講，開展爭辯；教學也實行門戶開放，不受地域限制；在學習上也以學生個人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學生的自學能力，并多采用問難論辯式，注意啟發(fā)學生的思維能力。?令人再次怦然心動的還有后面一條：書院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書院的名師不僅以淵博的學識教育學生，而且以自己的品德感染學生。?我一改往常對一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學生年代和當教師年代。?我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。?世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對照少林寺的熱鬧，我越為這書院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個把小時中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。?我在想，假如改一個字將書院的書改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書院所代表的歷史文化，書院的教學精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經(jīng)有過這么一所不凡不俗的嵩陽書院。?看來，寂寞和清冷果真是書院和做學問者的宿命。?話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續(xù)清冷下去。因為，背倚高山的它，至少承載過光榮的使命，至少貯留了我們對它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓歸檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達。（選自《美文十年精華》有改動）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章第⑤段用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書院的寂寞，表達對歷史文化、高尚精神遭到冷落的失望，對功利世俗的不滿。B．文章第⑦段運用了比喻、象征等手法，描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，與書院的冷清形成鮮明對比。C．文章第⑨段抓住古柏這一意象，古柏不僅是歷史悠久的嵩陽書院的見證，更是中華民族文化教育頑強生命力的象征，厚重而富有底蘊。D．全文緊緊扣住“寂寞”和“冷”來寫。然而在書院的寂寞冷清中，我們又能感受到作者火熱的內(nèi)心，以及他對書院的矛盾憂思。2．文章第⑧段劃線句中的“根”和“功德”具體是指什么，請聯(lián)系全文進行概括分析。3．作者為什么說“寂寞和冷清果真是書院和做學問者的宿命”？4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。譚綸，字子理，宜黃人。嘉靖二十三年進士。歷職方郎中，遷臺州知府。綸沉毅知兵。時東南倭患已四年，朝議練鄉(xiāng)兵御賊。綸亦練千人，立束伍法，自裨將以下節(jié)節(jié)相制，進止齊一，未久即成精銳。倭犯柵浦，綸自將擊之，三戰(zhàn)三捷。加右參政，會憂去。以尚書楊博薦起，復(fù)將浙兵，討賊林朝曦。朝曦者，大盜張璉余黨也。璉既滅朝曦據(jù)巢不下出攻程鄉(xiāng)知縣余甫宰嚴兵待而遣主薄梁維棟入賊中諭散其黨朝曦窮棄巢走綸及廣東兵追擒之。尋改官福建，乞終制去。四十二年春，再起綸。道擢右僉都御史，巡撫福建。倭屯崎頭城，都指揮歐陽深搏戰(zhàn)中伏死，倭遂據(jù)平海衛(wèi)，陷政和、壽寧，各扼海道為歸計。綸環(huán)柵斷路，賊不得去，移營諸林。令參將戚繼光以中軍薄賊壘，總兵官劉顯、俞大猷將左、右軍繼之，大破賊，復(fù)一府二縣。詔加右副都御史。綸以延、建、汀、邵間殘破甚，請緩征蠲賦。又考舊制，建水砦五，扼?？冢]繼光為總兵官以鎮(zhèn)守之，廣東境內(nèi)悉定。綸上疏請復(fù)行服，世宗許之。迨南寇略平，而邊患方未已。隆慶元年，詔征綸還部，進左侍郎兼右僉都御史，總督薊、遼、保定軍務(wù)。綸相度邊隘沖緩，道里遠近，分薊鎮(zhèn)為十二路，路置一小將，總立三營。諸將以時訓練，互為掎角，節(jié)制詳明。是歲秋，薊、昌無警。異時調(diào)陜西、河間、正定兵防秋，至是悉罷。綸初至，按行塞上，謂將佐曰:“秣馬厲兵，角勝負呼吸者，宜于南;堅壁清野，坐制侵軼者，宜于北?！彼炫c繼光圖上方略，筑敵臺三千，起居庸至山海，控守要害。綸召入為右都御史兼兵部左侍郎，協(xié)理戎政。會臺工成，益募浙兵九千余守之。邊備大飭，敵不敢入犯。以功進兵部尚書兼右都御史，協(xié)理如故。其冬，予告歸。神宗即位，起兵部尚書。萬歷初，加太子少保。給事中雒遵劾綸不稱職。綸三疏乞罷，優(yōu)詔留之。五年卒官。贈太子太保，謚襄敏。綸終始兵事垂三十年，與繼光共事齊名，稱“譚、戚”。（節(jié)選自《明史·譚綸傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．璉既滅/朝曦據(jù)巢不下/出攻程鄉(xiāng)/知縣余甫宰嚴兵待/而遣主簿梁維棟入賊中/諭散其黨/朝曦窮/棄巢走/B．璉既滅/朝曦據(jù)巢不下/出攻程鄉(xiāng)/知縣余甫宰嚴兵/待而遣主簿梁維棟入賊中/諭散其黨/朝曦窮/棄巢走/C．璉既滅/朝曦據(jù)巢不下/出攻程鄉(xiāng)/知縣余甫宰嚴兵待/而遣主簿梁維棟/入賊中諭散/其黨朝曦窮/棄巢走/D．璉既滅/朝曦據(jù)巢/不下出攻程鄉(xiāng)/知縣余甫宰嚴兵待/而遣主簿梁維棟入賊中/諭散其黨/朝曦窮/棄巢走/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．巡撫，明朝指中央官員巡行地方，以“巡行天下，撫軍安民”而名，實際掌握地方軍政大權(quán)。B．太子少保，初為東宮官職，負責教習太子，明朝時是加給重臣和近臣的榮譽性官銜，是“三師”之一。C．中軍，主力大部隊。左軍和右軍相當于中軍的臂膀，保護大部隊的兩翼，并策應(yīng)大部隊的行動。D．終制，表示父母死后，子女按禮服滿三年之喪。古時有武官戰(zhàn)時不丁憂，文官遇事奪情之制。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．譚綸運籌帷握，深諳兵法。他本是文官出身，但用兵才能非凡，在抗倭戰(zhàn)場上縱橫馳騁；總督薊、遼、保定軍務(wù)期間，考察研究地形，分路建營，修筑御敵臺，控制了要害地區(qū)。B．譚綸臨危受命，功名顯赫。他在守喪期間多次被朝廷起用，討伐大盜余黨，抵御倭寇進犯；他截斷倭寇海上退路，親率主力進逼倭寇營壘，大獲全勝，收復(fù)了一府二縣。C．譚綸寬厚仁愛，忠孝兩求。面對延平、建寧、汀州、邵武地區(qū)民生凋敝，他請求朝廷緩征、減免當?shù)刭x稅；面對南寇進犯與邊患侵擾，他受命奮勇御敵，也屢次上疏乞求終制。D．譚綸因才授事，知人善任。在平定倭患時，他上奏朝廷推薦戚繼光擔任總兵官鎮(zhèn)守；在抗倭斗爭中，善用戚繼光、劉顯、俞大猷等一批后來叱咤風云的戰(zhàn)將。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秣馬厲兵，角勝負呼吸者，宜于南。（2）會臺工成，益募浙兵九千余守之。邊備大飭，敵不敢入犯。5、閱讀下面這首詩，完成下列小題。初歸石湖[南宋]范成大曉霧朝暾紺碧烘①，橫塘②西岸越城東。行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。信腳自能知舊路，驚心時復(fù)認鄰翁。當時手種斜橋柳，無數(shù)鳴蜩翠掃空。（注）①朝暾（zhāotūn）：初升的太陽。紺（gàn）：稍微帶紅的黑色。②橫塘：湖名，在蘇州市西南。越城：古代越國的城池。1．請賞析本詩前兩聯(lián)的渲染烘托手法。2．本詩頸聯(lián)中的“自能”和“時復(fù)”是否矛盾？請談?wù)勀愕目捶ā?、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說懌女美。（《詩經(jīng)·邶風·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7、當學習《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點。80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個人、關(guān)懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，所關(guān)注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對于“弱德”和“群德”，作為新時代青年的你，有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．①特殊群體方面：深化健康扶貧，繼續(xù)重視婦幼健康。優(yōu)先保障貧困地區(qū)婦女兒童，加強對患病貧困婦女兒童的救治保障。②軟硬件建設(shè)方面：加強公共衛(wèi)生體系的軟硬件建設(shè)，進一步夯實并提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和技術(shù)。③法律法規(guī)建設(shè)方面：深刻認識我國衛(wèi)生體系所面臨的較大短板，全面加強和完善公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，加快構(gòu)建國家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，然后將題目材料信息帶入原文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“下列對我國現(xiàn)行‘公共衛(wèi)生服務(wù)’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“家庭醫(yī)生簽約服務(wù)覆蓋了所有縣域醫(yī)共體”說法有誤。原文只是說“對患有慢性疾病的農(nóng)村貧困人口實行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)”，選項于文無據(jù)。故選B。2．本題考查學生對文章內(nèi)容的概括、分析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到并找全選項對應(yīng)的內(nèi)容；最后對原文內(nèi)容進行綜合性分析，再與選項一一進行比對并作出判斷。本題選的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。A項，“對患病貧困婦女兒童……實行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，實行傾斜性保障政策”說法有誤。原文說的是“對患有慢性疾病的農(nóng)村貧困人口實行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，加強健康管理和指導。對患有重病的農(nóng)村貧困人口提高醫(yī)療保障水平，實行傾斜性保障政策”，選項混淆對象。故選A。3．本題考查篩選信息，概括要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干要求；然后整體閱讀并感知材料內(nèi)容，確定答案涉及的信息，勾畫出材料中的關(guān)鍵語句；最后進行分類整理，歸納概括內(nèi)容要點。首先，審讀題干時注意“在現(xiàn)有基礎(chǔ)上”和“如何進一步優(yōu)化”的提示信息，注意在找出我國公共衛(wèi)生體系現(xiàn)狀的內(nèi)容時，答題時需添加“進一步加強”“繼續(xù)重視”等內(nèi)容。然后，整體閱讀文章可知，答案涉及內(nèi)容在前三則材料中，前三則材料分別從特殊群體的健康扶貧、發(fā)展現(xiàn)狀、存在不足及發(fā)展規(guī)劃三方面對我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)進行介紹。再勾畫出文中關(guān)鍵語句，材料一中“《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》提出實施健康扶貧工程”“一是推進婦幼重大公共衛(wèi)生服務(wù)項目優(yōu)先保障貧困地區(qū)婦女兒童”“二是加強對患病貧困婦女兒童的救治保障”；材料三中“我們也深刻認識到，我國公共衛(wèi)生體系仍存在短板”“未來我國將強化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強和完善公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，認真修改完善傳染病防治法、野生動物保護法等法律法規(guī)”“要盡快推動出臺生物安全法，加快構(gòu)建國家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系”。材料二中介紹的我國目前醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)、床位、衛(wèi)生技術(shù)人員數(shù)量等屬于軟硬件設(shè)施，從“國際權(quán)威醫(yī)學期刊《柳葉刀》對全球195個國家和地區(qū)醫(yī)療質(zhì)量和可及性排名……2016年提高到第48名”來看，還有提升空間。最后，結(jié)合以上分析分三點概括即可?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2、1．D2．A3．由理性主導自己的行為，從而掌握自己的命運；注重自發(fā)活動；保證宣傳媒介使用機會的平等，維持良好的生產(chǎn)的經(jīng)濟關(guān)系；政府與個體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越。【解析】1．此題考查學生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。D項，“列寧認為出版自由是虛偽的”說法錯誤，原文是“列寧把資本主義社會的出版自由看成是虛偽的”。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“西門慶是一個處在‘奴役之中’的人，因為他雖然‘掌握自己命運’”分析錯誤。原文是“他處于‘奴役之中，因為一個受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運的力量之中’”，西門慶既已處在“奴役之中”，就無法“掌握自己命運”。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。本題，根據(jù)材料，為了保證個人自由應(yīng)該采取以下措施：①由理性主導自己的行為，從而掌握自己的命運。原文表述有“當人被他的理性所支配時，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對生命最為重要的事情，因此他是自由的”。②注重自發(fā)活動。原文表述有“自發(fā)活動作為一種方式可以使人克服孤獨的恐怖感，同時又不至于犧牲自我的完整與尊嚴”。③保證宣傳媒介使用機會的平等，維持良好生產(chǎn)的經(jīng)濟關(guān)系。原文的表述有“自由的‘消極’概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟學以及使用宣傳媒介的機會等等”。④政府與個體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越。原文的表述有“現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個世界，在其中人們‘紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂’，而他們的政府‘展開懷抱容納了整個社會’”。【點睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信息主要指相關(guān)的學科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。3、1．B2．“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神。“功德”指書院傳承豐碩的教育成果：①教學與研究并重的高等教育組織形式。②自由開放、尊重個體發(fā)展的教育思想。③民主和諧、以德化人的教育理念。3．①書院選址和自然環(huán)境寂寞冷清。居于深山腹地，攀登艱難。創(chuàng)辦書院的人刻意選擇了一個寂寞冷清的地方；現(xiàn)在的書院歷盡風霜，疏于修整，游人甚少，被遺忘已久，更見寂寞冷清。）②秉承書院精神，堅守高尚精神的人是寂寞冷清的。管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古。③傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅守高尚的精神品格是我們做學問的人應(yīng)該有的歷史責任，這就是一種宿命。【解析】

1．本題綜合考查學生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“與書院的冷清形成鮮明對比”錯誤，第⑦段主要運用的是比喻、象征手法，通過描繪壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，表現(xiàn)書院的冷清。故選B。2．本題考查學生理解文中重要詞語的含義的能力，解答此類題，首先理解詞語的本意，然后結(jié)合語境，理解該詞語的語境意和深層含義，另外，還要分析詞語的表達效果。“書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會衰敗”，此處的“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神。“它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘?！边@里所說到“功德”，是指書院傳承豐碩的教育成果，具體來說，書院實行教學與研究并重的高等教育組織形式，其自由開放、尊重個體發(fā)展的教育思想，其民主和諧、以德化人的教育理念等，都是其“功德”。3．本題考查學生篩選并整合文中信息、概括中心意思、探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。首先明確題干要求，“作者為什么說‘寂寞和冷清果真是書院和做學問者的宿命’”，抓住關(guān)鍵詞“寂寞”、“冷清”和“宿命”，找到文中對應(yīng)的文段，結(jié)合全文進行概括。首先從書院所處的自然環(huán)境來看，第⑦段中描繪了其自然環(huán)境，背倚壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，都襯托了書院的冷清寂寞；其次，從書院傳達的內(nèi)在精神來看，秉承書院精神，堅守高尚精神的人是寂寞冷清的。書院的管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古，這也是寂寞的；最后，從書院帶給我們的啟示來看，傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅守高尚的精神品格是我們做學問的人應(yīng)該有的歷史責任，這就是一種宿命。4、1．A2．B3．B4．（1）喂飽戰(zhàn)馬，磨利兵器，在短時間內(nèi)較量出（決出）勝負的方法（在短暫的時間內(nèi)靠勇猛戰(zhàn)斗取勝的方法），在南方適宜。（2）到御敵臺修筑完成，他（譚綸）增加（多）招募了九千多名浙江兵駐守。邊防經(jīng)過此番大力整治，敵人不敢前來侵犯。【解析】1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：張璉被消滅之后，林朝曦盤踞著沒有被攻克，去攻打程鄉(xiāng)。知縣余甫宰部署好軍隊等待來犯的敵人，并派遣主薄梁維棟潛入賊軍中，勸說遣散他的朋黨。林朝曦走投無路，舍棄盤踞之地逃跑?！皳?jù)巢不下”指盤踞著沒有被攻克，“出攻程鄉(xiāng)”指去攻打程鄉(xiāng)，“不下”與“出攻”之間不應(yīng)連在一起敘述，需斷開，故排除D項?！啊瓏辣奔础皣辣源?，表示部署好軍隊等待來犯的敵人，中間不應(yīng)斷開，故排除B項?！爸I散其黨”的“其黨”作“諭散”的賓語，而非修飾“朝曦”的定語，應(yīng)在“其黨”與“朝曦”之間斷開，故排除C項。故選A。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。B項，“是‘三師’之一”錯誤。太子太師、太子太傅、太子太保為“三師”，從一品銜；太子少師、太子少傅、太子少保為“三少”，正二品銜。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。B項，“親率主力進逼樓寇營壘”錯誤。根據(jù)“令參將戚繼光以中軍薄賊壘，總兵官劉顯、俞大獻將左、右軍繼之”可知，應(yīng)該是譚綸命令參將戚繼光率領(lǐng)主力部隊逼進樓寇營壘，總兵官劉顯、俞大獻率領(lǐng)左、右軍在其后援助，從而大敗樓寇。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的解釋：（1）“秣”，喂飽；“厲”，磨利；“角”，戰(zhàn)斗；“呼吸者”，指極短的時間。“宜于南”狀語后置。（2）“益”，增加；“飭”，整頓；“浙兵九千余”定語后置?！军c睛】文言文翻譯方法1、要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環(huán)境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣準確斷句，意譯如何進行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環(huán)境，句子往往很難準確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語與現(xiàn)代漢語的最大區(qū)別在于，古漢語以單音節(jié)詞為主，即一個字就是一個詞；而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，即由兩個字構(gòu)成一個詞。將古漢語翻譯成現(xiàn)代漢語，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3、增強文言功底，培養(yǎng)文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實，根本的技巧還是來自功底，來自內(nèi)力。參考譯文：譚綸，字子理，是宜黃人。嘉靖二十三年考中進士。歷任職方郎中，調(diào)任臺州知府。譚綸沉著剛毅，懂得用兵。當時東南地區(qū)已經(jīng)遭受了四年的售患，朝廷商議訓練鄉(xiāng)兵來防御賊寇。譚綸也訓練了一千人，制定了約束隊伍的紀律，從副將以下一級控制一級，行動整齊劃一，不久就成為精銳部隊。倭寇侵犯柵浦，譚綸親自率領(lǐng)軍隊迎擊他們，三戰(zhàn)三捷。晉升為右參政，遇上父母的喪事離職而去。因為尚書楊博的舉薦被起用，譚綸又率領(lǐng)浙兵，討伐賊寇林朝曦。林朝曦是大盜張璉的余黨。張璉被消滅之后，林朝曦盤踞著沒有被攻克，去攻打程鄉(xiāng)。知縣余甫宰部署好軍隊等待來犯的敵人，并派遣主薄梁維棟潛入賊軍中，勸說遣散他的朋黨。林朝曦走投無路，舍棄盤踞之地逃跑，譚綸和廣東兵前去追捕捉拿林朝曦。不久調(diào)任到福建任職，譚綸請求離職以服滿三年喪期。嘉靖四十二年春天，再次起用譚綸。上任途中又被提拔為右金都御史，任福建巡撫。倭寇駐扎在崎頭城，都指揮歐陽深在奮勇戰(zhàn)斗時中埋伏而死，倭寇就占據(jù)了平海衛(wèi)，攻陷政和、壽寧，各自控制海道作為退路。譚綸圍起柵欄(營寨)截斷他們的退路，倭寇不能逃走，就將營地移到了諸林。譚綸命令參將戚繼光率領(lǐng)中軍逼進倭寇營壘，總兵官劉顯、俞大獻率領(lǐng)左、右軍在其后援助，大敗倭寇，收復(fù)了一府二縣。詔令加封他為右副都御史。譚綸認為延平、建寧、汀州、邵武地區(qū)殘破不堪，請求緩期征收、減免賦稅。又考察舊制，建立了五座水寨，扼守?？冢T綸推薦戚繼光擔任總兵官來鎮(zhèn)守，廣東境內(nèi)全部平定。譚綸上奏再次請求回鄉(xiāng)服喪，世宗同意了。等到南方的倭寇大致平定后，邊關(guān)的禍患卻沒有停止。隆慶元年，詔令譚綸回兵部，升任左侍郎兼任右金都御史，總督薊、遼、保定的軍務(wù)。譚綸考察研究邊境關(guān)口地形的沖要和平緩，道路的遠近，將薊鎮(zhèn)分成十二路，每路設(shè)置一名小將，全軍總共建立三個營。各位將領(lǐng)按時訓練，分兵互相呼應(yīng)，管轄責任非常清楚。這年秋天，薊鎮(zhèn)、昌平地區(qū)沒有緊急的情況。過去調(diào)集陜西、河間、正定的兵馬在秋天加緊防衛(wèi)，到這時候全部停止。譚綸剛剛上任，巡視塞上，對身邊的將領(lǐng)及佐吏說:“喂飽戰(zhàn)馬，磨利兵器，較量勝負于呼吸之間的方法（在短暫的時間內(nèi)靠勇猛戰(zhàn)斗取勝的方法），在南方適宜；加固營壘，疏散人口、財物，以逸待勞制服侵犯之敵的方法，在北方適宜?！庇谑桥c戚繼光謀劃策略，修筑了三千多個屯兵御敵臺，從居庸關(guān)到山海關(guān)，控制著要害地區(qū)。譚綸被召到京城擔任右都御史兼任兵部左侍郎，協(xié)助處理軍務(wù)。到御敵臺修筑完成，他又招募了九千多名浙江兵駐守。邊防經(jīng)過此番大力整治，敵人不敢前來侵犯。因功升任兵部尚書，兼任右都御史，協(xié)助處理原來的事務(wù)。這年冬天，允許他回鄉(xiāng)休假(告老還鄉(xiāng))。神宗即位后，又起用他為兵部尚書。萬歷初年，加封“太子少?！钡臉s街。給事中雒遵彈劾譚綸不稱職。譚綸多次上疏請求解去官職，皇帝下詔褒美嘉獎并挽留他。萬歷五年，死于任上。被追封為太子太保，謚號“襄敏”。譚綸征戰(zhàn)沙場將近三十年，與戚繼光共事齊名，稱“譚、戚”。5、1．初升的太陽，把清晨的天空染成又紅又黑又紫的顏色，池塘里棲宿的白鷺，在碧綠的菱葉的映襯下，更顯得潔白可愛。前兩聯(lián)渲染了石湖美景，烘托了詩人初歸石湖的歡快、愉悅之情。2．不矛盾。信步走來，自能識得舊時之路，表現(xiàn)出詩人對家鄉(xiāng)的往昔記憶猶在。遇到一個老翁，過了一段時間才認出是過去的老鄰居，彼此都因容貌變得難以辨認而感到吃驚。說明時隔多年我回到家里，家已經(jīng)和我記憶中的不一樣了。詩人用“自能”與“時復(fù)”這兩個細節(jié)描寫表達出了久別歸鄉(xiāng)的今昔之感，和對世事變遷、歲月的流逝的感嘆?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生鑒賞詩歌語言以及表達技巧的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“賞析本詩前兩聯(lián)的渲染烘托手法”，然后找出前兩聯(lián)中的景物，抓住景物的特點進行分析，并描繪畫面，分析這樣的畫面渲染了什么樣的氛圍?！皶造F朝暾紺碧烘，橫塘西岸越城東。行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中”，這里寫到“曉霧”“朝暾”“紺碧”“橫塘”“行人”“稻花”“宿鷺”“菱葉”等，這四句詩是說當我回到越城東邊的石湖時，初升的太陽透過曉霧照在橫塘西岸我的身上。我看到青綠色的林霧烘托了深紅色旭日，真是像畫一樣美麗啊。稻子在這個時節(jié)不但長得很高了并且已經(jīng)開花了，行人們從田間走過只能看到他們的上半身。池塘里菱葉叢中有一只白鷺還懶洋洋的浮在水中不肯動，好像昨天沒睡夠似的。由此可以看出，這兩聯(lián)主要是寫景，借助這些景物展現(xiàn)了石湖之美，同時借助這美景烘托出詩人初歸石湖的愉悅之情。2．本題考查學生鑒賞詩歌語言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩頸聯(lián)中的‘自能’和‘時復(fù)’是否矛盾？請談?wù)勀愕目捶ā?，然后分析這兩個詞語的意思，并結(jié)合具體的詩句分析效果，以此明確是否矛盾“信腳自能知舊路，驚心時復(fù)認鄰翁”，“自能”，自己本身就能，“時復(fù)”過了一段時間才；前一句是說我懷著激動的心情信步朝家里走去，奇怪的是自己本身就能走著舊路，好像我離開這兒才不久似的，路是舊時認識的，信步走去也不會走錯，這表現(xiàn)出詩人對家鄉(xiāng)的記憶之深；后一句是說當我走到家門口，看到一位老丈好一會兒才認出那是我的鄰居時我又不得不感嘆歲月的無情流逝了，這說明離家時間之長，變化之大。所以這兩個詞語不矛盾。6、彤管有煒執(zhí)敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書寫?！军c睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點。考查學生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、例文：“弱德”“群德”說有人主張“該出手時就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先聽聽這樣兩種觀點：一種是“弱德”說。葉嘉瑩曾感嘆，當今社會上許多人以強者為德，提倡爭奪和競爭，但實際上“弱”才是品德，“我不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責任?！币酝藶檫M，何嘗不是一種進步？一種是“群德”說。梁啟超批評古人束身寡過的做法，“合群之德者，以一身對于一群，?？辖I身而就群”。在他看來，缺少“群德”是國家衰落的一大本源，“今吾中國所以日即衰落者，豈有他哉，束身寡過之善士太多，享權(quán)利而不盡義務(wù)，人人視其所負于群者如無有焉”。以群為德，何嘗不是一種智慧？“弱德”之“弱”，并不代表軟弱無力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅守、熱烈中的清醒、躁動中的自持。無論以存心養(yǎng)性、修身齊家、達觀處世為代表的傳統(tǒng)文化，還是以遵紀守法、誠實守信、奉規(guī)守約為代表的現(xiàn)代規(guī)則，處處都有“弱德”的影子?！叭旱隆敝暗隆?，成之于克己奉公、舍己為人，是一種性情中的大愛、渾濁中的清秀、得失中的淡然。“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的報國之心，“挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州”的為民之情，“君子成人之美，不成人之惡”的修身之要，體現(xiàn)的都是“群德”。“弱德”之于道德建設(shè)，關(guān)鍵在先善其身。從廣場舞擾民、遠光燈肇事，到闖紅燈、亂插隊，生活中的道德困境，很多都是由過多重視自己忽略他人引起的?！叭醯隆钡膬r值就在于，強調(diào)行使權(quán)利、主張訴求應(yīng)有邊界意識，不以個人舉止打擾別人權(quán)利，不因自我存在妨礙他人自由。“弱德”不是無為，而是