2024年山西省陽(yáng)曲縣事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A解析：1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”，所以教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是桑代克。華生是行為主義心理學(xué)代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類等研究。2.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)質(zhì)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：B解析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。當(dāng)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已形成了某些概括程度較高的觀念，在學(xué)習(xí)一個(gè)概括程度較低的概念時(shí)，就產(chǎn)生下位學(xué)習(xí)。學(xué)生先學(xué)習(xí)了杠桿這一概括程度較高的概念，后學(xué)習(xí)定滑輪（等臂杠桿，概括程度低），屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平；并列學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)）是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系。3.學(xué)生在課堂上一邊聽(tīng)講，一邊做筆記，這體現(xiàn)了（）A.注意的分配B.注意的廣度C.注意的穩(wěn)定性D.注意的轉(zhuǎn)移答案：A解析：注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。學(xué)生在課堂上一邊聽(tīng)講一邊做筆記，是在同一時(shí)間內(nèi)將注意分配到了聽(tīng)講和做筆記這兩項(xiàng)活動(dòng)上，體現(xiàn)了注意的分配。注意的廣度是指在瞬間被人的意識(shí)所把握的客體的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間；注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識(shí)地把注意從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。4.教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)改變講話的聲調(diào)和手勢(shì)動(dòng)作引起學(xué)生的注意，從而使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行選擇性知覺(jué)。根據(jù)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論，此時(shí)學(xué)生處于學(xué)習(xí)的（）A.動(dòng)機(jī)階段B.領(lǐng)會(huì)階段C.反饋階段D.概括階段答案：B解析：加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)過(guò)程分為八個(gè)階段。領(lǐng)會(huì)階段，即對(duì)刺激的注意階段，學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)主要是注意和選擇性知覺(jué)。教師通過(guò)改變講話的聲調(diào)和手勢(shì)動(dòng)作引起學(xué)生的注意，使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行選擇性知覺(jué)，此時(shí)學(xué)生處于領(lǐng)會(huì)階段。動(dòng)機(jī)階段是形成學(xué)習(xí)期望；反饋階段是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋；概括階段是把學(xué)到的知識(shí)推廣到更廣泛的范圍。5.教師采用貼小紅花、蓋小印章等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）A.品德評(píng)價(jià)法B.榜樣示范法C.陶冶教育法D.實(shí)踐鍛煉法答案：A解析：品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。教師采用貼小紅花、蓋小印章等方式鼓勵(lì)學(xué)生屬于獎(jiǎng)勵(lì)，是品德評(píng)價(jià)法的一種具體形式。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法；陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法；實(shí)踐鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。6.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B解析：教學(xué)過(guò)程包括激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)等階段。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，而領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材，其中理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的關(guān)鍵，所以教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是理解教材。感知教材是為理解教材做準(zhǔn)備；鞏固知識(shí)是防止遺忘；運(yùn)用知識(shí)是將知識(shí)用于實(shí)際解決問(wèn)題。7.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B解析：夸美紐斯提出了“泛智”教育思想，主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，其代表作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位等；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。8.教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B解析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；發(fā)現(xiàn)法是讓學(xué)生通過(guò)自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。9.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這體現(xiàn)了身心發(fā)展的（）A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程；不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性；互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。10.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（）A.主導(dǎo)作用B.決定作用C.輔助作用D.基礎(chǔ)作用答案：A解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。但學(xué)校教育不能決定人的發(fā)展，人的發(fā)展還受遺傳、環(huán)境等多種因素的影響。遺傳為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，是基礎(chǔ)作用；環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起到一定的影響作用；學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。11.我國(guó)首次頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》確定實(shí)施九年義務(wù)教育的時(shí)間是（）A.1982年B.1986年C.2000年D.2006年答案：B解析：1986年4月12日，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，并于同年7月1日起施行，確定實(shí)施九年義務(wù)教育。2006年對(duì)《義務(wù)教育法》進(jìn)行了修訂。1982年和2000年與《義務(wù)教育法》首次頒布時(shí)間無(wú)關(guān)。12.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是因材施教；二是教學(xué)方法上的不斷更新；三是教師需要“教育機(jī)智”。這些都體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師的主要職責(zé)是教書育人，并非主要進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對(duì)未知領(lǐng)域的探索。13.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（）A.以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行B.以“情”為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行C.以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行D.視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序答案：D解析：德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。14.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃、活動(dòng)的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的教育影響。15.教師對(duì)學(xué)生的期望有時(shí)會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對(duì)其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B解析：羅森塔爾效應(yīng)也稱皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；馬太效應(yīng)是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象；暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷。16.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（）A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B解析：認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。它可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。計(jì)劃策略、調(diào)節(jié)策略和監(jiān)視策略屬于元認(rèn)知策略。17.學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題的思維方式是（）A.聚合思維B.發(fā)散思維C.常規(guī)思維D.創(chuàng)造性思維答案：A解析：聚合思維又稱輻合思維、集中思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題，就是將思路集中到一個(gè)方向得出答案，屬于聚合思維。發(fā)散思維是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案；常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣用的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式；創(chuàng)造性思維是以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。18.當(dāng)一個(gè)人用畫圖表、線路圖等具體形式表征問(wèn)題時(shí)，表明他處于問(wèn)題解決的（）A.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段B.理解問(wèn)題階段C.提出假設(shè)階段D.驗(yàn)證假設(shè)階段答案：B解析：?jiǎn)栴}解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)階段。理解問(wèn)題就是把握問(wèn)題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無(wú)關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問(wèn)題的初步印象，即形成問(wèn)題的表征。用畫圖表、線路圖等具體形式表征問(wèn)題，屬于對(duì)問(wèn)題的理解，所以處于理解問(wèn)題階段。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在；提出假設(shè)是提出解決問(wèn)題的可能途徑和方案；驗(yàn)證假設(shè)是通過(guò)一定的方法來(lái)確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。19.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）A.有意義接受學(xué)習(xí)B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.探究學(xué)習(xí)答案：A解析：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。有意義接受學(xué)習(xí)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，學(xué)生通過(guò)教師呈現(xiàn)的材料來(lái)掌握現(xiàn)成知識(shí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得；探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，在研究過(guò)程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系的一種學(xué)習(xí)方式。20.按照加德納的多元智力理論，教師、心理咨詢師、公關(guān)人員等人員的智力主要是（）A.言語(yǔ)智力B.人際智力C.自知智力D.身體動(dòng)覺(jué)智力答案：B解析：加德納提出多元智力理論，認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，其中人際智力（人際交往智力）是指與人交往并和睦相處的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。教師、心理咨詢師、公關(guān)人員等都需要良好的人際交往能力，所以他們的智力主要是人際智力。言語(yǔ)智力是指對(duì)語(yǔ)言的理解和表達(dá)能力；自知智力（內(nèi)省智力）是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力；身體動(dòng)覺(jué)智力是指運(yùn)用四肢和軀干的能力。21.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A.普遍與特殊B.共性與個(gè)性C.一般與個(gè)別D.宏觀與微觀答案：A解析：教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，所以教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。22.課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）A.開(kāi)設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A解析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排等內(nèi)容。其中，教學(xué)科目的設(shè)置（開(kāi)設(shè)哪些科目）是課程計(jì)劃的中心問(wèn)題，它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作總綱的依據(jù)。23.教師在教學(xué)中最首要的角色是（）A.知識(shí)的傳授者B.學(xué)生心靈的培育者C.教學(xué)過(guò)程的管理者D.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者答案：A解析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，教師的角色包括知識(shí)的傳授者、學(xué)生心靈的培育者、教學(xué)過(guò)程的管理者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者等。在教學(xué)中，教師最首要的角色是知識(shí)的傳授者，將人類社會(huì)積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能。24.課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：D解析：課堂紀(jì)律的類型包括教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)，當(dāng)學(xué)生把教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律或任務(wù)促成的紀(jì)律內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則時(shí)，就會(huì)自覺(jué)地遵守紀(jì)律，形成自我促成的紀(jì)律，這標(biāo)志著學(xué)生的成熟水平大大提高了。25.教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案（）A.做出分析B.做出判斷C.進(jìn)行評(píng)估D.做出決策答案：D解析：教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。其目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案做出決策，以便改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量。做出分析和判斷是教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中的環(huán)節(jié)，進(jìn)行評(píng)估表述不準(zhǔn)確，最終是為了做出決策。26.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑是（）A.課外校外教育B.各科教學(xué)C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.班主任工作答案：D解析：班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，與學(xué)生接觸最為密切，對(duì)學(xué)生的影響也最為直接，能夠更深入地了解學(xué)生的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行德育工作。課外校外教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要途徑；各科教學(xué)是德育的基本途徑；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是德育的重要途徑，但都不如班主任工作特殊。27.個(gè)體在道德意識(shí)的支配和一定的道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來(lái)的一系列具有道德評(píng)價(jià)意義的行為方式和習(xí)慣是（）A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D解析：道德行為是個(gè)體在道德意識(shí)的支配和一定的道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來(lái)的一系列具有道德評(píng)價(jià)意義的行為方式和習(xí)慣。道德認(rèn)知是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。28.教師職業(yè)道德的核心是（）A.愛(ài)崗敬業(yè)B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.教書育人D.為人師表答案：B解析：關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；教書育人是教師的天職；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。29.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的對(duì)待學(xué)習(xí)的比較穩(wěn)定的反映傾向叫做（）A.學(xué)習(xí)目的B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C.學(xué)習(xí)態(tài)度D.學(xué)習(xí)興趣答案：C解析：學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的對(duì)待學(xué)習(xí)的比較穩(wěn)定的反映傾向。它包括認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分。學(xué)習(xí)目的是指學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)想要達(dá)到的結(jié)果；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的一種力求認(rèn)識(shí)或趨近的傾向。30.教師通過(guò)記錄課外活動(dòng)中學(xué)生的攻擊行為來(lái)研究攻擊和性別的關(guān)系，這種研究方法是（）A.個(gè)案法B.實(shí)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.觀察法答案：D解析：觀察法是指在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的方法。教師通過(guò)記錄課外活動(dòng)中學(xué)生的攻擊行為來(lái)研究攻擊和性別的關(guān)系，是在自然的課外活動(dòng)情境中進(jìn)行觀察記錄，屬于觀察法。個(gè)案法是對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過(guò)程；實(shí)驗(yàn)法是按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法；調(diào)查法是通過(guò)各種途徑，間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。31.學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)字母“t”后，常常將漢語(yǔ)拼音“t”發(fā)成英語(yǔ)字母的音，這種現(xiàn)象是（）A.順向正遷移B.順向負(fù)遷移C.逆向正遷移D.逆向負(fù)遷移答案：B解析：根據(jù)遷移發(fā)生的方向，可分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，可分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用；負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。學(xué)生先學(xué)習(xí)英語(yǔ)字母“t”，后學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音“t”時(shí)受之前英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響，將漢語(yǔ)拼音“t”發(fā)成英語(yǔ)字母的音，這是先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，屬于順向遷移，且這種影響是消極的，屬于負(fù)遷移，所以是順向負(fù)遷移。32.下列屬于問(wèn)題解決的是（）A.記住一個(gè)人的名字B.幻想成為“蜘蛛俠”C.用一個(gè)詞語(yǔ)造句D.蕩秋千答案：C解析：?jiǎn)栴}解決是指為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過(guò)程。它具有目的性、認(rèn)知性和序列性三個(gè)特點(diǎn)。用一個(gè)詞語(yǔ)造句，有明確的目標(biāo)（用詞語(yǔ)造出句子），需要進(jìn)行認(rèn)知操作（思考詞語(yǔ)的用法、句子的結(jié)構(gòu)等），且是一系列有順序的操作，屬于問(wèn)題解決。記住一個(gè)人的名字只是簡(jiǎn)單的記憶過(guò)程，不具有序列性的認(rèn)知操作；幻想成為“蜘蛛俠”沒(méi)有體現(xiàn)出解決問(wèn)題的認(rèn)知操作；蕩秋千是一種身體活動(dòng)，不屬于認(rèn)知操作的問(wèn)題解決過(guò)程。33.個(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能，這是（）A.遷移B.定勢(shì)C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C解析：功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響；定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。34.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）A.德育B.教學(xué)C.考試D.學(xué)生管理答案：B解析：教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在教師有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。德育是教育目的的重要組成部分，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；考試是教學(xué)評(píng)價(jià)的一種手段；學(xué)生管理是學(xué)校管理的一部分，都不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。35.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D解析：1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，一直沿用到全國(guó)解放初期。壬寅學(xué)制是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)行；癸卯學(xué)制是中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。36.教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷稱為（）A.管理能力B.組織能力C.教育能力D.教學(xué)效能感答案：D解析：教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。它包括個(gè)人教學(xué)效能感和一般教學(xué)效能感兩個(gè)方面。管理能力是指教師對(duì)班級(jí)、課堂等進(jìn)行管理的能力；組織能力是指教師組織教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)等的能力；教育能力是一個(gè)較為寬泛的概念，包括教學(xué)、管理、育人等多方面的能力。37.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）A.懲前毖后，治病救人B.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無(wú)則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不主動(dòng)招引人，但人們都來(lái)看它們開(kāi)出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實(shí)，在樹(shù)下走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這體現(xiàn)了榜樣示范法，以高尚的品德和行為作為榜樣來(lái)影響他人?！皯颓氨押螅尾【热恕笔侵概幸郧八傅腻e(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯；“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹敝柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的，聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒；“有則改之，無(wú)則加勉”意思是對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)提醒自己不犯同樣的錯(cuò)誤。這三個(gè)選項(xiàng)都未體現(xiàn)榜樣示范法。38.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。也就是教師對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷自我認(rèn)識(shí)和反思的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要環(huán)節(jié)進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師組織教學(xué)活動(dòng)、維持課堂秩序等的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷并做出決策的能力。39.學(xué)生的學(xué)習(xí)是基于自己的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受新的信息，并對(duì)其意義進(jìn)行重構(gòu)的過(guò)程，這一觀點(diǎn)屬于（）A.有意義接受學(xué)習(xí)理論B.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論C.信息加工學(xué)習(xí)理論D.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論答案：B解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。它認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是基于自己的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受新的信息，并對(duì)其意義進(jìn)行重構(gòu)的過(guò)程。有意義接受學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；信息加工學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)過(guò)程看作是信息加工的過(guò)程；聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。40.小明學(xué)習(xí)非常努力，但成績(jī)總是不理想，逐漸出現(xiàn)了被動(dòng)、退縮、無(wú)動(dòng)力的狀態(tài)，這種心理反應(yīng)屬于（）A.學(xué)習(xí)焦慮B.習(xí)得性無(wú)助C.自我估價(jià)降低D.認(rèn)知功能障礙答案：B解析：習(xí)得性無(wú)助是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)力控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。小明學(xué)習(xí)非常努力但成績(jī)總是不理想，逐漸出現(xiàn)被動(dòng)、退縮、無(wú)動(dòng)力的狀態(tài)，符合習(xí)得性無(wú)助的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)焦慮是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的過(guò)度緊張、不安等情緒；自我估價(jià)降低是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)低于實(shí)際水平；認(rèn)知功能障礙是指認(rèn)知過(guò)程出現(xiàn)問(wèn)題，如感知、記憶、思維等方面的障礙。41.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B解析：教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)。它是教師良好的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師嫻熟運(yùn)用綜合教育手段的能力。教育手段是指為達(dá)到教育目的，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容，運(yùn)用教育方法而進(jìn)行的一系列活動(dòng)；教育反響不是一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)；教育靈感是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路和想法。42.學(xué)校文化的核心是（）A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織文化C.學(xué)校制度文化D.學(xué)校精神文化答案：D解析：學(xué)校文化包括學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化。其中，學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，它是學(xué)校全體成員或部分成員共同具有的思想觀念和行為方式，如辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念等。學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體；學(xué)校組織和制度文化主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度等。43.認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程的觀點(diǎn)是（）A.神話起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)答案：C解析：生物起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能，把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。神話起源說(shuō)是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的；心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿；勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。44.教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能（）A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能答案：A解析：教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑，能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式；教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。所以教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能。育人功能強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的培養(yǎng)；政治功能主要體現(xiàn)在教育對(duì)政治制度的影響；文化功能主要體現(xiàn)在教育對(duì)文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面。45.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是（）A.梅伊曼B.赫爾巴特C.洛克D.康德答案：D解析：康德最早在大學(xué)里講授教育學(xué)，他于1776年在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。梅伊曼是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物，其著作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立；洛克提出“白板說(shuō)”和紳士教育。46.教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）A.依賴