2025屆廣東省廣州市天河區(qū)高三模擬練習(xí)語文測試題（二）學(xué)校:___________姓名:___________班級:___________考號:___________注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、信息類閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。（19分）王進(jìn)喜，1923年10月8日出生于甘肅省玉門市赤金堡一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。1950年春，王進(jìn)喜通過考試成為我國第一代鉆井工人，在老君廟鉆探大隊(duì)當(dāng)鉆工。他勤快、能吃苦，各種雜活搶著干。1960年2月，東北松遼石油大會(huì)戰(zhàn)打響。王進(jìn)喜帶領(lǐng)1205鉆井隊(duì)到達(dá)薩爾圖車站，下了火車，他一不問吃、二不問住，先問鉆機(jī)到了沒有、井位在哪里、這里的鉆井紀(jì)錄是多少，恨不得一拳頭砸出一口井來，把“貧油落后”的帽子甩到太平洋里去。1205隊(duì)的鉆機(jī)到了，沒有吊車和拖拉機(jī)，汽車也不足。王進(jìn)喜帶領(lǐng)全隊(duì)工人“人拉肩扛”把鉆機(jī)卸下來，運(yùn)到薩55井井場，僅用4天時(shí)間，就把40米高的井架豎立在了茫?；脑?。井架立起來后，沒有打井用的水，王進(jìn)喜組織職工到附近的水泡子破冰取水，帶領(lǐng)大家用臉盆端、水桶挑，硬是靠人力取水50多噸，保證了按時(shí)開鉆。薩55井于4月19日勝利完鉆，進(jìn)尺1200米，創(chuàng)5天零4小時(shí)打一口中深井的紀(jì)錄。1205鉆井隊(duì)準(zhǔn)備往第二口井搬家時(shí)，王進(jìn)喜右腿被砸傷，但他仍在井場堅(jiān)持工作。由于地層壓力太大，第二口井打到700米時(shí)發(fā)生了井噴。危急關(guān)頭，王進(jìn)喜不顧腿傷，扔掉拐杖，帶頭跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿，最終制服了井噴。房東趙大娘看到王進(jìn)喜整天領(lǐng)著工人沒有白天黑夜地干，飯做好了也不回來吃，感慨地說：“你們的王隊(duì)長可真是個(gè)鐵人哪！”余秋里得知后，連聲稱贊大娘叫得好。在第一次油田技術(shù)座談會(huì)上，余秋里號召會(huì)戰(zhàn)職工“學(xué)鐵人、做鐵人，為會(huì)戰(zhàn)立功，高速度、高水平拿下大油田！”王進(jìn)喜是吃苦耐勞的實(shí)干家，也是科學(xué)求實(shí)的典范。在科技領(lǐng)域，他以“識字搬山”的意志克服意想不到的困難，刻苦學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)工人們以創(chuàng)造性的勞動(dòng)，創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)優(yōu)異的成績。1961年2月，王進(jìn)喜被任命為鉆井指揮部生產(chǎn)二大隊(duì)大隊(duì)長，負(fù)責(zé)管理分布在大荒原上的12個(gè)鉆井隊(duì)。他經(jīng)常身背干糧袋，騎著摩托車或步行，深入各井場，調(diào)查研究，檢查工作，幫助基層解決各種實(shí)際問題。當(dāng)了大隊(duì)長后，他深感沒文化開展工作困難，拜機(jī)關(guān)干部為師，抓緊一切機(jī)會(huì)學(xué)文化。他說：“我認(rèn)識一個(gè)字，就像搬掉一座山。我要翻山越嶺去見毛主席?！苯?jīng)過兩年多的時(shí)間，王進(jìn)喜已經(jīng)可以獨(dú)立地看報(bào)、讀文件，甚至可以列出簡單的發(fā)言提綱了。王進(jìn)喜學(xué)習(xí)技術(shù)知識始終堅(jiān)持學(xué)以致用。他帶領(lǐng)工人們不斷地從實(shí)際需要出發(fā)搞技術(shù)革新。為提高鉆井速度，他和工人改革游動(dòng)滑車；為打好高壓易噴井，他帶領(lǐng)工人研究改進(jìn)泥漿泵；為提高鉆井質(zhì)量，他和科技人員一起研制成功控制井斜的“填滿式鉆井法”。他還在多年的鉆井工作中摸索出一套高超的“鉆井絕技”，能根據(jù)井下聲音判斷鉆頭磨損情況。鐵人王進(jìn)喜從普通工人成長為領(lǐng)導(dǎo)干部，但他功高不自傲，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，對工人和家屬關(guān)懷備至。他一邊參加勞動(dòng)一邊聽取群眾意見，解決工人的實(shí)際問題，成為大家的知心朋友。他看到天冷時(shí)工服不保暖，工人挨凍，就到縫補(bǔ)廠建議把棉工褲后腰加高加厚，給工人做皮背心和皮護(hù)膝。鉆井生產(chǎn)、生活，特別是住房、吃糧面臨困難時(shí)，他利用工余時(shí)間帶領(lǐng)職工和家屬開荒種地，燒磚、割葦，蓋“干打壘”住房，讓工人和家屬“吃飽肚子去會(huì)戰(zhàn)，回來有個(gè)舒服窩”。大隊(duì)駐地離市鎮(zhèn)比較遠(yuǎn)，工人和家屬買糧、郵信、看病都不方便，他又帶領(lǐng)職工家屬想方設(shè)法辦起了商店、糧店、郵局、豆腐坊、衛(wèi)生所等，建起了設(shè)施比較齊全的生活基地。鉆工子女沒處上學(xué)，整天在荒原上玩耍，他帶領(lǐng)人們在大隊(duì)機(jī)關(guān)附近支起一頂帳篷，建起了大隊(duì)級第一所小學(xué)——帳篷小學(xué)。鐵人王進(jìn)喜對自己和家人要求非常嚴(yán)格。王進(jìn)喜家是個(gè)大家庭，全家10口人，弟妹子女還要上學(xué)。為了維持全家生計(jì)，王進(jìn)喜叫老母親管賬，精打細(xì)算過日子。會(huì)戰(zhàn)工委和各級黨組織都想盡辦法對困難職工給予補(bǔ)助，像王進(jìn)喜這樣的情況可以享受每月30元的“長期補(bǔ)助”，但王進(jìn)喜自己從來不花，他把這些錢都補(bǔ)助給困難職工了。王進(jìn)喜患有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，上級為照顧他，給他配了一臺吉普車。王進(jìn)喜自己很少坐，常用它來給井隊(duì)送料、送糧、送菜，拉職工看病，完全成了公用車。老母親病了，也是王進(jìn)喜的大兒子用自行車推著去衛(wèi)生所。與他的愛人同期來油田的家屬多數(shù)已轉(zhuǎn)成正式職工，他的愛人卻一直是家屬，在隊(duì)里燒鍋爐。他甘當(dāng)黨和人民的“老黃?！?，為我們樹立了廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)的公仆形象。1970年，玉門會(huì)議期間，王進(jìn)喜胃病發(fā)作。后確診為胃癌晚期。1970年11月15日，王進(jìn)喜同志因醫(yī)治無效不幸病逝，享年47歲。新聞媒體紛紛報(bào)道了鐵人王進(jìn)喜逝世的消息和他的英雄事跡。大慶油田作出了“向鐵人王進(jìn)喜同志學(xué)習(xí)”的決定。大慶精神是石油戰(zhàn)線老一輩領(lǐng)導(dǎo)人和廣大石油職工在困難的時(shí)候、困難的地方、困難的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨、中國工人階級和中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，在開發(fā)建設(shè)大慶油田的實(shí)踐中逐步培育和形成的，是戰(zhàn)爭年代革命精神的繼承和發(fā)展，是中華民族精神的重要組成部分。無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，大慶精神都是激勵(lì)人們不斷奮進(jìn)的重要精神力量。（摘編自《鐵人王進(jìn)喜：中國石油事業(yè)的先驅(qū)》）文本助讀1．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．王進(jìn)喜不等不靠，條件困難時(shí)，他帶領(lǐng)工人“人拉肩扛”把鉆機(jī)運(yùn)到井場，豎起井架。B．因操作不慎，打第二口井時(shí)發(fā)生井噴，王進(jìn)喜帶頭跳下去用身體攪拌泥漿，才制服了井噴。C．王進(jìn)喜不想麻煩趙大娘做飯做菜，就領(lǐng)著工人沒有白天黑夜地干，飯菜也不回來吃。D．王進(jìn)喜和家人為了解決工人和家屬吃住困難的問題，開荒種地，燒磚、割葦，蓋房。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．王進(jìn)喜抓緊一切機(jī)會(huì)學(xué)文化，學(xué)好文化唯一的目的就是要翻山越嶺去見毛主席。B．王進(jìn)喜帶領(lǐng)人們建立設(shè)施比較齊全的生活基地，也有助于把生產(chǎn)搞上去。C．王進(jìn)喜一家人精打細(xì)算過日子，卻把自己的“長期補(bǔ)助”都補(bǔ)助給困難職工。D．王進(jìn)喜功高不自傲，很少坐上級給他配的車，而把車給了井隊(duì)當(dāng)公用車?yán)怂臀铩?．下列選項(xiàng)，不是從實(shí)際需要出發(fā)搞技術(shù)革新的一項(xiàng)是（3分）（）A．王進(jìn)喜和工人改革游動(dòng)滑車。B．王進(jìn)喜帶領(lǐng)工人研究改進(jìn)泥漿泵。C．王進(jìn)喜和科技人員一起研制成功控制井斜的“填滿式鉆井法”。D．王進(jìn)喜根據(jù)井下聲音判斷鉆頭磨損情況。4．請簡要分析本文的寫作思路。（4分）5．大慶精神就是以鐵人王進(jìn)喜為代表的大慶廣大石油工人在實(shí)干中體現(xiàn)出來的精神，請根據(jù)文本簡要概括大慶精神的內(nèi)涵。（6分）二、論述類文本閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①中國古典戲劇有悠久的傳統(tǒng)，但作為現(xiàn)代戲劇主要?jiǎng)》N的話劇，卻發(fā)源于歐洲，20世紀(jì)初經(jīng)日本傳入中國。②話劇作為獨(dú)立的文學(xué)樣式在中國誕生并不斷得到發(fā)展，演出活動(dòng)獲得越來越廣泛的群眾基礎(chǔ)，是在五四新文化運(yùn)動(dòng)之后。中國現(xiàn)代話劇既有現(xiàn)實(shí)主義的潮流，也有浪漫主義的以及其他的藝術(shù)流派；題材主題、形式和風(fēng)格都不斷有所開拓，而且越來越多樣化，產(chǎn)生了郭沫若、田漢、曹禺、夏衍、老舍等杰出的劇作家。③中國話劇的發(fā)展以中華人民共和國的成立，分為現(xiàn)代和當(dāng)代兩個(gè)時(shí)期，它們既有聯(lián)系又各有特色。④中國現(xiàn)代話劇運(yùn)動(dòng)與創(chuàng)作一開始就表現(xiàn)出了與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“為人生”的啟蒙主義思想相一致的精神特征。反對封建思想傳統(tǒng)的束縛，反對以戲劇為游戲人生的工具，堅(jiān)持戲劇創(chuàng)作與演出同社會(huì)人生的密切聯(lián)系，使現(xiàn)代話劇在它的誕生期就表現(xiàn)出生氣勃勃的積極趨向。⑤中國現(xiàn)代話劇的濫觴時(shí)期，在向西方戲劇廣搜博采的同時(shí)，就注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒。洪深的《趙閻王》不僅有深刻的現(xiàn)實(shí)生活的描繪，也有深入的心理描寫。田漢早期話劇明顯地在浪漫主義的色調(diào)中摻雜著唯美主義的感傷成分。丁西林吸取西方話劇中輕快幽默的喜劇手法先后創(chuàng)作的《一只馬蜂》和《壓迫》，以結(jié)構(gòu)巧妙和委婉的嘲諷見長，在初期話劇中獨(dú)樹一幟。⑥從1927年大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，民主革命的深入和民族抗戰(zhàn)的勃起，促進(jìn)了中國話劇運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。更密切地為民主革命和抗日斗爭服務(wù)，是這一時(shí)期的戲劇運(yùn)動(dòng)的重要特征。⑦這個(gè)階段戲劇創(chuàng)作隊(duì)伍更加擴(kuò)大，作品質(zhì)量普遍提高。劇壇上除田漢、洪深、歐陽予倩、丁西林等，又涌現(xiàn)出曹禺、夏衍、陽翰笙、陳白塵、于伶等著名劇作家，他們一些優(yōu)秀作品的產(chǎn)生標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)的日臻成熟。曹禺1934年發(fā)表了震動(dòng)劇壇的《雷雨》，翌年又創(chuàng)作了《日出》，通過家庭的悲劇或社會(huì)的悲劇，在更加宏觀的角度上透視了舊中國上層社會(huì)的腐朽與罪惡，下層人民的痛苦與悲慘。曹禺這兩個(gè)劇本和不久完成的《原野》，不僅顯示了劇作家向更深的社會(huì)題材開掘的努力，也標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作新階段的到來。⑧抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，出現(xiàn)了“中國自有戲劇以來沒有對國家民族起過這樣偉大的顯著作用”的局面。這時(shí)期出現(xiàn)的根據(jù)地和解放區(qū)的戲劇運(yùn)動(dòng)，成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上新的一頁。隨著戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，話劇創(chuàng)作也進(jìn)入生命力旺盛時(shí)期。曹禺的《蛻變》、丁西林的《三塊錢國幣》、老舍的《面子問題》、郭沫若的《屈原》等，都產(chǎn)生了較大的影響。⑨中國當(dāng)代戲劇，是五四運(yùn)動(dòng)以來中國現(xiàn)代戲劇傳統(tǒng)的繼續(xù)和發(fā)展；它和新的時(shí)代、和更廣大的人民群眾相結(jié)合，結(jié)出了豐碩的成果。⑩新的時(shí)代為戲劇創(chuàng)作提供了新的生活素材和表現(xiàn)主題。戲劇藝術(shù)仍然保持了敏感地與時(shí)代同步發(fā)展的特征。由于眾多劇作者的努力實(shí)踐，自50年代初到60年代中期，曾出現(xiàn)不少反映社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)生活的好劇本，如郭沫若的《蔡文姬》《武則天》、曹禺的《明朗的天》《膽劍篇》、老舍的《龍須溝》《茶館》《方珍珠》、田漢的《關(guān)漢卿》等，代表了這一時(shí)期的成就。?自1966年開始的“文化大革命”，使中國文學(xué)藝術(shù)普遍受到摧殘，數(shù)年之間只有所謂“革命樣板戲”獨(dú)步舞臺。話劇一度完全凋零。?1976年10月以后，話劇迅速復(fù)蘇。特別是中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)召開后，在黨的正確文藝方針的指引下，在思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放。崔德志的《報(bào)春花》，蘇叔陽的《丹心譜》，宗福先的《于無聲處》等，都產(chǎn)生過較大的影響。?綜觀60余年的中國現(xiàn)代和當(dāng)代戲劇——話劇的發(fā)展歷程，盡管不同歷史時(shí)期和階段都有各自的特色，但緊密反映具有普遍意義的社會(huì)矛盾，努力表達(dá)人民的心聲和愿望，從歷史潮流中去攝取不同的典型人物及其思想情緒，并在移植的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，力求做到這一外來的戲劇品種和形式日益民族化，大眾化，使之成為中國人民能夠接受和喜聞樂見的一門文學(xué)藝術(shù)形式，這正是自五四時(shí)期迄今的中國戲劇家共同的追求?！?jié)選自黃會(huì)林、陳剛《中國現(xiàn)代和當(dāng)代話劇》材料二：周樸園

你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。魯侍萍

舊襯衣？周樸園

你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。魯侍萍

老爺那種紡綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園

要哪一件？魯侍萍

不是有一件，在右袖襟上有個(gè)燒破的窟隆，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的？還有一件，——周樸園

（驚愕）梅花？魯侍萍

還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個(gè)萍字。還有一件，——周樸園

（徐徐立起）哦，你，你，你是——魯侍萍

我是從前伺候過老爺?shù)南氯?。周樸園

哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？魯侍萍

你自然想不到的，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識了。周樸園

你——侍萍（不覺地望望柜上的相片，又望魯媽。）魯侍萍

樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。周樸園

（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？魯侍萍

不是我要來的。周樸園

誰指使你來的？魯侍萍

（悲憤）命！不公平的命指使我來的。周樸園

（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍

（憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園

你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人，如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。魯侍萍

哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。周樸園

從前的恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？魯侍萍

那是因?yàn)橹艽笊贍斠环L(fēng)順，現(xiàn)在也是社會(huì)上的好人物。可是自從我被你們家趕出來以后，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個(gè)孩子你們家里逼著我留在你們家里。周樸園

你的第二個(gè)孩子你不是已經(jīng)抱走了么？魯侍萍

那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我抱走的。（自語）哦，天哪，我覺得我像在做夢。周樸園

我看過去的事不必再提起來吧。魯侍萍

我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見不著你了；誰知道我自己的孩子個(gè)個(gè)命定要跑到周家來，又做我從前在你們家做過的事。周樸園

怪不得四鳳這樣像你。魯侍萍

我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報(bào)應(yīng)，我的報(bào)應(yīng)。周樸園

你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會(huì)忘了么？你看這些家俱都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。魯侍萍

（低頭）哦。周樸園

你的生日——四月十八—每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純?，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過。魯侍萍

（嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀(jì)的人，這些傻話請你不必說了。周樸園

那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。魯侍萍

不過我覺得沒有什么可談的。周樸園

話很多。我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。魯侍萍

你不要怕。他永遠(yuǎn)不會(huì)知道的?！?jié)選自《雷雨》6．根據(jù)材料一，完成“中國現(xiàn)代話劇發(fā)展史”表格。時(shí)間主要特征發(fā)展階段倡導(dǎo)“為人生”的啟蒙思想吸收借鑒期大革命失敗到抗戰(zhàn)爆發(fā)成熟期抗戰(zhàn)爆發(fā)后對國家民族起重要作用7．根據(jù)材料一，下列對“中國當(dāng)代戲劇”相關(guān)內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．繼承了五四運(yùn)動(dòng)以來中國現(xiàn)代戲劇的傳統(tǒng)并與時(shí)俱進(jìn)。B．文革時(shí)期陷入低谷完全是由于錯(cuò)誤文藝方針路線所致。C．戲劇成就的起伏，從根本而言是作家創(chuàng)作熱情的體現(xiàn)。D．戲劇創(chuàng)作只有和時(shí)代共振且貼近群眾，才有其生命力。8．讀劇本，我們可以通過關(guān)注舞臺說明和臺詞，分析人物形象。結(jié)合材料二，完成以下題目。下面一段文字中所缺的“舞臺說明”，依次填寫最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）周樸園

誰指使你來的？魯侍萍

（1）命，不公平的命指使我的！周樸園

（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍

（2）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了……A．悲憤

憤怒 B．冷靜

悲憤 C．怨憤

悲憤 D．悲憤

冷靜9．作者在塑造人物的時(shí)候，并沒有將之扁平化，而是勾勒他們在不同情境下的言行，展現(xiàn)人性的復(fù)雜。請結(jié)合本選段內(nèi)容，分析侍萍這一人物形象。三、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。（1）伊尹【1】五就桀，或疑曰：“湯之仁聞且見矣，桀之不仁聞且見矣，夫何去就之亟也？”柳子曰：“惡！是吾所以見伊尹之大者也。彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已。思曰：‘湯誠仁，其功遲；桀誠不仁，朝吾從而暮及于天下可也?！谑蔷丸?。桀果不可得，反而從湯。既而又思曰：‘尚可十一乎？使斯人蚤被其澤也?！滞丸睢ｈ畈豢啥謴臏?。以至于百一、千一、萬一，卒不可，乃相湯。俾湯為堯、舜，而人為堯、舜之人。是吾所以見伊尹之大者也。仁至于湯矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如此。不然，湯、桀之辨，一恒人盡之矣，又奚以憧憧，圣人之足觀乎？吾觀圣人之急生人，莫若伊尹，伊尹之大，莫若于五就桀。”（取材于唐·柳宗元《伊尹五就桀贊》）注釋：【1】伊尹：夏末商初政治家、思想家，曾五次投靠夏桀、五次投靠商湯，最終受用于湯。（2）人稱之曰“伊、呂【1】”，以其道相近、心一而功同也。余以為伊、呂之功同，其道、其心則異。其君無道，其國將必亡，在畎畝之中，不以其君無道而遂忘其君，不以其國將必亡而遂棄其國，五往就之，見其君，進(jìn)其說，欲其君之克念其國之不亡，夏未泯祀，伊尹之心也。其君無道，其國將必亡，遂棄其國，晏安坐于磻溪之中，忍其君不道，俟其國將亡者，呂望之心也。然伊尹卒不得見聽，桀卒不能知善，夏卒不能復(fù)存，終歸于湯，而放桀滅夏。先就其君而君不從，不忍其民之涂炭，然后歸湯，得君子去就之道矣。向若桀能納伊尹之謀，克念作圣，夏之祀未殄矣。望之心曷嘗及于此乎？君暴虐于上，民涂炭于下，國之祀日且墜矣，不一起往說其君，救其民，存其國祀，直以歸于文王，佐武伐紂滅商。望之心不如伊尹之心，望之道不若伊尹之道萬分之一。紂有悔亂改過之心，以望為太公，黜其惡改而從于善，商之社未遷矣。惜乎望之不一往也。（取材于宋·石介《伊呂論》）注釋：【1】呂：指呂望，姓姜，名尚，字子牙。周朝政治家、軍事家，輔佐周武王討伐商紂。10．下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．又奚以憧憧

憧憧：搖擺不定B．而放桀滅夏

放：放逐C．直以歸于文王

直：徑直D．商之社未遷矣

遷：遷都11．下列各組語句中，加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一組是（

）A．湯之仁聞且見矣

國之祀日且墜矣B．吾觀圣人之急生人

紂有悔亂改過之心C．以其道相近

以望為太公D．心一而功同也

黜其惡改而從于善12．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．夫何去就之亟也為什么在湯、桀之間多次往復(fù)呢B．不夏商其心他心中所想的不是夏也不是商C．湯、桀之辨，一恒人盡之矣湯和桀的區(qū)別，一個(gè)普通人都能明白D．晏安坐于磻溪之中豈能安心地坐在磻溪之中13．根據(jù)文意，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．柳宗元對伊尹“五就桀”的行為高度贊賞，卻受到了眾人的質(zhì)疑。B．石介肯定了伊尹與呂望同道同功的說法，但認(rèn)為呂望不及伊尹。C．兩則短文都通過分析人物的心理活動(dòng)來解釋伊尹行為的合理性。D．兩則短文都表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)中沒有像伊尹這樣的人物的惋惜之情。14．柳宗元認(rèn)為伊尹是圣人，石介認(rèn)為伊尹是君子，請分別簡述他們這樣評價(jià)的理由。四、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀詩歌，完成各題?？鬃印舅巍客醢彩ト说来竽芤嗖瑢W(xué)者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓①何足知天高?；隔s②武叔③不量力，欲撓一草搖蟠桃。顏回已自不可測，至死鉆仰忘身勞。無題·悲哉孔子沒【宋】王安石悲哉孔子沒，千歲無麒麟。蚩蚩④盡鉏商⑤，此物誰能珍。漢武得一角⑥，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。注釋：①蠛蠓：音蔑蒙，蟲名，體微細(xì)。后比喻小人物。②桓魋：春秋時(shí)宋國司馬，曾逼走孔子。③武叔：春秋時(shí)魯國大夫，曾詆毀孔子。④蚩蚩：紛擾的樣子。⑤鉏商：春秋時(shí)魯國叔孫氏的車夫，狩獵時(shí)曾捕殺麒麟。⑥據(jù)傳，漢武帝巡游時(shí)曾獲得一只麒麟角。武帝視麒麟為吉祥之物，是天下太平、國家昌盛的象征，故焚燒祭天，以為這樣就能國泰民安。為了紀(jì)念這次事件，漢武帝下令鑄造了一只銅質(zhì)的麒麟，放置在宮門前。15．大境中學(xué)讀書節(jié)，有學(xué)生想編輯一本“歌詠先賢，境高致遠(yuǎn)”的詩歌集，請問以上兩首詩適合放置在以下哪一板塊（

）A．“律詩精華” B．“古體垂范” C．“詩余妙音” D．“樂府遺響”16．下列對這兩首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．第一首詩以蟠桃喻桓魋、武叔這些權(quán)貴，嘲笑他們撼動(dòng)不了孔子這草根圣人。B．第一首詩以顏回與孔子作對比，贊揚(yáng)孔子不像顏回為了鉆營而忘記道德準(zhǔn)則。C．第二首詩用鉏商西狩獲麟的典故，諷刺那些不辨賢愚、暴殄天物的烏合之眾。D．第二首詩用武帝鑄造麒麟的傳說，感慨只有漢武帝這樣的雄主才會(huì)珍視人才。17．請結(jié)合兩首詩簡要分析為何王安石認(rèn)為孔子的逝去是“悲哉”之事？五、理解性默寫（本大題共1小題）18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，批判古往今來的文人墨客只知登高慨嘆朝代興亡，未能真正得到歷史教訓(xùn)的兩句是“，”。（2）高適《燕歌行并序》中，“，”兩句運(yùn)用了對比手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了戰(zhàn)士和將軍苦樂不均、生死迥異的地位和待遇。（3）小明想要梳理古代女子妝容演變的過程，老師建議他先從學(xué)過的古代詩詞中尋找線索，比如“，”兩句就是描寫妝容的。六、選擇+簡答（本大題共1小題）閱讀語段，完成各題。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深，（甲）。在這所大學(xué)校里，我們不僅能直觀感受五千年文明的輝煌燦爛與獨(dú)特魅力，也能觸摸歷史的脈搏——既有輝煌與屈辱的印記，也有奮斗與擔(dān)當(dāng)?shù)囊娮C。我國各大博物館在文物保護(hù)和管理的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)研究與利用，讓歷史說話、讓文物說話，增強(qiáng)民族自尊和自信。如今，博物館文創(chuàng)頻頻出圈，拉近了歷史與大眾的距離。博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以90后年輕人為主，他們對流行趨勢的敏銳洞察，為靈感迸發(fā)提供了源泉。文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意往往如①般稍縱即逝，設(shè)計(jì)者需及時(shí)捕捉這些天馬行空的瞬間。與此同時(shí)，產(chǎn)品經(jīng)理則扮演“拽韁繩”的人，從材質(zhì)選擇（塑料、金屬、樹脂或毛絨）到尺寸、配色等細(xì)節(jié)嚴(yán)格把關(guān)。甘肅省博物館以東漢銅奔馬為②，推出了“馬踏飛燕”系列文創(chuàng)，綠茸茸的卡通小馬憨態(tài)可掬，咧嘴大笑的形象一上市便成為銷量冠軍。隨著各大博物館③，文創(chuàng)產(chǎn)品蔚然成風(fēng)。既傳承文化基因，（乙）。文創(chuàng)熱讓厚重的歷史褪去了“高冷”外衣，參觀者紛紛購買并分享給好友。不少人慕“文創(chuàng)產(chǎn)品”之名而來“打卡”博物館，甚至不少國際友人都因此而來，爭相購買文創(chuàng)產(chǎn)品，主動(dòng)學(xué)習(xí)中國歷史文化。當(dāng)前，越來越多的參觀者感到，博物館不再是“千館一面”，展出的內(nèi)容愈加突出特色，展出的形式愈加靈動(dòng)活潑。讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，A這勢必吸引更多人愛上博物館、走進(jìn)博物館。當(dāng)前，各地博物館都在深入發(fā)掘館藏文化資源，持續(xù)推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，B人們與文創(chuàng)產(chǎn)品親密互動(dòng)，推動(dòng)博物館這所大學(xué)校的人氣越來越旺、"博物館熱"不斷升溫。承載厚重歷史的文物不再“高冷”，（丙），煥發(fā)出新的生命力，更是增強(qiáng)了國人的民族文化自信，這不正是設(shè)計(jì)師們的④嗎?19．請依次給①②③④處填入詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．靈光一閃

原型

吐故納新

初心B．靈光一現(xiàn)

原形

吐故納新

初心C．靈光一閃

原型

推陳出新

初衷D．靈光一現(xiàn)

原形

推陳出新

初衷20．下列對文中修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．文中“綠茸茸的馬兒咧著嘴大笑”運(yùn)用了比喻，與《荷塘月色》中“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”的手法相同。B．“博物館熱不斷升溫”運(yùn)用了比擬，與《故都的秋》中“秋并不是名花，也并不是美酒”的手法相同。C．產(chǎn)品經(jīng)理則扮演“拽韁繩”的人運(yùn)用了借代，與“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生”的手法不同。D．文中“厚重的歷史褪去‘高冷’外衣”運(yùn)用了比擬，與《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”的手法相同。21．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。22．文中AB兩處畫橫線的句子分別有一處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。23．請分析文中畫波浪線部分的表達(dá)效果。七、材料作文（本大題共1小題）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我的眼里裝得下山水，卻裝不下淚水。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．A3．D4．①本文大體按照時(shí)間順序，以鐵人王進(jìn)喜的精神為綱，串起了他的一系列動(dòng)人事跡；②先介紹了他的基本情況，然后介紹了他的事跡和精神，最后寫他去世后產(chǎn)生的影響。（每點(diǎn)2分）

5．①吃苦耐勞的實(shí)干精神；②不斷學(xué)習(xí)探索的科學(xué)求實(shí)精神；③關(guān)愛他人、廉潔奉公的無私奉獻(xiàn)精神；④嚴(yán)于律己、謙虛謹(jǐn)慎的自律精神；⑤自力更生、敢于迎難而上的拼搏精神；⑥不甘人后、奮勇爭先的進(jìn)取精神；⑦勇于攻堅(jiān)克難的創(chuàng)新精神；⑧為國爭光的愛國主義精神。（每點(diǎn)1分，答出六點(diǎn)即可）

【解析】1．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)，“因操作不慎”錯(cuò)誤。原文第2段中提到“由于地層壓力太大……發(fā)生了井噴”。C項(xiàng)，“不想麻煩趙大娘做飯做菜，就……”錯(cuò)誤。原文第2段中說的是“房東趙大娘看到王進(jìn)喜整天領(lǐng)著工人沒有白天黑夜地干，飯做好了也不回來吃”，選項(xiàng)無中生有、強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，“王進(jìn)喜和家人為了……”錯(cuò)誤。由原文第4段可知，“開荒種地，燒磚、割葦，蓋房”是王進(jìn)喜利用工余時(shí)間帶領(lǐng)職工和家屬做的。故選A。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“唯一的目的”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第3段中“當(dāng)了大隊(duì)長后，他深感沒文化開展工作困難，拜機(jī)關(guān)干部為師，抓緊一切機(jī)會(huì)學(xué)文化”可知，王進(jìn)喜學(xué)習(xí)文化也是為了更好地開展工作。選項(xiàng)以偏概全。3．本題考查理解文中重要概念的含義的能力。D項(xiàng)，由關(guān)鍵詞“判斷”可知，這是他的一項(xiàng)絕技、一種能力，不是“技術(shù)革新”。4．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。結(jié)合“王進(jìn)喜，1923年10月8日出生……”“1950年春，王進(jìn)喜通過考試……”“1960年2月……王進(jìn)喜帶領(lǐng)1205鉆井隊(duì)到達(dá)薩爾圖車站”“1961年2月，王進(jìn)喜被任命為……”“1970年，玉門會(huì)議期間，王進(jìn)喜胃病發(fā)作。后確診為胃癌晚期”“1970年11月15日，王進(jìn)喜同志因醫(yī)治無效不幸病逝”等內(nèi)容可知，選文大體按照時(shí)間順序，以鐵人王進(jìn)喜的精神為綱，串起了他的一系列動(dòng)人事跡。原文第1段主要介紹了王進(jìn)喜的基本情況。第2段寫他不畏艱險(xiǎn)，努力工作，有了“鐵人”的稱號；第3段寫他努力學(xué)習(xí)文化知識，用技術(shù)帶動(dòng)工作；第4段寫他對家人嚴(yán)格要求，對組織和他人忠誠、愛護(hù)，樹立了廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)的公仆形象。這幾段介紹了王進(jìn)喜的事跡和精神。最后一段寫他的病逝，強(qiáng)調(diào)“無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，大慶精神都是激勵(lì)人們不斷奮進(jìn)的重要精神力量”，寫他去世后產(chǎn)生的影響。由此整理可得出答案。5．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。大慶精神的內(nèi)涵在本文中體現(xiàn)為鐵人王進(jìn)喜的精神，找到相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括即可。原文中直接點(diǎn)明王進(jìn)喜的精神的語句有“他勤快、能吃苦，各種雜活搶著干”“王進(jìn)喜是吃苦耐勞的實(shí)干家，也是科學(xué)求實(shí)的典范”“但他功高不自傲，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，對工人和家屬關(guān)懷備至”“鐵人王進(jìn)喜對自己和家人要求非常嚴(yán)格”“他甘當(dāng)黨和人民的‘老黃?！?，為我們樹立了廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)的公仆形象”等，據(jù)此可整理概括出王進(jìn)喜的實(shí)干精神、科學(xué)求實(shí)精神、無私奉獻(xiàn)精神和自律精神。由第2段中“井架立起來后，沒有打井用的水，王進(jìn)喜組織職工……硬是靠人力取水50多噸，保證了按時(shí)開鉆”等內(nèi)容，可概括出“自力更生、敢于迎難而上的拼搏精神”。由第2段中“房東趙大娘看到王進(jìn)喜整天領(lǐng)著工人沒有白天黑夜地干……余秋里號召會(huì)戰(zhàn)職工‘學(xué)鐵人、做鐵人，為會(huì)戰(zhàn)立功，高速度、高水平拿下大油田！’”等內(nèi)容，可概括出“不甘人后、奮勇爭先的進(jìn)取精神”。由第3段中“在科技領(lǐng)域，他以‘識字搬山’的意志克服意想不到的困難，刻苦學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)工人們以創(chuàng)造性的勞動(dòng)，創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)優(yōu)異的成績”等內(nèi)容，可概括出“勇于攻堅(jiān)克難的創(chuàng)新精神”。由第2段中“1960年2月，東北松遼石油大會(huì)戰(zhàn)打響……把‘貧油落后’的帽子甩到太平洋里去”等內(nèi)容，可概括出“為國爭光的愛國主義精神”。【答案】6．新文化運(yùn)動(dòng)到大革命失敗前為民主革命和抗日斗爭服務(wù)旺盛期7．B8．A9．①在本選段的開始部分，侍萍以詢問哪一件襯衣來揭開自己的真實(shí)身份，她被周樸園的懷舊情懷所打動(dòng)，也在回憶里想起以前的美好生活，體現(xiàn)出其深情的一面。②但是當(dāng)周樸園確認(rèn)了她的身份并嚴(yán)厲質(zhì)疑之后，她的悲憤、痛苦在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)，發(fā)出了對周家的怒斥和控訴。當(dāng)周樸園對她稍加安撫之后，她又變得平緩下來。③最后對于周樸園有目的的商談，她表現(xiàn)出理性和自尊的一面。她既有感性深情善良的一面，也有著痛苦糾結(jié)、自尊理性的一面，隨著情節(jié)的推進(jìn)，人物的多元性便展現(xiàn)出來?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①處，根據(jù)“作為現(xiàn)代戲劇主要?jiǎng)》N的話劇，卻發(fā)源于歐洲，20世紀(jì)初經(jīng)日本傳入中國”“中國現(xiàn)代話劇運(yùn)動(dòng)與創(chuàng)作一開始就表現(xiàn)出了與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的'為人生’的啟蒙主義思想相一致的精神特征”可見，時(shí)間是新文化運(yùn)動(dòng)到大革命失敗前。②處，根據(jù)“從1927年大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，民主革命的深入和民族抗戰(zhàn)的勃起，促進(jìn)了中國話劇運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。更密切地為民主革命和抗日斗爭服務(wù)，是這一時(shí)期的戲劇運(yùn)動(dòng)的重要特征”可見，特征是“為民主革命和抗日斗爭服務(wù)”。③處，根據(jù)“抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，出現(xiàn)了‘中國自有戲劇以來沒有對國家民族起過這樣偉大的顯著作用’的局面。這時(shí)期出現(xiàn)的根據(jù)地和解放區(qū)的戲劇運(yùn)動(dòng)，成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上新的一頁。隨著戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，話劇創(chuàng)作也進(jìn)入生命力旺盛時(shí)期”可見，應(yīng)該是“旺盛期”。7．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“完全是由于錯(cuò)誤文藝方針路線所致”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“自1966年開始的‘文化大革命’，使中國文學(xué)藝術(shù)普遍受到摧殘，數(shù)年之間只有所謂‘革命樣板戲’獨(dú)步舞臺。話劇一度完全凋零”，可知文章只是闡述了文革期間話劇一度完全凋零這一現(xiàn)象，并沒有說原因，所以完全是由于錯(cuò)誤文藝方針路線所致屬于無中生有。故選B。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。（1）魯侍萍談到“不公平的命”，表明她對自己的悲慘命運(yùn)充滿悲憤之情。（2）魯侍萍說“我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了”，說明魯侍萍早就看透周樸園這個(gè)偽君子的真面目，并對他恨之入骨，充滿怨恨之情。故選A。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①深情善良：根據(jù)原文“老爺那種紡綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？”“不是有一件，在右袖襟上有個(gè)燒破的窟隆，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的？還有一件，——”“還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個(gè)萍字。還有一件——”“我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕薄芭叮唐迹。ǖ吐暎┰趺?，是你？”，可知即使多年過去了，魯侍萍依舊很清晰地記得周樸園舊襯衣放的位置和上面繡著的圖案，并給周樸園準(zhǔn)確找到，體現(xiàn)出魯侍萍善良的一面。根據(jù)原文“你看這些家俱都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你”“你的生日——四月十八—每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純海芰瞬?，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過”，可知魯侍萍被周樸園的懷舊情懷所打動(dòng)，也在回憶里想起以前的美好生活，體現(xiàn)出其深情的一面。②悲憤痛苦：根據(jù)原文“（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？”“（悲憤）命！不公平的命指使我來的”“（憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了”，可知魯侍萍早就看透了周樸園這個(gè)冷酷無情的偽君子，對自己的悲慘命運(yùn)充滿憤恨之情。根據(jù)原文“你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人，如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的”“（低頭）哦”，可知當(dāng)周樸園對她稍加安撫之后，她又變得平緩下來。③理性自尊：根據(jù)原文“（嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀(jì)的人，這些傻話請你不必說了”“不過我覺得沒有什么可談的”“話很多。我看你的性情好像沒有大改”，可知對于周樸園有目的的商談，她表現(xiàn)出理性和自尊的一面?！敬鸢浮?0．D11．D12．D13．C14．①柳宗元認(rèn)為伊尹是圣人，因?yàn)槭ト丝紤]的不是忠于哪一個(gè)君主，而是天下百姓的安危，伊尹認(rèn)為夏桀不仁仍五次投靠，是因?yàn)槿绻蔫钅苈犠约旱慕ㄗh，就能盡快解救百姓于水火之中。②石介認(rèn)為伊尹是君子，因?yàn)榫又揖龕蹏烈宕瓮犊肯蔫?，是為了向君主進(jìn)言，以輔佐君主，保全國家和百姓?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：(伊尹)又怎么會(huì)搖擺不定。B.正確。句意：放逐桀滅掉夏朝。C.正確。句意：(卻)徑直投奔了文王。D.錯(cuò)誤。遷：滅亡。句意：商朝(也許)不會(huì)滅亡。故選D。11．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.并且。句意：商湯的仁德，能夠聽聞并且可以看到。將要。句意：國家的運(yùn)勢一天天地將要衰弱。B.結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：我認(rèn)為圣人急于解救百姓(于危難之中)。結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：紂王(如果能)后悔自己行為、有改正過失的心理。C.動(dòng)詞，認(rèn)為。句意：認(rèn)為他們的志向追求相近。介詞，讓、把。句意：讓呂望擔(dān)任太公。D.均為連詞，表并列。句意：為臣之心一致，功勞相同。/消除惡念改過從善。故選D。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。D.“晏安”，安逸，并非選項(xiàng)中說的“豈能安心”。句意：安逸地坐在磻溪之中。故選D。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“柳宗元……卻受到了眾人的質(zhì)疑”錯(cuò)。原文是“伊尹五就桀，或疑曰”，是有人質(zhì)疑伊尹五次投靠桀這件事，不是質(zhì)疑“柳宗元對伊尹‘五就桀’的行為高度贊賞”這件事。B.“石介肯定了伊尹與呂望同道同功的說法”錯(cuò)。原文是“余以為伊、呂之功同，其道、其心則異”，可見石介認(rèn)為伊尹和呂望的追求不同，即“不同道”。D.“兩則短文都表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)中沒有像伊尹這樣的人物的惋惜之情”錯(cuò)。第一則短文主要闡述的是柳宗元針對世人質(zhì)疑伊尹五次投靠桀這件事，表達(dá)自己的看法，表達(dá)對伊尹的贊頌；第二則短文是石介在對比了伊尹和呂望的做法后，認(rèn)為呂望的為臣之心比不上伊尹。兩則短文都沒有表達(dá)對現(xiàn)實(shí)中沒有像伊尹這樣的人物的惋惜之情。故選C。14．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。柳宗元認(rèn)為伊尹是圣人的理由是：“彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已”“桀誠不仁，朝吾從而暮及于天下可也”“尚可十一乎？使斯人蚤被其澤也”，伊尹是圣人，因?yàn)槭ト丝紤]的不是忠于哪一個(gè)君主，而是天下百姓的安危；“仁至于湯矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如此”，伊尹認(rèn)為夏桀不仁仍五次投靠，是因?yàn)槿绻蔫钅苈犠约旱慕ㄗh，就能盡快解救百姓于水火之中。石介認(rèn)為伊尹是君子的理由是：“其君無道，其國將必亡，在畎畝之中，不以其君無道而遂忘其君，不以其國將必亡而遂棄其國，五往就之，見其君，進(jìn)其說，欲其君之克念其國之不亡，夏未泯祀，伊尹之心也”，如果君主不行正道，國家將要滅亡，伊尹即使出身于田間，也不會(huì)因?yàn)榫鞑恍姓谰捅硹壘?，不?huì)因?yàn)閲覍⒁獪缤鼍捅硹墖?，五次前去投靠君主，拜見君主，向君主進(jìn)言，想要讓君主克制自己的欲念，使國家不滅亡，使夏朝不滅亡，這是伊尹的為臣之心?？梢娛檎J(rèn)為伊尹是君子，因?yàn)榫又揖龕蹏?，伊尹五次投靠夏桀，是為了向君主進(jìn)言，以輔佐君主，保全國家和百姓。參考譯文：(1)伊尹五次投靠桀，有人質(zhì)疑說：“商湯的仁德，能夠聽聞并且可以看到，桀的不仁德能夠聽聞并且可以看到，為什么(伊尹在湯、桀之間)多次往復(fù)呢?”柳宗元說：“哎！這正是我認(rèn)為伊尹行為高尚的原因啊。伊尹是圣人。圣人(考慮問題)從天下百姓出發(fā)，他心中(所想的)不是夏(也)不是商，(只是)心系百姓罷了。(伊尹)想：‘湯確實(shí)仁德，(但我投靠他以造福百姓)成效太慢；桀確實(shí)不仁德，早上我投靠(他)，晚上就能夠惠及天下了?！谶@種情況下，(他)投靠桀。(輔佐)桀實(shí)在無法實(shí)現(xiàn)，(又)返回投靠湯。不久(伊尹)又思考：‘倘若還有十分之一(成功)的可能呢?(可)讓百姓早些蒙受恩澤啊?！?于是)又去投靠桀。(輔佐)桀不成功就又投靠湯。一直(考慮有)百分之一、千分之一、萬分之一(的可能，所以又多次投靠桀)，(但)最終(還是)不能成功，于是輔佐湯。讓湯成為(像)堯、舜一樣(的君主)，讓百姓成為堯、舜的百姓。這就是我認(rèn)為伊尹行為高尚的原因。仁厚到(像)湯(一樣的程度)，(以至于)四次離開湯；不仁到(像)桀(一樣的程度)，(以至于)五次投靠桀都不成功。圣人想要盡快看到百姓蒙受恩澤(就是)像這樣(急迫)啊。(如果)不是這樣的話，湯和桀的區(qū)別，一個(gè)普通人都能明白，(伊尹)又怎么會(huì)搖擺不定，(難道)圣人看不透徹嗎?我認(rèn)為圣人急于解救百姓(于危難之中)，沒有誰比得上伊尹，伊尹行為高尚，沒有什么比得上五就桀(這件事)了?！?2)人們將“伊、呂”并稱，認(rèn)為他們的志向追求相近、為臣之心一致，功勞相同。我認(rèn)為伊、呂的功勞相同，他們的志向追求、他們的為臣之心卻不同。(如果)君主不行正道，國家將要滅亡，（伊尹即使出身)于田間，(也)不會(huì)因?yàn)榫鞑恍姓谰捅硹壘?，不?huì)因?yàn)閲覍⒁獪缤鼍捅硹墖?，五次前去投?君主)，拜見君主，(向君主)進(jìn)言，想要(讓)君主克制(自己的)欲念，(使)國家不滅亡，(使)夏朝不滅亡，(這是)伊尹的為臣之心。君主不行正道，國家將要滅亡，于是背棄國家，安逸地坐在磻溪之中，狠心看著君主不行正道，等待國家滅亡，這是呂望的為臣之心。但是伊尹(的進(jìn)言)最終不被采納，桀最終不能懂得正道，夏朝最終不能保全，(伊尹)最終投靠了湯，放逐桀滅掉夏朝。(伊尹)最初投靠但是桀(并)不聽信(他)，(伊尹)不忍心(讓)百姓處于困境，這之后投奔了湯，(伊尹的行為)符合君子進(jìn)退的道義。假如桀能夠接受伊尹的策略，克制私欲，仿效圣人，夏朝也不會(huì)滅亡。呂望的為臣之心哪到得了這種程度?君主在高位兇惡殘酷，百姓在低位痛苦不堪，國家的運(yùn)勢一天天地將要衰弱，(他)不立即前去勸說君主，拯救百姓，延續(xù)國運(yùn)，(卻)徑直投奔了文王，輔佐武王伐紂滅商。呂望的為臣之心比不上伊尹的為臣之心，呂望的志向追求比不上伊尹志向追求的萬分之一。紂王(如果能)后悔自己行為、有改正過失的心理，讓呂望擔(dān)任太公，消除惡念改過從善，商朝(也許)不會(huì)滅亡。呂望沒有(為此)奔走一次(實(shí)在)太可惜了。【答案】15．A16．C17．①孔子的智慧和道德是無人能及的，他的離去意味著這些偉大品質(zhì)的缺失。②孔子的逝世象征著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，之后再無圣人出現(xiàn)引領(lǐng)人們向善。③社會(huì)上普遍缺乏對孔子學(xué)說的正確認(rèn)知和尊重，導(dǎo)致了道德和智慧的退化?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生分析理解古詩體裁的能力。A.“律詩精華”是指律詩，律詩在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。常見的類型有五言律詩和七言律詩，通常每首八句，每句五言或七言。律詩的格律要求包括偶句押平聲韻、一韻到底、每句之內(nèi)平仄相間等。本題中第一收拾押“ao”的韻，第二首詩押“en”的韻。所以第一首是七言律詩，第二首是五言律詩。B.“古體垂范”是指古體詩，這種詩體，句式大體整齊，形式上比較自由，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、對仗及平仄聲調(diào)都沒有嚴(yán)格的限制。C.“詩余妙音”是指詞，詞的句式參差不齊，基本上是長短句，長短句、詩余也是詞的別稱。D.“樂府遺響”是指樂府詩，指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的民間歌謠或可配樂歌唱的詩。故選A。16．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，評價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。A.“第一首詩以蟠桃喻桓魋、武叔這些權(quán)貴”“孔子這草根圣人”錯(cuò)誤，在第一首詩中，“桓魋”和“武叔”是指孔子時(shí)代的兩個(gè)反對者，詩人將孔子比喻為蟠桃樹，而桓魋和武叔則試圖動(dòng)搖這棵樹，但這棵樹穩(wěn)固不動(dòng)。因此，并非以蟠桃比喻桓魋和武叔，而是相反，是以草來比喻他們，而蟠桃則是比喻孔子。B.“贊揚(yáng)孔子不像顏回為了鉆營而忘記道德準(zhǔn)則”錯(cuò)誤，對于顏回的描述，詩中提到他“至死鉆仰忘身勞”，這是在贊揚(yáng)顏回對孔子學(xué)說的執(zhí)著追求，而非與孔子作對比來批評顏回。D.“感慨只有漢武帝這樣的雄主才會(huì)珍視人才”錯(cuò)誤，這里的描述是為了諷刺那些利用象征意義的事物來彰顯自己地位的行為，并不是在感慨漢武帝會(huì)珍視人才。所以D選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。故選C。17．本題考查學(xué)生評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。王安石在兩首詩中表達(dá)了對孔子的高度敬仰以及對其逝世的深切哀悼。通過這兩首詩，我們可以看出王安石認(rèn)為孔子逝去之所以是“悲哉”的原因。第一首詩“圣人道大能亦博”強(qiáng)調(diào)了孔子學(xué)問的博大精深，以及后學(xué)者難以企及其境界。王安石認(rèn)為孔子的學(xué)識和道德影響深遠(yuǎn)，無人能及。這句詩說明了孔子思想的廣闊和深刻；而“學(xué)者所得皆秋毫”則表達(dá)了后世學(xué)者只能窺見孔子學(xué)說的一鱗半爪。“雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高”表明在孔子之前從未有過如此偉大的人物，而凡人難以理解他的高度。說明孔子的智慧和道德是無人能及的?！邦伝匾炎圆豢蓽y，至死鉆仰忘身勞”贊揚(yáng)了孔子最杰出的弟子顏回對孔子學(xué)說的不懈追求與深刻理解，意味著孔子的離去是這些偉大品質(zhì)的缺失。第二首詩“悲哉孔子沒，千歲無麒麟”則直接表達(dá)了孔子去世后的世界失去了指引和道德的標(biāo)桿。意味著孔子去世后，世間再?zèng)]有出現(xiàn)過像他這樣的圣人?！膀框勘M鉏商，此物誰能珍”表達(dá)了社會(huì)上人們普遍缺乏真正的智慧和道德觀念，對于孔子所倡導(dǎo)的價(jià)值觀不再重視?！皾h武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人”這里提到漢武帝得到了所謂的麒麟一角，卻誤解并濫用它，甚至用它來鑄造黃金炫耀，這反映了人們對真正價(jià)值的無知和對孔子學(xué)說的誤解，導(dǎo)致了道德和智慧的退化。18．【答案】千古憑高對此謾?quán)禈s辱戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞當(dāng)窗理云鬢對鏡帖花黃(小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪)【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：謾、嗟、鬢。【答案】19．C20．D21．甲：一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校

乙：又融入現(xiàn)代生活

丙：走向大眾22．A.吸引更多人走進(jìn)博物館，愛上博物館B.“文創(chuàng)產(chǎn)品與人們親密互動(dòng)，推動(dòng)博物館……”或者“人們與文創(chuàng)產(chǎn)品的親密互動(dòng)，推動(dòng)博物館……”或者“人們與文創(chuàng)產(chǎn)品親密互動(dòng)的行為”23．①運(yùn)用了排比的修辭。增強(qiáng)了語勢，使句子更有節(jié)奏感和感染力。三個(gè)并列的部分涵蓋了不同類型的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了全面性。②運(yùn)用了比喻、擬人的修辭?！盎钇饋怼笔潜Ｗo(hù)文物的具體實(shí)踐。這個(gè)比喻賦予靜態(tài)的文化元素以生命力，形象地傳達(dá)了活化利用的理念?！窘馕觥?9．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，靈光一現(xiàn)：通常指在某個(gè)特定時(shí)刻，腦海中突然出現(xiàn)的一種深刻、明確且往往具有創(chuàng)新性的想法或靈感。這種靈感往往伴隨著一種強(qiáng)烈的認(rèn)知突破感。靈光一閃：更多地強(qiáng)調(diào)靈感的短暫性和突發(fā)性。它指的是那種在短時(shí)間內(nèi)迅速閃現(xiàn)，但可能不夠深入或持久的創(chuàng)意火花。本處強(qiáng)調(diào)稍縱即逝，應(yīng)選“靈光一閃”。第②空，原型：指原來的類型或模型，特指文學(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人或事物。原形：指原來的形狀，或本來的面目，常含貶義。語境是說“馬踏飛燕”文創(chuàng)產(chǎn)品是以銅奔馬為模型創(chuàng)作的，應(yīng)選“原型”。第③空，推陳出新：側(cè)重于創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。吐故納新：側(cè)重于更新，強(qiáng)調(diào)不斷淘汰舊的、接納新的，不斷更新自我。本處是說各大博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品蔚然成風(fēng)，側(cè)重于創(chuàng)新，應(yīng)選“推陳出新”。第④空，初衷：更多指向事情或項(xiàng)目的起始階段，強(qiáng)調(diào)的是開始的動(dòng)機(jī)和愿景。它隨著時(shí)間和情境的變化可能需要調(diào)整或重新定義。初心：貫穿整個(gè)人生過程，是一種持續(xù)不變的信念和追求。它根植于我們的價(jià)值觀深處，不易動(dòng)