湖北省部分高中協(xié)作體2024--2025學(xué)年下學(xué)期四月統(tǒng)考高三歷史試題本試卷共6頁(yè)，全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答題前，請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4、考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.漢武帝時(shí)期,貨幣進(jìn)行了多次變革,從四銖錢到三銖錢,再改為半兩,又改回三銖。元狩五年(前118年),漢武帝又“廢三銖錢,改鑄五銖錢”。漢武帝時(shí)期頻繁的貨幣改革,旨在()A.推動(dòng)鐵業(yè)官營(yíng) B.限制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控力 D.降低鑄幣成本2.康乾時(shí)期,華夷觀念發(fā)生了新變化。其中“華”的主體逐漸從專指漢族擴(kuò)展到包括滿族在內(nèi)的各民族,而“夷”則專指外國(guó)人,特別是西方殖民者。該變化主要表明()A.統(tǒng)治者放棄閉關(guān)鎖國(guó)的政策B.清朝疆域得到了開拓和鞏固C.清政府面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)D.世界局勢(shì)影響傳統(tǒng)文化觀念3.有學(xué)者指出,在西方列強(qiáng)看來,與其等著一味守舊的清政府最終被革命推翻,不如督促清政府實(shí)行改革以保持甚至擴(kuò)大它們?cè)谌A的既得利益,正是基于此,清末新政出現(xiàn)了。按該學(xué)者理解()A.清政府已成為列強(qiáng)侵華工具B.新政具有民族救亡的色彩C.改革加速了民主革命的進(jìn)程D.清末新政順應(yīng)了歷史潮流4.1954年10月,毛澤東會(huì)見印度總理尼赫魯時(shí)說:“我們東方人有團(tuán)結(jié)起來的感情,有保衛(wèi)自己的感情?！M管我們?cè)谒枷肷?、社?huì)制度上有不同,但是我們有一個(gè)很大的共同點(diǎn),那就是我們都要對(duì)付帝國(guó)主義?！边@表明,中國(guó)()A.意圖緩解與資本主義陣營(yíng)關(guān)系B.放棄了“一邊倒”的外交政策C.奉行求同存異的外交理念D.大力推動(dòng)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展5.修建于2500多年前的古希臘埃匹達(dá)魯斯露天劇場(chǎng)(如圖)是古希臘戲劇表演和觀看的場(chǎng)所,同時(shí)也是當(dāng)時(shí)典型的公共空間。它建在一座山坡上,遠(yuǎn)看是一座鍋式圓形,三面環(huán)山,依坡而建,可容17000余名觀眾。古希臘露天劇場(chǎng)()A.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)直接民主的需求B.激發(fā)了雅典民眾的參政熱情C.反映出古希臘戲劇受眾廣泛D.有助于城邦集體意識(shí)的提升6.《共產(chǎn)黨宣言》提出,生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)條件的豐富對(duì)發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主及其實(shí)現(xiàn)程度具有至關(guān)重要的作用,無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治盡可能增加生產(chǎn)力的總量。這反映了()A.發(fā)展生產(chǎn)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重要使命B.政治統(tǒng)治是階級(jí)斗爭(zhēng)的根本目的C.資本主義從發(fā)展到滅亡的必然性D.社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的必要性7.1917年4月,列寧號(hào)召進(jìn)行革命,并宣布要實(shí)現(xiàn)“全部政權(quán)歸蘇維埃”后,馬克思主義哲學(xué)家普列漢諾夫認(rèn)為這是說“夢(mèng)話”,孟什維克責(zé)難列寧不顧國(guó)情,甚至布爾什維克內(nèi)部也有人認(rèn)為這是“烏托邦式”的計(jì)劃。這一現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)()A.暴力革命違背了俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展方向存在分歧C.兩個(gè)政權(quán)并存的局面難以為繼D.臨時(shí)政府仍有較強(qiáng)的民意基礎(chǔ)8.1947年,英國(guó)議會(huì)通過了蒙巴頓方案,規(guī)定:印巴兩個(gè)自治領(lǐng)的劃分主要根據(jù)英屬印度居民的宗教信仰。西巴基斯坦居民2500萬(wàn)人,其中穆斯林占800萬(wàn),東巴基斯坦人口4000萬(wàn),其中穆斯林3100萬(wàn)人,其他各省組成印度聯(lián)邦,共22500萬(wàn)人。由此可見,蒙巴頓方案()A.較為穩(wěn)妥地解決了宗教爭(zhēng)端B.消弭了國(guó)大黨內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)C.體現(xiàn)了傳統(tǒng)的分而治之政策D.標(biāo)志著殖民主義退出歷史舞臺(tái)9.《中華人民共和國(guó)憲法》(1982年)規(guī)定,企業(yè)事業(yè)和國(guó)家機(jī)關(guān)退休人員的生活受到國(guó)家和社會(huì)的保障;公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下,有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。2004年《中華人民共和國(guó)憲法修正案》規(guī)定“國(guó)家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度”。這主要說明我國(guó)()A.法制建設(shè)取得重大進(jìn)展 B.社會(huì)保障體系日益完善C.公民社會(huì)福利水平降低 D.弱勢(shì)群體利益得到保障10.北魏前期基本采用重刑治民的法律,中后期的立法不僅將同姓相婚、蔑倫敗俗等違犯宗法倫理的行為納入“不道罪”的框架,且孝文帝親定流刑、徒刑的適用范圍,刑罰“務(wù)從寬仁”,控制死刑的運(yùn)用。這一變化表明()A.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立 B.禮法結(jié)合趨勢(shì)明顯C.中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D.社會(huì)矛盾趨向緩和11.明朝嘉靖年間,江西吉安大旱,夏秋無(wú)收成,鄉(xiāng)紳鄒東廓攜妻兒在鄉(xiāng)間賑饑、建義倉(cāng),并上書監(jiān)察御史魏謙吉,提出具體的賑濟(jì)建議。這說明,當(dāng)時(shí)()A.政府重視社會(huì)救濟(jì) B.地方行政權(quán)被削弱C.救濟(jì)制度相對(duì)完善 D.民間參與地方公益12.興隆洼遺址,發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗,是距今8000多年前的原始村落遺址。這里發(fā)掘出170余座房址,最大的房址面積達(dá)140平方米。下列表述正確的是()A.中國(guó)是世界上最早出現(xiàn)村落的國(guó)家B.半穴居是中國(guó)原始村落主要居住形式C.村落為人們提供安全穩(wěn)定的生活環(huán)境D.內(nèi)蒙古是中國(guó)最早產(chǎn)生文明的地區(qū)13.16世紀(jì)以后,威尼斯的玻璃制作工藝流傳到歐洲的其他國(guó)家,這些國(guó)家的玻璃工業(yè)在仿制的同時(shí)融入了各國(guó)地方特色,以期在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝,對(duì)威尼斯玻璃工業(yè)沖擊極大。這反映出()A.歐洲商路貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B.交流與互動(dòng)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.世界市場(chǎng)造成社會(huì)貧富分化D.傳統(tǒng)技術(shù)逐漸失去原有價(jià)值14.位于江西省南昌市新建區(qū)的西漢?；韬钅乖?不僅出土了具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器“大角羊銀當(dāng)盧”,還出土了駱駝造型的編鐘架構(gòu)件“鎏金青銅鉤”,這是長(zhǎng)江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物。這反映了漢代()A.游牧民族的南下較為頻繁B.南方主要交通工具是馬車與駱駝C.江南地區(qū)手工業(yè)領(lǐng)先北方D.陸上絲綢之路對(duì)江南地區(qū)的影響15.世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)蘇州的古典園林:沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì),咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)思想的典范,這些建造于16—18世紀(jì)的園林,以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì),折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。據(jù)此可知,蘇州園林屬于()A.文化遺產(chǎn) B.自然遺產(chǎn)C.文化與自然雙重遺產(chǎn) D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二、非選擇題：本題共4小題，共55分16.閱讀材料,完成下列要求。（本題13分）中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)，在不同時(shí)代有不同的形式、內(nèi)容和風(fēng)格。閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代自立國(guó)之始，就為外患所困擾，長(zhǎng)期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對(duì)峙。……(這些少數(shù)民族勢(shì)力)對(duì)宋人世界的長(zhǎng)期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患，南宋人因國(guó)破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個(gè)層面……——摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二市民階層對(duì)通俗文化的需求增強(qiáng)，因科舉廢行而入仕無(wú)門的下層知識(shí)分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮?！呐d起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場(chǎng)，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融合，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果?！幾灾x士霞、王曉燕《元代元曲興起的原因淺析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代文化的總體特征及成因。(7分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元曲興起的原因和影響。(6分)17.(14分)閱讀材料，回答問題。材料一第一次世界大戰(zhàn)后，數(shù)百萬(wàn)死傷的人和城鄉(xiāng)冒著煙霧的廢墟，使得廣大民眾易于接受進(jìn)行革命和實(shí)現(xiàn)社會(huì)新秩序的號(hào)召。為了模仿布爾什維克革命，柏林、漢堡和布達(dá)佩斯都建立了蘇維埃。倫敦、巴黎和羅馬街頭也出現(xiàn)了示威游行。1919年3月22日，威爾遜的密友豪斯上校在日記中寫道：“不滿的呼聲每天都有。人民需要和平。布爾什維主義正越來越為各地的人們所接受。匈牙利剛剛屈服。我們正坐在一座露天火藥庫(kù)上，總有一天，一顆火星便能將它點(diǎn)燃。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二只有少數(shù)幾個(gè)人清楚地看到了這一點(diǎn)，美國(guó)黑人領(lǐng)袖杜波伊斯就是其中的一個(gè)，他于1918年寫下了以下這一有關(guān)即將到來的世界的非凡預(yù)測(cè)：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開端。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。在他們所占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國(guó)、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲?！獏怯阝?、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史編》(1)據(jù)材料一，說明一戰(zhàn)后的歐洲出現(xiàn)了哪些現(xiàn)象？這些現(xiàn)象為什么會(huì)出現(xiàn)？(5分)(2)材料二中的“非凡預(yù)測(cè)”是指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其“預(yù)測(cè)”的依據(jù)。(5分)(3)綜合上述材料和問題，我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)一戰(zhàn)后“革命與獨(dú)立的浪潮”？(4分)18.(14分)閱讀材料，回答問題。材料一17世紀(jì)初期，掌握歐洲政治中樞的基督教勢(shì)力徹底瓦解，從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基。各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜，1618～1648年的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂，國(guó)際格局孕育著變化。正是在這樣新舊交替的激蕩時(shí)代，格勞秀斯撰寫了“法學(xué)三步曲”：《論捕獲法》、《海洋自由論》和1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》三卷集?！锻固胤ダ麃喓图s》中的一些基本原則，例如，與會(huì)各國(guó)，不論宗教信仰、政體、國(guó)家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等，都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想?！幾浴丁磻?zhàn)爭(zhēng)與和平法〉：從戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找通向和平之路》材料二自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)的封閉大門被迫打開，晚清中國(guó)逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系。經(jīng)過二十多年的中西交往與文化交流，中國(guó)漸漸萌生了主動(dòng)加入世界體系的愿望，而要融入國(guó)際社會(huì)，就必須了解和熟知國(guó)際社會(huì)成員之間已形成的一套規(guī)范制度。在此背景下，以西方《國(guó)際法原理》著作為藍(lán)本翻譯而成的中國(guó)首部國(guó)際法著作《萬(wàn)國(guó)公法》應(yīng)運(yùn)而生，在晚清政府的對(duì)外關(guān)系、文化教育、學(xué)術(shù)思想等方面占有一席之地，成為影響近代中國(guó)時(shí)代發(fā)展的知名外文翻譯著作之一。(1)根據(jù)材料一指出格勞秀斯撰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的時(shí)代背景，并分析其影響。(8分)(2)根據(jù)材料二概括指出《萬(wàn)國(guó)公法》應(yīng)運(yùn)而生的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其積極作用。(6分)19.(14分)閱讀材料，回答問題。材料一諸子學(xué)說興起和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化轉(zhuǎn)型的根本原因在于禮樂文化的失范，即禮樂文化喪失了它應(yīng)有的社會(huì)和文化功能，它已不再適應(yīng)這個(gè)變化了的社會(huì)。諸子百家的思想文化則正是在重重社會(huì)危機(jī)和文化危機(jī)下，圍繞著解決上述問題而展開的思考和理論探索。儒家從歷史文獻(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)中去找尋解決問題的方法，也可以說儒家注重對(duì)歷史文化的繼承與吸收。道家從“天”和“自然”的規(guī)律中去找尋社會(huì)和人生的規(guī)律，他們一方面說要“絕圣棄智”“絕仁棄義”，棄絕一切人為的造作，另一方面又倡導(dǎo)“道法自然”“無(wú)為”……墨家以宗教的熱情和絕對(duì)平等的觀念提出理論并躬行實(shí)踐。——摘編自潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》材料二在傳統(tǒng)意義上，中國(guó)歷史就是集權(quán)的歷史?！凹僭O(shè)沒有這樣的中央集權(quán)，我們大多數(shù)的祖先都已不能生存，遑論(談不上)我們后代”。因?yàn)榈乩砼c統(tǒng)治的封閉性，中國(guó)形成一種獨(dú)特的文化體系：正如黑格爾所說，中國(guó)是世界的“例外”。這種封閉性不僅令中國(guó)文化自成一統(tǒng)，也使歷史在中國(guó)形成獨(dú)特的樣式。這種“中國(guó)特色”的歷史不僅以宮廷權(quán)謀為主流，而且缺乏整個(gè)人類世界的歷史背景，似乎中國(guó)完全獨(dú)立于世界而存在，從大歷史的視界來看，這種歷史算不得真正的歷史，而只是“中國(guó)志”而已，因?yàn)樗耆峭Ａ粼谥袊?guó)視野內(nèi)的一種“地方志”寫作?！幾远啪ⅰ稓v史的細(xì)節(jié)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、道、法、墨解決危機(jī)方法的特點(diǎn)，并指出其體現(xiàn)的共同點(diǎn)。(10分)(2)提煉材料二所陳述的核心觀點(diǎn)，并根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(4分)

高三歷史試題答案一、單項(xiàng)選擇題：1.解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西漢初年諸侯王實(shí)力強(qiáng)大,幣制混亂,漢武帝頒布推恩令,削弱了地方勢(shì)力,中央集權(quán)強(qiáng)化,頻繁的幣制改革目的在于讓中央掌控鑄幣權(quán),加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制,C項(xiàng)正確;貨幣改革與鐵業(yè)官營(yíng)關(guān)系不大,更不是貨幣頻繁改革的目的,排除A項(xiàng);幣制改革統(tǒng)一了貨幣,有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,排除B項(xiàng);貨幣種類的改變看不出鑄幣成本是否降低,排除D項(xiàng)。故選C。答案C2.解析根據(jù)材料“其中‘華’的主體逐漸從專指漢族擴(kuò)展到包括滿族在內(nèi)的各民族,而‘夷’則專指外國(guó)人,特別是西方殖民者”并結(jié)合所學(xué)可知,康乾時(shí)期,華夷觀念的新變化是從傳統(tǒng)的“華夷貴賤”到“華夷一家”,清朝疆域內(nèi)的各民族都是中華民族,而隨著西方的崛起和殖民侵略,“夷”開始專指外國(guó)人,特別是西方殖民者,故世界局勢(shì)影響傳統(tǒng)文化觀念,D項(xiàng)正確;統(tǒng)治者并未放棄閉關(guān)鎖國(guó)的政策,排除A項(xiàng);材料未涉及清朝疆域得到了開拓和鞏固,排除B項(xiàng);材料所述與清政府面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)無(wú)關(guān),排除C項(xiàng)。故選D。答案D3.解析根據(jù)材料可知,20世紀(jì)初,西方列強(qiáng)對(duì)清末新政采取了支持態(tài)度,并且一定程度上該學(xué)者認(rèn)為列強(qiáng)的態(tài)度決定了新政的開展,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)清政府已經(jīng)完全被列強(qiáng)控制,成為列強(qiáng)侵華工具,A項(xiàng)正確;清末新政是清政府的自救運(yùn)動(dòng),目的是挽救封建統(tǒng)治,并非民族救亡,排除B項(xiàng);新政進(jìn)一步暴露了清政府的腐敗無(wú)能,且預(yù)備立憲更加清楚表現(xiàn)了清政府不可能救中國(guó),這在一定程度上加速了民主革命的進(jìn)程,但其與材料主旨不符,排除C項(xiàng);材料“最終被革命推翻”表明戊戌維新運(yùn)動(dòng)后,革命成為時(shí)代潮流,改革不一定適應(yīng)歷史潮流,排除D項(xiàng)。故選A。答案A4.解析根據(jù)材料“我們東方人有團(tuán)結(jié)起來的感情,有保衛(wèi)自己的感情?！M管我們?cè)谒枷肷?、社?huì)制度上有不同,但是我們有一個(gè)很大的共同點(diǎn),那就是我們都要對(duì)付帝國(guó)主義”可知,毛澤東認(rèn)為,中印雖然在思想上、社會(huì)制度上有不同,但有一個(gè)很大的共同點(diǎn),那就是都要對(duì)付帝國(guó)主義,這些思想體現(xiàn)了我國(guó)奉行求同存異的外交理念,C項(xiàng)正確;材料中信息沒有描述關(guān)于緩解與資本主義陣營(yíng)關(guān)系的信息,排除A項(xiàng);放棄了“一邊倒”的外交政策,“放棄了”一詞說法過于絕對(duì),排除B項(xiàng);不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是一個(gè)松散的國(guó)際組織,成立于1961年,與材料中時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。故選C。答案C5.解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,古希臘的露天劇場(chǎng)是一個(gè)典型的公共空間,可容納17000余名觀眾,公民把它當(dāng)作社交的場(chǎng)所,城邦鼓勵(lì)公民多觀看戲劇的目的是培養(yǎng)公民的參政意識(shí),這有助于城邦集體意識(shí)的提升,D項(xiàng)正確;直接民主強(qiáng)調(diào)的是公民直接參政,排除A項(xiàng);B項(xiàng)材料并未體現(xiàn),排除B項(xiàng);C項(xiàng)“受眾廣泛”并未體現(xiàn),排除C項(xiàng)。故選D。答案D6.解析根據(jù)材料“生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)條件的豐富對(duì)發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主及其實(shí)現(xiàn)程度具有至關(guān)重要的作用,無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治盡可能增加生產(chǎn)力的總量”結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容可得出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重要使命是推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,A項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利用政治統(tǒng)治增加生產(chǎn)力的總量,沒有說明政治統(tǒng)治是階級(jí)斗爭(zhēng)的根本目的,排除B項(xiàng);材料主要說明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系,沒有資本主義的相關(guān)內(nèi)容,排除C項(xiàng);社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的必要性是指社會(huì)主義理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐,去指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)或者社會(huì)革命,而材料僅僅是說明無(wú)產(chǎn)階級(jí)要盡可能發(fā)展生產(chǎn)力,排除D項(xiàng)。故選A。答案A7.解析據(jù)材料“列寧號(hào)召進(jìn)行革命……普列漢諾夫認(rèn)為這是說‘夢(mèng)話’,孟什維克責(zé)難列寧不顧國(guó)情,甚至布爾什維克內(nèi)部也有人認(rèn)為這是‘烏托邦式’的計(jì)劃”可知,對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展方向存在分歧,B項(xiàng)正確;暴力革命符合俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí),排除A項(xiàng);材料與兩個(gè)政權(quán)并立無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);材料主要涉及對(duì)列寧觀點(diǎn)的不同意見,并不能說明臨時(shí)政府仍有民意基礎(chǔ),排除D項(xiàng)。故選B。答案B8.解析據(jù)本題材料信息可知,英國(guó)殖民當(dāng)局根據(jù)居民的宗教信仰,把英屬印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)自治領(lǐng)的蒙巴頓方案,體現(xiàn)了英國(guó)傳統(tǒng)的分而治之的政策,C項(xiàng)正確;據(jù)所學(xué),英國(guó)的分而治之政策造成了印巴兩國(guó)長(zhǎng)期的矛盾,排除A項(xiàng);消弭國(guó)大黨的內(nèi)部矛盾的說法太絕對(duì),排除B項(xiàng);據(jù)所學(xué),1947年殖民主義并未退出歷史舞臺(tái),1990年3月21日納米比亞獨(dú)立標(biāo)志著殖民體系的崩潰,排除D項(xiàng)。故選C。答案C9.解析根據(jù)材料“《中華人民共和國(guó)憲法》(1982年)……2004年《中華人民共和國(guó)憲法修正案》……國(guó)家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度”可知,通過憲法的不斷在社會(huì)保障體系方面的完善,我國(guó)的社會(huì)保障體系日益完善,B項(xiàng)正確;“法制建設(shè)取得重大進(jìn)展”在材料中體現(xiàn)的信息不足,排除A項(xiàng);“公民社會(huì)福利水平降低”不符合史實(shí),中國(guó)的公民社會(huì)福利水平在不斷地提升,排除C項(xiàng);“弱勢(shì)群體利益得到保障”說法不夠全面,排除D項(xiàng)。故選B。答案B10.解析據(jù)材料可知,北魏前期采用重刑治民,孝文帝漢化改革后,刑罰“務(wù)從寬仁”,控制死刑的運(yùn)用,體現(xiàn)了漢化政策對(duì)北魏的影響,即禮法結(jié)合趨勢(shì)明顯,B項(xiàng)正確;儒學(xué)正統(tǒng)地位確立是在漢武帝時(shí)期,排除A項(xiàng);材料中描述的是漢化政策的影響,沒有描述中央集權(quán)信息,排除C項(xiàng);材料中沒有體現(xiàn)社會(huì)矛盾,排除D項(xiàng)。故選B。答案B11.解析根據(jù)材料可知,鄉(xiāng)紳鄒東廓攜妻兒參加救災(zāi),并給官員提建議,這表明當(dāng)時(shí)民間參與賑災(zāi)等地方公益活動(dòng),D項(xiàng)正確;材料未提及政府在救災(zāi)中的態(tài)度,排除A項(xiàng);鄉(xiāng)紳參與賑災(zāi),并不代表地方行政權(quán)力被削弱,排除B項(xiàng);材料并不涉及政府的救濟(jì)制度,排除C項(xiàng)。故選D。答案D12.解析村落是具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的居民聚居點(diǎn),為人類提供了比較穩(wěn)定、安全的生活環(huán)境,C項(xiàng)正確;材料沒有中國(guó)與其他地區(qū)的對(duì)比,無(wú)法得出中國(guó)是世界上最早出現(xiàn)村落的國(guó)家,排除A項(xiàng);村落出現(xiàn)之后人們的生活以筑屋定居為主,排除B項(xiàng);中華文明具有多元一體的特點(diǎn),黃河流域、長(zhǎng)江流域和草原地區(qū)都是中華文明的源流之一,排除D項(xiàng)。故選C。答案C13.解析據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是:新航路開辟后,威尼斯的玻璃制作工藝傳到歐洲其他國(guó)家,并被仿制和超越,反映出“交流與互動(dòng)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”,B項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是歐洲玻璃制造業(yè)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng),并非“商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移”,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)世界市場(chǎng)對(duì)歐洲社會(huì)貧富分化的影響,排除C項(xiàng);“傳統(tǒng)技術(shù)逐漸失去原有價(jià)值”與材料描述的威尼斯玻璃工藝被仿制和創(chuàng)新不符,排除D項(xiàng)。故選B。答案B14.解析江西地區(qū)的?；韬钅拱l(fā)現(xiàn)了具有北方和西北地區(qū)風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器與駱駝形象的青銅器,體現(xiàn)了北方以及西北地區(qū)與江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化的交流,而駱駝是陸上絲綢之路的主要運(yùn)輸工具,這些出土文物的形象體現(xiàn)了陸上絲綢之路對(duì)江南地區(qū)的影響,D項(xiàng)正確;材料并沒有提到這些文物傳播到江西的具體方式,所以僅憑這幾件文物的發(fā)現(xiàn)不能證明游牧民族南下較為頻繁,排除A項(xiàng);馬車與駱駝是北方的主要交通工具,排除B項(xiàng);材料沒有提到這些工藝品的產(chǎn)地,也沒有南北雙方手工業(yè)技術(shù)對(duì)比的資料,無(wú)法判斷南方手工業(yè)技術(shù)比北方先進(jìn),排除C項(xiàng)。故選D。答案D15.解析蘇州園林“折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然的深邃意境”,屬于典型的、具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的文化遺產(chǎn),A項(xiàng)正確;蘇州園林屬于文化遺產(chǎn),不屬于自然遺產(chǎn)的范疇,排除B項(xiàng);蘇州園林屬于文化遺產(chǎn),不符合題意,排除C項(xiàng);蘇州園林屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn),不符合題意,排除D項(xiàng)。故選A。答案A二、非選擇題：本題共4小題，共55分16．解析：(1)第一小問總體特征，據(jù)材料一“北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患，南宋人因國(guó)破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個(gè)層面”可知，呈現(xiàn)出濃厚的憂患意識(shí)。第二小問成因，據(jù)所學(xué)宋朝歷史的知識(shí)可知，宋代長(zhǎng)期積貧積弱；據(jù)材料“宋代自立國(guó)之始，就為外患所困擾，長(zhǎng)期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對(duì)峙”可知，宋代始終面臨少數(shù)民族對(duì)立政權(quán)的威脅；據(jù)材料“……(這些少數(shù)民族勢(shì)力)對(duì)宋人世界的長(zhǎng)期包圍與輪番撞擊”可知，宋朝相對(duì)少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期處于被動(dòng)挨打和求和的地位。(2)第一小問原因，據(jù)材料二“市民階層對(duì)通俗文化的需求增強(qiáng)……”可知，市民階層對(duì)通俗文化需求的增強(qiáng)；據(jù)材料二“因科舉廢行而入仕無(wú)門的下層知識(shí)分子的介入……”可知，知識(shí)分子階層加入創(chuàng)作隊(duì)伍；據(jù)材料二“元代各民族文化相互交流和融合，促進(jìn)元曲的形成”可知，民族文化交流和交融；據(jù)材料二“先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)”可知，對(duì)前代文化的繼承與發(fā)展。第二小問影響，據(jù)材料二“元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果”可知，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文學(xué)形式；據(jù)材料二“市民階層對(duì)通俗文化的需求增強(qiáng)”“城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場(chǎng)，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)”可知，元曲的興起適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層擴(kuò)大的需求，促進(jìn)了通俗文學(xué)的發(fā)展；據(jù)材料二“……以及戲劇自身的發(fā)展……”可知，元曲是戲劇自身發(fā)展的結(jié)果，反過來又推動(dòng)了古代戲劇藝術(shù)的發(fā)展。答案：(1)總體特征：呈現(xiàn)出濃厚的憂患意識(shí)。(2分)成因：宋代長(zhǎng)期積貧積弱；宋代始終面臨少數(shù)民族對(duì)立政權(quán)的威脅；宋朝相對(duì)少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期處于被動(dòng)挨打和求和的地位。(5分)(2)原因：市民階層對(duì)通俗文化需求的增強(qiáng)；知識(shí)分子階層加入創(chuàng)作隊(duì)伍；民族文化和交流與融合；對(duì)前代文化的繼承與發(fā)展。(3分)影響：創(chuàng)新了傳統(tǒng)文學(xué)形式；促進(jìn)了通俗文學(xué)的發(fā)展；推動(dòng)了古代戲劇藝術(shù)的發(fā)展。(3分)17．解析：第(1)問，應(yīng)結(jié)合材料一指出“人民需要和平”這一現(xiàn)象，從戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來災(zāi)難、十月革命的影響等方面分析原因。第(2)問，依據(jù)材料二從亞、非、拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高漲說明“非凡預(yù)測(cè)”。第(3)問，應(yīng)圍繞“革命與獨(dú)立浪潮”對(duì)殖民體系的沖擊方面作答。答案：(1)現(xiàn)象：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起；社會(huì)動(dòng)蕩。原因：戰(zhàn)爭(zhēng)破壞給人民帶來深重災(zāi)難；各國(guó)人民反對(duì)本國(guó)政府的政策和統(tǒng)治；十月革命指明了斗爭(zhēng)的方向；歐美各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)普遍高漲的影響。(5分)(2)含義：亞、非、拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲。依據(jù)：一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)的侵略和掠奪激化了亞、非、拉地區(qū)的民族矛盾；宗主國(guó)忙于一戰(zhàn)，暫時(shí)放松對(duì)殖民地半殖民地的控制，使民族工業(yè)有所發(fā)展，反對(duì)殖民統(tǒng)治的重要力量，民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)隊(duì)伍得以壯大。(5分)(3)歐洲的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命深受十月革命的影響，是社會(huì)主義的偉大嘗試；亞、非、拉的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)沉重打擊了西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治，奠定了二戰(zhàn)后摧毀殖民體系的基礎(chǔ)。(4分)18．解析：第(1)問第一小問背景，據(jù)材料一“17世紀(jì)初期，掌握歐洲政治中樞的基督教勢(shì)力徹底瓦解，從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基”得出宗教改革瓦解了基督教勢(shì)力，歐洲分裂；據(jù)材料一“各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜”“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂”結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出17世紀(jì)的歐洲國(guó)家主權(quán)意識(shí)加強(qiáng)，國(guó)家間的利益紛爭(zhēng)加劇。第二小問影響，據(jù)材料一“(1648年的)《威斯特伐利亞和約》中的一些基本原則，例如，與會(huì)各國(guó)，不論宗教信仰、政體、國(guó)家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等，都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想”，從政治、思想等方面分析可知，格勞秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。第(2)問第一小問原因，據(jù)材料二“中國(guó)逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系”得出中國(guó)逐漸卷入資本主義世界體系；據(jù)材料二“經(jīng)過二十多年的中西交往與文化交流，中國(guó)漸漸萌生了主