【四調(diào)作文】七、作文(50分)20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(50分)近年來，各地紛紛建起口袋公園。這些小型的花園、綠地、運(yùn)動場散布在高樓大廈的縫隙間，隱藏于車水馬龍的喧囂里。在緊張忙碌的工作學(xué)習(xí)之余，人們隨時可以轉(zhuǎn)到小小的口袋公園，讓自己停下來，以各種方式放松身心，然后步履輕松地投入生活?？诖珗@成了人們釋放壓力的出口。人生路上，擁有了自己的“口袋公園”,會更好地前行。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的名或校名，請以化名代替。【高三試題】四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的城市“口袋公園”,也可以看作是城市居民的精神領(lǐng)地。尤其是青少年，在成長的過程中,更需要一片放松心情的空間。所以,及時修建城市“口袋公園”,使之成為居民的思想家園,顯得越來越重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！緦忣}立意】這是一道讀寫結(jié)合的材料作文。讀寫結(jié)合類型的作文題，是根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，衍生出相關(guān)的作文話題，寫作與卷內(nèi)其他模塊材料有一定的關(guān)聯(lián)性和對話性。為避免寫作受到閱讀因素的制約，選擇了關(guān)聯(lián)相對淺顯的語用材料。這道作文試題由本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的城市“口袋公園”,引出精神“口袋公園”的概念，并對此進(jìn)行了闡釋?？诖珗@（又被稱為袖珍公園、迷你公園等）主要是利用城市中面積較小的閑置地塊、建筑殘留空間等建造的一類微型的城市公園。這一概念最初由美國風(fēng)景園林師羅伯特·宰恩于1963年提出。之所以叫“口袋公園”，因其小。猶如斑塊分布在城市中心各個角落，使用起來像口袋一樣貼心方便，是提供游憩、交流休閑的小型綠地空間。其特點(diǎn)是：建設(shè)周期短，使用頻率高，分布零星，場所多樣化、人性化尺度等?？诖珗@小巧多樣、環(huán)境優(yōu)良、方便使用?？诖珗@提升了城市的顏值，也體現(xiàn)著高質(zhì)量發(fā)展的氣質(zhì)、人民生活的品質(zhì)。從街角的綠地景觀，到樓宇間的小花園，再到社區(qū)里的健身區(qū)域，就近布局、簡約時尚的開放性空間，集休閑、娛樂、健身等功能于一體，讓城市變得更加綠色、宜居?！捌饺諏し脊珗@里，無邊光景處處新；城市生活日益美，家門身邊總是春?！薄翱诖珗@”的存在，也讓困于鋼鐵水泥的城市的人們，有了放松休閑的地方?，F(xiàn)代社會的生活節(jié)奏越來越快，人們需要應(yīng)對各種各樣的壓力。在這樣的背景下，學(xué)會在快節(jié)奏生活中放松變得尤為重要。見縫插針式地散落在鱗次櫛比的高樓大廈之間的“口袋公園”，讓市民在“小而美”中體會慢生活般的“微幸?！?。題目所給材料不長，屬于極簡類材料。因此在作文審題時，要反復(fù)閱讀，抓住關(guān)鍵信息。要重點(diǎn)關(guān)注試題材料中的“放松心情的空間”“思想家園”“精神領(lǐng)地”等關(guān)鍵詞語，從而鎖定自己的立意。值得注意的是，我們不能就題論題，只寫“口袋公園”本身，而應(yīng)從“口袋公園”材料中引申的“放松心情”、“思想家園”、“精神領(lǐng)地”等去聯(lián)想，引導(dǎo)考生在“內(nèi)卷”、“精神內(nèi)耗”的當(dāng)下放松心情，找到自己的心靈空間。而這一點(diǎn)，和2023年新高考2卷作文“安靜空間”類似?？傮w上，寫作難度不大?！究紙鰸M分范文】01構(gòu)建精神高地，留存心靈空間口袋公園，方寸之間，構(gòu)筑群眾心靈家園，涵養(yǎng)生態(tài)良好空間。恰如你我之精神花園，蘅蕪清芬，枝葉扶蘇。于星奔川騖的物質(zhì)加速時代，憬然有悟一言：構(gòu)建精神高地，留存心靈空間。"讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。"此為儒家士子求學(xué)路途中的閑情逸致、心靈高地，終令莘莘學(xué)子含英咀華，各有所成。青年之你我亦當(dāng)如此行之，守之，成之。精礪能甘，紛華不染。構(gòu)建精神高地，自當(dāng)懷瑾握瑜；拋卻沽名釣譽(yù)，自當(dāng)他日臥龍終得雨。憶歷史煙云，戴復(fù)古秉持"朝夕置身書卷間，紛華滿眼幾曾看"之精神；宋濂似古人"坐對韋編燈動壁，夜半高歌雪壓廬"，著溫袍敝衣而無慕艷意；揆諸當(dāng)下風(fēng)采，"火車自習(xí)室"生動詮釋了物質(zhì)時代的靜心底色，留下一抹靚麗的醉人風(fēng)景；林清玄來如微雨，去似微塵，終錘練其文如風(fēng)行水上，似白云出岫，卻不慕浮華利祿，專心寫作。前人之行，今者之鑒，與其小人長戚戚，不如似謙謙君子，如切如磋，如琢如磨，構(gòu)建精神花園。我喜我生，獨(dú)丁斯時。構(gòu)建精神高地，自當(dāng)靜心韜藏，暗然而日章也，方至華枝春滿，天心月圓。君子如珩，羽衣昱耀。且看“鐘鼎山林不是夢，人間寵辱休驚"，謝玄心懷青山佳夕而釋然；且觀嵇康于現(xiàn)實(shí)中深陷桎梏，于是他目送飛鴻，手揮五弦，俯仰自得，一曲《廣陵散》卒以顯志；“東觀續(xù)史，賦頌并嫻”之班昭承父兄之意，續(xù)《漢書》之心不改：張有利孜孜不倦，巧手修古建，于斗拱飛檐間，于放松精神中鋪就人生亮麗底色。由此，你我當(dāng)溫如其玉，外方而內(nèi)自有潤澤。心有繁花，蝶香自來。構(gòu)建精神高地，自當(dāng)勵行篤志，不偏不倚，方有陌上繁花開、暗香蝶自來。道由白云盡，春與青溪長。且觀周敦頤“獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”，恪守心中準(zhǔn)則；李太白“戒得長天青月明，心如世上青蓮色”，留存心靈空間；時代蒼旻下，白先勇創(chuàng)作青春版《牡丹亭》，展現(xiàn)其對傳統(tǒng)昆曲文化的情有獨(dú)鐘，這是他放松自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值之地。于此，你我當(dāng)在無數(shù)小人之徒拋下了責(zé)任、坍塌了家國感之際，構(gòu)建一塊自己的精神花園，開辟出一條康莊大道。試紙粘墨香，金筆下千言。筆蘊(yùn)至情，胸凝浩氣。你為我自當(dāng)構(gòu)建精神高地，留存心靈空間，方可于榮榮枯枯的人生棧道上一展清聲。02口袋公園需修建，思想家園當(dāng)爭先惟思想狀態(tài)好，一切皆會好矣。——題記在當(dāng)今這個快速發(fā)展的時代下，不少人都會有精神狀態(tài)上的問題，或?qū)W業(yè)壓力所致，或工作壓力所致，亦或是生活的壓力……因此，一片放松心情的空間就顯得極其重要。口袋公園在這當(dāng)中起了重要的作用，它可以看作是城市居民的精神領(lǐng)地。因此，不論是個人、社會、還是國家，都應(yīng)該為修建“口袋公園”付諸行動。真可謂：口袋公園需修建，思想家園當(dāng)爭先。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。修建口袋公園，觀夫個人，應(yīng)學(xué)會調(diào)整思想，建造屬于自己的思想家園。陳獨(dú)秀有言：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！倍鴮τ谖覀兦嗄耆硕?，無疑面臨著思想上的抗?fàn)?，成績的壓力，老師的教誨，父母的叮囑……可以說，當(dāng)代青年無不生活在思想的抗?fàn)幹?。放松心情也迫在眉睫。君可見，青年人劉彩通過每天在讀書館里閱讀書籍，使他的心情得以放松。我們每個人都應(yīng)修建自己的“口袋公園"，從而建造良好的思想家園。清風(fēng)徐徐，朝陽熠熠。修建"口袋公園”，觀夫社會，應(yīng)營造良好的社會風(fēng)氣，建造全社會共有的思想家園。耐夫斯基曾說：一個社會的進(jìn)步離不開社會公民思想的進(jìn)步。對于全社會而言，就業(yè)壓力與日俱增，房貸，車貸，急于星火，工資遲遲不見上增……這都給全社會的人民帶來了巨大的壓力。而社會相關(guān)部位需要采取行動，為人們提供一個放松心情的空間。君可見，上海市采取的"口袋公園“政策，正為人們緊張的生活環(huán)境下緩解了不少壓力。因此，我們需要建造全社會共有的思想家園。明星熒熒，皓月朗朗。修建口袋公園，觀夫國家，應(yīng)制訂相關(guān)政策，為全國人民的思想家園注入新的活力。我國是以人民為中心的社會主義國家，且在為人民的思想建設(shè)方面做出了巨大貢獻(xiàn)，君可見，老年人退休年齡的限制，是國家對老年人思想的保護(hù)；雙減政策的實(shí)施，使得青少年變得更有適力，城市"口袋公園”的建設(shè)，是國家對城市居民思想上的守護(hù)。因此，國家需要不斷對人民的思想家園注入新的活力。每個時代有每個時代的特征，于我們而看，壓力是生活必需。惟有個人，社會與國家三方攜手并進(jìn)，才能修建好“口袋公園”，才能建設(shè)起更加美好的思想家園?！痉段摹?1尋“口袋公園”，赴萬里征程羅曼·羅蘭曾言：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活。”而這熱愛的底氣，往往源于我們?yōu)樽约簩ひ挼哪欠健翱诖珗@”：一處能釋放壓力的出口。人生如逆旅，在風(fēng)雨兼程中，當(dāng)我們擁有專屬的“口袋公園”，便能輕裝上陣，順利前行?！巴赓u詩人”王計(jì)兵整日穿梭在城市街巷，電動車的轟鳴聲、手機(jī)里的催單聲，將他織入一張緊繃的生活網(wǎng)。超時罰款、差評威脅，像無形的重?fù)?dān)壓在肩頭。但每當(dāng)停下單車稍作休息，他便點(diǎn)開微信對話框，讓靈感在屏幕上流淌。他寫凌晨四點(diǎn)的街道，寫保溫箱里漸冷的餐盒，也寫路人匆匆掠過的衣角。在微信對話框閃爍的光標(biāo)中，送單路上的疲憊化作跳躍的意象，委屈與無奈凝成動人的詩句。那些躺在微信聊天記錄里的文字，是他消解生活重壓的“口袋公園”。當(dāng)思緒在指尖傾瀉，焦慮被撫平，靈感與希望重新充盈心間，支撐他繼續(xù)踏上奔波的路途，在平凡的日子里追尋詩意的光芒。生活的重壓從不挑人，無論是平凡的勞動者，還是逐夢的創(chuàng)作者，都需要釋放壓力的出口。國漫導(dǎo)演楊宇在《哪吒之魔童降世》的創(chuàng)作之旅中，始終在尋找心靈的棲息之所。轉(zhuǎn)型創(chuàng)作的路上，資金短缺、技術(shù)難題如影隨形，外界對國漫的質(zhì)疑聲也?？M繞耳畔。但每當(dāng)疲憊襲來，他便會暫別制作壓力，沉浸于《千與千尋》夢幻的神隱世界，看無臉男在光影流轉(zhuǎn)間的孤獨(dú)與救贖；或是穿梭進(jìn)《超人總動員》的美式英雄宇宙，感受超人家族的熱血與溫情。那些天馬行空的畫面、細(xì)膩動人的情感，讓他緊繃的神經(jīng)逐漸舒展。在經(jīng)典動漫作品構(gòu)筑的“口袋公園”里，他不僅重拾創(chuàng)作靈感，更在角色與故事中尋得精神共鳴。這份心靈的放松與滋養(yǎng)，化作支撐他跨越重重難關(guān)的力量，最終讓“我命由我不由天”的吶喊，響徹國漫的天空。人生如海，“口袋公園”是顛簸時的避風(fēng)港，助我們躲避風(fēng)浪；是暗夜中的燈塔，為我們指引方向；是荒漠里的清泉，予我們滋養(yǎng)與力量。愿我們都能找到屬于自己的那方天地，帶著輕盈的心境，奔赴人生的萬里征程。（應(yīng)老師）02找到自己的“口袋公園”拼搏在生活的泥濘道路上，行走在人生的大街小巷中，緊張忙碌，喧囂苦悶，在所難免。這時，聰明的人懂得給自己找一個“口袋公園”，讓自己的腳步停一停，讓自己的身心歇一歇，讓接下來的前行輕松一些。徐渭的“口袋花園”是他的畫中世界。這位少年神童，歷經(jīng)科舉不第的苦悶；這位天才謀士，曾陷七載鐵窗牢籠；這位孑然獨(dú)立的精神孤獨(dú)者，晚年幾至癲狂絕望。好在，他還有繪畫這灣避風(fēng)的港口。失意時，他尋一扇窗，枯坐觀竹，調(diào)墨摹影，在一筆一筆的勾勒描畫中，《墨竹圖》初現(xiàn)婆娑風(fēng)骨，而他的心也隨之沉靜下來，將憂愁排解出去；困頓時，他見一桿藤，駐足葡萄架下，執(zhí)筆出神，在一染一暈的潑墨揮毫間，《墨葡萄圖》盡顯疏放淋漓，他的憤激噴薄而出，他的苦悶盡情宣泄。于是，每一次放松身心后，他恢復(fù)冷靜，憑智識運(yùn)籌帷幄之中，助胡宗憲抗倭得勝；每一次釋放壓力后，他重獲安寧，以才情書寫文辭劇作，為世人留下寶貴的精神財(cái)富。人生不如意事常八九，可與人言不足二三，徐渭從作畫中找尋擱置心靈的靜室，雷軍則在攝影等愛好中發(fā)現(xiàn)安撫焦慮的法門。商海波譎，危機(jī)四伏，稍有不慎，便是萬劫深淵。雷軍經(jīng)歷了無數(shù)驚濤駭浪，2012年創(chuàng)業(yè)初期的艱難起步、2016年巔峰時突然的供應(yīng)鏈危機(jī)、2021年后新能源強(qiáng)勢崛起的壓力等等，無不帶給他絕大的壓力焦慮。但他是一個熱愛生活的人，也是一個懂得調(diào)節(jié)自身的人。他用鏡頭捕捉光影的剎那變幻，用自然山水、城市風(fēng)光的絕美留痕安撫焦慮躁動的心；他在靜室對弈的冥思默想中忘卻外界的喧擾，在獨(dú)坐打譜的鉆研沉靜中修身養(yǎng)性、釋放壓力；他還喜歡讀書，沉浸在書中世界時，精神養(yǎng)料的滋潤讓他的智慧更加充盈、境界得以攀升，于是那些壓力煩惱變得愈來愈微不足道……雷軍將壓力排解出去，輕裝上陣，重回戰(zhàn)場，于是，在冷靜的智慧頭腦指揮下，小米一次又一次突破難題、解決危機(jī)?，F(xiàn)代都市的節(jié)奏愈來愈快，愁悶煩惱無處不在，無論是緊張忙碌的學(xué)習(xí)，還是壓力滿滿的工作，都讓我們的身心瀕臨承載的極限。我們需要給自己建立一座小小的公園，用文字、音符、筆墨、光影等構(gòu)筑精神的歇腳處，讓跋涉的步履獲有暫時的放松，讓勞損的身形得享溫柔的按摩。如此，才能更好地前行。（王老師）專題一·中考文言文專題復(fù)習(xí)文言文經(jīng)常會失分，究其原因，有以下幾點(diǎn)：1.沒讀懂原文；2.糾結(jié)個別字詞；3.缺乏對文本的整體理解，不能很好地提取信息；4.不能聯(lián)系文章的內(nèi)容和具體的語言環(huán)境準(zhǔn)確地翻譯文言語句。找到考生產(chǎn)生閱讀障礙的癥結(jié)，分析其產(chǎn)生錯誤理解的原因，對提高閱讀能力大有裨益。首先，梳理文章大意是關(guān)鍵。古人云：不動筆墨不讀書。古漢語有不少專有名詞，尤其是史傳文，官名、地名、人名、年號等等。雖然專有名詞不需要翻譯，且難度不大，但由于表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語差別很大，導(dǎo)致有些考生不能準(zhǔn)確理解文本。而解決的方法很簡單，那就是適當(dāng)?shù)卦趯Ｓ忻~下劃上橫線，給自己一個提醒。其次，結(jié)合第三個題干的理解，把各選擇項(xiàng)都代入到原文中，根據(jù)文義和句間關(guān)系，不難疏通文義，準(zhǔn)確而迅速地把握信息。其次，在梳理文章大意后，要細(xì)讀文本，了解文本所講的主要內(nèi)容，注意主人公姓甚名誰，講了幾件事，在事與事之間劃上斜線，分割清楚。在此過程中，不要字斟句酌，逐一翻譯，否則事倍功半。其次，可結(jié)合對第一道題的題干的理解，準(zhǔn)確而迅速地理解文本。具體地說，針對第一道題“下列對句中加點(diǎn)詞的理解，（不）正確的一項(xiàng)是”，我們可在文本中圈出加點(diǎn)字，結(jié)合語意，逐一排除；熟悉教材上的經(jīng)典文言篇目，要有調(diào)動知識儲備（成語、課文等）的遷移能力；結(jié)合加點(diǎn)字的所在位置，判斷其詞性；依據(jù)古漢語的用語習(xí)慣，巧以互文等推測字義。針對第二道題“為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是”，我們可以反復(fù)讀，體會語意；根據(jù)主謂賓，排除選項(xiàng)。第三道題“下列對文本的理解，不正確的一項(xiàng)是”，主要考查考生對文本的理解能力。命題者在選項(xiàng)的安排上，無非有以下幾種套路：1.故意嫁接，把兩件事糅成一件事；2.張冠李戴，偷換表述對象；3.前后順序顛倒；4.無中生有；5.望文生義；6.強(qiáng)拉因果或者因果顛倒。面對這種題型，我們應(yīng)充分利用排除法，根據(jù)題干要求，逐字逐句推敲。第四道題“將第三大題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”，主要考查考生落實(shí)關(guān)鍵詞語的意義，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語翻譯句子的能力。我們可以復(fù)習(xí)文言實(shí)詞，熟記課文中出現(xiàn)的通假字，理解其意義；積累文言詞語的一詞多義現(xiàn)象，能根據(jù)具體語境確定文言詞語的意義；熟記課本中出現(xiàn)的古今異義詞，了解其古今意義的差別；在理解的基礎(chǔ)上結(jié)合上下文解釋句中詞類活用的詞語。應(yīng)試環(huán)節(jié)，要在文言板塊獲得不錯的分?jǐn)?shù)，除了系統(tǒng)復(fù)習(xí)外，對考生的答題精準(zhǔn)度也提出了更高的要求?；卮鸬谝坏李}首先應(yīng)仔細(xì)審題，然后有針對性的答題。具體地說，我們可在文本中圈出加點(diǎn)詞，分析詞性，再將題目選項(xiàng)所表示的意義代入句子，考察其與上下文的文義是否相符，是否矛盾，進(jìn)而綜合起來選出答案?；卮鸬诙李}可在文本中找到畫波浪線的語句，然后結(jié)合語境，分析上下文語意，合理推測出大意。再逐字分析，這其中也有一定技巧：1.依位置，尋標(biāo)志。文言文中的虛詞往往有其固定的作用和位置，可利用這些詞語的固定位置劃分句子節(jié)奏。（1）句首發(fā)語詞常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。（2）復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞的前面一般要斷開。（3）句尾詞的后面一般要斷開。（4）疑問語氣詞一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。2.標(biāo)名（代）詞，定主賓。在閱讀中，隨時標(biāo)出文段中的名詞，在它們的前后往往要停頓?；卮鸬谌李}“下列對文本的理解，不正確的一項(xiàng)是”，我們可以逐一將A、B、C、D四個選項(xiàng)對應(yīng)的文言文在文本中劃出來，注明A、B、C、D。接著逐字逐句核對文本，找相同點(diǎn)或相異點(diǎn)。針對第四道題“將第三大題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”，首先依據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷哪三個詞是得分點(diǎn)。對于重點(diǎn)的詞語，巧用“留”“補(bǔ)”“換”“刪”“調(diào)”五大技巧，攻克翻譯難點(diǎn)。1.留。對句子中的基本詞匯、專有名詞，不必翻譯，原樣保留。2.補(bǔ)。（1）文言文中的單音節(jié)詞，在現(xiàn)代漢語中大多變成雙音節(jié)詞，所以要將單音節(jié)詞補(bǔ)成雙音節(jié)詞。（2）文言文中省略之處，要按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣補(bǔ)出省略內(nèi)容。3.換。文言文中的通假字、古今異義詞，翻譯時應(yīng)換成現(xiàn)代漢語的說法。4.刪。文言文中有些虛詞翻譯出來會讓語句不通順，可以刪去不譯。5.調(diào)。有些文言句子古今語序不同，翻譯時須按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣，把其中某些成分的位置調(diào)整過來。把句中的重點(diǎn)詞匯、句式分別翻譯出來后，最后要注意疏通文義。在翻譯時可能還會遇到一些修辭現(xiàn)象（如借代、比喻）和委婉說法（如敬辭、謙語），這時要靈活處理（意譯），使譯文連貫、明白、通順。中考命題的文言選材不同，有的較易，有的偏難，但文言文閱讀以客觀選擇題并且是單項(xiàng)選擇題的形式出現(xiàn)（翻譯除外），這就為考生的解題提供了一定的可以操作的方法。針對相應(yīng)考點(diǎn)，我們應(yīng)選擇最佳訓(xùn)練形式：考點(diǎn)（一）解析常見文言詞語——多記多背對文言詞語，主要包含實(shí)詞、虛詞的理解，逢考必出，以選擇題考查，分值3分；常見問法是“下列對句中加點(diǎn)詞的理解不正確的一項(xiàng)是”等，這主要考查對常見通假字、一詞多義、古今異義詞以及詞類活用現(xiàn)象的辨別和理解。1.通假字。通假字是指本應(yīng)該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字就是甲字的通假字。如“甚矣，汝之不惠”中的“惠”通“慧”，再如“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”通“叛”。通假字的解釋有一定的格式，即通什么字，意思是什么。2.一詞多義。一詞多義，指一個詞表示兩個或兩個以上的意義。文言實(shí)詞的多義現(xiàn)象非常普遍，亦是考查的重點(diǎn)。把握多義詞要注意了解詞語的本義、引申義和比喻義等。（1）本義。就是詞本來的意義。如“城”的本義是“城墻”，“兵”的本義是“兵器”。（2）引申義。就是從本義引申出來的意義，如“城”的本義是“城鎮(zhèn)”，由“城墻”引申為“城市”。（3）比喻義。就是建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義，如“爪牙”的本義是指動物的尖爪和利牙。古代是指得力幫手的意思，屬于褒義?，F(xiàn)在多比喻為壞人效力的人，即黨羽、幫兇。3.古今異義。有些詞語在文言文中的意思與現(xiàn)代漢語不同，這就是古今異義詞。主要有以下幾種。（1）詞義擴(kuò)大，指一個詞今義范圍比古義大，如“河”，在古代專指黃河，而現(xiàn)在泛指一切河流。（2）詞義縮小，指一個詞今義范圍比古義小，如“臭”，在古代泛指一切氣味，讀“xiù”；現(xiàn)在專指臭味，讀“chòu”。（3）詞性轉(zhuǎn)移。指一個詞的詞義由原來的范圖轉(zhuǎn)移到新的范圍中。如“涕”，古代指“眼淚”，“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”中的“涕”就是“眼淚”；現(xiàn)在指“鼻涕”。（4）詞義感情色彩的變化。指詞語的感情色彩古今發(fā)生了變化。具體情況有古褒今貶和古貶今褒等。知“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”是指地位低下、見識簡陋，并沒有貶義；現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，是貶義詞。4.詞類活用。詞類活用是文言文中很常見的一種語言現(xiàn)象，它常常是借助一定的語言環(huán)境，將通常某種用法的詞臨時活用為另一種用法。古漢語中的詞類活用主要有：（1）名詞活用為動詞，如“策之不以其道”中“策”本是名詞，在這里活用為動詞，譯為“用鞭子打”。（2）名詞活用為狀語，如“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“箕畚”，“運(yùn)”是愚公及其家人的行為，并非“箕畚”的動作，故“箕畚”是狀語，譯為“用箕畚”。（3）動詞活用為名詞。如“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”“入”，分別譯為“出產(chǎn)”和“收入”。（4）形容詞活用為動詞。如“天下苦秦久矣”中的“苦”，因帶賓語“秦”，譯為“對秦王朝（的殘暴統(tǒng)治）感到痛苦不堪”。（5）形容詞的使動用法，形容詞帶上賓語，而使賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，這個形容詞活用為使動動詞。如“凄神寒骨”中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動動詞。（6）形容詞的意動用法，即謂語動詞具有“以之為何”的意思。如“漁人甚異之”中的“異”為形容詞，在這里活用為動詞，“異之”就是“以之為異”，漁人“認(rèn)為這事很奇怪”。考點(diǎn)（二）給淺易文言語段斷句——掌握主謂賓旨在考查文言文選文的語感把握和重要語段的理解。要求給選文畫波浪線的句子斷句，難度不會太大，分值為3分。此題應(yīng)與文言翻譯題一起訓(xùn)練，能翻譯成現(xiàn)代漢語，則斷句題迎刃而解。考點(diǎn)（三）理解文本——逐字逐句核對文本，找相同點(diǎn)或相異點(diǎn)這一個考點(diǎn)是以選擇題的方式進(jìn)行考查，如“對選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是”，在給出的選項(xiàng)中，有的故意曲解句子原意，有的斷章取義，與原文不符，分值為3分。要求把握選文整體文意，再有針對性地解析選項(xiàng)涉及的重點(diǎn)語句?？键c(diǎn)（四）翻譯文段的重點(diǎn)語句——找出重點(diǎn)字詞、固定句式這一個考點(diǎn)最直接的考查題型是翻譯題，常見表述為“將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”，要求直接翻譯文中的句子，分值為4分。翻譯往往要求掌握的固定句式，如判斷句、被動句、倒裝句、省略句等，復(fù)習(xí)時注意重點(diǎn)掌握。1.判斷句：常見的判斷句式有“………者”“………者……也”“……者也”“非……也”“……乃……”“……為……”等。此外，還有少數(shù)無標(biāo)志的判斷句式。它直接由“名詞+名詞”組成，如“劉備天下梟雄”，翻譯時要在主賓之間加上現(xiàn)代漢語中的判斷動詞“是”。2.被動句：句中的主語是動作的承受者的一種句式，文言文中常見的被動句式有“……為……（所）……”“……被……”“……見……”“……于……”“……見……于……”等。3.倒裝句：中考要求理解掌握的常見倒裝句主要有賓語前置、狀語后置、定語后置三大類型。（1）賓語前置句：文言文中賓語被提到謂語之前的句式。常見的賓語前置句有以下幾種情形：疑問句中疑問代詞作為賓語，賓語前置，如“何苦而不平”；否定句中有否定詞“不”的，代詞賓語前置，如“忌不自信”；謂語前有“之”字標(biāo)志的，如“何陋之有”。（2）狀語后置句：文言文中常見的狀語后置句有介詞結(jié)構(gòu)后置句，即用“以”“于”把介詞結(jié)構(gòu)移后，如“徐噴以煙”“戰(zhàn)于長勺”。按照現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)調(diào)為“以煙徐噴”“于長勺戰(zhàn)”。（3）定語后置句：指在文言文中將定語移到中心詞之后的語法現(xiàn)象。如“石之鏗然有聲者”“馬之千里者”。按現(xiàn)代漢語的語序，定于應(yīng)調(diào)回中心詞之前修飾中心詞，故這兩句分別應(yīng)為“鏗然有聲（之）石者”“千里（之）馬者”。4.省略句：古漢語省略句的省略方式一般有以下幾種情況。（1）承前省略主語，如“屬予作文以記之”。（2）省略介詞，如“一厝朔東，一厝雍南”，“朔東”“雍南”前省略了介詞“于”。（3）兩者對話時省略說話對象?！局锌嘉难晕淖钚履M題】（一）閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)上罷布軍歸，民道遮行①,上書言相國強(qiáng)賤買民田宅數(shù)千人。上至，何謁。上笑曰：“今相國乃利民!”民所上書皆以與何，曰：“君自謝民?！焙蠛螢槊裾?jiān)唬骸伴L安地狹，上林中多空地，棄，愿令民得入田，毋收菜為獸食②?！鄙洗笈唬骸跋鄧嗍苜Z人財(cái)物，為請吾苑!”乃下③何廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰：“相國胡大罪，陛下系之暴也?”上曰：“吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自予。今相國多受賈豎金，為請吾苑，以自媚于民。故系治之。”王衛(wèi)尉曰：“夫職事茍有便于民而請之，真宰相事也。陛下奈何乃疑相國受賈人錢乎!且陛下距楚數(shù)歲，陳騙、黥布反時，陛下自將往，當(dāng)是時相國守關(guān)中，關(guān)中搖足④則關(guān)西非陛下有也。相國不以此時為利，乃利賈人之金乎!且秦以不聞其過亡天下，夫李斯之分過，又何足法哉!陛下何疑宰相之淺④也!”上不懌⑤。是日使使持節(jié)赦出何何年老素恭謹(jǐn)徒跣入謝。上曰：“相國休矣!相國為民請吾苑不許，我不過為桀、紂主，而相國為賢相。吾故系相國，欲令百姓聞吾過?！?《漢書·蕭何傳》)【注】①道遮行：攔路。②柬(gǎo):秸稈。③下：下令。③搖足：變動。④淺：淺薄。⑤不懌(yì):不高興。11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.今相國乃利民 利：有利于 B.君自謝民 謝：謝罪C.有惡自予 予：給 D.械系之 械：戴上刑具12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()是日使使持節(jié)赦出何何年老素恭謹(jǐn)徒跣入謝A.是日使/使持節(jié)赦出何/何年老素恭/謹(jǐn)徒跣入謝B.是日/使使持節(jié)赦出何/何年老/素恭謹(jǐn)/徒跣入謝C.是日使使/持節(jié)赦出何/何年老/素恭謹(jǐn)/徒跣入謝D.是日使使持節(jié)/赦出何/何年老/素恭謹(jǐn)徒跣/入謝13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.皇上班師回朝的時候，被百姓攔住訴說蕭何強(qiáng)行賤買百姓的田宅之事。B.后來蕭何上書說希望能讓百姓進(jìn)去耕種上林苑的閑置空地，惹怒了皇上。C.王衛(wèi)尉認(rèn)為蕭何為民請命是真正履行宰相之職，并非接受了商人的賄賂。D.皇上解釋說，治罪于蕭何是因?yàn)椴幌氚傩樟R他是像桀、紂一樣的昏君。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)且秦以不聞其過亡天下，夫李斯之分過，又何足法哉!（二）閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)劉昌，字公明，汴州開封人。善騎射。天寶末，從河南防御使張介然討安祿山。史朝義兵圍宋州，城中食盡且降。昌說刺史李岑曰李光弼在河陽，江淮足兵，勢必來援，今廩麹尚多，若屑以食，可支二十日則救至，岑聽之。昌乃被鎧登城以忠義諭賊賊畏不敢攻俄而光弼援兵至賊夜?jié)?。劉玄佐擢昌左廂兵馬使。李希烈取汴，玄佐別將高翼提精卒守襄邑，城陷，翼赴水死，江淮大震。昌以兵三千守寧陵，希烈眾五萬攻之，昌掘塹以遏地道，相拒凡四十余日，賊數(shù)敗，乃解圍去。更攻陳州，昌從玄佐以浙西兵三萬救之。西去陳五十里，昌薄其軍，大戰(zhàn)破之，禽賊將翟曜。希烈奔還蔡州。貞元七年，城平?jīng)?，開地二百里，扼彈箏峽。又西筑保定，捍青石嶺，凡七城二堡，旬日就。城平?jīng)觯?dāng)劫盟后，將士骸骨不藏，昌始命埋之。夕夢若詣昌厚謝者，昌具以聞。德宗下詔哀痛，詔翰林學(xué)士為銘識其所。昌盛陳兵衛(wèi)，率諸將素服臨之。邊兵莫不感泣。昌在邊凡十五年，身率士墾田，三年而軍有美食，兵械銳新，邊障妥寧。及感疾，詔赴京師。未行，卒，年六十五，贈司空。11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.善騎射 善：擅長 B.高翼提精卒 提：帶領(lǐng)C.賊數(shù)敗 數(shù)：屢次 D.昌具以聞 具：準(zhǔn)備12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()昌乃被鎧登城以忠義諭賊賊畏不敢攻俄而光弼援兵至賊夜?jié).昌乃被鎧登城以忠義/諭賊/賊畏不敢攻/俄而光弼援兵至/賊夜?jié).昌乃被鎧登城/以忠義諭賊/賊畏不敢攻/俄而光弼援兵至/賊夜?jié).昌乃被鎧登城以忠義/諭賊/賊畏/不敢攻俄/而光弼援兵至/賊夜?jié).昌乃被鎧/登城以忠義諭賊/賊畏不敢攻俄/而光弼援兵至/賊夜?jié)?3.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.劉昌隨張介然討伐安祿山，但出師不利，陷入軍隊(duì)包圍，糧食短缺，士兵欲投降的困境。B.劉昌向李岑建議派遣李光弼盡快前來救援，叛軍得知此消息害怕而不敢攻城，當(dāng)晚敗逃。C.面對李希烈部隊(duì)的進(jìn)攻，劉昌挖掘壕溝來阻止叛軍挖地道，叛軍終解除包圍撤離。D.將將士尸骨全都埋葬后，劉昌率領(lǐng)將士們穿白衣到墳前，戍邊的士兵看到后沒有人不感動哭泣。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)西去陳五十里，昌薄其軍，大戰(zhàn)破之，禽賊將翟曜。（三）閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)李及字幼幾,鄭州人也。舉進(jìn)士，寇準(zhǔn)薦其才，擢知興化軍。初，置提點(diǎn)刑獄，徙延州，除三司戶部副使，為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，累遷太常少卿、知秦州。議者以及謹(jǐn)厚，非守邊才。及至秦州，州將吏亦頗易之。會有禁卒白晝攫婦人金釵于市，束執(zhí)以來。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及亟命斬之，觀書如故，于是將士皆驚服。(及)遷樞密直學(xué)士，出知杭州。于時內(nèi)侍江德元居中用事，其弟德明奉使過杭，及待之薄。僚佐驚曰：“江使者兄弟，榮枯大臣如反掌耳。今公不加禮待之，公雖不求福，獨(dú)不畏其為禍乎?”及曰：“待之如是足矣。”既而德明謂僚佐曰：“李公春秋高，何不求閑郡以自處，而居杭繁劇之地邪?”僚佐走語及曰：“果然，江使者之言可懼也?！奔靶υ唬骸凹袄弦?，誠得閑郡以自逸，庸何傷?”既而德明亦不能傷也。時人重其操守。及資性清介治尚簡嚴(yán)喜慰薦下吏而樂道人之善。惡杭風(fēng)俗輕靡，未嘗事宴游。一日，冒雪出郊，眾謂當(dāng)置酒召客，乃獨(dú)造林逋清談，至暮而歸。居官數(shù)年，未嘗市吳中物。比去，唯市《白樂天集》。11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.擢知興化軍 擢：提拔 B.州將吏亦頗易之 易：平易C.獨(dú)不畏其為禍乎 獨(dú)：難道： D.誠得閑郡以自逸 誠：如果12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()及資性清介治尚簡嚴(yán)喜慰薦下吏而樂道人之善。A.及資性清介/治尚簡嚴(yán)喜慰/薦下吏而樂/道人之善。B.及資性清介治尚/簡嚴(yán)喜慰/薦下吏/而樂道人之善。C.及資性清介治尚/簡嚴(yán)喜慰薦/下吏而樂/道人之善。D.及資性清介/治尚簡嚴(yán)/喜慰薦下吏/而樂道人之善。13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.李及處事果決明斷，他處理的禁卒白日搶劫一案讓將士們驚服。B.李及不攀附權(quán)貴，在杭州時沒有厚待其兄長正當(dāng)權(quán)的江德明。C.李及不聽僚佐勸告，因?yàn)楸徽{(diào)離杭州去閑郡養(yǎng)老正是他的追求。D.李及不喜歡輕浮奢華，冒雪到郊外去只是為了和林逋清談終日。14.將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)居官數(shù)年，未嘗市吳中物。比去，唯市《白樂天集》。（四）閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)郭永，大名府元城人。以祖任為丹州司法參軍。守，武人也，為奸利無所忌，永數(shù)引法裁之。守大怒，盛威臨永，永不為動，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄，永力爭不能得，袖舉牒還之，拂衣去。尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費(fèi)千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以資觴豆之費(fèi)可乎?脫不獲命，令有投劾歸耳?！备桓移?。通判鄭州，燕山兵起，以永為其路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。郭藥師屯邊，怙恩暴甚，與民市不償其直，復(fù)驅(qū)之，至壞目折支乃已。安撫使王安中莫敢問，永白安中，不治且難制，請見而顯責(zé)之；不從，則取其尤者磔之市。乃見藥師曰：“朝廷負(fù)將軍乎?”藥師驚曰：“何謂也?”永曰：“前日將軍杖策歸朝廷；上推赤心置將軍腹中客遇之禮無所不至而將軍未有尺寸功報(bào)上也。今乃倚將軍為重，乃縱部曲戕民不禁，平居尚爾如緩急何”藥師雖謝無愧容。(節(jié)選自《宋史·忠義》)11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解不正確的一項(xiàng)是()A.守大怒，盛威臨永 臨：逼迫 B.則繆為好言薦之朝 繆：假意C.斂諸大谷者尤亟 斂：盤剝 D.藥師雖謝無愧容 謝：致謝12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )上推赤心置將軍腹中客遇之禮無所不至而將軍未有尺寸功報(bào)上也A.上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功報(bào)上也B.上推赤心置/將軍腹中客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功報(bào)上也C.上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸/功報(bào)上也D.上推赤心/置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功報(bào)上也13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.郭永不畏權(quán)勢，堅(jiān)持原則，任丹州司法參軍時多次根據(jù)法律制裁太守的貪腐行為，太守感動，把他推薦給朝廷。B.郭永體恤民情，反對腐敗，面對太原主帥對大谷縣的掠取，他寫信反對，表示如果不能獲得應(yīng)允，將呈遞彈劾自己的文書而棄官回家。C.郭藥師屯駐在邊地，依仗皇恩非常兇暴，到集市上買東西不照價(jià)付錢，又毆打百姓，直到打傷眼睛折斷四肢才罷休。D.郭永當(dāng)面指責(zé)郭藥師辜負(fù)皇帝重任，不僅沒有功勞報(bào)答皇上，還放縱部下殘害百姓卻不加禁止。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)后守欲變具獄，永力爭不能得，袖舉牒還之，拂衣去。（五）閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)益州牧劉璋與先主會涪，統(tǒng)進(jìn)策曰“今因此會，便可執(zhí)之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也”先主曰“初入他國，恩信未著,此不可也”璋既還成都，先主當(dāng)為璋北征漢中，統(tǒng)復(fù)說曰“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都。璋既不武，又素?zé)o預(yù)備，大軍卒至，一舉便定，此上計(jì)也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強(qiáng)兵，據(jù)守關(guān)頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形。此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計(jì)必乘輕騎來見，將軍因此執(zhí)之，進(jìn)取其兵，乃向成都，此中計(jì)也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計(jì)也。若沈吟不去，將致大因，不可久矣”先主然其中計(jì)，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。於涪大會，置酒作樂，謂統(tǒng)曰“今日之會，可謂樂矣”統(tǒng)曰“伐人之國而以為歡，非仁者之兵也”先主醉，怒曰“武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪。卿言不當(dāng)，宜速起出”於是統(tǒng)逡巡引退。先主尋悔請還統(tǒng)復(fù)故位初不顧謝飲食自若。先主謂曰“向者之論，阿誰為失”統(tǒng)對曰“君臣俱失”先主大笑，宴樂如初。(節(jié)選自《三國志》)11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.今因此會，便可執(zhí)之 因：因?yàn)? B.陰選精兵，晝夜兼道 陰：暗地C.大軍卒至，一舉便定 卒：突然 D.還向成都，所過輒克 克：攻下12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()先主尋悔請還統(tǒng)復(fù)故位初不顧謝飲食自若A.先主尋/悔請還統(tǒng)復(fù)故/位初/不顧謝飲食/自若B.先主尋/悔請還/統(tǒng)復(fù)故位初/不顧謝/飲食自若C.先主尋悔/請還/統(tǒng)復(fù)故位/初不顧謝/飲食自若D.先主尋悔/請還統(tǒng)復(fù)故/位初/不顧謝飲食/自若13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.龐統(tǒng)認(rèn)為劉備可在劉璋會面時動手，便可以不用打仗奪取益州。B.龐統(tǒng)想讓劉備假裝替劉璋北征漢中時，突襲成都，卻未被采納。C.劉備因不想貽誤戰(zhàn)機(jī)，最終采用龐統(tǒng)中等計(jì)策，于是斬殺二將。D.劉備再次請回龐統(tǒng)，龐統(tǒng)認(rèn)識到自己的過錯，于是說君臣有錯。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計(jì)也。（六）閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)俄而突厥寇邊，太子①薦元吉北討，欲因其兵作亂。長孫無忌、房玄齡、杜如晦、尉遲敬德、侯君集等勸秦王先圖之。王乃密奏建成等與后宮亂，因曰：“臣無負(fù)兄弟，今乃欲殺臣，是為世充、建德復(fù)仇。使臣死，雖地下，愧見諸賊。”帝大驚，報(bào)曰：“旦日當(dāng)窮治，而必早參。”張婕妤馳語建成，乃召元吉謀，曰：“請勒宮甲，托疾不朝?！苯ǔ稍唬骸吧?，然不共入朝，事何繇知?”遲明，乘馬至玄武門，秦王先至，以勇士九人自衛(wèi)。時帝已召裴寂、蕭璃、陳叔達(dá)、封德彝、宇文士及、竇誕、顏師古等入。建成、元吉至臨湖殿，覺變遽反志秦王隨呼之元吉引弓欲射不能彀者三。秦王射建成即死，元吉中矢走，敬德追殺之。俄而東宮、齊府兵三千攻玄武門，閉不得入。接戰(zhàn)久之，矢及殿屋。王左右數(shù)百騎至，合擊之，眾遂潰。帝謂裴寂等曰：“事今奈何?”蕭瑀、陳叔達(dá)曰：“臣聞內(nèi)外無限，父子不親，失而弗斷，反蒙其亂。建成、元吉自草昧以來，未始與謀，既立，又無功德，疑貳相濟(jì)，為蕭墻憂。秦王功蓋天下，內(nèi)外歸心，立為太子，付軍國大務(wù)，陛下釋重負(fù)矣。”帝曰：“此吾志也!”乃召秦王至，尉撫之曰：“朕幾有投杼之惑②?！鼻赝跆柶荒苤?。(節(jié)選自《新唐書·列傳卷四》)【注】①太子：李建成。②投杼：比喻因?yàn)榱餮则阏Z而動搖了對最親近者的信任。11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.欲因其兵作亂因：因?yàn)? B.勸秦王先圖之 圖：謀取C.矢及殿屋 及：達(dá)到 D.眾遂潰 潰：潰散12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）覺變遽反走秦王隨呼之元吉引弓欲射不能彀者三A.覺變/遽反走/秦王隨呼之元吉/引弓欲射/不能彀者三B.覺變遽反/走秦王隨呼之/元吉引弓/欲射不能彀者三C.覺變遽反/走秦王/隨呼之元吉/引弓欲射不能/彀者三D.覺變/遽反走/秦王隨呼之/元吉引弓欲射/不能彀者三13.下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.在眾人的建議下，秦王密奏皇上，表明自己處境危險(xiǎn)，皇上十分吃驚。B.建成決定去朝見皇上，他擔(dān)心不去的話無法得知事情的變化。C.秦王認(rèn)為建成在草創(chuàng)之時沒立下功勞，又常懷二心，不應(yīng)該繼承大業(yè)。D.若讓功蓋天下、深得人心的秦王當(dāng)太子，托付大事，皇上也如釋重負(fù)。14.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)張婕好馳語建成，乃召元吉謀，曰：“請勒宮甲，托疾不朝?！保ㄆ撸╅喿x下面的文言語段，完成11～14題。(15分)華佗字元化，沛國譙人也。一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言“當(dāng)引某許，若至，語人”。病者言已到，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛。人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈曰：“胎已死矣?！笔谷耸置?，在左則男，在右則女。人云：“在左，于是為湯下之，果下男形，即愈?？h吏尹世苦四支煩?？谥懈?，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：“試作熱食得汗則愈不汗后三日死?！奔醋鳠崾扯缓钩?。佗曰：“藏氣已絕于內(nèi)，當(dāng)啼泣而絕?！惫缳⒀?。11.下列對句子中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.合湯不過數(shù)種 過：經(jīng)過 B.語其節(jié)度 語：告訴C.針?biāo)幩荒芗?及：達(dá)到 D.藏氣已絕于內(nèi) 絕：斷絕12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）試作熱食得汗則愈不汗后三日死A.試作熱/食得汗則愈/不汗后/三日死B.試作熱食/得汗則愈/不汗后/三日死C.試作熱/食得汗則愈/不汗/后三日死D.試作熱食/得汗則愈/不汗/后三日死13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.華佗精通幾部經(jīng)書，陳珪推舉他作了孝廉，黃琬召他做官，他沒去。B.華佗精通藥方、針灸和麻醉手術(shù)，許多病人經(jīng)他醫(yī)治很快便痊愈了。C.甘陵相的夫人懷孕六月而腹痛不已，華佗診脈便知男胎已死于腹中。D.華佗建議縣吏尹世吃熱食出汗治療，結(jié)果縣吏因內(nèi)臟生氣斷絕而死。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。（八）閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)貞觀六年，文武官請封禪，上曰：“若天下義安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎!”群臣請之不已，上欲從之，魏征獨(dú)以為不可。上曰：“公不欲朕封禪，以社稷未安邪?”曰：“安矣?！薄八囊奈捶?”曰：“服矣?！薄叭粍t何為不可封禪?”對曰：“陛下雖有此數(shù)者，然今戶口未復(fù)，倉廩尚虛，且遠(yuǎn)夷君長，皆當(dāng)扈從，此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也。況賞貴不費(fèi)，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實(shí)害，陛下將焉用之!”會河南、北數(shù)州大水，事遂寢。十二月，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！钡墼唬骸半薇葋硐⒂跒檎?”魏征曰：“貞觀之初，陛下志在節(jié)儉，求諫不倦，比來營繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳?！钡坜哉拼笮υ唬骸罢\有是事?！毙廖?，帝親錄系囚見應(yīng)死者閔之縱使歸家期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。貞觀七年，所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無人亡匿者，上皆赦之。初，陳倉折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，謾罵陳倉尉劉仁軌，仁軌杖殺之。上怒，命追至長安面詰之。仁軌曰：“魯寧對臣百姓辱臣如此，臣實(shí)忿而殺之?！闭髟唬骸氨菹轮逅酝龊?百姓強(qiáng)而陵官吏，如魯寧之比是也?！鄙蠍?，擢仁軌為櫟陽丞。11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.庸何傷乎 庸：難道 B.未厭遠(yuǎn)人之望 厭：厭煩C.事遂寢 寢：停止 D.擢仁軌為櫟陽丞 擢：提拔12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）帝親錄系囚見應(yīng)死者閔之縱使歸家期以來秋來就死A.帝親錄/系囚/見應(yīng)死者閔之/縱使歸家/期以來秋來就死B.帝親錄系囚/見應(yīng)死者/閔之縱使/歸家期以來/秋來就死C.帝親錄/系囚見應(yīng)死者/閔之縱使/歸家期以來/秋來就死D.帝親錄系囚/見應(yīng)死者/閔之/縱使歸家/期以來秋來就死13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.唐太宗認(rèn)為只要天下太平富足，封禪不封禪不重要。B.魏征認(rèn)為封禪會帶來種種禍患，以此來勸阻封禪之行。C.溫彥博和魏征都明確指出了唐太宗執(zhí)政不如貞觀初年勤勉。D.在魏征的勸說下，唐太宗對杖殺魯寧的劉仁軌轉(zhuǎn)怒為喜。14.將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)陛下知隋所以亡乎?百姓強(qiáng)而陵官吏，如魯寧之比是也。（九）閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)國朝尚書劉南垣公，告老家居。有直指使者，以飲食苛求屬吏，郡縣患之。公曰：“此吾門生，當(dāng)開諭之?！辟蛊鋪砜钪唬骸袄戏蛴O(shè)席，恐妨公務(wù)，特留此一飯。但老妻他往，無人治具，家常飯，能對食乎?”直使以師命，不敢辭。自朝過午，飯尚未出，直指饑甚。比食至，惟脫粟飯、豆腐一器而已，各食三碗，直指覺過飽。少頃，佳肴美醞，羅列盈前，不能下箸。公強(qiáng)之，對曰：“已飽甚，不能也?！惫υ唬骸翱梢婏嬸傇瓱o精細(xì)饑時易為食飽時難為味時使然耳?！敝敝甘怪I其訓(xùn)，后不敢以盤饗責(zé)人。張齊賢家宴，一奴竊銀器數(shù)事于懷，齊賢自簾下熟視不問。后齊賢為相，門下皆得班子，而此奴竟不沾祿。因乘間泣請?jiān)唬骸澳呈孪喙罹?，乃?dú)相遺何也?”齊賢憫然曰：“爾憶盜我銀器時乎?我懷三十年不以告人，雖爾亦不知也。吾為相宜激濁揚(yáng)清，敢以盜薦?念事吾久，與錢三百千，汝去別擇所安。蓋既發(fā)汝平日，汝宜自愧而不可留也。”奴震駭，泣拜而去。(節(jié)選自《昨非庵日纂》)11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.當(dāng)開諭之 諭：告訴 B.俟其來款之 款：款待C.乃獨(dú)相遺何也 遺：遺憾 D.念事吾久 念：考慮12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）可見飲饌原無精細(xì)饑時易為食飽時難為味時使然耳A.可見/飲饌原無/精細(xì)饑時易/為食飽時難/為味時使然耳B.可見飲饌原無精細(xì)/饑時易為食/飽時難為味/時使然耳C.可見/飲饌原無精細(xì)/饑時易為食/飽時難為味/時使然耳D.可見飲饌原無/精細(xì)饑時易/為食飽時難/為味時使然耳13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.劉南垣公的學(xué)生直指使，在飲食方面苛求下屬官吏，讓郡縣都感到害怕。B.因妻子不在家，劉南垣公只能為直指使準(zhǔn)備米飯和豆腐，直指使不敢推辭吃了三碗便飽了。C.張齊賢曾發(fā)現(xiàn)家仆偷盜銀器，但他看見后并沒有當(dāng)場揭發(fā)家仆，并將此事隱瞞近三十年。D.張齊賢給了家仆一些錢讓他離開此地。仆人知曉一切后十分震驚，哭著拜別張齊賢后離開。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)蓋既發(fā)汝平日，汝宜自愧而不可留也。（十）閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者，尚恥之。今魯父母之邦也，丘墓存焉，今齊將伐之，可無一出乎?”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也?！眳峭踉唬骸白哟岱ピ蕉€。”子貢曰：“不可。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請東見越王使之出銳師以從下吏是君實(shí)空越而名從諸侯以伐也。”吳王大悅，乃行子貢。子貢東見越王，越王問曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此?”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也，彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣?！痹酵醮髳?。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而修其相。故曰子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越，是也。(節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》)11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者 害：制服B.即齊也亦私魯矣 私：暗地里C.大夫乃至于此 乃：竟然D.故曰子貢一出，存魯 存：使……安寧12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）臣請東見越王使之出銳師以從下吏是君實(shí)空越而名從諸侯以伐也A.臣請東見/越王使之出銳師以從/下吏是君實(shí)空越/而名從諸侯以伐也B.臣請東見越王/使之出銳師以從/下吏是君實(shí)空越而名/從諸侯以伐也C.臣請東見越王/使之出銳師以從下吏/是君實(shí)空越/而名從諸侯以伐也D.臣請東見越王使之/出銳師以從下吏/是君實(shí)空越而名/從諸侯以伐也13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.齊國的宰相陳成恒想興兵作亂攻打魯國，魯國的國君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡，孔子沒有同意弟子顏淵和子路去游說，卻同意了子貢。B.子貢通過齊、魯、吳、晉四國之間的形勢和道義上勸說吳王，吳王聽后非常高興，同意出兵討伐齊國。C.子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅(jiān)定吳王討伐齊國的決心，認(rèn)為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機(jī)滅掉吳國。D.吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與普國軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機(jī)興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸功業(yè)。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)君無惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮。二、中考作文高階思維指導(dǎo)（一）打造高分作文結(jié)構(gòu)【導(dǎo)語】“結(jié)構(gòu)清晰”一直是考場作文一個重要要求，也是改卷場上老師斷定一篇好文章的一個主要途徑。如何快速寫出一篇符合題意、內(nèi)容充實(shí)而且結(jié)構(gòu)清晰的作文，是我們考生急待解決的一個難題。當(dāng)我們掌握了審題技巧，積累了不少的素材，我們不妨熟記幾種作文的結(jié)構(gòu)模式，或者選定一個合適自己的結(jié)構(gòu)思路，以便我們在考場上能夠在最短的時間內(nèi)快速構(gòu)架起自己文章，讓自己能夠在一個清晰的文章構(gòu)架中展開文章的論述，寫出一篇結(jié)構(gòu)清晰而且富有邏輯性的文章。于是，結(jié)合考場作文的特色，我們選用了一些考場上優(yōu)秀的作文范例，讓這些作文的結(jié)構(gòu)模式來引領(lǐng)我們的考場寫作思路。范例一：對照式的文章結(jié)構(gòu)（正反論證）例文一：讓紀(jì)念閃耀理性光芒總起部分：紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……第1自然段：引入——明確中心觀點(diǎn)：真正的紀(jì)念需要理性的引導(dǎo)。主體部分：黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。70年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在70年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！第2自然段：正面事例和扣題分析可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。第3自然段：總結(jié)正面的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理性紀(jì)念的作用。過渡。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在70年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”第4自然段：反面觀點(diǎn)總+反面例子及分析，強(qiáng)調(diào)不理性紀(jì)念的危害。中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。第5自然段：聯(lián)系當(dāng)下分析理性紀(jì)念的現(xiàn)實(shí)意義。升華！結(jié)尾部分：人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。第6自然段：借助格言，結(jié)尾強(qiáng)化中心。【高階指導(dǎo)】對照式的文章思路很清晰，正反論證也凸顯了論述的力度，同時可以從正反兩方面獲得素材佐證，所以是考場中實(shí)用性很高的一種結(jié)構(gòu)模式。值得廣大考生借鑒模仿。范例二：平面并列論證例文二：回到原點(diǎn)總起部分：文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水汩汩流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當(dāng)我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來決定時，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點(diǎn)，回到文學(xué)創(chuàng)作的根本……第1自然段：明確寫作范疇“文學(xué)創(chuàng)作”，提出“回到文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)”的觀點(diǎn)。主體部分：回到原點(diǎn)，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學(xué)創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團(tuán)隊(duì)”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作?；赝麣v史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點(diǎn)。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本……他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來源于生活這個原點(diǎn)，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點(diǎn)，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。第2自然段：做法一+過渡+事例+分析?；氐皆c(diǎn)，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個原點(diǎn)全然忘卻?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個原點(diǎn)，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點(diǎn)，如果我們再不回到原點(diǎn)，那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。第3自然段：做法二+過渡+簡例1+簡例2+分析結(jié)尾部分：中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實(shí)，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點(diǎn)，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本。第4自然段：借助名人名言，結(jié)尾強(qiáng)化中心?！靖唠A指導(dǎo)】“并列式”的結(jié)構(gòu)模式，可以從“原因”（為什么）或者“做法”（怎么做）的一個方面去找到多個觀點(diǎn)依據(jù)來支持總觀點(diǎn)。并列式的結(jié)構(gòu)也很簡單明了，但這種結(jié)構(gòu)模式的難點(diǎn)在于考生是否能在不同的角度找到多個合理有力的理由來支持觀點(diǎn)，也就是分論點(diǎn)是否能合理展開的問題。范例三：并列例證法例文三：生逢其時總起部分：我想起了《雙城記》中中開篇的那句話：“這是一個最繁華的年代，這是一個最蕭條的年代。我們永遠(yuǎn)在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都要懷著寬恕與愛，去面對這個世界，去活著。第1自然段：引入明確觀點(diǎn)。主體部分：生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗，招搖過市。那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代。可是生在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激，用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》《霧都孤兒》，他寫的不是革命史，而是捕捉了那一個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報(bào)終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯，看似是最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不合適的時期里做了最合適的壯舉。第2自然段：事例1（夾敘夾議）而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾·哈西姆，他行走在哀鴻遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼”。沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里禱告，來生不要生在這里?？墒强R爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時期里最合適的救贖。第3自然段：事例2（夾敘夾議）我們無法選擇自己的主宰，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？第4自然段：集中分析。結(jié)尾部分：不論我們生活在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。第5自然段：結(jié)尾強(qiáng)化中心。【高階指導(dǎo)】并列例證法是針對中心觀點(diǎn)，以兩個詳細(xì)的例子進(jìn)行夾敘夾議分析，然后再進(jìn)行集中的道理分析和總結(jié)。這樣結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)在于簡單好操作，但這樣的結(jié)構(gòu)要出彩，一定要材料新穎，立意深刻，分析到位。否則文章將變得平白膚淺難以得高分。范例四：由古而今遞進(jìn)式論證例文四：還是淡泊寧靜些好總起部分：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！弊詮闹T葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。第1自然段：名言引入，明確中心。主體部分：在我國歷史上，能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。博于學(xué)而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧?！?，將做官視同被宰殺而獻(xiàn)祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時不求聞達(dá)，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因?yàn)橥庩?，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。第2自然段：古人的事例論據(jù)（排例）從上面的例子可以看出，淡泊寧靜，對于我國古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨(dú)立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。第3自然段：分析總結(jié)古人事例，過渡。今天，我們生活在一個巨變的時代，市場經(jīng)濟(jì)大潮的涌動，已使急功近利成為時尚；社會心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧靜也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。第4自然段：轉(zhuǎn)折引入“當(dāng)今意義”聯(lián)想。大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤就是一個淡泊寧靜的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽(yù)為“文化昆侖”“學(xué)界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧靜得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺《東方之子》的編輯們曾想盡辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個會那個會的邀請，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營狗茍之徒羞煞愧煞！第5自然段：今天的人物事例。(詳例)結(jié)尾部分：當(dāng)然，我們認(rèn)為淡泊寧靜值得提倡，并不反對某些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說，無論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧靜看作是一道過去的風(fēng)景線，看作是一種時代落伍者的迂闊和陳腐。其實(shí)，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧靜？其實(shí)，淡泊寧靜，永遠(yuǎn)都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧靜些好！第6自然段：辯證分析后總結(jié)【高階指導(dǎo)】“由古而今遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”的優(yōu)點(diǎn)在于能夠從古今兩個很分明的方向去找素材，而且文章的內(nèi)部邏輯性很強(qiáng)，前面的講古人古事是為后面講今人今事作鋪墊蓄勢，這樣能給考生一個很清晰的思路。范例五：由古而今對照式論證例文五：沉默未必就是金總起部分：一曲張國榮的名曲《沉默是金》道出了多少人緘默不言的心聲。古有言“夫士之生，務(wù)在口中，所以斬身，有事惡言”。又有言“木秀于林，風(fēng)必摧之；推出于岸，流不湍之；人秀于眾，眾必非之?！币蚨?，人們漸漸諳熟了“沉默是金”的作用。然而，沉默未必就是金。人處社會，默而不語，未必是明知之舉。第1自然段：名言引入，明確中心。主體部分：回望歷史，那寧被宗教烈火活埋的布魯諾，即便犧牲自我也要提出“日心說”，是對真理的執(zhí)著讓布魯諾選擇大聲說出宗教之弊，因?yàn)樗廊绻约哼x擇緘默，那么真理將無法為人所知道，人們將一味被宗教所愚弄。是布魯諾的敢說敢言讓真理揭示人世。由此可見：一味沉默，真理或許就在沉默中掩埋。第2自然段：回望歷史+古人的正面例子（1個詳例）再看今朝，東方日報(bào)記者簡光州遠(yuǎn)只是電臺幕后的小小跑腿，平日里的他沉默不語。然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)三鹿奶粉中的問題時，速來緘默不言的他執(zhí)起筆桿，直指三鹿集團(tuán)，揭發(fā)了中國奶制業(yè)的黑暗。因?yàn)樗闹毖圆恢M，讓更多的嬰兒免受毒奶粉的侵害。無獨(dú)有偶，近日李陽的“家暴門”時間正鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。因?yàn)槔铌柶拮硬辉俪聊?，敢于在網(wǎng)絡(luò)上說出了真相，才讓李陽的丑事昭之天下。如果她一味忍氣吞聲，沉默不言，那她只能繼續(xù)遭受這種不人道的對待，繼續(xù)放任李陽為所欲為了。這便讓人不禁深思，沉默未必就是金，沉默只能讓罪惡延續(xù)。第3自然段：再看今朝+今人的正面例子（2個簡例）然而，反觀當(dāng)下，多少人即便自身利益受損還一如既往沉默不語，多少人即便親眼目睹官場的暗中勾結(jié)干一些令人不齒的行為，為了明哲保身也選擇沉默。就是因?yàn)槿藗兊某聊?，讓貪官們的魔爪越深越長，再掠奪，再沉默，再掠奪……一如當(dāng)年清政府，是清政府的以為沉默才讓西方列強(qiáng)為所欲為。所以，沉默只能讓他人認(rèn)為你是弱者，進(jìn)而肆無忌憚地掠奪本屬于你的一切。第4自然段：反觀當(dāng)下+今天的反面現(xiàn)象。張國榮歌詞中這么唱道：冥冥之中一切都有主意，是錯永不對，是真永是真。所以人們也認(rèn)為真永遠(yuǎn)是真，即使不說也是真，于是選擇緘默不語。但是，當(dāng)真理真相不被常提起，而錯誤謬論卻總被他人大肆宣揚(yáng)時，沉默能讓那真理真相永存嗎？第5自然段：呼應(yīng)開篇分析。結(jié)尾部分：所以，醒醒吧，沉默的人們，沉默未必就是金，別再惜字如金了。第6自然段：總結(jié)強(qiáng)調(diào)，發(fā)出呼吁?！靖唠A指導(dǎo)】該文章的第2、3自然段屬于從歷史和當(dāng)今去尋找正面的材料論證觀點(diǎn)，而第4自然段是文章的關(guān)鍵段落，從反面凸顯了觀點(diǎn)的重要性。其簡單而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魉悸分档每忌梃b模仿。范例六：“為什么——怎么樣”的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)例文六：錯過總起部分：如果航船錯過了燈塔，又如何可以歸航；如果大海錯過了流水，又何以成就其廣博；如果萬物錯過了春天，又怎能煥發(fā)生機(jī)；如果人生充滿了錯過，我們又從何成就精彩？所以，精彩人生不容錯過。第1自然段：比興引入，明確中心主體部分：人生不容錯過，因?yàn)闄C(jī)會轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)居里夫人和她的丈夫在日復(fù)一日的尋找鐳的工作中感到絕望的時候，正是她在夜色中發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)廢棄材料中閃爍著光芒的物質(zhì)后，沒有選擇忽視它，最終在那閃光的廢料中找到了搜尋已久的鐳。對于這樣一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會，如果居里夫人選擇忽視而錯過了它，或許世界上從此便少了一個偉大的女科學(xué)家。無獨(dú)有偶，當(dāng)摩爾根在他飼養(yǎng)的成千上萬只果蠅中篩選僅有的變異果蠅時，如果他錯過了它歷盡千辛萬苦培育出的果蠅，而讓那萬分之一乃至數(shù)十萬分之一的機(jī)會從眼前逝去，也許人類在生物學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展將會嚴(yán)重滯后。但幸運(yùn)的時他沒有錯過。第2自然段：提出“原因”+詳例1+詳例2。當(dāng)流星劃過天空，正是天空絲毫不容許錯過地抓住了一閃即沒的流星，才能讓世界見證它的絢麗，而生命中一次又一次的機(jī)會都亦如同天際偶爾劃過的流星一般稍縱即逝，如果我們總是錯過，我們的人生又怎能多彩？第3自然段：從“原因”方面集中分析。人生不容錯過，世上不容后悔，當(dāng)面對機(jī)會，要學(xué)會抓緊和珍惜。也許這樣的道理人人都懂，但遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中不懂珍惜，任機(jī)會與自己擦肩而過最終飲恨收場的事例卻不勝枚舉。當(dāng)項(xiàng)羽在烏江邊面對敵人的圍追堵截，卻在“山重水復(fù)疑無路”的時候等來了渡船的時候，如果他肯就此抓住這個難得的機(jī)會逃出生天，也許“卷土重來未可知”也不會只是后人的慨嘆；當(dāng)岳飛在抗金前線將敵人打得節(jié)節(jié)敗退，收復(fù)大片失土的時候，如果南宋朝廷能夠抓緊這個難得的戰(zhàn)機(jī)，讓岳飛趁勝追擊，也許“封狼居胥”也不會只是一個令人扼腕嘆息的黃粱美夢了；當(dāng)明王朝的鄭和七下西洋，在航海技術(shù)上領(lǐng)先同時期的別國數(shù)十年乃至上百年的時候，如果統(tǒng)治者能夠抓住這個機(jī)會，發(fā)展航海，那么數(shù)百年后的那場中華民族的劫難還會發(fā)生嗎？第4自然段：提出“方法”+排例。然而，這一切終究只是一個充滿遺憾和后悔的假設(shè)。因?yàn)樗麄儾欢米ゾo珍惜這得之不易的機(jī)會，就這樣與這些難得一遇的機(jī)遇錯身而過，失去了一個讓自己的人生充滿榮耀與光輝的機(jī)會。第5自然段：承接第4段，歸納分析結(jié)尾部分：是的，人生不容錯過，當(dāng)機(jī)會來敲門的時候，請緊緊地與它擁抱。第6自然段：總結(jié)?！靖唠A指導(dǎo)】文章從“原因”（為什么）和“方法”（怎么做）兩個角度展開論證，富于變化的文段模式和事例后面的集中分析是文章的出彩之處，讓文章呈現(xiàn)出豐富而深刻（升華得分點(diǎn)）的特點(diǎn)。范例七：“擺現(xiàn)象—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)例文七：欲望“搶”去原規(guī)則總起部分：當(dāng)物質(zhì)遠(yuǎn)不足以滿足人的需求時，人們的欲望會顯得更大，漸漸地，人們會變得浮躁，甚至失去理智，并為滿足自己的欲望而去“搶”。這樣，原本“公平”的規(guī)則漸漸地消去，而“搶”似乎就成為了一種新的中國式規(guī)則。第1自然段：引出寫作對象——寫作中心。主體部分：傳聞日本核事故將對鹽產(chǎn)生影響，人們便開始瘋狂的“搶”鹽。同樣的是，當(dāng)iphone4s推出后，國人更是為之癡迷，一輪“搶”的熱潮又被掀起，如此種種，不勝枚舉?！皳尅币簿统蔀榱艘环N欲望主導(dǎo)心靈并逐漸形成的大眾行為。漸漸地，也就成就了新的規(guī)則。但凡好東西出現(xiàn)，必有一番大搶鏡頭上演。第2自然段：擺出“具體的現(xiàn)象”，并歸納出普遍現(xiàn)象。（擺出兩種“搶”現(xiàn)象，由個別現(xiàn)象歸納出普遍情況）“搶”的熱潮往往是這樣開始的。首先，新的物質(zhì)或稀缺的資源引起了人們向往的欲望。于是，他們?yōu)榇擞行虻墨@取，當(dāng)其中一人忍不住心中那龐大的占有欲而“搶”先了一把，原本已發(fā)熱的人就是緊跟而上，由此一連貫的“搶”便如化學(xué)反應(yīng)遇上催化劑般越發(fā)強(qiáng)烈。于是，“搶”的“正常”心理也就形成了！第3自然段：分析問題出現(xiàn)的主要原因。（分析現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因）然而，我認(rèn)為“搶”這一現(xiàn)象不僅是因?yàn)槲镔|(zhì)需求誘發(fā)了人類的貪婪，更重要的是國人的身心修養(yǎng)和道德素質(zhì)未達(dá)到應(yīng)有的高度。有句俗話說得好：“沒有不愛漂亮女人的男人，但卻有能自律的男人！”面對欲望，有好的身心素質(zhì)的人，往往能自律，不會失去自己的理智；而往往定力差的人卻占據(jù)了多數(shù)，“搶”便像“新產(chǎn)品”一樣成為了人們追捧的“新規(guī)則”。第4自然段：分析問題出現(xiàn)的根本原因。(深入分析現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因)“搶”的規(guī)則一旦形成，便會向那連鎖的核聚裂變，只會越演越烈。只有從根本上去解決！當(dāng)然，如果需求能夠滿足的話，問題也會一點(diǎn)點(diǎn)的解決，但往往這點(diǎn)很難做到。所以我們從精神層面去解決，讓精神引領(lǐng)行動，豐富人們的精神世界就離不開政府對文藝演出的鼓勵與支持，也就離不開一本好書的熏陶。讓人們的精神飽滿，才能學(xué)會“克己”。第5自然段：提出初步的解決辦法。(分析其危害后提出初步的解決方法)同時，建立信仰也成為了一種不可或缺的手段。大眾心理的形成，除了自身知識與素養(yǎng)的缺失，還因?yàn)槿藗冮L期缺少精神的依托——信仰。當(dāng)今的中國也許正是沒有一種信仰的力量來影響人們的行為，這樣可能加大人們對物質(zhì)上幸福的渴望，搶也便是常見的事了。所以我就覺得政府必須建立起一種信仰去引導(dǎo)國人精神，從而影響國人的行為。畢竟，沒有信仰的國家是可怕的。第6自然段：提出根本的解決辦法。(進(jìn)一步提出更根本更有效的解決辦法)結(jié)尾部分：欲望搶去的規(guī)則，還需要自身的修養(yǎng)與信仰來搶回。第7自然段：總結(jié)?！靖唠A指導(dǎo)】“擺現(xiàn)象—分析問題—解決問題”是我們分析問題現(xiàn)象時常用的寫作思路，它以層層深入剖析而備受關(guān)注。是一