PAGEPAGE8第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求[考試要求]辯證否定觀(c)；辯證法的革命精神和批判性思維的要求(b)目題(一)辯證否定觀辯證否定觀有哪些內(nèi)容？(1)含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中主動的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)實質(zhì)：辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。是既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動合理的因素。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．新事物是對舊事物的根本否定。(F)點撥：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物是對舊事物的辯證否定，是既克服又保留，即揚棄。2．(2024·浙江4月選考)辯證的否定，既是發(fā)展的環(huán)節(jié)又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)就是“揚棄”。(T)點撥：本題考查辯證否定的實質(zhì)。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)就是“揚棄”，故這一表述正確。1．理解辯證的否定是事物自身的否定(1)沖突是事物發(fā)展的源泉和動力，事物的內(nèi)部沖突是事物否定自身的根源。任何事物內(nèi)部都包含著確定和否定兩個方面、兩種因素。確定方面是事物中維持其存在、保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，即確定這一事物為它自身的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向其他事物轉(zhuǎn)化的方面。(2)確定方面和否定方面是沖突的雙方，既相互依存又相互排斥，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)確定方面處于沖突的主要方面時，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝了確定方面并上升為主要方面時，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本改變，實現(xiàn)了事物自身的否定，舊事物變成了新事物。2．辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)分辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力否定是事物內(nèi)部沖突雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部沖突進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀隨意的否定否定與確定的關(guān)系辯證否定是“揚棄”，是既克服又保留，否定當(dāng)中包含著確定，確定當(dāng)中包含著否定把確定和否定確定地割裂，主見要么確定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是對舊事物的殲滅，是發(fā)展的中斷[典例應(yīng)用](2015·浙江10月選考)我國女藥學(xué)家屠呦呦獲得了2015年度諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。她從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲得靈感，并運用現(xiàn)代技術(shù)提純，經(jīng)過不懈努力，最終先驅(qū)性地發(fā)覺了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法。由此可見，新事物的產(chǎn)生()①是外力作用的結(jié)果②是對舊事物的拋棄③是辯證否定的過程④是量變到質(zhì)變的過程A．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]新事物的產(chǎn)生是辯證否定的過程，是自己發(fā)展自己，自己否定自己，是吸取舊事物中主動的因素，拋棄其不合理的因素，實質(zhì)是揚棄，不是對舊事物的拋棄。[答案]B[融會貫穿]從確定、否定方面理解辯證否定觀目題(二)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識如何理解辯證法的本質(zhì)？(1)辯證法的本質(zhì)：它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。(2)理論依據(jù)：①任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由。②但是對它自己內(nèi)部漸漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。③它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。(3)創(chuàng)新意識的要求：創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(4)方法論要求：親密關(guān)注改變發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注意探討新狀況，擅長提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．豐富的專業(yè)學(xué)問是創(chuàng)新思維的源泉。(F)點撥：創(chuàng)新思維的源泉是社會實踐。2．辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，要求我們突破常規(guī)，破除過去的思想觀念。(F)點撥：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，要求我們突破常規(guī)，破除落后的思想觀念。過去的思想觀念好的方面要繼承，剔除其不好的方面。1．理解辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(1)基本內(nèi)涵：①辯證法對現(xiàn)存事物的確定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必定滅亡的理解；②辯證法對現(xiàn)存事物的確定是從它的短暫性方面去理解的；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。(2)理論依據(jù)：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部漸漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的，沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。(3)二者的關(guān)系：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(4)批判精神在人的相識和創(chuàng)新中的作用①批判精神是一種很重要的科學(xué)精神。②批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有發(fā)展。(5)方法論要求：①親密關(guān)注改變發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注意探討新狀況，擅長提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界。2．創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)角度哲學(xué)依據(jù)唯物論是堅持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，是堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一辯證法事物是不斷改變發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。要堅持創(chuàng)新，破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念相識論整個世界在空間和時間上都是無限的，因此，人們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化相識、擴(kuò)展相識，把相識向前推移[易誤警示]誤區(qū)：創(chuàng)新是推動事物向前發(fā)展的唯一條件警示：推動事物向前發(fā)展，就必需創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個主觀條件。只有具備正確的世界觀、良好的學(xué)問構(gòu)成、創(chuàng)新實力、意志力等主觀條件，同時又能敬重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動事物向前發(fā)展。[典例應(yīng)用]漫畫《烏鴉喝水》(作者薛宏)提示我們，做工作辦事情要()①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地埋頭苦干②避開囿于閱歷的習(xí)慣性思維③注意探討新狀況找尋新思路④堅決抓住時機(jī)促成質(zhì)的飛躍A．①② B．③④C．②③ D．①④[解析]本題的題眼是桶上有水龍頭和水里的石頭。讀懂漫畫的寓意是做好本題的關(guān)鍵。漫畫主要告知我們?yōu)貘f堅守傳統(tǒng)的閱歷，思維僵化，沒有創(chuàng)新的精神和意識，所以②③符合題目要求。①強(qiáng)調(diào)了腳踏實地埋頭苦干，④強(qiáng)調(diào)了抓住時機(jī)促成事物的飛躍，都與漫畫主旨無關(guān)，解除。[答案]C學(xué)問點一辯證否定觀1．蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲誕生10天左右發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，起先它最絢麗的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程是()A．事物由質(zhì)變到量變的曲折過程B．事物自身的辯證否定過程C．先確定后否定，先克服后保留的過程D．是新事物徹底否定舊事物的過程解析：選B蝴蝶的生命史反映了事物自身的否定，B正確；事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程，A表述錯誤；辯證的否定是既確定又否定既克服又保留的過程，C、D表述錯誤。該題選B。2．從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必定代替舊制度，新的社會形態(tài)必定代替舊的社會形態(tài)。從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是()①社會性質(zhì)的根本改變，是一個質(zhì)變的過程②徹底砸爛舊社會的一切③“揚棄”④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④解析：選D新制度代替舊制度，是一種顯著的、根本性質(zhì)的改變，是質(zhì)變過程，是確定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是社會形態(tài)發(fā)展過程中中斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一，故①③④正確，應(yīng)選D項。②是形而上學(xué)的否定觀，應(yīng)解除。3．學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和管理閱歷要堅持辯證否定。你認(rèn)為，把辯證否定的觀點用于向外國學(xué)習(xí)的問題上，應(yīng)當(dāng)堅持()A．確定中有否定 B．確定一切C．否定一切 D．贊成和反對的統(tǒng)一解析：選A學(xué)習(xí)外國的東西，既不能全盤否定，也不能照搬照抄，這符合辯證否定的要求，確定中有否定，否定中有確定。D項不是辯證否定的內(nèi)容，B、C兩項是形而上學(xué)的觀點，故選A項。學(xué)問點二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識4．司馬光看到小孩掉入水缸，他不是依據(jù)常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是()A．辦事情必需充分重視意識的能動作用B．必需承認(rèn)沖突的普遍性，堅持兩點論C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維D．發(fā)揮主觀能動性必需以敬重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)解析：選C依據(jù)常規(guī)是讓人脫離水，而司馬光則是打破了常規(guī)，讓水脫離人，這正是逆向思維、創(chuàng)新思維的表現(xiàn)，故C項符合題意；A、B、D三項與題意不符。5．我們既不能把書本上的個別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完備無缺的模式。這一觀點符合()①堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一②辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的③堅持整體與部分的統(tǒng)一④一切事物都是運動、改變和發(fā)展的A．①④ B．②④C．①② D．③④解析：選B本題考查辯證法的革命批判精神、發(fā)展觀。②④觀點正確且符合題意，故入選。①③觀點與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)要辯證看待任何事物，即運用辯證法的革命批判精神，不唯書，立足實踐，敬重權(quán)威，不迷信一切，即使實踐得出的結(jié)論也要看到客觀世界在不斷發(fā)展，而沒有涉及沖突問題，也沒有涉及整體與部分的關(guān)系問題，故解除。6．漫畫《選擇》體現(xiàn)的哲理是()①堅持辯證法的革命批判精神②辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證否定是事物之間的否定④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A本題考查辯證否定和辯證法的革命批判精神，考查對漫畫主旨的把握。對他人的閱歷要學(xué)會選擇，否則會成為一種負(fù)擔(dān)，這意味著要批判繼承他人閱歷，有所拋棄、有所發(fā)展，答案為A；辯證否定是事物自身的否定，③是形而上學(xué)的否定觀；④與漫畫主旨不符。7．李克強(qiáng)總理在政府工作報告中提到“眾多‘創(chuàng)客’脫穎而出”，讓“創(chuàng)客”一詞成為兩會熱詞。創(chuàng)客，源于英文單詞“Maker”，起初用于描述互聯(lián)網(wǎng)上一個激情四射的年輕人社群，他們運用開源設(shè)計和3D打印等“自生產(chǎn)”工具，將制造業(yè)搬上自家桌面，后廣泛用于應(yīng)用新技術(shù)創(chuàng)意者。與傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)者不同，創(chuàng)客更強(qiáng)調(diào)從自己愛好愛好動身，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。眾多創(chuàng)客脫穎而出表明()①在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展②辯證否定源于外部的改變③在批判性思維的指引下找到了自身發(fā)展的新思路④在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)自身的發(fā)展A．①② B．①③C．①④ D．③④解析：選B創(chuàng)客從自己愛好愛好動身，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，體現(xiàn)了在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，①正確；也說明白找到了自身發(fā)展的新思路，③正確；②④表述錯誤。該題選B。8．閱讀材料，完成要求。材料“全聚德”“東來順”“咸亨酒店”等是全國知名的中華老字號，這些百年老店，歷經(jīng)滄桑，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，經(jīng)久不衰。其奧妙何在？老字號的生命力就在于創(chuàng)新，除了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以外，更重要的是文化創(chuàng)新。老字號的文化創(chuàng)新有繼承問題，也有融合問題，就是在繼承老字號蘊涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代優(yōu)秀的文化，如“包裝文化”“廣告文化”和“經(jīng)營理念”等，做到古為今用、洋為中用，形成傳統(tǒng)文化—現(xiàn)代文化相融合的文化鏈。充分運用文化鏈這個手段，使老字號在新時期持續(xù)煥發(fā)新的活力。結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析中華老字號在新時期持續(xù)煥發(fā)新的活力的緣