【文言文閱讀】2025屆高三下4月名校?？荚囶}州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2025屆高三調(diào)研考試試卷（十）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：景公將觀于淄上，與晏子閑立。公喟然嘆曰：“嗚呼！使國(guó)可長(zhǎng)保而傳于子孫，豈不樂(lè)哉？”晏子對(duì)曰：“嬰聞明王不徒立，百姓不虛至。今君以政亂國(guó)，以行棄民久矣，而欲保之，不亦難乎！嬰聞之，能長(zhǎng)保國(guó)者，能終善者也。諸侯并立，能終善者為長(zhǎng)；列士并學(xué)，能終善者為師。昔先君桓公，方任賢而贊德之時(shí)，亡國(guó)恃以存，危國(guó)仰以安。是以民樂(lè)其政，而世高其德，行遠(yuǎn)征暴，勞者不疾，驅(qū)海內(nèi)使朝天子，而諸侯不怨。當(dāng)是時(shí)也，盛君之行不能進(jìn)焉。及其卒而衰，怠于德而并于樂(lè)，身溺于婦侍而謀于豎刁。是以民苦其政而世非其行故身死乎胡宮而不舉蟲(chóng)出而不收。當(dāng)是時(shí)也，桀、紂之卒不能惡焉。今君臨民若寇讎，見(jiàn)善若避熱，亂政而危賢，必逆于眾，肆欲于民，而虐誅于下，恐及于身?！保ü?jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇諫上第一》）材料二：人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。道者所以持之也，德者所以苞之也，教者所以知之也，化者所以致之也。民有性，有情，有化，有俗。情性者，心也，本也?；渍?，行也，末也。末生于本，行起于心。是以上君撫世，先其本而后其末，順其心而理其行。心情茍正，則奸匿無(wú)所生，邪意無(wú)所載矣。圣①深知之，皆務(wù)正己以為表，明禮義以為教；和德氣于未生之前，正表儀于咳笑之后。民之胎也，合中和以成；其生也，立方正以長(zhǎng)。是以為仁義之心，廉恥之志，骨著脈通，與體俱生，而無(wú)粗穢之氣，無(wú)邪淫之欲。雖放之大荒之外，措之幽冥之內(nèi)，終無(wú)違禮之行；投之危亡之地，納之鋒鍔之間，終無(wú)茍全之心。舉世之人，行皆若此，則又烏所得夫奸亂之民而加辟哉？上天之載，無(wú)聲無(wú)臭，儀形文王，萬(wàn)邦作孚。此姬氏②所以崇美于前，而致刑措于后也。（節(jié)選自王符《潛夫論·德化》）【注】①圣：圣明的君主。②姬氏：指周王朝。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）是以A民苦B其政C而世非D其行E故身死乎F胡宮G而不舉H蟲(chóng)I出而不收。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．疾，憎恨，與《荀子·勸學(xué)》“聲非加疾也”中的“疾”詞義不同。B．進(jìn)，超過(guò)，與《庖丁解?！贰斑M(jìn)乎技矣”中的“進(jìn)”詞義相同。C．逆，違背，與《孔雀東南飛》“逆以煎我懷”中的“逆”詞義相同。D．所以，用來(lái)……，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．晏子認(rèn)為，諸侯眾多，只有能善始善終行仁政的人才能成為首領(lǐng)；眾多學(xué)子一同學(xué)習(xí)，只有能善始善終專(zhuān)心學(xué)習(xí)的人才能成為老師。B．晏子在向齊景公進(jìn)諫的時(shí)候運(yùn)用了對(duì)比的手法，以齊桓公能善始則成就霸業(yè)，不能善終則落得可悲的結(jié)局進(jìn)行對(duì)比，很有說(shuō)服力。C．材料二中，王符認(rèn)為民眾有性靈感情，也有風(fēng)化習(xí)俗；性靈感情是內(nèi)心的表達(dá)，是根本，而風(fēng)化習(xí)俗是外在的行為方式，是末節(jié)。D．材料二最后，王符列舉周王朝后期的君主不能像前期的君主那樣使得天下太平的史實(shí)，意在強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家不能完全擱置刑法不用。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）心情茍正，則奸匿無(wú)所生，邪意無(wú)所載矣。（2）舉世之人，行皆若此，則又烏所得夫奸亂之民而加辟哉？14.兩則材料對(duì)國(guó)君治理國(guó)家各提出了怎樣的要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）江淮十校2025屆高三第三次聯(lián)考（一）文言文閱讀（本題共4小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：太和五年十月中，半夜時(shí)，舍外有疾呼傳緘書(shū)者。某曰：“必有異?！必饺』饋?lái)，及發(fā)之，果集賢學(xué)士沈公子明書(shū)一通，曰：“吾亡友李賀，元和中義愛(ài)甚厚，日夕相與起居飲食。賀且死，嘗授我平生所著歌詩(shī)，離為四編，凡千首。數(shù)年來(lái)東西南北，良為已失去。今夕醉解，不復(fù)得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩(shī)前所授我者。思理往事，凡與賀話言嬉游，一處所，一物候，一日夕，一觴一飯，顯顯焉無(wú)有忘棄者，不覺(jué)出涕。賀復(fù)無(wú)家室子弟得以給養(yǎng)恤問(wèn)，常恨想其人、詠其言止矣。子厚于我，與我為《賀集》序，盡道其所來(lái)由，亦少解我意?！蹦称湎Σ还詴?shū)道不可，明日就公謝，且曰：“世為賀才絕出前?！弊?。居數(shù)日，某深惟公曰：“公于詩(shī)為深妙奇博，且復(fù)盡知賀之得失短長(zhǎng)。今實(shí)敘賀不讓?zhuān)夭荒墚?dāng)君意，如何？”復(fù)就謝，極道所不敢敘賀。公曰：“子固若是，是當(dāng)慢我?！蹦骋虿桓肄o，勉為賀敘，然其甚慚?；手T孫賀，字長(zhǎng)吉，元和中韓吏部亦頗道其歌詩(shī)。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也；鯨嚙鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。益《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過(guò)之?！厄}》有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為，無(wú)得有是！求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦逕①間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣。世皆曰：“使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也?！辟R死后凡十某年，京兆杜某為其序。（杜牧《樊川文集·李賀集序》）材料二：舊看長(zhǎng)吉詩(shī)，固喜其才，亦厭其澀；落筆細(xì)讀，方知作者用心。料他人觀不到此也，是千年長(zhǎng)吉猶無(wú)知己也。以杜牧之鄭重為序，直取二三歌詩(shī)而止，始知牧亦未嘗讀也，即讀亦未知也。微一二歌詩(shī)，將無(wú)道長(zhǎng)吉者矣！謂其理不及《騷》，未也，亦未必知《騷》也；《騷》之荒忽則過(guò)之矣，更欲仆《騷》，亦非也。千年長(zhǎng)吉，予甫知之耳！詩(shī)之難讀如此，而作者嘗嘔心，何也？又曰：樊川反復(fù)稱(chēng)道形容非不極至獨(dú)惜理不及《騷》不知賀所長(zhǎng)正在理外。如惠施“堅(jiān)白”②，特以不近人情，而聽(tīng)者感焉，是為辯。若眼前語(yǔ)、眾人意，則不待長(zhǎng)吉能之，此長(zhǎng)吉所以自成一家歟?。▌⒊轿獭对u(píng)李長(zhǎng)吉詩(shī)》）【注】①畦逕：田間小路。比喻常規(guī)舊矩。②堅(jiān)白：即“離堅(jiān)白”，是惠子的著名論題，討論石頭的“堅(jiān)”與“白”兩種屬性是分離的，引發(fā)諸多邏輯論辯。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）樊川A反復(fù)稱(chēng)道B形容C非不極至D獨(dú)惜E理不及《騷》F不知賀所長(zhǎng)G正在理外11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.某，在文稿中代指本人名字，與《答司馬諫議書(shū)》“某啟”的“某”用法相同。B.相與，共同、一道，與《飲酒（其五）》“飛鳥(niǎo)相與還”的“相與”意思相同。C.厚，與??交情深厚，形容詞活用，與《離騷》“固前圣之所厚”的“厚”用法不相同。D.乃，只是，與《師說(shuō)》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.沈子明在信中提及，李賀在臨終前將平生所著詩(shī)歌送給他，他在東奔西走中不慎將其丟失后又重新搜集整理。B.沈子明請(qǐng)求杜牧為李賀詩(shī)集作序，杜牧兩次拒絕，認(rèn)為李賀的才華絕代，超越前人；若為序，必不稱(chēng)沈公之意。C.杜牧運(yùn)用鋪陳、夸張、對(duì)比的手法，極力稱(chēng)贊李賀詩(shī)文之風(fēng)格多變、奇詭幽奧以至于難以用言語(yǔ)形容描摹。D.劉辰翁以前厭煩李賀詩(shī)的晦澀，多年后細(xì)讀才知其詩(shī)嘔心瀝血而成，自成一家；但許多人不能真正了解李賀的用心。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)公曰：“子固若是，是當(dāng)慢我?！蹦骋虿桓肄o，勉為賀敘，然其甚慚。（4分）(2)以杜牧之鄭重為序，直取二三歌詩(shī)而止，始知牧亦未嘗讀也，即讀亦未知也。（4分）14.杜牧與劉辰翁對(duì)李賀詩(shī)的評(píng)價(jià)有何不同？（5分）

2025屆浙江省北斗星盟高三三模（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一:山遇名惟亮，元昊從父也。與弟惟永分掌左右?guī)?，其從弟惟序亦親近用事。元昊數(shù)窺邊，山遇諫曰:“中國(guó)地大兵多，關(guān)中富饒，環(huán)慶，延州據(jù)諸邊險(xiǎn)要，若此數(shù)路城池盡修攻守之備，我弓馬之技無(wú)所施，牛羊之貨無(wú)所售，一二年間必且坐困，不如安守藩臣，歲享賜遺之厚，國(guó)之福也?！痹徊宦?tīng)，心惡其不從己，語(yǔ)惟序曰:“汝首山遇反，吾以山遇官爵與汝。不然，俱族滅矣?！蔽┬虿蝗?，更以告山遇。山遇欲內(nèi)降，惟永曰:“南朝無(wú)人，不知兀卒所為，將不信兄，兄必交困?！鄙接鲈?“事至此，不得已也。若南朝有福，則納我矣?！鼻踩顺终a敕詣金明巡檢李士彬所，欲自將兵扼黃河南渡，以珍寶名馬內(nèi)奔。是月，至保安軍。知軍朱吉以告知延州郭勸，勸與鈐轄李謂議，自德明②納貢四十年，有內(nèi)附者未嘗留，因遣山遇還。山遇不可，謂等疑其詐，令人執(zhí)之，山遇與惟永、惟序等號(hào)哭稱(chēng)冤，勸等不聽(tīng)，命監(jiān)押韓周將兵衛(wèi)送于夏州。山遇還至宥州，殺之。山遇有勇略，其死也，國(guó)人哀之。按:山遇手掌西夏軍政，其初至延州時(shí)，即言元昊精兵才八萬(wàn)人，余皆老弱，不堪戰(zhàn)斗，蓋深悉國(guó)中虛實(shí)者。若留以為西蕃屏翰，則用其手足，制其心腹，較之中朝將佐冒昧操戈，其效當(dāng)不啻倍蓰。乃遣使執(zhí)送，不特阻戎人向化之心，而宋室寡謀，早被元昊窺見(jiàn)一斑矣!富弼曰:“西界地多帶山，馬能走險(xiǎn)，瀚海彌遠(yuǎn)，水泉不生。王旅徂征，軍需不給。窮討則遁匿，退保則襲追。今元昊自負(fù)強(qiáng)盛，有逾往時(shí)，而為之羽翼者，又皆狡焉多謀，憤然思逞。山遇雖欲遏之,得乎?然其一心向化,為庸奴所敗,遂致身死族滅,遇亦窮矣!冬十月，元昊稱(chēng)帝，建國(guó)號(hào)“大夏”，改元“天授禮法延祚”。（節(jié)選自吳廣成《西夏書(shū)事》卷十三）材料二:黨項(xiàng)首領(lǐng)趙德明卒，其子元昊嗣立，朝廷遣郎官楊告入蕃吊祭。告至其國(guó)中，元昊遷延遙立，屢促之然后至前受詔，及拜起，顧其左右曰:“先皇大錯(cuò)!有國(guó)如此而乃臣屬于人?！奔榷嫺嬗趶d其東屋后若千百人鍛聲告陰知其有異志還朝秘不敢言。未幾，元昊果叛。其徒遇乞③先創(chuàng)造蕃書(shū)，元昊乃改元,制衣冠禮樂(lè)，下令國(guó)中悉用蕃書(shū)、胡禮，自稱(chēng)大夏。朝廷興師問(wèn)罪，彌歲，虜之戰(zhàn)士益少，而舊臣宿將如剛浪唆遇、野利輩多以事誅，元昊力孤，復(fù)奉表稱(chēng)蕃，朝廷因赦之，許其自新，元昊乃更稱(chēng)兀卒曩宵④。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談·西夏事略》）【注釋】①廂兵:負(fù)責(zé)雜役的部隊(duì)。②德明:李德明（趙德明）西夏第二任君主，李元昊之父。③遇乞:西夏文字的創(chuàng)造者。④兀卒曩宵:曩宵是李元昊的名字，兀卒是其稱(chēng)號(hào)，意思與單于、可汗相似。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）既而A饗告B于廳C其東屋后D若千百人鍛聲E告陰知F其有異志G還朝H秘不敢言。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.哀，與《報(bào)任安書(shū)》“而世又不與能死節(jié)者比”中“死”字用法相同。B.特，僅，《答司馬諫議書(shū)》中“非特朝廷士大夫”中的“特”意思不同。C.彌，滿，與《六國(guó)論》“奉之彌繁，侵之愈急”中的“彌”意思不同。D.以，因?yàn)?，與《諫太宗十思書(shū)》中“振之以威怒”中的“以”詞性相同。12.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.山遇曾勸元昊勿侵宋，認(rèn)為宋軍若堅(jiān)守，則騎兵戰(zhàn)術(shù)受阻，邊境貿(mào)易不利，但元昊忌恨他手握軍政大權(quán)卻違背自己的心意，威逼利誘惟序誣告他謀反。B.宋朝延州的官員因德明歸順后，就未曾有接納降者的慣例，且懷疑山遇是來(lái)詐降的，打算將其遣返;在勸返無(wú)效后，只得派兵押送并于途中將其殺害。C.編者認(rèn)為，若宋朝留用山遇，借其熟知西夏虛實(shí)之便，可牽制元昊勢(shì)力，效果遠(yuǎn)勝中原將領(lǐng)冒然用兵;但宋廷遣返山遇的行為反暴露自身的短視。D.元昊在楊告吊祭時(shí)已顯露反心，不僅受詔傲慢，更暗中囤兵;富弼認(rèn)為西夏地勢(shì)險(xiǎn)峻，元昊自負(fù)國(guó)力強(qiáng)盛，山遇無(wú)論如何都無(wú)法阻止其叛亂。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）一二年間必且坐困，不如安守藩臣，歲享賜遺之厚，國(guó)之福也。（4分）（2）然其一心向化，為庸奴所敗，遂致身死族滅，遇亦窮矣!（4分）14.根據(jù)材料一和材料二,從西夏內(nèi)部策略上分析元昊最終成功稱(chēng)帝建國(guó)的原因。（5分）

2025屆湖南省長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)高三月考（八）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。魏梁解予論正統(tǒng)，辨魏、梁不為偽。議者或非予大失《春秋》之旨，以謂魏、梁皆負(fù)集弒之惡，當(dāng)加誅絕，而反進(jìn)之，是獎(jiǎng)篡也，非《春秋》之志也。予應(yīng)之曰：是《春秋》之志耳。魯桓公弒隱公而自立者，宣公弒子赤而自立者，鄭厲公逐世子忽而自立者，衛(wèi)公孫剽逐其君而自立者，圣人于《春秋》皆不絕其為君。此予所以不黜魏、梁者，用《春秋》之法也。魏、梁之惡，三尺童子皆知可惡，予不得圣人之法為據(jù)依，其敢進(jìn)而不疑乎？然則《春秋》亦獎(jiǎng)篡乎曰惟不絕四者為君于此見(jiàn)《春秋》之意也。圣人之于《春秋》用意深，故能勸戒切，為言信，然后善惡明。夫欲著其罪于后世，在乎不沒(méi)其實(shí)。其實(shí)嘗為君矣，書(shū)其為君；其實(shí)篡也，書(shū)其篡。各傳其實(shí)而使后世信之，則四君之罪，不可得而掩耳。使為君者不得掩其惡，則人之為惡者，庶乎其息矣。是謂用意深而勸戒切，為言信而善惡明也。凡惡之為名，非徒君子嫉之，雖為小人者，亦知其可惡也。而小人常至于為惡者，蓋以人為可欺，與夫幸人不知而可掩耳。夫位莫貴乎國(guó)君，而不能逃大惡之名，所以示人不可欺而惡不可掩也。就使四君因圣人誅絕而其惡彰焉，則后世之為惡者，將曰彼不幸遭逢圣人黜絕而不得為君，遂彰其惡耳；我無(wú)孔子，世莫我黜，則冀人為可欺而惡可掩也。如此，則僥幸之心啟矣。惟與其為君使不得掩其惡者，《春秋》之深意也。桀、紂，不得貶其為王，而萬(wàn)世所共惡者也。今匹夫之士，比之顏、閔則喜，方之桀、紂則怒，是大惡之君不及一善之士也?！洞呵铩分诖髳褐徽D絕之者，不害其褒善貶惡之旨也。惟不沒(méi)其實(shí)以著其罪，而信乎后世，與其為君而不得掩其惡，以息人之為惡，能知《春秋》之此旨，然后知余不黜魏、梁之是也。（選自《歐陽(yáng)修文集》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然則A《春秋》亦獎(jiǎng)B篡乎C曰D惟不絕E四者F為君G于此H見(jiàn)《春秋》之意也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.非，與成語(yǔ)“無(wú)可厚非”的“非”，語(yǔ)意相同。B.其，與《馬說(shuō)》中“其真不知馬也”的“其”意義不同。C.徒，與《孔雀東南飛》中“徒留無(wú)所施”的“徒”語(yǔ)意不同。D.所以，與《五代史伶官傳序》中“與其所以失之者”的“所以”語(yǔ)意相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A.評(píng)議者認(rèn)為，對(duì)篡權(quán)弒君而應(yīng)被殺死的魏、梁國(guó)君，歐陽(yáng)修卻予褒獎(jiǎng)，這違背了《春秋》意旨。B.歐陽(yáng)修借四君的歷史事實(shí)來(lái)證明孔子《春秋》中說(shuō)法的正確性，從而有力地駁斥別人的觀點(diǎn)。C.小人和君子對(duì)惡的主要區(qū)別在認(rèn)知上，小人難辨善惡，且認(rèn)為惡可消除，所以小人易于作惡。D.本文始終以合乎《春秋》之意來(lái)評(píng)判自己史論的正確性，足見(jiàn)《春秋》在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響力。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）使為君者不得掩其惡，則人之為惡者，庶乎其息矣。（2）我無(wú)孔子，世莫我黜，則冀人為可欺而惡可掩也。14.《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修并沒(méi)有因?yàn)楹筇魄f宗速亡之衰而貶斥其勃興之壯。請(qǐng)結(jié)合本文有關(guān)史論觀點(diǎn)予以簡(jiǎn)要分析。

皖豫名校聯(lián)盟2024—2025學(xué)年高三4月檢測(cè)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：祖逖愛(ài)人下士，雖疏交賤隸，皆恩禮遇之，由是黃河以南盡為晉土①。躬自儉約，勸督農(nóng)桑，克己務(wù)施，不畜資產(chǎn)。子弟耕耘，負(fù)擔(dān)樵薪，又收葬枯骨，為之祭酸，百姓感悅。嘗置酒大會(huì)，耆老中坐流涕曰：“吾等老矣!更得父母，死將何恨!”其得人心如此。石勒②不敢窺兵河南，使成皋縣修逖母墓，因與逖書(shū)，求通使交市。逖不報(bào)書(shū)，而聽(tīng)互市收利十倍于是公私豐贍士馬日滋。方當(dāng)推鋒越河，掃清冀朔，會(huì)朝廷將遣戴若思⑧為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無(wú)弘致遠(yuǎn)識(shí)，且已翦荊棘，收河南地，而若思雍容，一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚快怏。且聞王敦④與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。逖雖內(nèi)懷憂憤，而圖進(jìn)取不輟，營(yíng)繕武牢城，城北臨黃河，西接成皋，四望甚遠(yuǎn)。逖恐南無(wú)堅(jiān)壘，必為賊所襲，乃使從子汝南太守濟(jì)率汝陽(yáng)太守張敞、新蔡內(nèi)史周閎率眾筑壘。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘，時(shí)年五十六。豫州士女若喪考妣，譙梁百姓為之立祠。冊(cè)贈(zèng)車(chē)騎將軍。王敦久懷逆亂，畏逖不敢發(fā)，至是始得肆意焉。尋以逖弟約代領(lǐng)其眾。(節(jié)選自《晉書(shū)·祖逖傳》)材料二：人主之駕御英雄，必有以全之，而后可以求成大功。蓋英雄之所為，事出于己，則欲己之專(zhuān)其名；才高于人，則惡人之出其右?；搓帎u與噲等為伍，關(guān)羽羞與黃忠同列；漢抑淮陰而激其叛，蜀全關(guān)羽而獲其功。祖逖與晉披荊棘，冒風(fēng)露，尺攘寸取，以復(fù)河南故土。而王導(dǎo)以戴淵一旦雍容，直據(jù)其上而節(jié)制之。是艱難之際而逖盡其力，而平定之后則淵居其利。故逖以感憤，而其功不終。噫!以逖之氣節(jié)，豈肯低首撫衿，碌碌從戴淵后者?王導(dǎo)遽以加之，抑英雄之氣，沮進(jìn)取之謀，非策也。祖約之為人，才能不及中人，而輕以河南付之，兵折地喪，以敗國(guó)家事。嗚呼!于逖則抑之已甚，于約則用之太過(guò)，委任非當(dāng)，以復(fù)河南，王導(dǎo)至此疏矣。(節(jié)選自李燾《六朝通鑒博議》)【注】①西晉滅亡后，中原地區(qū)淪陷于異族之手。祖逖奉命北伐，收復(fù)失地。②石勒：十六國(guó)時(shí)期后趙建立者，曾據(jù)有黃河流域大部分地區(qū)。③戴若思：名淵，字若思。④王敦：東晉權(quán)臣，丞相王導(dǎo)的堂弟。恃功專(zhuān)橫，后舉兵反，中途病死。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)而聽(tīng)A互市B收利C十倍D于是E公私豐贍F+G馬日滋。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.書(shū)，書(shū)信，與《蘇武傳》“得雁，足有系帛書(shū)”的“書(shū)”意思相同。B.尋，隨即、不久，與《桃花源記》“尋向所志”的“尋”意思不相同。C.“人主之駕御英雄”與《勸學(xué)》“蚓無(wú)爪牙之利”的“之”用法相同。D.恥，以……為恥，與《齊桓晉文之事》“朝秦楚”的“朝”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.祖逖愛(ài)護(hù)百姓，尊重士人，約束家人很?chē)?yán)，又收葬野外的枯骨并且祭祀亡魂，百姓都感動(dòng)喜悅。老人們?cè)隗巯下錅I，稱(chēng)贊祖逖就像自己的父母一樣。B.朝廷將派戴淵擔(dān)任都督，統(tǒng)領(lǐng)祖逖等人。祖逖對(duì)戴淵整體評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為自己千辛萬(wàn)苦收復(fù)了黃河以南失地，戴淵卻以此邀功請(qǐng)賞，因此心中怏怏不樂(lè)。C.祖逖心系國(guó)家，他修繕了武牢城，又命人在城南修筑堡壘，以保衛(wèi)城池，堡壘沒(méi)有竣工他就病重，他去世后百姓非常悲痛，甚至為他建立了祠堂。D.祖逖去世以后，弟弟祖約接替了他的職務(wù)，導(dǎo)致了土地喪失的嚴(yán)重后果，損害了國(guó)家的利益。李燾認(rèn)為，王導(dǎo)在處理此事上是不當(dāng)?shù)摹?3.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)躬自儉約，勸督農(nóng)桑，克己務(wù)施，不畜資產(chǎn)。譯文：(2)王導(dǎo)遽以加之，抑英雄之氣，沮進(jìn)取之謀，非策也。譯文：14.荀子認(rèn)為，君主的才能體現(xiàn)在用人為官上面。君主應(yīng)如何用人?請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。(3分)答：

西南名校聯(lián)盟2025屆高三“3+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考（二）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“中書(shū)、門(mén)下，機(jī)要之司，擢才而居，委任實(shí)重。詔敕如有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)論。比來(lái)惟覺(jué)阿旨順情唯唯茍過(guò)遂無(wú)一言諫諍者豈是道理？若惟署詔敕、行文書(shū)而已，人誰(shuí)不堪？何煩簡(jiǎn)擇，以相委付？自今詔敕疑有不穩(wěn)便，必須執(zhí)言，無(wú)得妄有畏懼，知而寢默?！必懹^八年，太宗謂侍臣曰：“自朕有天下以來(lái)，存心撫養(yǎng)，無(wú)有所科差，人人皆得營(yíng)生，守其資財(cái)，即朕所賜。向使朕科喚不已，雖數(shù)資賞賜，亦不如不得?！必懹^九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中珍玩美女無(wú)院不滿，煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼窮兵黷武，東西征討，百姓不堪，遂致亡滅，此皆朕所目見(jiàn)，故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？”貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“或君亂于上，臣治于下；或臣亂于下，君治于上。二者茍逢，何者為甚？”特進(jìn)魏征對(duì)曰：“君心治，則照見(jiàn)下非。誅一勸百，誰(shuí)敢不畏威盡力？若昏暴于上，忠諫不從，雖百里奚、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦繼?！碧谠唬骸氨厝绱?，齊文宣[注]昏暴，楊遵彥以正道挾之得治，何也？”征曰：“遵彥彌縫暴主，救治蒼生，才得免亂，亦甚危苦。與人主嚴(yán)明，臣下畏法，直言正諫，皆見(jiàn)信用，不可同年而語(yǔ)也。”（選自唐代吳兢《貞觀政要》，有刪改）材料二：方今陛下躬行儉約，以率天下，此左右通貴之臣所親見(jiàn)。然而其閨門(mén)之內(nèi)，奢靡無(wú)節(jié)，犯上之所惡，以傷天下之教者，有已甚者矣。未聞朝廷有所放絀，以示天下。臣竊觀前世治財(cái)之大略，蓋因天下之力，以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以不足為天下之公患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。今天下不見(jiàn)兵革之具，而元元安土樂(lè)業(yè)，人致己力，以生天下之財(cái)，然而公私嘗以困窮為患者，殆以理財(cái)未得其道，而有司不能度世之宜而通其變耳。誠(chéng)能理財(cái)以其道，而通其變，臣雖愚，固知增吏祿不足以傷經(jīng)費(fèi)也。（選自宋代王安石《王文公文集》，有刪改）【注】齊文宣，北齊顯祖文宣皇帝高洋。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。比A來(lái)B惟覺(jué)阿旨C順情D唯E唯茍過(guò)F遂無(wú)一言G諫諍者H豈是道理11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“簡(jiǎn)”，選拔，與《出師表》中“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”的“簡(jiǎn)”意思相同。B.“即”，如果，與《蘇武傳》中“即謀單于，何以復(fù)加”的“即”意思不同。C.“見(jiàn)”，表示被動(dòng)，與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”意思不同。D.“殆”，大概，與《石鐘山記》中“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同”的“殆”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗將“栽樹(shù)”與“治國(guó)”進(jìn)行對(duì)比，生動(dòng)形象地闡述了民為國(guó)本、君民一體、一榮俱榮的愛(ài)民恤民觀點(diǎn)。B.魏征認(rèn)為，若君王昏庸，不接受忠誠(chéng)的勸諫，即使有賢臣輔佐，也很難挽救國(guó)家的災(zāi)禍，敗亡也會(huì)隨之而來(lái)。C.王安石認(rèn)為，雖然陛下親自踐行節(jié)儉簡(jiǎn)約，但其家庭內(nèi)部存在的奢侈浪費(fèi)等問(wèn)題，朝廷卻并未有貶黜懲罰等舉措。D.王安石秉持取之于民、用之于民的理財(cái)觀，認(rèn)為若再懂得變通，那么增加官吏的俸祿并不會(huì)對(duì)國(guó)家經(jīng)費(fèi)造成損害。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自今詔敕疑有不穩(wěn)便，必須執(zhí)言，無(wú)得妄有畏懼，知而寢默。（2）自古治世，未嘗以不足為天下之公患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。14.君王要如何做，才能治世安天下？請(qǐng)綜合兩則材料簡(jiǎn)要概括。

雅禮中學(xué)2025屆高三4月綜合自主測(cè)試（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：東海王苻堅(jiān)，素有時(shí)譽(yù)。尚書(shū)呂婆樓曰：仆里舍有王猛者，其人謀略不世出殿下宜請(qǐng)而咨之堅(jiān)因婆樓以招猛一見(jiàn)如舊友，語(yǔ)及時(shí)事，堅(jiān)大悅，自謂如劉玄德之遇諸葛孔明也。堅(jiān)即位，以李威為左仆射，呂婆樓為司隸校尉，王猛為中書(shū)侍郎。威，茍?zhí)笾米右玻眯矣谄執(zhí)?，?jiān)事之如父。威知王猛之賢，常勸堅(jiān)以國(guó)事任之，堅(jiān)謂猛曰：“李公知君，猶鮑叔牙之知管仲也?！泵鸵孕质轮?。王猛日親幸用事，宗親勛舊多疾之。特進(jìn)、姑臧侯樊世，本氐豪，佐秦主健定關(guān)中，謂猛曰：“吾輩耕之，君食之邪？”猛曰：“非徒使君耕之，又將使君炊之！”世大怒曰：“要當(dāng)懸汝頭于長(zhǎng)安城門(mén)，不然，吾不處世！”猛以白堅(jiān)。堅(jiān)曰：“必殺此老氐，然后百寮可肅。”會(huì)世入言事，與猛爭(zhēng)論于堅(jiān)前，世欲起擊猛。堅(jiān)怒，斬之。于是群臣見(jiàn)猛皆屏息。特進(jìn)、光祿大夫強(qiáng)德，太后之弟也，酗酒，豪橫，掠人財(cái)貨、子女，為百姓患。猛下車(chē)收德，奏未及報(bào)，已陳尸于市，堅(jiān)馳使赦之，不及。與鄧羌同志，疾惡糾案，無(wú)所顧忌，數(shù)旬之間，權(quán)豪、貴戚，殺戮、刑免者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏氣，路不拾遺。堅(jiān)嘆曰：“吾始今知天下之有法也！”以王猛為輔國(guó)將軍、司隸校尉、侍中、中書(shū)令。猛上疏辭讓?zhuān)瑘?jiān)不許。猛時(shí)年三十六，歲中五遷，權(quán)傾內(nèi)外；人有毀之者，堅(jiān)輒罪之，于是群臣莫敢復(fù)言。猛剛明清肅，善惡著白，勸課農(nóng)桑，練習(xí)軍旅。由是國(guó)富兵強(qiáng)，戰(zhàn)無(wú)不克，秦國(guó)大治。（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)二十二》）材料二：《春秋左氏》載“六逆”之說(shuō)曰：賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，六者，亂之本也。余謂“少陵長(zhǎng)，小加大，淫破義”，是三者，固誠(chéng)為亂矣。然其所謂“賤妨貴，遠(yuǎn)間親，新間舊”，雖為理之本可也，何必曰亂？夫所謂“賤妨貴”者，蓋斥擇嗣之道，子以母貴者也。若貴而愚，賤而圣且賢，以是而妨之，其為理本大矣，而可舍之以從斯言乎？此其不可故也。夫所謂“遠(yuǎn)間親，新間舊”者，蓋言任用者之道也。使親而舊者愚，遠(yuǎn)而新者圣且賢，以是而間之，其為理本亦大矣，又可舍之以從斯言乎？此其不可故也。必從斯言而亂天下，謂之師古訓(xùn)可乎？此又不可者也。是三者，擇君置臣之道，天下理亂之大本也。（節(jié)選自柳宗元《六逆論》）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)其人謀略A不世B出C殿下宜請(qǐng)D而咨之E堅(jiān)因婆樓以招F猛G一見(jiàn)H如舊友11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“猶鮑叔牙之知管仲也”與《勸學(xué)》“蚓無(wú)爪牙之利”的“之”用法不同。B．徒，只、僅僅，與《孔雀東南飛》“徒留無(wú)所施”的“徒”意思不相同。C．間，離間，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉？”的“間”意思不同。D．固，本來(lái)，與《過(guò)秦論》“君臣固守以窺周室”的“固”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．苻堅(jiān)認(rèn)為自己遇到王猛就如同劉備遇見(jiàn)諸葛亮，即位后對(duì)王猛加以重用，屢次升遷，讓王猛權(quán)傾朝野。B．王猛與鄧羌志同道合，嫉惡如仇，共同懲處了強(qiáng)德等二十余名權(quán)貴，讓苻堅(jiān)體會(huì)到了依法治國(guó)的好處。C．柳宗元與《左傳》都認(rèn)為“年輕的欺凌年長(zhǎng)的，勢(shì)小的超越勢(shì)大的，奸邪傷害有道義的人”會(huì)造成動(dòng)亂。D．柳宗元認(rèn)為，君王在選擇繼承人時(shí)，要考慮被選擇者是否賢能，而不能子憑母貴，只依據(jù)出身來(lái)確定。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）王猛日親幸用事，宗親勛舊多疾之。(4分)（2）是三者，擇君置臣之道，天下理亂之大本也。(4分)14．材料二認(rèn)為君王在用人時(shí)“遠(yuǎn)間親，新間舊”是有道理的，材料一哪些內(nèi)容可以作為這一觀點(diǎn)的例證？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

海南省文昌中學(xué)2024—2025學(xué)年度高三下第五次月考（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：頃來(lái)聞汝與諸友生講肄書(shū)傳，滋滋晝夜，衎衎不怠，善矣！人之講道，惟問(wèn)其志，取必以漸，勤則得多。山霤至柔，石為之穿；蝎蟲(chóng)至弱，木為之弊。夫霤非石之鑿，蝎非木之鉆，然而能以微脆之形，陷堅(jiān)剛之體，豈非積漸之致乎？訓(xùn)曰：“徒學(xué)知之未可多，履而行之乃足佳?！惫蕦W(xué)者所以飾百行也。（孔臧《與子琳書(shū)》）材料二：近聞爾曹學(xué)業(yè)有進(jìn)，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐；此是家門(mén)好消息。繼吾書(shū)香者，在爾輩矣。勉之，勉之！吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務(wù)在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失學(xué)無(wú)行，無(wú)師友之助，迨今中年，未有所成。爾輩當(dāng)鑒吾既往，及時(shí)勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也。習(xí)俗移人，如油漬面，雖賢者不免，況爾曹初學(xué)小子能無(wú)溺？然惟痛懲深創(chuàng)，乃為善變。（節(jié)選自王陽(yáng)明《贛州書(shū)示四侄正思等》）材料三：丙子之春，吾本不欲汝求試，乃汝諸兄咸來(lái)勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅