2025屆湖北省黃岡市黃岡中學高三第二次診斷性檢測歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下表為近年來主席在各種外交活動中引用的傳統(tǒng)名言金句，這體現(xiàn)了新時代中國外交思想時間事件外交談話提要2013年博鰲亞洲論壇“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”2014年中法建交50周年“窮則獨善其身，達則兼濟天下”2015年巴基斯坦議會演講“人而無信，不知其可也”2016年在伊朗發(fā)表署名文章“信則立，不信則廢”2017年金磚會議“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石”2018年博鰲論壇“茍利于民，不必法古：茍周于事，不必循俗”A．傾向于增強對國際社會的影響B(tài)．借助中國傳統(tǒng)智慧推動世界共贏C．傾向于對外交政策的根本調(diào)整D．借助傳統(tǒng)文化樹立大國意識2．17—18世紀的歐洲啟蒙運動的核心內(nèi)容是A．專制主義B．人文主義C．霸權(quán)主義D．理性主義3．歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的言行所體現(xiàn)的觀念為（）A．獨尊儒術(shù) B．大一統(tǒng) C．天人感應 D．無為而治4．唐政府在851年曾經(jīng)頒布法令，要求各地恢復原來的宮設(shè)市場，在過去不設(shè)官市的地方取締所有市場。這一法令只實行了兩年就停止了。這反映出當時A．中央集權(quán)制度走向沒落 B．坊市制度徹底打破C．皇帝的權(quán)威受到了挑戰(zhàn) D．商品經(jīng)濟不斷發(fā)展5．古巴導彈危機后，蘇聯(lián)集中力量發(fā)展戰(zhàn)略核武器，全面增強軍事實力。從戰(zhàn)略核導彈的數(shù)量對比看，1969年美蘇雙方己成平手，到1978年蘇聯(lián)擁有的洲際彈道導彈和潛射導彈數(shù)都超過了美國，常規(guī)武器方面蘇聯(lián)原本就擁有數(shù)量優(yōu)勢，這表明20世紀70年代美蘇爭霸的態(tài)勢呈現(xiàn)A．相互平衡 B．相互進攻 C．美攻蘇守 D．蘇攻美守6．下圖是中世紀興起的牛津大學，其最初興起的主要原因是A．為傳播宗教的需要 B．為宣傳無神論需要C．擺脫教會對教育控制 D．歐洲城市復興的推動7．某學者認為，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴與漢代獨尊儒術(shù)之間的連綴是一種必然，諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯，諸子百家之間的師心自用則是獨尊意識的內(nèi)部體現(xiàn)。該學者意在指出百家爭鳴A．推動了社會階層的逐步分化 B．使儒家倫理被社會大眾認可C．隱含著專制主義的發(fā)展趨向 D．使法家學說成為當時的顯學8．有學者指出，在古代雅典，“個人實際上不受保護，并且任由集體擺布?！驗樗辉试S一個公民比其他公民更優(yōu)秀，在這種制度下，個人的地位總是危在旦夕，一夜之間可能從最高自由墮入苛酷的奴隸狀態(tài)”。這一說法的主要依據(jù)是，古代雅典A．孕育了西方近代人文主義精神B．公民個體利益服從于城邦利益C．進行了民主政治的最早嘗試D．公民參政議政范圍不斷擴大9．1890年，福建省設(shè)立福州織布局?！罢屑椡?，市購織具，量給伙食，限以三個月學成，領(lǐng)機歸織。數(shù)月之后，每徒每月率能織布20余匹……城鄉(xiāng)多仿照辦理，每年約出布40余萬匹，窮民執(zhí)業(yè)，賴以滋生?！边@一現(xiàn)象表明當時的福州A．官府放寬民間設(shè)廠的限制 B．紡織業(yè)得到了較快的發(fā)展C．雇傭勞動關(guān)系已普遍存在 D．列強入侵瓦解了傳統(tǒng)經(jīng)濟10．《近代中國工業(yè)史料》（第一輯）中對近代中、日、美三國工業(yè)作了比較如下表。該表足以印證20世紀初（）中國日本（本部）美國人口面積工廠或制造戶工人數(shù)出品總值調(diào)查年439,425,00057,070,936105,253,3004,278,352方哩148,7562,970,1332,384,33320,966275,79111,095,9711,280,96410,658,8811,237,810,613元1,867,000,000日元24,246,475,000金元191619171916A．美、日兩國加緊對華經(jīng)濟侵略 B．中國半殖民地化程度得以加深C．中國工業(yè)化水平有了一定提高 D．日本的近代化總量仍不及中國11．1951年4月，西歐六國建立“歐洲煤鋼共同體”。其作用是①加強了成員國的經(jīng)濟和政治聯(lián)系②推動了法國和聯(lián)邦德國的和解③奠定了歐洲進一步聯(lián)合的基礎(chǔ)④防范了軍國主義的復活A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④12．1922年，毛澤東等人在萍鄉(xiāng)創(chuàng)辦了安源路礦工人補習夜校。工人按文化程度分為高低兩班。晚上憑聽課證上課。后來學校還設(shè)立了讀書處，并備有《工人周刊》、《勞動周刊》、《大公報》等報刊，供工人業(yè)余時間自由閱覽。工人補習夜校的創(chuàng)辦A．推動了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B．表明馬克思主義與工人運動開始結(jié)合C．為中國共產(chǎn)黨成立奠定基礎(chǔ)D．有利于提高工人階級的政治思想覺悟二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“中國”與“中國人民”材料一“中國”一詞最早出現(xiàn)于西周初年青銅器“何尊”。何尊有銘文122字，記述的是周成王繼承周武王遺志，營建成周（今河南洛陽）之事。其中有“宅茲中國，自茲乂民”句，意思是“以此地（洛陽）作為天下的中心，統(tǒng)治民眾”。周成王時期的青銅器——“何尊”大約成書于公元前5世紀的《尚書》在《梓材》篇中也記述了周成王繼承周武王遺志，營建成周之事。文中有“皇天既付中國民越厥疆土于先王”句，意思是“上天既已把中國的臣民和疆土都付給先王”。這是“中國”一詞最早出現(xiàn)在文獻中。材料二就我所知，“中國人民”這一名稱的提出，首先見于司馬遷所寫的《史記·貨殖列傳》?！妒酚洝烦蓵诠?世紀，就是說“中國人民”這一概念從提出到現(xiàn)在已有2000多年了?！敦浿沉袀鳌匪f的中國人民，實際上包含漢朝所設(shè)郡縣內(nèi)的各個民族?！M孝通主編《中華民族多元一體格局》（1）指出材料一所引兩則史料的類型，并分析其價值。（2）閱讀材料一、材料二，分別指出“中國”與“中國人民”的含義。由此，你對中華民族的發(fā)展有何認識？14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料一漢代最初流傳下來的《春秋》等經(jīng)典文獻，都是用古篆文寫成的。古文經(jīng)學依托先秦古文經(jīng)典，強調(diào)文字訓詁。為了研究與推廣，一些經(jīng)學家用通行的隸書來解讀古文的經(jīng)典，形成夸文經(jīng)學。他們從現(xiàn)實政治出發(fā)，常常附會經(jīng)義。古文經(jīng)學家視孔于為一史學家，六經(jīng)都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者，“迷而不作，信而好古”，六經(jīng)的次第應當按史料產(chǎn)生的早晚排列?？湮膶W家視孔子為教育末、政治家，六經(jīng)只是孔子“托古改制”的工具?？鬃铀氐牟辉谟诹?jīng)的文字事實，而在于經(jīng)學的微言大義。六經(jīng)的次第當然要按程度的淺深而排列。今文經(jīng)學在西漢受到尊崇，東漢時被古文經(jīng)學超越?！幾灾苡柰吨袊?jīng)學史講義》材料二成豐年間，夸文經(jīng)學得以復興再起，井成為學術(shù)的主潮。魏源指出，煩瑣考據(jù)是“錮天下聰明知慧使盡出于無用之一連”，西漢今、古文本是一家，大同小異不過什一。六經(jīng)皆圣人憂惠之書，治經(jīng)當探求圣人的微言大誼（義），以求通經(jīng)致用，以經(jīng)術(shù)為治術(shù)?！钴姟墩撉宕湮慕?jīng)學的創(chuàng)立復興及其思想特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，歸納漢朝古文經(jīng)學和今文經(jīng)學的區(qū)別，分析西漢今文經(jīng)學受到尊崇的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，概括魏源思想特點，說明其影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)材料“一花獨放不是春，萬花齊放春滿園”“國之交在民相親以和為貴，協(xié)和萬邦”可以看出，主席引用“傳統(tǒng)名言金句”來描述中國與外國的關(guān)系，推動世界國際關(guān)系的發(fā)展，強調(diào)的是和諧相處，共存共贏。故答案為B項。A項，增強對國際社會的影響是客觀效果，不是主觀目的，排除；C項，我國的外交政策沒有進行根本的調(diào)整，仍然堅持獨立自主的和平外交方針，排除；D項，材料沒有特別強調(diào)樹立大國意識，排除。2、D【解析】

本題考查的知識點是啟蒙運動的核心，根據(jù)所學知識答案應該是理性。A選項，專制主義是啟蒙思想的對立面，故排除；B選項是文藝復興的核心內(nèi)容，故排除；C選項，與啟蒙思想的自由平等相違背，故排除；D選項符合題意，故正確。3、C【解析】

據(jù)材料“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！笨芍?，材料反映的是天和人可以相互感應，天是至上的人格神，如果天子違背了天意，天就會出現(xiàn)災異進行譴責和警告，C正確；據(jù)所學可知，漢武帝時期就已經(jīng)確定了獨尊儒術(shù)、大一統(tǒng)思想，A、B錯誤；無為而治是道家思想，D錯誤?！军c睛】漢武帝時期，確立了儒學正統(tǒng)地位。4、A【解析】

根據(jù)題干可知，唐代晚期頒布恢復各地專門為皇家采購服務(wù)的“宮市”的法令，但僅實行兩年，反映了中央政令在地方實行受阻，中央集權(quán)走向衰落，A項正確；坊市制度徹底打破于宋代，排除B項；題干不直接涉及皇權(quán)權(quán)威，排除C項；題干信息不能反映唐代商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除D項。故選A。5、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學可知，20世紀70年代美國經(jīng)濟處于滯漲階段，軍事上陷入越戰(zhàn)，而蘇聯(lián)在軍備發(fā)展中屢屢超過美國，反映了冷戰(zhàn)中蘇攻美守的態(tài)勢，故D項正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。6、D【解析】

大學產(chǎn)生于12世紀，行會制度的發(fā)展，城市的復興為大學的產(chǎn)生創(chuàng)造了重要條件，故D正確；大學的產(chǎn)生最初不是傳播宗教的需要，排除A；大學產(chǎn)生的原因也不是為了宣傳無神論，排除B；擺脫教會對教育控制不是大學產(chǎn)生的主要原因，排除C。故選D。7、C【解析】

根據(jù)材料“諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯”可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的獨尊意識，即所隱含的“師心自用”的專制主義意識為漢代獨尊儒術(shù)提供了前提條件，C項正確；材料強調(diào)的是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴和漢代獨尊儒術(shù)的聯(lián)系，與社會階層的分化無關(guān)，A項錯誤；春秋時期的百家爭鳴沒有使儒家倫理被社會大眾認可，B項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)的是百家爭鳴隱含著的專制主義趨勢對漢代獨尊儒術(shù)的影響，沒有強調(diào)使法家學說成為當時顯學的內(nèi)容，D項錯誤。8、B【解析】

依據(jù)材料中“個人實際上不受保護，并且任由集體擺布?！?、“個人的地位總是危在旦夕”等信息結(jié)合所學可知，古代雅典民主的實質(zhì)是，民主制度就是一種進行集體決策的統(tǒng)治體系。這就意味著社會不允許給獨立性留出余地，也不允許個人得到保護，它完全吞沒了個人。其主要依據(jù)是古代雅典公民個體利益服從于城邦利益，少數(shù)服從多數(shù)，因此B選項正確。孕育了西方近代人文主義精神、進行了民主政治的最早嘗試和公民參政議政范圍不斷擴大都不能說明古代雅典犧牲個人利益，推崇公民集體利益至上，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。9、B【解析】

材料說明清朝的福州織布局通過示范作用引導福州紡織業(yè)的發(fā)展，取得良好成效，故選B項；材料中并不能看出“官府放寬民間設(shè)廠的限制”，排除A項；雇傭關(guān)系在紡織業(yè)中較為普及，但并不意味著雇傭勞動力普遍存在于各個領(lǐng)域，排除C項；材料中并未涉及傳統(tǒng)經(jīng)濟瓦解的信息，排除D項?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“城鄉(xiāng)多仿照辦理，每年約出布40余萬匹，窮民執(zhí)業(yè)，賴以滋生”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。10、C【解析】

由表格數(shù)字以及中國工廠數(shù)量、工人數(shù)、出口總值可知，20世紀初的中國工業(yè)得到了一定程度的發(fā)展，工業(yè)化水平有所提高，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)美日對中國的經(jīng)濟侵略，故A項錯誤；表格雖呈現(xiàn)美國、日本的工業(yè)發(fā)展狀況，與中國半殖民地化程度沒有直接關(guān)聯(lián)，故B項錯誤；僅從表格數(shù)據(jù)得不出中日兩國近代化總量的高低的，故D項錯誤。11、D【解析】

煤鋼共同體作為區(qū)域合作組織，有效推進了成員國經(jīng)濟和政治的聯(lián)系，①正確；煤鋼共同體國家包括法國與德國，因此促進了兩國之間的和解，②正確；煤鋼共同體是歐洲一體化邁出的第一步，③正確；煤鋼共同體的國家有德國、意大利，通過經(jīng)濟的合作交流來抑制軍國主義的再次復活，④正確；①②③④正確，故選D；ABC不符合題意，排除。12、D【解析】

材料體現(xiàn)的是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨對工人階級關(guān)于馬克思主義的宣傳培訓，有利于提高工人階級的政治思想覺悟，D正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是在國民黨一大召開后，A排除；五四運動標志著馬克思主義同工人運動相結(jié)合，B排除；中共在1921年就已經(jīng)成立，C排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）“何尊”是實物資料，屬一手資料，考證“中國”一詞出現(xiàn)的時間更準確；《尚書?梓材》是文獻資料，屬二手資料，年代較遠，文中“中國”一詞出現(xiàn)的時間缺乏直接證明。但二者記錄了同一件事，可以互相印證“中國”一詞的出現(xiàn)。（2）含義：“中國”指西周王室以洛陽為中心的地方?！爸袊嗣瘛敝笣h朝所設(shè)郡縣內(nèi)的各個民族。認識：中華民族是由小到大逐漸由各民族融合而成；中國是以漢族為主體的多民族國家；中華民族有多元一體格局的特點；中華民族所在地域不斷擴大（言之成理皆可）【解析】

（1）一問結(jié)合所學可知，青銅器——“何尊”實物史料，《尚書?梓材》是文獻史料；二問結(jié)合二者考證歷史的準確性及互證作用進行回答。（2）一問中國含義結(jié)合材料一“皇天既付中國民越厥疆土于先王”可知為指西周王室以洛陽為中心的地方，中國人民的含義結(jié)合材料二“《貨殖列傳》所說的中國人民，實際上包含漢朝所設(shè)郡縣內(nèi)的各個民族?！边M行概括即可；二問結(jié)合所學從中華民族的主體及民族融合的形成過程、多元一體特點及地域的擴大進行闡述。14、（1）區(qū)別：文字和傳本不同（前者古篆文，后者隸書）；研究方法不同（前者重文字訓詁，后者重闡發(fā)應用）；對六經(jīng)認識不同（性質(zhì)不同，排序不同）；對孔子的評價不同。原因：服務(wù)現(xiàn)實政治需要；董仲舒改造儒學（儒學自身的發(fā)展）；隸書字體易于接受傳播。（2）特點：調(diào)和古文經(jīng)學和今文經(jīng)學；強調(diào)經(jīng)世致用。影響：發(fā)揚了今文經(jīng)學關(guān)注現(xiàn)實的傳統(tǒng)；促進了傳統(tǒng)儒學的更新；引領(lǐng)了向西方學習的思潮（啟發(fā)了一批先進知識分子面向世界，向西方學習）【解析】