1．《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹移栽易活的特點揭示了一個極其平凡而實際卻很難做到的道理：“能順木之天，以致其性（焉爾）”。2．《種樹郭橐駝傳》中，以其他種樹人的反應(yīng)來表現(xiàn)郭橐駝種樹技術(shù)高超的句子是“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。3.《種樹郭橐駝傳》中寫郭橐駝種樹時的態(tài)度的句子是“其蒔也若子”，寫他種完樹后的態(tài)度的句子是“其置也若棄”。4．《種樹郭橐駝傳》中寫郭橐駝以種樹為職業(yè)，種樹為他帶來的“機遇”是“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”。5.《種樹郭橐駝傳》中，“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”兩句寫出了作者的真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”。6．《種樹郭橐駝傳》中，一般種樹的人因為過于關(guān)心樹苗，結(jié)果適得其反，甚至扼殺了樹木的生機的句子是：雖曰愛之，其實害之。7.《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝對別人稱他為“駝”不僅不在意，甚至認(rèn)為“甚善，名我固當(dāng)”。8.《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝有佝僂病，這導(dǎo)致他“隆然伏行，有類橐駝?wù)摺?，因此被鄉(xiāng)人稱為“駝”。9.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝種樹技藝高超,“且碩茂，早實以蕃”兩句直接寫他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì),枝繁葉茂,早熟多果。10.《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝在總結(jié)自己的種樹經(jīng)驗時說：自己并不能讓樹“碩茂”，只是“故吾不害其長而已”；也不能讓樹“早而蕃之”，只是能“不抑耗其實而已”。11.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中他植者對自己植的樹愛得太深，其具體表現(xiàn)是，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”。12.柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口指出，為官者政令繁多，表面上對百姓“若甚憐焉”，實際上卻“而卒以禍”。13.唐朝時期，朝廷在全國施行擊鼓勸農(nóng)制度。農(nóng)忙季節(jié)，每個村五更便擊鼓，百姓聽到鼓聲，一起下地耕種。柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“鳴鼓而聚之，擊木而召之”就體現(xiàn)了這一場景。14.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，描寫官府要求百姓撫育孩子和喂養(yǎng)禽畜的句子是：字而幼孩，遂而雞豚。15.《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元將“見長人者好煩其令”這一社會弊病與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法相類比，突出了作品“傳其事以為官戒也”的寫作目的。16.《種樹郭橐駝傳》中善用對比手法，如郭橐駝種樹的結(jié)果“（則）其天者全而其性得矣”和別人種樹結(jié)果“木之性日以離矣”對比之鮮明。17.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝技藝高超,“或移徙，無不活”兩句直接寫他種的樹不怕“移植”,有“樹挪活”的神奇。18.在柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，官府對百姓在紡織上提出的要求的句子是：早繅而緒，早織而縷。19柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，其他植樹者不能按照種樹的需求植樹，他們植的樹“根拳而土易”，給樹培的土“若不過焉則不及”。20.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝種樹，在按照種樹的需要把樹種好后，就“勿動勿慮，去不復(fù)顧”了。

21.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，形象地寫出他植者對過傷害自己所種的樹來驗看其是否成活的行為的句子是：爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密。22.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己種樹的四點秘訣時說到，除了要讓樹根得到充分的舒展以外，還要做到培土要培平，并且“其土欲故，其筑欲密”。23.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)f他沒有能使樹木長得高大茂盛的訣竅，只是不妨礙他的生長的語句是“故吾不害其長而已，非有能碩茂之也”。24.《種樹郭橐駝傳》中，“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。這一句在文中起了過渡的作用，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?5.《種樹郭橐駝傳》中，在與“問者”問可否將種樹的道理推到做官治民上,郭橐駝謙遜如故,明確表示“理,非吾業(yè)也”。26.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“故病且怠”的惡果，這兩者也是對比。

27.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹最關(guān)鍵的道理是:其蒔也若子，其置也若棄。28.《種樹郭橐駝傳》中，與“養(yǎng)民”治國構(gòu)成類比關(guān)系的種樹原理是：能順木之天，以致其性（焉爾）”。

29.《種樹郭橐駝傳》中，談他植者種樹時違背樹木的本性，讓樹根拳曲并更換原土，栽培樹的土“若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。30.《種樹郭橐駝傳》中，文章結(jié)尾寫出了問者“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”的驚喜。31.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝栽種或移植的樹不僅沒有不活的，而且“且碩茂，早實以蕃”。32.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說，為保持樹木的天性，種樹人要做到“其蒔也若子，其置也若棄”，這個比喻對育人也頗有啟發(fā)意義。33.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中他植者對自己植的樹愛得太深，其具體表現(xiàn)是，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”。34.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，他植者傷害自己所種的樹，“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”，這是導(dǎo)致他們種的樹天性被背離的根本原因。

35.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹的兩句是：他植者雖窺伺效慕，莫能如也。36.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中側(cè)面烘托郭橐駝精于種樹的兩句是：凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。37.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹移栽易活的特點揭示了一個極其通俗而實際卻很難做到的道理：能順木之天，以致其性（焉爾）。38.大凡種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，嘴上說的是愛，“其實害之”，嘴上說的是擔(dān)心，“其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。39.《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝栽種或移植的樹不僅沒有不活的，而且“且碩茂，早實以蕃”。40.《種樹郭橐駝傳》中柳宗元借事喻理，通過寫種樹者“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，揭示出繁政擾民害民的道理。41.《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝看到當(dāng)官的人頻繁發(fā)布政令從而簡要地概括官吏煩令擾民實質(zhì)的句子是：若甚憐焉,而卒以禍。42.《種樹郭橐駝傳》啟示我們教育兒童的根本方法應(yīng)是“不害其長