一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯。”你知道多少關(guān)于“勸學(xué)”的名言警句？荀子曰：？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步形成，社會(huì)經(jīng)歷著翻天覆地的變化。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況發(fā)表看法形成了儒家、道家、墨家等不同的學(xué)派，歷史上稱(chēng)之為“諸子百家”?！败髯印避髯樱海s313－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，我國(guó)古代的思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。其散文鋪張揚(yáng)厲，說(shuō)理透徹，行文簡(jiǎn)潔，精煉有味，警句迭出，耐人尋味，素有“諸子大成”之美譽(yù)。學(xué)習(xí)，就是“化性起偽（變化先天本性，興起后天的人為）”的過(guò)程。二、知人論世——寫(xiě)作背景荀子與孟子的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們對(duì)人性的理解是相反的。他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。孟子繼承了孔子的“仁”荀子繼承了孔子的“禮”荀子說(shuō)“人之性，惡，其善者，偽也?！薄皞巍保喝藶榈囊馑?。性善論性惡論君子小人之分君子役物，小人役于物。——《修身》人性本惡任其發(fā)展性惡的小人禮儀教化積禮義而為君子本性過(guò)程結(jié)果

《荀子》是由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟?！緝?nèi)容】

《荀子》是荀子及其弟子所著的哲學(xué)著作，全書(shū)一共32篇，是中國(guó)古代儒、法、道、墨等諸子百家思想的集大成之作，一般認(rèn)為前26篇為荀子所著，末6篇為其門(mén)人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！盾髯印方忸}勸勉學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中zhòng繩，輮róu以為輪，其曲qū中zhòng規(guī)。雖有yòu槁gǎo暴pù，不復(fù)挺者，輮róu使之然也。故木受繩則直，金就礪lì則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知zhì明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾yú之所學(xué)也；吾嘗跂qǐ而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿yú馬者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而絕江河。君子生xìng非異也，善假于物也。整體感知積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟jiāo龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬kuǐ步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏qí驥jì一躍，不能十步；駑nú馬十駕，功在不舍。鍥qiè而舍之，朽木不折；鍥qiè而不舍，金石可鏤lòu

。蚓無(wú)爪zhǎo牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鱔shàn之穴無(wú)可寄托者，用心躁zào也。文體：議論文三要素

論點(diǎn)、論據(jù)、論證一般結(jié)構(gòu)

提出問(wèn)題（是什么)——分析問(wèn)題（為什么）——解決問(wèn)題（怎么做）層層深入正反論證論證方法

舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證翻譯指導(dǎo)要求：字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。原則：信（內(nèi)容忠實(shí)原文）、達(dá)（文辭通順明白）、雅（譯文選詞得當(dāng)）方法：留：如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名等；刪：刪去沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞或重復(fù)贅余的成分；補(bǔ)：補(bǔ)充省略的句子成分或動(dòng)詞、介詞、量詞等；換：雙音節(jié)詞替換單音節(jié)詞；調(diào)：調(diào)整語(yǔ)序，如主謂、賓語(yǔ)、定語(yǔ)和狀語(yǔ)后置；變：根據(jù)句子的意思翻譯，盡量照顧原文詞義。第1段：君子曰：學(xué)不可以已。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人停止譯文：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”。高考鏈接：實(shí)詞“已”1.停止：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！多嶏L(fēng)·風(fēng)雨》2.已經(jīng)：北向不能得日，日過(guò)午已昏?！俄?xiàng)脊軒志》3.然后，隨即：庭中始為籬，已為墻。

——《項(xiàng)脊軒志》不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。課文解析學(xué)習(xí)——第一段問(wèn)題一：是什么樣的人說(shuō)學(xué)習(xí)是不可以停止的？君子①對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng),常與“小人”或“野人”對(duì)舉。如:彼君子兮。(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》)②古代指地位高的人,后來(lái)指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)、道德品行兼好之人。如:不亦君子乎?(《論語(yǔ)》)君子博學(xué)而日參省乎己。(《荀子·勸學(xué)》)③對(duì)別人的尊稱(chēng),猶言先生。④竹、蓮花、菊花的別名,梅、蘭、竹、菊稱(chēng)四君子。⑤妻子稱(chēng)丈夫,如:未見(jiàn)君子,憂心忡忡。(《詩(shī)經(jīng)·召南》)也指男子,如:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)·周南》)課文解析學(xué)習(xí)——第一段問(wèn)題二：第一段是否可以與第二段合并？不可以中心論點(diǎn)。全文的文眼。統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性作用：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。第2段：介詞，從比代詞，指代冰表轉(zhuǎn)折，但是動(dòng)詞，形成，凝結(jié)譯文：靛青，從藍(lán)草中取得，但比藍(lán)草顏色更深；冰，由水凝結(jié)而成，但比水更寒冷。狀語(yǔ)后置2.而詞性用法釋義例句連詞表示并列與，和，也可不譯蟹六跪而二螯?！秳駥W(xué)》表示遞進(jìn)并且，而且君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》表示順承就，才，也可不譯拔劍撞而破之?！而欓T(mén)宴》詞性用法釋義例句連詞表示轉(zhuǎn)折但是，卻青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》表示假設(shè)假如，如果人而不仁，如禮何？《〈論語(yǔ)〉十二章》表示方式或狀態(tài)地，著，也可不譯呼爾而與之。《魚(yú)我所欲也》詞性用法釋義例句連詞表示因果因而，所以賂秦而力虧，破滅之道也?！读鶉?guó)論》表示目的來(lái)籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍?！而欓T(mén)宴》代詞表示人稱(chēng)你（們），你（們）的而母立于茲?！俄?xiàng)脊軒志》木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車(chē)輪，它彎曲得合乎圓規(guī)（畫(huà)出來(lái)的圓形）。即使又曬干，（木材也）不會(huì)再挺直，是（用火烤）使它這樣的。中：符合、合乎。輮：使動(dòng)，使…彎曲。以為：把…作為。其：代詞，它的。曲：形→名，曲度，弧度。雖：（假設(shè)）即使/(事實(shí)）雖然。有：通“又”。槁暴：曬干。槁，枯。暴，曬。挺：直。然：代詞，這樣。譯文：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過(guò)）就變得鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己，那么他就會(huì)聰慧明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。受繩：經(jīng)墨線量過(guò)。直：形→動(dòng)，變直。金：指金屬制成的刀斧等。就：動(dòng)詞，接近、靠近。礪：磨刀石。日：名→狀，每天。參：檢驗(yàn)。?。菏〔?。知：同“智”，見(jiàn)識(shí)。明：明達(dá)，對(duì)事理有透徹的認(rèn)識(shí)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！熬汀?、接近、靠近。金就礪則利《勸學(xué)》2、完成，達(dá)到，成功。軻自知事不就《荊軻刺秦王》3、登上。于是軻遂就車(chē)而去《荊軻刺秦王》4、就職、就任、擔(dān)任。連避公府不就《張衡傳》課文解析學(xué)習(xí)——第二段問(wèn)題一：青色和藍(lán)草的顏色哪個(gè)更深？水和冰的溫度哪個(gè)更低？問(wèn)題二：為何會(huì)發(fā)生這種變化？藍(lán)加工勝于青水冷凍寒于冰客觀事物變化發(fā)展、提高課文解析學(xué)習(xí)——第二段問(wèn)題三：木是什么形狀的？要通過(guò)什么方式或手段才能變?yōu)橹焙洼?？金如何才能變得更加鋒利？說(shuō)明了什么？木輮輪木繩直金礪利客觀事物變化改變?cè)瓉?lái)性狀課文解析學(xué)習(xí)——第二段問(wèn)題四：這一段哪句話直接表明了觀點(diǎn)？講了學(xué)習(xí)的什么內(nèi)容呢？君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。問(wèn)題五：既然文段最后一句就能說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義，那作者為什么還要在前面寫(xiě)那么多？作者運(yùn)用比喻論證，作者以任何事物經(jīng)過(guò)一定的變化或人工改造，就可以改變其原本的形狀或性狀，并有所發(fā)展和提升來(lái)作喻，表明人通過(guò)學(xué)習(xí)也能提高和改變自己，使論證更加生動(dòng)形象，使抽象的道理具體化。學(xué)習(xí)的意義。譯文：我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。嘗：曾經(jīng)。終日：整日。須臾：片刻。跂：踮起腳后跟。博見(jiàn)：看得廣闊，見(jiàn)得廣吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。表修飾第3段：表修飾所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，指學(xué)習(xí)的收獲所詞性用法釋義例句代詞用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組，指代人或事物所……的人，所……的事物燕王吾所立。（《五代史伶官傳序》）助詞和“為”字配合使用，表示被動(dòng)被不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門(mén)宴》）名詞表示處所處所，地方成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?（《促織》）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。表轉(zhuǎn)折，但是譯文：登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更加勁疾，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚。高：形→名，高處。疾：形容詞，勁疾。(快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。)聞：聽(tīng)。彰：清楚。（欲蓋彌彰）連詞，表修飾，可不譯

蔡人有足疾（

），不能疾（

）走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（

）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（

）爾術(shù)，所幸未聽(tīng)之也?！贬t(yī)曰：“吾疾（

）天下如此者也?！?.疾病2.快3.痛苦4.嫉妒5.痛恨譯文：借助車(chē)馬的人，并不是行走的更便利迅速，卻能到達(dá)千里；借助船只的人，并不是能游泳，卻能橫渡江河。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒(méi)有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假：動(dòng)詞，借助，利用。輿：車(chē)。利：使動(dòng)，使……走得快。而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞。致：到達(dá)。水：名→動(dòng)，游泳。絕：橫渡，越過(guò)。生：同“性”，天性，資質(zhì)。課文解析學(xué)習(xí)問(wèn)題一：本段哪一句話是直接表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句？君子生非異也，善假于物也。問(wèn)題二：本段中善假于物的“物”分別指什么？通過(guò)“物”又達(dá)到了什么樣的效果？順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫

絕江河

彌補(bǔ)不足達(dá)到目標(biāo)學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足比喻論證跂而望登高博見(jiàn)登高招見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫絕江河推論通過(guò)學(xué)習(xí)善假于物彌補(bǔ)不足一般人推論善假學(xué)習(xí)善假于物達(dá)到目標(biāo)君子譯文：堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起；水流匯成深淵蛟龍就在這里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。所以，不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就不能形成江海。興：起。焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里，從這里，從這里。善：形→名，善行，好的行為。而：連詞，表順承。神明：非凡的智慧。得：獲得。焉：語(yǔ)氣助詞，了。無(wú)以：固定句式，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。第4段：掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德，由量變到質(zhì)變，注重積累。詞性用法釋義例句代詞指示代詞此，是我周之東遷，晉、鄭焉依。（《左傳·隱公六年》）疑問(wèn)代詞哪里，怎么若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）兼詞相當(dāng)于介詞結(jié)構(gòu)，“于之”，“于此”在這里，對(duì)這件事積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）焉詞性用法釋義例句助詞語(yǔ)氣詞，表示感嘆、疑問(wèn)等語(yǔ)氣了，呢，啊，或不譯萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~(yú)我所欲也》）形容詞、副詞詞尾，表示狀態(tài)，相當(dāng)于“然”……的樣子，……地盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦。（《阿房宮賦》）連詞表順承乃，則圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（《兼愛(ài)》）問(wèn)題一：這幾句當(dāng)中的關(guān)鍵字是什么？因此它在強(qiáng)調(diào)什么內(nèi)容？

積；積累問(wèn)題二：“積”與“不積”的結(jié)果是什么？形成了什么論證方法？積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海積累對(duì)比論證正面反面譯文：千里馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬駕車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄奔跑。如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。騏驥：駿馬。駕：馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕”。舍：停止，止息。鍥：雕刻。而：表假設(shè)，如果。鏤：雕刻。問(wèn)題三：這幾句當(dāng)中的關(guān)鍵字是什么？因此它在強(qiáng)調(diào)什么內(nèi)容？課文解析學(xué)習(xí)——第四段

舍；堅(jiān)持問(wèn)題四：“舍”與“不舍”的結(jié)果是什么？形成了什么論證方法？騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤堅(jiān)持正反對(duì)比正反對(duì)比

對(duì)比論證譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝?zhuān)一啊。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧?。爪牙：指?dòng)物的尖爪和利牙。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。上、下：名→狀，向上、向下。黃泉：地下的泉水。一：數(shù)→形，專(zhuān)一。而：表并列，和。寄托：安身。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。學(xué)習(xí)，需要用心專(zhuān)一，深入其中，才能有更深的體會(huì)，得到更大的收獲定語(yǔ)后置句子成分在句子中的位置是有規(guī)律的：（定語(yǔ)）主語(yǔ)

[狀語(yǔ)]謂語(yǔ)

〈補(bǔ)語(yǔ)〉（定語(yǔ)）賓語(yǔ)

例（調(diào)皮的）弟弟[在院子里]踢<傷>了(可愛(ài)的)小貓。例：

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。翻譯：

蚯蚓沒(méi)有爪牙鋒利的，筋骨強(qiáng)勁的。正常語(yǔ)序：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。定語(yǔ)后置的格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)。課文解析學(xué)習(xí)問(wèn)題六：蚯蚓有什么特點(diǎn)？螃蟹呢？作者為什么將這兩種動(dòng)物加以對(duì)比？

強(qiáng)調(diào)“用心”的作用蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正反對(duì)比問(wèn)題七：這一段是從哪些角度論證中心論點(diǎn)的？采用的是什么論證方法？

積累、堅(jiān)持、專(zhuān)心

學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)方法態(tài)度10喻積累4喻堅(jiān)持4喻專(zhuān)心2喻正反對(duì)比比喻論證對(duì)比論證正反對(duì)比正反對(duì)比反面設(shè)喻正面設(shè)喻學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度回顧議論文三要素

論點(diǎn)、論據(jù)、論證一般結(jié)構(gòu)

提出問(wèn)題（是什么)——分析問(wèn)題（為什么）——解決問(wèn)題（怎么做）層層深入正反論證論證方法

舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證總結(jié)論證思路亮出中心論點(diǎn)——學(xué)不可以已解決問(wèn)題（怎么做）（怎么“學(xué)習(xí)”）學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自己的不足逐步積累堅(jiān)持不懈專(zhuān)心致志提出問(wèn)題（是什么）分析問(wèn)題（為什么）（為何“學(xué)習(xí)”）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度特點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻、對(duì)比論證主旨《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度和方法。文章以“學(xué)不可以已”為中心論點(diǎn)，論述人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和積累取得的。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)不斷積累，堅(jiān)持不懈，用心專(zhuān)一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。1.【2022年新高考I卷】《荀子·勸學(xué)》中“____________，___________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。2.【2020天津卷】在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“____________________，_____________________”。3.【2020全國(guó)II卷】《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“________________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬_______________”。駑馬十駕功在不舍吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也輮以為輪輮使之然也課堂小練4.【2022年江蘇南京高一上學(xué)期12月百校聯(lián)考】儒道兩家都用“行路”來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子說(shuō)：“千