2024年廣西容縣事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A。桑代克在1903年出版了《教育心理學(xué)》一書(shū)，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，他也被稱(chēng)為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)。2.教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)改變講話的聲調(diào)和手勢(shì)動(dòng)作引起學(xué)生的注意，從而使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行選擇性知覺(jué)。根據(jù)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論，此時(shí)學(xué)生處于學(xué)習(xí)的（）。A.動(dòng)機(jī)階段B.領(lǐng)會(huì)階段C.反饋階段D.概括階段答案：B。加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)過(guò)程分為八個(gè)階段。領(lǐng)會(huì)階段是指學(xué)生對(duì)刺激進(jìn)行選擇性知覺(jué)的過(guò)程，教師通過(guò)改變講話聲調(diào)和手勢(shì)動(dòng)作引起學(xué)生注意，幫助學(xué)生進(jìn)行選擇性知覺(jué)，符合領(lǐng)會(huì)階段的特點(diǎn)。動(dòng)機(jī)階段是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；反饋階段是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反饋；概括階段是將所學(xué)知識(shí)推廣到新情境。3.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.辨別學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D。規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系?！肮?力×距離”體現(xiàn)了功、力和距離這三個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是區(qū)分不同刺激；符號(hào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義；概念學(xué)習(xí)是掌握同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征。4.小明在學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物都是胎生的，虎是哺乳動(dòng)物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）。A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理答案：D。演繹推理是從一般到特殊的推理過(guò)程。題干中小明從“哺乳動(dòng)物都是胎生的”（一般原理），結(jié)合“虎是哺乳動(dòng)物”（特殊情況），得出“虎是胎生的”結(jié)論，屬于演繹推理。抽象概念是對(duì)事物本質(zhì)屬性的概括；關(guān)系判斷是對(duì)事物之間關(guān)系的判斷；歸納推理是從特殊到一般的推理。5.一個(gè)學(xué)生上課講話，老師要他寫(xiě)“我上課講話，真丑”100遍，這屬于（）。A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.替代強(qiáng)化答案：C。懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷(xiāo)愉快刺激來(lái)降低反應(yīng)發(fā)生的概率。老師讓學(xué)生寫(xiě)“我上課講話，真丑”100遍，這是呈現(xiàn)了一種不愉快的任務(wù)，目的是減少學(xué)生上課講話的行為，屬于懲罰。正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)愉快刺激增加行為發(fā)生概率；負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)撤銷(xiāo)厭惡刺激增加行為發(fā)生概率；替代強(qiáng)化是觀察到榜樣的行為受到強(qiáng)化而使自己的行為受到影響。6.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（）。A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。計(jì)劃策略、調(diào)節(jié)策略和監(jiān)視策略屬于元認(rèn)知策略。復(fù)述策略是對(duì)信息進(jìn)行重復(fù)識(shí)記；精細(xì)加工策略是對(duì)新知識(shí)進(jìn)行深入理解和加工；組織策略是對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行整合和歸類(lèi)。7.某學(xué)生在記憶圓周率“3.1415926535”時(shí)，將其編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂(lè)苦煞吾”，該學(xué)生在這里運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是（）。A.組織策略B.復(fù)述策略C.精細(xì)加工策略D.元認(rèn)知策略答案：C。精細(xì)加工策略中的記憶術(shù)包括編順口溜等方法。該學(xué)生將圓周率編成順口溜，是對(duì)信息進(jìn)行了精細(xì)加工，便于記憶，屬于精細(xì)加工策略。組織策略主要是對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)整理；復(fù)述策略強(qiáng)調(diào)重復(fù)識(shí)記；元認(rèn)知策略是對(duì)認(rèn)知過(guò)程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)。8.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案，稱(chēng)為（）。A.學(xué)習(xí)計(jì)劃B.學(xué)習(xí)策略C.學(xué)習(xí)方法D.學(xué)習(xí)規(guī)律答案：B。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。學(xué)習(xí)計(jì)劃是學(xué)習(xí)策略的一部分；學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)策略的具體表現(xiàn)形式；學(xué)習(xí)規(guī)律是學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。9.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）。A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目D.考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間答案：A。元認(rèn)知計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)屬于精細(xì)加工策略；測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目屬于學(xué)習(xí)策略中的應(yīng)試策略；考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間屬于元認(rèn)知監(jiān)視策略。10.教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個(gè)性時(shí)要注意（）。A.解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理B.保護(hù)學(xué)生的好奇心C.鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新精神D.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A。教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤給予一定肯定，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到答錯(cuò)問(wèn)題并不可怕，從而解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理，有利于塑造創(chuàng)造性個(gè)性。保護(hù)學(xué)生好奇心強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生對(duì)事物的好奇；鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立性和創(chuàng)新精神側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力；給學(xué)生提供創(chuàng)造性榜樣是通過(guò)榜樣的力量影響學(xué)生。11.下列屬于問(wèn)題解決的是（）。A.漫無(wú)目的的幻想B.走路C.聯(lián)想D.發(fā)明創(chuàng)造答案：D。問(wèn)題解決是指為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過(guò)程。發(fā)明創(chuàng)造具有明確的目標(biāo)和一系列的認(rèn)知操作，屬于問(wèn)題解決。漫無(wú)目的的幻想沒(méi)有目標(biāo)指向性；走路是一種簡(jiǎn)單的身體運(yùn)動(dòng)；聯(lián)想只是一種心理活動(dòng)，不一定有明確的目標(biāo)和認(rèn)知操作。12.數(shù)學(xué)教師在教應(yīng)用題時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)生審清題意，必要時(shí)可以畫(huà)示意圖。這樣做的目的是（）。A.牢記題目?jī)?nèi)容B.很好地完成對(duì)心理問(wèn)題的表征C.有效地監(jiān)控解題過(guò)程D.熟練地使用計(jì)算技能答案：B。對(duì)問(wèn)題進(jìn)行表征是問(wèn)題解決的首要環(huán)節(jié)，審清題意、畫(huà)示意圖等都是為了更好地理解問(wèn)題，完成對(duì)問(wèn)題的表征，以便后續(xù)找到解決問(wèn)題的方法。牢記題目?jī)?nèi)容只是表面的，關(guān)鍵是理解問(wèn)題；監(jiān)控解題過(guò)程是在解題過(guò)程中的操作；熟練使用計(jì)算技能是解決問(wèn)題的手段之一，但不是審清題意和畫(huà)示意圖的主要目的。13.問(wèn)題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（）。A.刺激情境B.即定疑問(wèn)C.思維狀態(tài)D.思維起點(diǎn)答案：A。問(wèn)題是指給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。它包含了給定的條件、要達(dá)到的目標(biāo)以及存在的障礙等要素。既定疑問(wèn)只是問(wèn)題的一種表述；思維狀態(tài)和思維起點(diǎn)都不能準(zhǔn)確描述問(wèn)題的本質(zhì)。14.品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：B。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它在品德心理結(jié)構(gòu)中具有動(dòng)力色彩，能夠激發(fā)和引導(dǎo)個(gè)體的道德行為。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范和道德準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)；道德意志是個(gè)體自覺(jué)調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程；道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。15.表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是（）。A.依從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.堅(jiān)定答案：C。內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將外在的道德規(guī)范和價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的信念和行為準(zhǔn)則，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)道德準(zhǔn)則的堅(jiān)定信念和自覺(jué)遵守，達(dá)到了內(nèi)化的階段。依從是表面上接受他人的意見(jiàn)或觀點(diǎn)，在外顯行為方面與他人一致；認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近；堅(jiān)定不是品德形成的階段。16.衡量品德的一個(gè)最重要的標(biāo)志是（）。A.道德情感B.道德信念C.道德行為D.道德意志答案：C。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，只有通過(guò)道德行為才能真正體現(xiàn)一個(gè)人的品德水平。道德情感是品德的動(dòng)力因素；道德信念是個(gè)體對(duì)道德觀念的堅(jiān)信不疑；道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的力量。17.采用兩難故事法研究?jī)和返掳l(fā)展問(wèn)題的心理學(xué)家是（）。A.柯?tīng)柌馚.皮亞杰C.埃里克森D.班杜拉答案：A?？?tīng)柌癫捎脙呻y故事法，如“海因茨偷藥”的故事，研究?jī)和返掳l(fā)展問(wèn)題，提出了三水平六階段的道德發(fā)展理論。皮亞杰采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖掳l(fā)展；埃里克森提出了人格發(fā)展八階段理論；班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和自我效能感。18.一個(gè)孩子幫媽媽洗碗，不小心打破了五個(gè)碗；另一個(gè)孩子在柜子上拿糖吃，打破了一個(gè)碗。誰(shuí)犯的錯(cuò)要大一些？這是皮亞杰研究道德發(fā)展階段時(shí)經(jīng)常采用的方法，屬于（）。A.兩難故事法B.對(duì)偶故事法C.個(gè)案分析法D.文獻(xiàn)研究法答案：B。皮亞杰研究?jī)和赖掳l(fā)展采用對(duì)偶故事法，通過(guò)講述兩個(gè)相似但情節(jié)不同的故事，讓兒童判斷誰(shuí)的行為更惡劣，以此來(lái)研究?jī)和牡赖屡袛嗄芰Α呻y故事法是柯?tīng)柌袷褂玫?；個(gè)案分析法是對(duì)個(gè)別案例進(jìn)行深入研究；文獻(xiàn)研究法是通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究。19.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時(shí)，這是教師成長(zhǎng)過(guò)程中的哪一階段特征？（）A.關(guān)注發(fā)展階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)注情境階段D.關(guān)注生存階段答案：D。福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，擔(dān)心學(xué)生是否喜歡自己、同事如何看待自己等問(wèn)題。關(guān)注發(fā)展階段不是教師成長(zhǎng)的常規(guī)階段表述；關(guān)注學(xué)生階段教師會(huì)考慮學(xué)生的個(gè)別差異；關(guān)注情境階段教師關(guān)注的是如何教好每一堂課的內(nèi)容。20.教師成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)是（）。A.特級(jí)教師B.教學(xué)熟手C.優(yōu)秀班主任D.專(zhuān)家型教師答案：D。專(zhuān)家型教師是教師成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)，他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、高超的教學(xué)技能和敏銳的教學(xué)洞察力，能夠靈活應(yīng)對(duì)各種教學(xué)情境。特級(jí)教師是一種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；教學(xué)熟手只是在教學(xué)技能上比較熟練；優(yōu)秀班主任側(cè)重于班級(jí)管理方面。21.教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是教師的（）。A.相關(guān)學(xué)科知識(shí)B.教育學(xué)知識(shí)C.心理學(xué)知識(shí)D.專(zhuān)業(yè)知識(shí)答案：D。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心，它是教師從事教學(xué)工作的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。相關(guān)學(xué)科知識(shí)可以拓寬教師的知識(shí)面；教育學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)是教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要理論支撐，但不是核心。22.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專(zhuān)業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生品德的培育者、班級(jí)的管理者、學(xué)生心理健康的維護(hù)者等。專(zhuān)業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)；單一化不符合教師職業(yè)的實(shí)際情況；崇高化是對(duì)教師職業(yè)的一種贊譽(yù)，但不是最大特點(diǎn)。23.教師勞動(dòng)手段的特殊性，決定了教師勞動(dòng)具有（）特點(diǎn)。A.示范性B.長(zhǎng)期性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性答案：A。教師勞動(dòng)手段的特殊性在于教師主要通過(guò)自身的言行來(lái)影響學(xué)生，教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都對(duì)學(xué)生具有示范作用，這決定了教師勞動(dòng)具有示范性特點(diǎn)。長(zhǎng)期性是指教師培養(yǎng)學(xué)生的周期較長(zhǎng)；復(fù)雜性體現(xiàn)在教育對(duì)象的復(fù)雜性、教育任務(wù)的多樣性等方面；創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為教師要根據(jù)不同的學(xué)生和教學(xué)情境進(jìn)行因材施教、教學(xué)方法的創(chuàng)新等。24.教師的工作不僅需要付出繁重的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，還要面對(duì)學(xué)生的差異性，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。A.示范性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.勞動(dòng)方式個(gè)體性答案：B。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括教育對(duì)象的復(fù)雜性（學(xué)生具有差異性）、教育任務(wù)的多樣性以及教育過(guò)程的復(fù)雜性等。題干中提到教師要面對(duì)學(xué)生的差異性，同時(shí)還要付出繁重的腦力和體力勞動(dòng)，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的復(fù)雜性特點(diǎn)。示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行對(duì)學(xué)生的榜樣作用；創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育內(nèi)容等方面的創(chuàng)新；勞動(dòng)方式個(gè)體性是指教師的勞動(dòng)主要是以個(gè)體的形式進(jìn)行的。25.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約答案：C。人的身心發(fā)展具有順序性，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。教師在教育工作中做到循序漸進(jìn)，就是遵循了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。學(xué)生不是只有機(jī)械記憶能力，還有理解記憶等多種能力；教師知識(shí)和能力的差異與循序漸進(jìn)的教學(xué)原則無(wú)關(guān)；教育活動(dòng)會(huì)受到遺傳素質(zhì)的影響，但不是完全受其制約。26.教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）。A.凱洛夫和赫爾巴特B.杜威和赫爾巴特C.赫爾巴特和杜威D.夸美紐斯和杜威答案：C。傳統(tǒng)教育派的代表人物是赫爾巴特，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的中心地位等；現(xiàn)代教育派的代表人物是杜威，他主張“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”。凱洛夫是蘇聯(lián)教育家，其教育思想對(duì)我國(guó)教育有較大影響；夸美紐斯是近代教育理論的奠基者。27.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的（）。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體答案：B。教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同作用的對(duì)象，即共同認(rèn)識(shí)的客體。教育者是教育活動(dòng)的主體之一，承擔(dān)著傳授知識(shí)和技能的任務(wù)；受教育者也是教育活動(dòng)的主體，是學(xué)習(xí)的主體。28.學(xué)校教育始于（）。A.原始社會(huì)末期B.奴隸社會(huì)初期C.奴隸社會(huì)末期D.封建社會(huì)初期答案：B。奴隸社會(huì)初期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事教育工作的教師和專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所——學(xué)校，學(xué)校教育由此開(kāi)始。原始社會(huì)末期還沒(méi)有形成學(xué)校教育；奴隸社會(huì)末期和封建社會(huì)初期學(xué)校教育已經(jīng)有了一定的發(fā)展。29.古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（）。A.禮、樂(lè)、射、辭、書(shū)、數(shù)B.文法、修辭、辯證法、書(shū)數(shù)、射御C.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù)D.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)答案：D。古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容“六藝”是指禮（禮儀）、樂(lè)（音樂(lè)）、射（射箭）、御（駕車(chē)）、書(shū)（書(shū)法）、數(shù)（算術(shù)）。選項(xiàng)A中的“辭”錯(cuò)誤；選項(xiàng)B是西方七藝的部分內(nèi)容；選項(xiàng)C也是西方的一些學(xué)科內(nèi)容。30.認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程的觀點(diǎn)是（）。A.神話起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)答案：C。生物起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的生存本能，把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程，代表人物有勒?qǐng)D爾諾、沛西·能等。神話起源說(shuō)是人類(lèi)關(guān)于教育起源最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的；心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，代表人物是孟祿；勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。31.最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是（）。A.柏拉圖B.昆體良C.皮亞杰D.亞里士多德答案：D。亞里士多德最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想。他認(rèn)為教育應(yīng)該遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，按照年齡階段進(jìn)行不同內(nèi)容的教育。柏拉圖是西方教育史上第一個(gè)提出系統(tǒng)教育理論的人；昆體良是古羅馬著名教育家，著有《雄辯術(shù)原理》；皮亞杰是兒童心理學(xué)家，提出了認(rèn)知發(fā)展理論。32.世界上最早的一部教育專(zhuān)著是（）。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué)》答案：A?！秾W(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一部教育專(zhuān)著，它系統(tǒng)地闡述了教育的目的、任務(wù)、原則、方法等。《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，包含了一些教育思想；《大教學(xué)論》是夸美紐斯的著作，標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科；《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。33.主張“有教無(wú)類(lèi)”的中國(guó)古代教育家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：A?？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”，意思是不分貴賤、貧富，人人都應(yīng)有受教育的權(quán)利。孟子主張“性善論”，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的發(fā)展的作用；荀子主張“性惡論”，重視后天的教育和環(huán)境的影響；韓非子是法家代表人物，強(qiáng)調(diào)法治。34.我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A.地方B.中央C.社會(huì)力量D.學(xué)生家長(zhǎng)答案：A?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。所以我國(guó)目前主要由地方承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任。中央主要起領(lǐng)導(dǎo)和宏觀調(diào)控作用；社會(huì)力量可以參與義務(wù)教育，但不是主要承擔(dān)者；學(xué)生家長(zhǎng)有讓子女接受義務(wù)教育的義務(wù)，但不是普及義務(wù)教育的責(zé)任主體。35.“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的（）。A.《大教學(xué)論》B.《教育漫話》C.《愛(ài)彌兒》D.《普通教育學(xué)》答案：B。洛克在《教育漫話》中提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且強(qiáng)調(diào)教育的重要性，“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”體現(xiàn)了他對(duì)教育作用的重視?！洞蠼虒W(xué)論》是夸美紐斯的著作；《愛(ài)彌兒》是盧梭的著作；《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作。36.人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性答案：B。人的身心發(fā)展的年齡特征是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這表明個(gè)體的發(fā)展具有階段性。順序性是指身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程；不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的速度在不同年齡階段和不同方面是不平衡的；差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間存在著差異。37.環(huán)境決定論的代表人物是（）。A.格塞爾B.杜威C.華生D.霍爾答案：C。華生是環(huán)境決定論的代表人物，他認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件，提出“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人”。格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用；杜威是實(shí)用主義教育的代表人物；霍爾提出“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”，強(qiáng)調(diào)遺傳的作用。38.我國(guó)全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）。A.德育B.勞動(dòng)技術(shù)教育C.體育D.智育答案：A。德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力的作用，它決定著人才培養(yǎng)的社會(huì)方向。勞動(dòng)技術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能；體育增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；智育是傳授知識(shí)、發(fā)展智力的教育。39.我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（）。A.1902年B.1904年C.1922年D.1924年答案：C。1922年，當(dāng)時(shí)的北洋政府頒布了壬戌學(xué)制，又稱(chēng)“六三三學(xué)制”，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到解放初期。1902年頒布的是壬寅學(xué)制；1904年頒布的是癸卯學(xué)制。40.教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？（）A.導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B.激勵(lì)、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用C.導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用D.宣傳、引導(dǎo)和激勵(lì)作用答案：C。教育目的的作用主要體現(xiàn)在導(dǎo)向作用（為教育活動(dòng)指明方向）、激勵(lì)作用（激勵(lì)教育者和受教育者為實(shí)現(xiàn)教育目的而努力）和評(píng)價(jià)作用（作為衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)）。41.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)招答案：A。馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的根本途徑和方法。加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育和高等學(xué)校擴(kuò)招都有助于人才的培養(yǎng)，但不是造就全面發(fā)展的人的根本途徑。42.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的（）。A.高水平的智力B.實(shí)踐能力C.健康體魄D.創(chuàng)新精神答案：D。素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其中創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心和重點(diǎn)。高水平的智力、健康體魄也是素質(zhì)教育所關(guān)注的方面，但不是重點(diǎn)。43.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視（）。A.實(shí)踐能力的培養(yǎng)B.思維能力的培養(yǎng)C.想象能力的培養(yǎng)D.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)答案：D?，F(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育更注重知識(shí)的傳授，而現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。實(shí)踐能力、思維能力和想象能力的培養(yǎng)也很重要，但不是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。44.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（）。A.經(jīng)濟(jì)收入B.良好的公共關(guān)系C.學(xué)?？?jī)效D.政治影響答案：C。學(xué)?？?jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度，它反映了學(xué)校管理活動(dòng)的成效，包括學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的發(fā)展情況、教師的工作表現(xiàn)等方面。經(jīng)濟(jì)收入只是學(xué)校發(fā)展的一個(gè)方面；良好的公共關(guān)系有助于學(xué)校的發(fā)展，但不是目標(biāo)和尺度；政治影響也不是學(xué)校管理的核心目標(biāo)