2025年樂都縣第一中學(xué)高三第二次聯(lián)考語文試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（注）這首詩是詩人被貶到龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）時的作品。這位柴侍御將要從龍標(biāo)前往武岡，詩人寫下這首詩為他送行。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．龍標(biāo)與武岡由“沅水”相通，江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。B．“送君不覺有離傷”，直抒胸臆，表達(dá)了詩人面對離別時的樂觀豁達(dá)，為詩歌定下昂揚的情感基調(diào)，完全沒有送別詩常有的離愁別緒。C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句詩，一句肯定，一句反詰，反復(fù)表達(dá)對遠(yuǎn)行人的寬慰之情，懇切感人。D．這首詩通過豐富的想象，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達(dá)出離別時的一片深情厚誼。2．2020年初，一場空前的“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國大地，四方朋友紛紛伸出援助之手。不久前，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資。在捐贈物資的包裝箱上，寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的詩句。請問:日本朋友為什么選用這兩句唐詩？2、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．要以高考綜合改革助推育人方式變革，以考試內(nèi)容改革引領(lǐng)素質(zhì)教育發(fā)展，以高職院校考試招生改革落實擴(kuò)招百萬，健全立德樹人落實機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向。B．一項數(shù)據(jù)顯示，大約2%以上的普通人和40%~50%的持續(xù)性哮喘兒童對貓過敏，且對貓過敏的人或是狗的兩倍。C．提升改造與對老建筑、文物的保護(hù)本來可以并行不悖，恰當(dāng)?shù)男蘅?，不但能夠提升城區(qū)的整體質(zhì)量，兼顧提升改造的目的，也可以讓歷史建筑重新煥發(fā)活力。D．閱讀以多種方式融入日常生活，氤氳于紙墨之間的書香、跳躍在字里行間的文氣、彌漫在掌心指間的觸感，都應(yīng)該歸功于科技的進(jìn)步。3、閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。暮春①陸游數(shù)間茅屋鏡湖濱，萬卷藏書不牧貧。燕去燕來還過日，花開花落即經(jīng)春。開編喜見平生友，照水驚非曩歲人。.自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身。[注]①這首詩是詩人于宋寧宗慶元三年(1197)退居山陰時所作，時年詩人73歲。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．詩人藏書雖多卻不能救貧，僅靠著幾間茅屋蔽身，戲謔之語中透著幾分失落。B．頷聯(lián)點題，詩人借“燕去燕來”“花開花落”這些特征鮮明的事物點明時節(jié)。C．詩人憑高之時仍不失慷慨之氣，以一“笑”字顯其渴望殺敵報國的豪邁之情。D．本詩雖題為暮春，但重點不在傷春，而是展現(xiàn)詩人退居后的生活場景與心境。2．本詩第三聯(lián)蘊含了作者哪些情感？請簡要分析。4、閱讀下面的文字，完成各題。回首百年歲月，既如夢如煙，又歷歷如在眼前。自上世紀(jì)三十年代投身革命起，我在出生入死的地下黨工作中得到______；抗日戰(zhàn)爭時期，在西南聯(lián)大，我親見一代讀書人于_______的斗爭中表現(xiàn)出的氣魄和風(fēng)骨，也真切聽到人民怒吼的心聲和越吹越響的斗爭號角；新中國成立后，在如火如荼的國家建設(shè)中，我從頭開始學(xué)城市規(guī)劃、學(xué)工程管理；改革開放春雷滾滾，在_______的生活變遷中，我和所有人一樣見證這個國家的揚眉吐氣；有幸跨入新世紀(jì)，我更是實實在在感受到一個民族實干興邦的崛起……如果說作為一個百歲老人，我有什么不一樣的感受和認(rèn)識，()，也更能感受到置于百年滄桑的歷史里，七十周年這一喜慶日子是多么來之不易，新中國成立期間有值得汲取的大多的故事和經(jīng)驗。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．磨練堅苦卓絕滄海桑田發(fā)憤B．歷練堅苦卓絕日新月異奮發(fā)C．磨練艱苦卓絕日新月異奮發(fā)D．歷練艱苦卓絕滄海桑田發(fā)憤2．下列填入文中括號里的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．那就在于，“新中國”三個字沉甸甸的分量可能對我有著別樣的體會。B．那就在于，我對“新中國”三個字沉甸甸的分量可能有著別樣的體會。C．那可能就在于，我對“新中國”三個字沉甸甸的分量有著別樣的體會。D．那可能就在于，“新中國”三個字沉甸甸的分量對我有著別樣的體會。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．新中國成立七十周年這一喜慶日子是多么來之不易，其間有太多值得記取的故事和經(jīng)驗。B．七十周年這一喜慶日子是多么來之不易，新中國成立期間有太多值得記取的故事和經(jīng)驗。C．新中國成立七十周年這一喜慶日子是多么來之不易，期間有值得汲取的太多的故事和經(jīng)驗。D．七十周年這一喜慶日子是多么來之不易，新中國成立其間有值得汲取的太多的故事和經(jīng)驗。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠史劉禹錫驃騎①非無勢，少卿②終不去。世道劇頹波③，我心如砥柱。賈生明王道，衛(wèi)綰工車戲。同遇漢文時，何人居貴位。（注）①驃騎：古代將軍的名號，這里指漢代驃騎將軍霍去病。②少卿：任安，字少卿，曾任大將軍衛(wèi)青的屬官。據(jù)《史記》載：大將軍衛(wèi)青日退，而驃騎日益貴，舉大將軍故人門下多去事驃騎，輒得官爵，唯任安不肯。③頹波：大河決堤時從堤口奔瀉而下的洪流。用作喻世事變化。1．下列對詩歌的理解和分析，不正確的一項是A．這首詩將人生感慨不著痕跡地寄寓于筆墨之間，用意含蓄而隱微，情感深沉厚重。B．首聯(lián)采用對舉方法來敘事。上句稱霍去病的官職，下句稱任安的字，充滿敬重之意。C．第三、四句運用白描的手法，娓娓道來，既贊揚了任安，又表明了心志，感情強烈。D．“同遇漢文時，何人居貴位”流露出作者對朝廷用人制度的不滿與懷才不遇的感嘆。2．縱觀全詩，分析作者抒發(fā)了怎樣的思想情感。6、(1)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂·村居》)(5)_________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語》七則)(6)_________________，不如登高之博見也。(荀子《勸學(xué)》)(7)_________________，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪紗》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要遵守“不忘本來”“吸收外來”等基本原則。先來看“不忘本來”。在中國傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化建設(shè)的關(guān)系上，一些人存在一種文化悲觀主義的看法，即認(rèn)為以儒家為代表的傳統(tǒng)文化因其所依附的封建政治體制的消失，二者注定一同成為歷史。同時，當(dāng)今人們生活在資本霸權(quán)所主導(dǎo)的全球化語境中，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的日常生活日益分離。對此，美國學(xué)者列文森就認(rèn)為，“生活也不再干擾它們（傳統(tǒng)文化），它們已成了博物館的老古董”。這個觀點實質(zhì)上早在中國尋求“站起來”的時期便已存在。在對中國傳統(tǒng)文化悲觀的背后，是對西方文化的盲目崇拜。確實，儒家學(xué)說中存在不合時宜的觀念，如封建等級制等。這在越來越追求現(xiàn)代文明的今天，很難贏得認(rèn)同。但這并不等于說要將“洗澡水和孩子一起倒掉”。隨著中國從“站起來”“富起來”進(jìn)入“強起來”的新時代，我們開始擺脫因落后、自卑而帶來的情緒化否定，逐漸看到西方社會在現(xiàn)代文明發(fā)展過程中確立起來的價值觀念及其發(fā)展道路遭遇到了前所未有的危機(jī)。西方文化等同于“先進(jìn)的”、代表“現(xiàn)世的趨勢”的看法正在被打破，中國文化的軟實力在不斷提升。從這個意義上說，“不忘本來”正在指引、激活中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。它將打破文化悲觀主義的論調(diào)，有助于我們從傳統(tǒng)中汲取精神養(yǎng)料?！安煌緛怼辈皇恰肮淌乇緛怼保谩拔胀鈦怼钡姆绞絹碇妗氨緛怼?，要用現(xiàn)代文明成果及適應(yīng)現(xiàn)代生活的話語去激活傳統(tǒng)的生命力。一些人強調(diào)，弘揚傳統(tǒng)只要對流傳下的經(jīng)典文本給予原汁原味的解讀即可。他們忘記了中國傳統(tǒng)文化需要鑒別轉(zhuǎn)化。這種原教旨主義的立場，表面上看是在為繼承和弘揚傳統(tǒng)文化出力，實質(zhì)上會把傳統(tǒng)文化送進(jìn)故紙堆、博物館。發(fā)展到極端，還會出現(xiàn)另一種傾向——文化保守主義。文化保守主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)的就是好的，都值得頂禮膜拜；人類在資本全球化和現(xiàn)代性發(fā)展中遭遇的問題，都能在老祖宗的智慧中找尋到“藥方”。由此，他們拒絕“吸收外來”。國內(nèi)外的實踐反復(fù)證明，只有“吸收外來”，才能夠知道自己的文化在現(xiàn)代文明進(jìn)程中的坐標(biāo)位置，才不至于將一些野蠻、粗俗甚至丑惡的東西假借傳統(tǒng)之名予以宣揚。新時代，倡導(dǎo)“吸收外來”依然需要進(jìn)行世界文明成果的廣泛閱讀、了解和借鑒，需要積極促成“外來”與“本來”相結(jié)合，促進(jìn)西方先進(jìn)文明成果的中國化，其中包括馬克思主義的中國化和當(dāng)代中國馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展。1．下列對“不忘本來”的理解與分析，不正確的一項是（）A．“不忘本來”與依附于封建政體的傳統(tǒng)文化必成歷史的觀點并不相同。B．“不忘本來”有助于新時代的中國汲取傳統(tǒng)營養(yǎng)，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。C．“不忘本來”需要我們“固守本來”，還需要我們“吸取外來”，二者能得兼為上。D．不認(rèn)同文化悲觀主義和文化保守主義的“不忘本來”，符合時代的理念。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章中既有對文化悲觀主義態(tài)度的陳述，又有對文化悲觀主義實質(zhì)的直接揭示。B．美國學(xué)者列文森站在外國人的角度對中國文化悲觀主義產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析。C．把“洗澡水和孩子一起倒掉”形象指出了對傳統(tǒng)文化持悲觀主義理念的荒唐性。D．文章對文化悲觀主義和保守主義分層分析后，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度漸顯。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．伴隨著中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展，近幾年來文化悲觀主義的觀點開始出現(xiàn)。B．以儒家為代表的傳統(tǒng)文化中，一些不合時宜的東西在今天根本不可能得到人的認(rèn)可。C．“不忘本來”的理念幫助許多人打破了文化悲觀主義的論調(diào)，使傳統(tǒng)文化生機(jī)日顯。D．馬克思主義的中國化和中國馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展也需“外來”和“本來”的結(jié)合。8、現(xiàn)代文閱讀文化的梅嶺徐懷謙⑴我是嗅著歷史深處透出的一縷梅花香，循著蘇東坡、文天祥、戚繼光、湯顯祖等人的足跡，締聽驛道上“嚼嚼”的馬蹄聲來到這里的。⑵梅嶺，這座橫亙于江西、廣東兩省的重要關(guān)隘，這條溝通長江、珠江兩大水系的古驛道，這段“海上絲綢之路”上的唯一旱路，這個承載過多少繁華，多少無奈，多少血淚，多少次令我魂牽夢繞的地方，就這樣開開朗朗，無遮無攔地走到了我的面前。⑶我不無激動地打量著她，發(fā)現(xiàn)她比我預(yù)想的要青春、靚麗得多。曾經(jīng)以為這座令無數(shù)流放官員失魂落魄的梅關(guān)，一定是荒山禿嶺、荊棘叢生；曾經(jīng)以為這條通往嶺南瘴癘之地的古驛道，一定狹窄陡峭、凹凸不平。然而并不，這里古木參天，綠意蔥蘢（lǒng），枝葉密得連陽光都難得滲下來；驛道寬4米半，遠(yuǎn)比我在云南鹽津豆沙關(guān)看到的“五尺道”要寬闊、平坦得多。唐代以前，這里只有羊腸小道可供人行，唐開元年間，時任宰相的廣東韶關(guān)人張九齡奉旨開辟此驛道，路開通后，“坦坦而方五軌”，大大方便了南來北往的車馬；到了明清時期，這里更是呈現(xiàn)出一派“商賈如云，貨物如雨，萬足踐履，冬無寒土”的繁榮景象?？磥?，“要想富，先修路”的理念，早在唐代就已經(jīng)被認(rèn)識并付諸實踐了。⑷很顯然，梅嶺古驛道是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而開通的。誰也沒有想到，在這條古驛道上，除了活躍著大批商賈的身影之外，還走來了一個個被貶嶺南的官員，而由于這些官員大多是文人或儒將，他們于此留下大量情真意切的詩作，從而形成了梅嶺獨特的貶官文化。⑸宋哲宗紹圣元年（1094年）秋，惶恐灘上駛來一艘官船，船頭立著一位頭戴靛青斜角頭巾、身穿玄色夾袍的老人，他就是58歲的蘇東坡。他的身旁是兒子蘇過、小妾朝云和兩個老女仆。剛剛從定州知州調(diào)任英州知州，又再貶為寧遠(yuǎn)節(jié)度副使，惠州安置。蘇東坡就要遠(yuǎn)離中原，過梅嶺，投身那蜚荒之地了。小船在漩（xùan）渦中艱難前行，東坡觸景生情，吟詩一首：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢，地名惶恐泣孤臣。長風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津?！笨吹贸觯先说膬?nèi)心是郁悶、蒼涼的。在贛州盤桓數(shù)日后，蘇東坡來到梅嶺，留下一首《過大庾嶺》：“一念失垢污，身心洞潔凈。浩然天地間，唯我獨也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結(jié)發(fā)受長生?！睌?shù)日之間，心境為之一變，說明他在梅嶺參拜過寺廟的高僧，心中得到了許多的慰藉（jiè）。⑹7年之后，蘇東坡蒙宋徽宗開恩，奉詔內(nèi)遷。北歸途中，他又一次登梅嶺，穿行在古驛道上。此時正是正月，漫山梅花盛開，東坡精神為之一振，詩興大發(fā)，又寫下一首詩：“梅花開盡雜花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟黃梅?！痹谏筋^的一家村店休息時，一老翁問蘇東坡的隨從：“官為誰？”隨從答：“是蘇尚書。”老翁即走上前來，向東坡施禮，對他說：“今日北歸，是天佑善人也！”東坡聽了很受感動，把老翁視為知己，寫了一首《贈嶺上老人》，題于村頭壁上。詩云：“鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回?！笔前?，蘇東坡的紅顏知己朝云就沒有回來，而是永遠(yuǎn)留在了惠州?、恕端问贰份d，宋代因罪貶嶺南的知名官員有144名，多為全家南徙，能活著回老家去的確實不多，如“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀，就是貶雷州后病死的。⑻與蘇東坡心境同樣蒼涼的還有明朝抗倭名將戚繼光。萬歷十一年二月，54歲的戚繼光受張居正牽連，由薊鎮(zhèn)總兵貶為廣東總兵。那是一個清秋時節(jié)，他登上梅嶺時，一彎明月掛在天際，他寫下這樣一首詩：“五嶺山頭月半彎，照人千古去未還。青鞋芒履途中味，白簡紅纓天上斑。姻水情多鷗意愜，長林風(fēng)靜鳥聲閑。依稀已覺黃粱夢，卻把梅關(guān)當(dāng)玉關(guān)?！比竹R一生的他多么希望眼前的梅關(guān)是玉門關(guān)，他可以出關(guān)衛(wèi)國，戰(zhàn)死疆場！然而，這是梅關(guān)，南下是無兵可練的廣東。在廣東，他除經(jīng)營軍務(wù)之外，編篡整理了十四卷本《紀(jì)效新書》和文集《止止堂集》。萬歷十二年十一月，戚繼光被罷官，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，回到故鄉(xiāng)蓬萊，三年后在孤獨凄涼中溘（kè）然長逝，享年60歲。⑼除了貶官文化，梅嶺留給游客印象最深的就是梅文化了。赤烏四年（公元241年），東吳大將陸凱奉命南征，過梅嶺時，正值梅花怒放。他立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，便折下一枝梅交給驛使，并賦詩一首：“甲，。，?！睋?jù)考證，這是最早贊嘆梅嶺梅花的詩句，開創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河。⑽梅是友誼的見證，更是美麗、剛強、高潔的象征。宋代詩人張道洽《梅嶺》詩，贊的是梅花的美麗：“到處皆詩境，隨時有物華。應(yīng)酬都不暇，一嶺是梅花。”何香凝老人1926年和1927年兩度梅嶺，詠梅賦詩，寫的是梅花的品格：“乙，。，?！雹蠐?jù)說梅嶺最美的景致在冬天，踏雪尋梅才別有一番情趣。我樂于賞梅，更樂于品賞這里的文化。小小一座梅嶺所負(fù)載的太過悠久太過深厚的文化，顯然是需要慢慢行來，慢慢體悟，慢慢消化的。梅香依舊在，何日可重來？1．文中加點的注音和字形都正確的一項是（）A．締聽慰藉（jiè） B．編篡溘（kè）然長逝C．蜚荒蔥蘢（lǒng） D．蒼涼漩（xúan）渦2．下面的5首古詩都是寫梅花的，其中有三首摘自上文中的甲、乙、丙空白處，請你按順序選出合適的古詩填在空白處。甲：乙：A．定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。B．南國有高枝，先開嶺上梅。臨風(fēng)高挺立，不畏雪霜吹。C．折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一樹春。D．年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來。3．第③段中，作者為什么說梅嶺關(guān)隘“比我預(yù)想的要青春、靚麗得多”？主要運用什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。4．文中既寫了蘇軾貶官的例子，又寫了戚繼光貶官的例子，兩個例子看似重復(fù)，請分析作者為什么這樣組織材料。5．作者以“梅香依舊在，何日可重來”收筆，請分析作者這樣寫的用意9、閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。莎衣楊樸軟綠柔藍(lán)著勝衣，倚船吟釣正相宜。蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披?？衩摼萍掖鹤砗?，亂堆漁舍晚晴時。直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。[注]莎衣：即蓑衣。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)破題，草綴繩編的蓑衣，在詩人眼里柔軟舒適，表達(dá)了詩人的喜愛之情。B．頷聯(lián)描繪了一幅漁人樂趣圖，是對漁人生活的贊頌，也是對世外桃源的向往。C．頸聯(lián)寫醉后和晴時脫蓑衣，與頷聯(lián)寫的“披”兩相對照，頗有意趣，耐人尋味。D．此詩俊逸瀟灑，語言質(zhì)樸精煉，多用典故，手法靈動多變，意境優(yōu)美，引人人勝。2．詩的尾聯(lián)構(gòu)思精巧，歷來為評論家稱道。請談?wù)勀愕睦斫狻?0、閱讀下面的文言文，完成小題。李覺，字仲明，本京兆長安人。太平興國五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔維與覺等校定。王師征燕、薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺有學(xué)，遷《禮記》博士賜緋魚。雍熙三年，與右補闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺曰：“國家提封萬里，列郡四百，地有平易，亦有險固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國子博士。端拱元年春，初令學(xué)官講說，覺首預(yù)焉。太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門顧見講坐左右言覺方聚徒講書上即召覺令對御講。覺曰：“陛下六龍在御，臣何敢輒升高坐?！鄙弦蚪递?，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻(xiàn)時務(wù)策，上頗嘉獎。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職?！庇X仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺與孔維詳定。二年，詳?！洞呵镎x》成，改水部員外郎、判國子監(jiān)。四年，遷司門員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。覺累上書言時務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺性強毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開封府秋賦舉人，語及算雉兔首足法，覺曰：“此頗繁，吾能易之?！奔俺桑?。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．太宗幸國子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門／顧見講坐左右／言覺方聚徒講書/上即召覺／令對御講／B．太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門顧見／講坐左右／言覺方聚徒講書／上即召覺／令對御講／

C．太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門／顧見講坐／左右言覺方聚徒講書／上即召覺／令對御講／

D．太宗幸國子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門／顧見講坐／左右言覺方聚徒講書／上即召覺／令對御講／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．秩滿：謂官吏任期屆滿。如唐代錢起“秩滿歸白云，期君訪谷口”中“秩滿”即為此意。B．《禮記》：據(jù)傳成書于西漢，是中國古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。C．國子監(jiān)：中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。D．秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時州府向朝廷薦舉會試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李覺學(xué)問精深，政績卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚。B．李覺涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時，別人認(rèn)為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。C．李覺仕途順暢，頗受賞識?；噬蠈λI(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。D．李覺關(guān)心時局，聰慧機(jī)敏。他對當(dāng)時的一些政務(wù)有很好的論述，得到太宗認(rèn)可；在計算方法上也有獨到見解。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。(2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂希純字子進(jìn)，登第，為太常博士。元祜祀明堂，將用皇祐故事，并饗天地百神，皆以祖宗配。希純言：“皇祐之禮，事不經(jīng)見，嘉祐既已厘正。至元豐中，但以英宗配上帝，悉罷從祀群神，得嚴(yán)父之義，請循其式?！睆闹?。歷宗正、太常、秘書丞。哲宗議納后，希純請考三代昏禮，參祖宗之制，博訪令族，參求德配。凡世俗所謂勘婚之書，淺陋不經(jīng)，且一切屏絕，以防附會。遷著作郎，以父諱不拜。擢起居舍人，權(quán)太常少卿。宣仁太后崩，希純慮奸人乘間進(jìn)說搖主聽，即上疏曰：“自元祜初年，太皇聽斷，所用之人皆宿有時望，所行之事皆人所愿行。唯是過惡得罪之徒，日伺變故，捭闔規(guī)利，今必以更改神宗法度為說。臣以為先帝之功烈，萬世莫掩。間有數(shù)事，為小人所誤，勢雖頗有損益，在于圣德，固無所虧。且英宗、神宗何嘗不改真宗、仁宗之政，亦豈盡用太祖、太宗之法乎?小人既誤先帝，復(fù)欲誤陛下，不可不察?！蔽磶?，拜中書舍人、同修國史。內(nèi)侍梁從政、劉惟簡除內(nèi)省押班，希純以親政之始，首錄二人，無以示天下，持不行。由是閣寺側(cè)目，或于庭中指以相示日：“此繳還二押班詞頭者也?！闭聬认?，出為寶文閣待制、知亳州。諫官張商英憾希純，攻之力。又以外親嫌，連徙睦州、歸州。自京東而之浙西，自浙西而上三峽，名為易地，實困之也。公著追貶，希純亦以屯田員外郎分司南京，居金州。又責(zé)舒州團(tuán)練副使道州安置建中靖國元年還為待制知瀛州徽宗聞其名數(shù)稱之曾布忌希純因其請覲未及見亟以邊遽趣遣之俄改潁州，入崇寧黨籍。卒，年六十。(節(jié)選自《宋史卷三百三十六列傳第九十五·呂希純傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌希純/因其請覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之B．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名數(shù)/稱之/曾布忌希純/因其請覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之C．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之曾布/忌希純/因其請覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之/D．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌/希純因其請覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．登第，即“登科”，科舉時代應(yīng)考人被錄取。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。B．英宗，古代皇帝年號，此指宋英宗，“英”代表著出類拔萃、聰明智慧，屬于美謚。C．諱，對帝王、長官、父母、祖父母以及其他尊者的名字，避免直接說出來或?qū)懗鰜?。D．黨，指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派，多為爭奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．呂希純改進(jìn)禮法，建議中肯。元佑年間祭祀明堂時，他建議沿用元豐年間的禮制;哲宗皇帝迎娶皇后時，他建議依三代婚禮，參祖宗之制，選望族中有德之女。B．呂希純憂心國事，上疏言政。太皇太后駕前后，他擔(dān)憂有人向皇帝進(jìn)言變革，實行神宗皇帝的法度，故向皇帝上疏闡明變易之理，不可讓小人既誤先帝又誤陛下。C．呂希純堅持原則，得罪宦官?；实塾H政之始，授任宦官梁從政、劉惟簡內(nèi)省押班，他以為首先用這二人，無法宜示天下，堅持不同意這一任命，宦官們很恨他。D．呂希純遭人忌恨，仕途不順。他遭到忌恨他的諫官張商英的猛烈攻擊，連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽，名為更換地點，實被變相折磨。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)間有數(shù)事，為小人所誤，勢雖頗有損益，在于圣德，固無所虧。(2)由是閹寺側(cè)目，或于庭中指以相示曰：“此繳還二押班詞頭者也?！?2、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。要成功地經(jīng)營一家大型商場，要素有兩點：一是必須盡量引進(jìn)有知名度、高信譽的大品牌來提升商場的影響力；二是經(jīng)營者必須牢牢控制商場經(jīng)營的主動權(quán)，不能讓品牌商左右自己的決策。有人認(rèn)為以上兩點不僅是商業(yè)上的成功經(jīng)驗.對我們?yōu)槿颂幨酪灿兄T多啟示。也有人指出這是商業(yè)的成功之道，不能簡單照搬。

參考答案1、1．B2．①這兩句詩的意思是:你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對朋友的寬慰之情。②日本朋友借此要表達(dá)的意思是:日本與中國雖然是兩個國家，但中日一衣帶水，在同一片藍(lán)天下，同一個世界里，中國人遭受的災(zāi)難，我們感同身受。表達(dá)了對中國人深切的關(guān)懷與激勵，令人倍感溫暖。③借用中國的詩句來表達(dá)對中國人民的深情厚誼，非常恰當(dāng)?shù)皿w；不僅表現(xiàn)出對中國人民和中國文化的尊重，也表明了中日之間深厚的人文淵源，而且語言典雅，展示了日本的文明感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。題中B項，“完全沒有送別詩常有的離愁別緒”錯，聯(lián)系注釋及下文，表現(xiàn)詩人對朋友的寬慰和思念，詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強壓心底，不讓自己的“離傷”感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語句及個性化解讀的能力。解答此類題時，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面，分析作者的思想感情，結(jié)合現(xiàn)實生活，分析選用詩句的現(xiàn)實意義與情感，以及表達(dá)效果和交際中的作用。作答本題，先描繪畫面，并分析詩人情感，可寫為“你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對朋友的寬慰之情”；然后結(jié)合現(xiàn)實生活，“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國大地，日本與中國雖是兩個國家，但在地理上是一衣帶水，同處一個世界，風(fēng)雨同擔(dān)，命運共體，且大連與舞鶴市是友好城市，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資，并選用這兩句詩，傳達(dá)人出分兩地、情同一心的深情厚誼，表達(dá)了“對中國人深切的關(guān)懷與激勵，令人倍感溫暖”；表達(dá)效果和交際角度看，選用的詩句語言典雅，意蘊深厚，借此表達(dá)對中國人民的情感，表達(dá)得體，既體現(xiàn)對中國的尊重，也表現(xiàn)出中日間的文化淵源、日本的文明感?！军c睛】綜合考查詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。2、B【解析】

本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，成分殘缺，“百萬”后需要補上中心詞“任務(wù)”。C項，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“不但可以讓歷史建筑重新煥發(fā)活力，也能夠提升城區(qū)的整體質(zhì)量，兼顧提升改造的目的”。D項，搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“彌漫在字里行間的文氣、跳躍在掌心指間的觸感”。故選B?！军c睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．C2．①讀書如見故友的欣喜之情。詩人視書中先賢為平生好友，將開卷讀書當(dāng)作與好友對話，為此而欣喜；②因年華老去而震驚。詩人以水為鏡，發(fā)現(xiàn)鬢毛已衰，內(nèi)心為自己的年華老去而震驚；③壯志未酬的無奈與辛酸。詩人自視“滅胡心尚在”，壯志雖存，但年華已逝，只能在書卷中去求得內(nèi)心情感的慰藉?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。C項，“以一‘笑’字顯其渴望殺敵報國的豪邁之情”錯誤，“笑”更多的是一種志向不得伸展的苦笑或自嘲。故選C。2．本題考查把握詩歌情感態(tài)度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。翻譯：湖邊幾間茅草屋是我的家，我家有萬卷藏書但是卻不能救貧。燕子飛來飛走又是一年，花開花落又是一個春天。打開書卷如同遇見故友一樣高興，從水中倒影看到自己已經(jīng)兩鬢斑白。自己知道內(nèi)心尚且想著帶兵打仗滅掉胡人，可是目前只能在書卷中尋求安慰。陸游少有大志，二十九歲應(yīng)進(jìn)士試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”，被秦檜除名。孝宗時賜進(jìn)士出身。終因堅持抗金不為當(dāng)權(quán)者所容而罷官。居故鄉(xiāng)山陰二十余年。后曾出修國史，任寶章閣待制。其詞風(fēng)格變化多樣，多圓潤清逸，不乏憂國傷時、慷慨悲壯之作?！伴_編喜見平生友，照水驚非曩歲人”中，“開編喜見平生友”，可知詩人視書中先賢為平生好友，將開卷讀書當(dāng)作與好友對話，為此而欣喜；“照水驚非曩歲人”，可知詩人以水為鏡，發(fā)現(xiàn)鬢毛已衰，內(nèi)心為自己的年華老去而震驚；聯(lián)系下文“自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身”，可知壯志雖存，但年華已逝，只能在書卷中去求得內(nèi)心情感的慰藉?！军c睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。4、1．C2．C3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合詞語的意思用法等進(jìn)行判斷。磨練：在艱難困苦的環(huán)境中鍛煉。歷練：一指經(jīng)歷和鍛煉；二指經(jīng)歷的事情多而富有經(jīng)驗；三指經(jīng)受鍛煉。堅苦卓絕：意思是指堅韌刻苦的精神超越尋常。艱苦卓絕：形容斗爭十分艱苦，超出尋常。滄海桑田：比喻世事變化很大。日新月異：形容發(fā)展、進(jìn)步很快。奮發(fā)：指精神振作，情緒高漲。發(fā)憤：下定決心，振奮精神。第一處語境強調(diào)我自投身革命起，在出生入死的地下黨工作中得到鍛煉，用“磨練”更合適；第二處語境強調(diào)我親見一代讀書人在艱苦斗爭中表現(xiàn)出的氣魄和風(fēng)骨，用“艱苦卓絕”更合適；第三處語境強調(diào)改革開放后，人們生活方面的發(fā)展和變化，用“日新月異”更合適；第四處語境強調(diào)個民族實干興邦的崛起，用“奮發(fā)”更合適；故選C。2．本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。根據(jù)語境，前一句“如果說作為一個百歲老人，我有什么不一樣的感受和認(rèn)識”中，“如果”表假設(shè)，所以后一句也應(yīng)該是一種假設(shè)的結(jié)果，而“可能”恰好可以體現(xiàn)這一意思，所以，這句話的前面應(yīng)該是“那可能就在于”更適合語境，排除AB，而D項，“‘新中國’三個字沉甸甸的分量對我可能有著別樣的體會”很明顯，語序不當(dāng)，應(yīng)該是“我對‘新中國’三個字沉甸甸的分量可能有著別樣的體會”，排除D。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。畫線句子有兩處錯誤：第一處錯誤是語序不當(dāng)，“新中國成立”應(yīng)該放到“七十周年這一喜慶日子是多么來之不易”前面，排除BD；第二處錯誤“汲取的太多的故事和經(jīng)驗”搭配不當(dāng)，“汲取”與“故事”不搭配，可以改為“記取”，排除C。故選A。5、1．A2．“驃騎非無勢,少卿終不去”，寫出霍去病的權(quán)勢很大。在一般情況下，一般世俗之人，如蠅逐臭，改換門庭.紛紛投靠票騎?？扇伟矃s不是這樣。充分肯定任安的不趨奉權(quán)貴的可貴精神，贊揚了西漢漢武帝時任安固守節(jié)操，不肯趨炎附勢的高風(fēng)亮節(jié)?！笆厘袆☆j波，我心如砥柱"，這兩句是詩人的感慨。詩人說如今的世道有如流水直下，只有我的心像中流砥柱一樣，毫不動搖。借以表達(dá)了詩人心如砥柱，不肯摧眉折腰事權(quán)貴的高貴品質(zhì)。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。A項，“用意含蓄而隱微，情感深沉厚重?！崩斫忮e誤，這首詩主要寫漢武帝時，驃騎將軍霍去病不是沒有勢力，勢力一天天增大，任安，字少卿，是大將軍衛(wèi)青的屬官，不趨炎附勢背離衛(wèi)青而離去。世道頹廢厲害如江河日下，我的堅持正義的心堅定得如同黃河三門峽中的中流砥柱而不隨波逐流。重在表現(xiàn)主觀情感，詠史兼抒懷，用意明朗直接，情懷悲憤沉痛。故選A。2．此題的考查分析詩人的思想情感的能力。讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析?；卮鹎楦蓄}的每一個答題要點要包含以下內(nèi)容：既要明確指出詩人的情感，又要指出詩人因何事、何景而產(chǎn)生的這種情感。本題，詩人的情感主要通過前兩聯(lián)表現(xiàn)出來：“驃騎非無勢，少卿終不去”。這兩句充分肯定任安的不趨奉權(quán)貴的可貴精神。詩人對任安情有獨鐘，任安的這種行為，如今更是難能可貴。詩人把任安視為知己，他.不向權(quán)貴屈服，永遠(yuǎn)不向邪惡勢力低下那高昂的頭。形勢越是險惡,他越是堅強?！拔倚娜珥浦?，是詩人的真心表白，是詩人與邪惡斗爭的宣言。著實可佩可敬。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、山氣日夕佳葉上初陽干宿雨陰陽割昏曉白發(fā)誰家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無可奈何花落去【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”?！军c睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點；然后瀏覽選項，回歸原文，圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對；最后根據(jù)理解，作出判斷。本題選“下列對‘不忘本來’的理解與分析，不正確的一項”。C項，“‘不忘本來’需要我們‘固守本來’”說法有誤。原文說的是“‘不忘本來’不是‘固守本來’，而要用‘吸收外來’的方式來助益‘本來’”，選項與原文意思相反。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“對中國文化悲觀主義產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析”說法有誤。原文中說“對此，美國學(xué)者列文森就認(rèn)為，‘生活也不再干擾它們（傳統(tǒng)文化），它們已成了博物館的老古董’”，美國學(xué)者列文森只是針對“文化悲觀主義”提出自己的觀點看法，并未分析其產(chǎn)生的原因。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。A項，說法有誤。原文中說“這個觀點實質(zhì)上早在中國尋求‘站起來’的時期便已存在”，“這個觀點”指的就是文化悲觀主義的觀點，所以文化悲觀主義的觀點不是近幾年來才開始出現(xiàn)。B項，“一些不合時宜的東西在今天根本不可能得到人的認(rèn)可”說法有誤。原文中說的是“確實，儒家學(xué)說中存在不合時宜的觀念，……很難贏得認(rèn)同”，選項說法過于絕對。C項，“幫助許多人打破了文化悲觀主義的論調(diào)，使傳統(tǒng)文化生機(jī)日顯”說法有誤。原文說的是“不忘本來”“將打破文化悲觀主義的論調(diào)，有助于我們從傳統(tǒng)中汲取精神養(yǎng)料”，選項將未然說成已然。D項，根據(jù)原文語句“新時代，……需要積極促成‘外來’與‘本來’相結(jié)合，……其中包括馬克思主義的中國化和當(dāng)代中國馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展”可知，說法正確。故選D?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。8、1．D2．CB3．主要運用對比手法。先以想象中的“荒山禿嶺、荊棘叢生”，“狹窄陡峭、凹凸不平”與親眼所見的“環(huán)境幽靜”“綠意蔥蘢”“驛道寬闊、平坦得多”進(jìn)行對比；再用唐代以前的“羊腸小道可供人行”與唐張九齡奉旨開通驛道后“坦坦而方五軌”，大大方便了南來北往的車馬，到明清時期一派“商賈如云，貨物如雨”的繁榮景象進(jìn)行對比。4．（1）因為蘇軾和戚繼光是兩個朝代的人，選用不同朝代的例子，表現(xiàn)出貶官文化歷史久遠(yuǎn)；（2）因為蘇軾是文官，戚繼光是武將，選用不同身份的官員表現(xiàn)出貶官文化涉及對象廣泛。5．其一，以“梅香依舊在，何日可重來”收筆，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前文，使文章首尾銜接，渾然一體。其二，以“梅香依舊在，何日可重來”收筆，在情感上表達(dá)了作者對梅嶺深厚的文化的關(guān)注、熱愛，想進(jìn)一步地體悟、消化。其三，使文章言有盡意無窮。【解析】

1．試題分析：本題考查字音和字形。字音要結(jié)合詞語的意思和語境來推測。A項，締聽（結(jié)合，訂立；創(chuàng)立）——諦聽（仔細(xì)；道理。諦聽，仔細(xì)地聽）。B項，編篡（cuàn，封建時代特指臣子奪取君位）——編纂（zuǎn，編輯，撰述）。C項，蜚荒（fēi，古同“飛”，指無根據(jù)的、無緣無故的）——蠻荒（野蠻荒涼）。故選D?？键c：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級為識記A。2．試題分析：本題要結(jié)合語境來填寫。甲的前面講述了詩歌的背景，其中主要信息有“奉命南征”“回首北望，想起了隴頭好友范曄”“正好碰上北去的驛使，便折下一枝梅交給驛使”，由此可以確定選擇C項。乙所處語段的中心句是“梅是友誼的見證，更是美麗、剛強、高潔的象征”，緊接著“張道洽《梅嶺》詩”“贊的是梅花的美麗”，那么乙處的詩句應(yīng)是體現(xiàn)梅花的剛強和高潔?？键c：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究F。3．試題分析：本題設(shè)題的點很小，主要針對“第③段”，而且是針對其中的一句話“比我預(yù)想的要青春、靚麗得多”。這句話本身就有暗示，“比我預(yù)想”，那么學(xué)生要先找到“我”預(yù)想中的景象再找到現(xiàn)實中的景象，兩相比較即可得知手法。而對比襯托手法是高考?？嫉氖址ǎ瑢W(xué)生應(yīng)注意積累，同時要注意其答題的模式，爭取多得分。一般為：用……和……對比，突出……；用……襯托……突出……。考點：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。4．試題分析：本題考查選材組材的作用及對作品構(gòu)思的分析能力。首先要了解材料的內(nèi)容，然后回答作者這樣選材的意圖?？蓮馁H官文化歷史長久和貶官文化涉及的對象廣泛兩方面回答。第④段中有“這些官員大多是文人或儒將”，后面舉例說明如果只有文人蘇軾，則照應(yīng)不周，戚繼光是儒將的代表，舉兩例正是作者的匠心所在?？键c：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。5．試題分析：本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖，也可以直接理解為結(jié)尾的作用。解答本題可以從結(jié)構(gòu)、情感、意義、主旨等方面來回答。結(jié)構(gòu)上主要是和上文或標(biāo)題的呼應(yīng)，做到首尾圓合；情感是一般是表達(dá)體現(xiàn)了作者……感情；主旨上主要是深化、升華、凸顯?？键c：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究F。9、1．D2．（1）卒章顯志（或“畫龍點睛”）。尾聯(lián)在前三聯(lián)寫蓑衣的基礎(chǔ)上，筆鋒一轉(zhuǎn)，由物及人，畫龍點睛，足有千鈞之力。（2）詩人將“紫綬金章”和“莎衣”對比，莫說紫綬金章多么高貴，也不肯輕易將蓑衣與之交換；以“紫綬金章”象征榮華富貴，以“莎衣”象征平淡自由的生活。（3）表現(xiàn)了詩人遺世獨立、飄然物外，視官爵如敝履的情懷。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。D項，沒有運用典故。這首詩除尾聯(lián)兩句抒情言志以外，其余六句都是詠蓑衣的。首聯(lián)寫漁人愛蓑衣。頷聯(lián)寫漁人披蓑衣。頸聯(lián)寫漁人脫蓑衣。故選D。2．本題考查詩句的含義及表達(dá)技巧和思想感情。判斷時，考生一定要立足詩句的意思，再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋，效果也要點出來，最后總括情感。前三聯(lián)都集中筆墨于寫蓑衣，而尾聯(lián)畫龍點睛，揭示主旨：任憑你紫綬金章有多高貴，我是不會輕易把我的蓑衣?lián)Q你的官場禮服的。由物及人，“莎衣”也就有了象征意義?！案毁F非吾愿”，衣錦而招搖過市那是沐猴而冠；穿上莎衣“遁世以保真”，“漁歌入浦深”；“白云依靜渚”，“萬事不關(guān)心”?！白暇R金章”象征榮華富貴，以“莎衣”象征平淡自由的生活。詩人面對宋太宗而拒絕受官，正和他不愿將蓑衣?lián)Q官服的思想行為是相一致的，由此可見其思想情操：表現(xiàn)了詩人遺世獨立、飄然物外，視官爵如敝履的情懷。這就表明，這首《莎衣》，不是一般的詠物詩，而是一首詠物言志詩?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實結(jié)合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。10、1．C2．B3．C4．(1)譯文：皇上于是下了輦車，讓官吏張設(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。(2)譯文：吳淑懷疑（猜測）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來測試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服?！窘馕觥?．試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結(jié)合對文句的理解，同時也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語，本題中標(biāo)志性的詞語有“畢”“升輦”“顧”“左右”“令”。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2．試題分析：B.《禮記》：據(jù)傳成書于西漢，是中國古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編?！抖Y記》是儒家思想的資料匯編。3．試題分析：C.李覺仕途順暢，頗受賞識?；噬蠈λI(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。王禹偁奏言，李覺不應(yīng)該居史職，而非大力舉薦他。4．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“因”“設(shè)”“詔”“宿制”“試以”“坐”。參考譯文：李覺，字仲明，本是京兆長安人。太平興國五年因通曉《九經(jīng)》被舉薦，開始做官擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，任期將滿，建州百姓請求讓他留下，皇上下詔書褒獎他，晉升做左贊善大夫，掌管泗州，轉(zhuǎn)任秘書丞。宋太宗拿孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》下令讓孔維和李覺校定。朝廷的軍隊出征燕、薊，命令李覺布置將京東各州糧草運往幽州?？拙S推薦李覺，認(rèn)為他有學(xué)問，李覺升遷為《禮記》博士，賞賜緋袍魚袋（五品官職）。雍熙三年，和右補闕李若拙一同出使交州，黎桓對他說：“這地方山川艱險，中原的人忽然到這里，難道不疲倦嗎？”李覺說：“我們的國家疆土有萬里之廣，郡縣有四百個，土地有平坦的，也有險峻的，這樣的地方哪里值得說呀！”黎桓不說話，神色沮喪。李覺出使回來，很久之后晉升為國子博士。端拱元年春天，剛讓學(xué)官講學(xué)，李覺首先參與。宋太宗駕臨國子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門出去，回頭看見有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說李覺正在聚集門徒講授經(jīng)書，皇上就召來李覺，讓他對著皇上講學(xué)。李覺說：“您高高在上，我怎么敢就登上講說之位呢。”皇上于是下了輦車，讓官吏張設(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。李覺于是講述天地感應(yīng)相通、君臣相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。不久李覺進(jìn)獻(xiàn)論時務(wù)的對策，皇上對他十分嘉獎。這年冬天，憑主管官員的身份在史館當(dāng)值。右正言王禹偁進(jìn)言說：“李覺只是能通曉經(jīng)書，不應(yīng)當(dāng)就這樣擔(dān)任史官職務(wù)。”李覺模仿韓愈的《毛穎傳》寫了一篇《竹穎傳》來獻(xiàn)給皇上，宋太宗贊許他，因此擱置了王禹偁的奏章。淳化初年，皇上因為經(jīng)書的版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺和孔維詳細(xì)校定。淳化二年，詳細(xì)校定的《春秋正義》完成了，改任水部員外郎、做國子監(jiān)判官。淳化四年，升任司門員外郎，遭受疾病。請假期滿，皇上下詔不斷絕他的俸祿，直到去世。李覺多次上書談?wù)摃r務(wù)，闡述養(yǎng)馬、漕運、屯田三件大事，宋太宗贊許他寫得詳細(xì)齊備，讓人把奏章送交史館。李覺的性格剛強堅毅、聰慧敏銳，曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考開封府的秋賦舉人，談及雉兔首足的計算方法，李覺說：“這個方法太繁瑣，我能使計算變得簡易。”等到完成，果然精巧簡便了。吳淑懷疑（猜測）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來測試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。11、1．A2．B3．D4．（1）偶然有幾件事，被小人迷惑所誤，其形勢雖有所改變，但對先帝的圣德來說，本來沒有什么損害。（2）因此宦官們很恨他，有人在庭院中指著他說:“這就是繳還兩個押班任命文書的人?！薄窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。“?shù)”是“多次”的意思，修飾“稱”，“數(shù)稱”不能拆開，排除B項；“曾布”是“忌希純”的主語，若在“曾布”后斷開，“忌希純”的主語就成了“徽宗”，不合情理，排除C項；“曾布”“忌”的賓語是“希純”，而非“數(shù)稱之”這件事，“請覲”的是“希純”而非“曾布”，故應(yīng)在“希純”后斷開，排除D項。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項，“英宗，古代皇帝年號”錯誤，英宗是廟號而非年號。故選B。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。D項，“他遭到忌恨他的諫官張商英的猛烈攻擊，連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽”錯誤，從文中來看，他“連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽”原因，不僅是諫官張商英攻擊的原因，還因外親的嫌疑。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“間”，偶然；“數(shù)”，幾；“為……所”，表被動，被；“雖”，雖然；“損益”，改變；“虧”，損害。（2）中，“由是”，因此；“側(cè)目”，表憎恨；“或”，有人；“此繳還二押班詞頭者也”，判斷句，這就是繳還兩個押班任命文書的人?！军c睛】可以借助如下特點進(jìn)行斷句，借古代文化常識斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對偶、排比等斷句，文言中常有對偶句、互文句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個寫法，對斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對話的標(biāo)志斷句，文言對話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個特點去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：呂希純字子進(jìn)，考中進(jìn)士，任太常博士。元佑年間祭祀明堂，將沿用皇佑舊例，一并祭祀天地百神，都用祖宗配享。昌希純說:“皇佑年間的禮制，在經(jīng)書上并未講到，嘉佑年間已經(jīng)加以改正。到元豐年間，僅以英宗配享上帝，把跟著一起祭享的群神都取消，得嚴(yán)父之理，請求沿用這禮法?！背⒙爮牧怂慕ㄗh。他歷任宗正、太常、秘書丞。朝廷討論哲宗迎娶皇后，呂希純請求考查三代的婚禮，參考祖宗的制度，廣泛地察考有名望的家族，以求有道德足以為皇帝配偶的女子。凡是世俗所謂合婚的書，都淺陋而荒唐，應(yīng)一切屏棄，以防出差錯。后升局著作郎，因“著”字犯了父親名諱不受這一官職。升任起居舍人，代理太常少卿。宣仁太后去世，呂希純考慮到奸惡的人會乘機(jī)向皇帝進(jìn)讒言動搖視聽，就上疏說:“自從元佑初年，太皇太后垂簾聽政，所用的人都是老成而有名望的，所做的事都是人們所愿意實行的。惟有那些因過失和罪惡而得罪的人，每天窺伺變故，使用手腕以求私利，現(xiàn)在一定會以更改神宗的法度作為口實。我認(rèn)為先帝的功績，萬世都無法掩蓋。偶然有幾件事，被小人迷惑所誤，其勢雖有所改變，但對先帝的圣德來說，本來沒有什么損害。而且英宗、神宗何嘗不改變真宗、仁宗的政令，難道完全用太祖、太宗的法令嗎?小人既然迷誤先帝，又想迷誤陛下，不可不明察?！辈痪?，任中書舍人、同修國史?；鹿倭簭恼?、劉惟簡被任內(nèi)省押班，呂希純以為皇帝親政之始，首先用這二人，無法宜示天下，堅持不同意這一任命。因此宦官們很恨他，有人在庭院中指著他說:“這就是繳還兩個押班任命文書的人?！闭聬热卧紫啵瑓蜗＜兂鼍┤螌毼拈w待制、亳州知州。諫官張商英恨昌希純，攻擊他很激烈。又因為外親的嫌疑，連續(xù)移任睦州、歸州。從京東到浙西，又從浙西去三峽，名義上是更換地點，實際是折磨他。呂公著被追貶，呂希純也以屯田員外郎分司南京，住在金州。又貶為舒州團(tuán)練副使，道州安置。建中靖國元年，回朝擔(dān)任待制、瀛州知州?；兆诼牭剿拿?，多次稱贊他。曾布猜忌呂希純，呂希純求見皇帝，未及見到，趕快叫他去邊境做官，很快催他走。不久改為潁州知州，被編入崇寧黨籍。去世，享年六十歲。12、【例文】“經(jīng)營”人生之道要成功地經(jīng)營一家大型商場，要遵守兩條經(jīng)營之道：一是必須引進(jìn)有知名度、高信譽的大品牌提升商場影響力以吸引買家與更多的商家入駐、二是牢牢控制商場經(jīng)營的主動權(quán)，不被品牌商左右。有人認(rèn)為這兩則成功之道對我們“經(jīng)營”人生之道的路上也有諸多啟示。亦有人指出此乃商業(yè)之道，不可照搬硬套。在“經(jīng)營”人生之道時，我們無疑需要盡量閱讀名家創(chuàng)作的有信譽的書來充實自己，提升自身的能力與素養(yǎng)。與商業(yè)經(jīng)營之道不同的是，這份充實與提高并非吸引他人眼球的工具，更非謀求利益的手段?？上缃竦拇蠖鄶?shù)人都混淆了這一點，隨意地走進(jìn)一家書店邁向暢銷書區(qū)域，信手抽出一本書定是諸如《厚黑學(xué)》《職場守則》、教你如何追名逐利、走向成功的書。盡