2024年陜西省鎮(zhèn)坪縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了（）A.教育的科學(xué)性B.教育的系統(tǒng)性C.教育的社會(huì)性D.教育的生產(chǎn)性答案：C解析：生物起源論認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的生存本能，心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識(shí)的模仿，二者都沒有認(rèn)識(shí)到教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，都否認(rèn)了教育的社會(huì)性。2.世界上最早的一部教育專著是（）A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué)》答案：A解析：《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著?！墩撜Z》是孔子及其弟子的言行錄；夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科；赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生。3.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A解析：德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，保證方向和保持動(dòng)力。智育是全面發(fā)展教育的前提和支持；體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)；美育起著動(dòng)力作用。4.教師在教學(xué)過程中，對正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。5.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有重要影響的是（）A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.主觀努力答案：A解析：這句話的意思是蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立??；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。體現(xiàn)了環(huán)境對人的發(fā)展的重要影響。6.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B解析：理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。感知教材是起點(diǎn)，鞏固知識(shí)是必要環(huán)節(jié)，運(yùn)用知識(shí)是目的。7.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂凝聚力是指課堂上群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。8.教師采用摸底考試了解學(xué)生已有的知識(shí)和能力的做法屬于（）A.形成性評(píng)價(jià)B.相對性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.診斷性評(píng)價(jià)答案：D解析：診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。摸底考試屬于診斷性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)；相對性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評(píng)價(jià)；總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。9.我國古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循（）A.啟發(fā)性原則B.鞏固性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則答案：C解析：“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”都強(qiáng)調(diào)了教學(xué)要遵循一定的順序，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則。啟發(fā)性原則強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索；鞏固性原則強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能；因材施教原則強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)。10.小明學(xué)習(xí)非常努力，但成績總是不理想，逐漸出現(xiàn)了被動(dòng)、退縮、無動(dòng)力的狀態(tài)。這種心理反應(yīng)屬于（）A.學(xué)習(xí)焦慮B.習(xí)得性無助C.自我估價(jià)降低D.認(rèn)知功能障礙答案：B解析：習(xí)得性無助是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無力控制、無能為力的心理狀態(tài)。小明學(xué)習(xí)努力但成績不理想，逐漸出現(xiàn)被動(dòng)、退縮、無動(dòng)力的狀態(tài)，符合習(xí)得性無助的表現(xiàn)。11.學(xué)生在解題過程中對題目瀏覽、測查、完成情況的監(jiān)視及對速度的把握主要采用了（）A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.管理策略D.復(fù)述策略答案：B解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。學(xué)生對題目瀏覽、測查、完成情況的監(jiān)視及對速度的把握屬于元認(rèn)知策略中的監(jiān)視策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略；管理策略主要是對時(shí)間、環(huán)境等進(jìn)行管理的策略。12.當(dāng)一個(gè)人用畫圖表、線路圖等具體形式表征問題時(shí)，表明他處于問題解決的（）階段。A.發(fā)現(xiàn)問題B.理解問題C.提出假設(shè)D.驗(yàn)證假設(shè)答案：B解析：理解問題就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。用畫圖表、線路圖等具體形式表征問題屬于理解問題階段。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的首要環(huán)節(jié)；提出假設(shè)是提出解決問題的可能途徑和方案；驗(yàn)證假設(shè)是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。13.個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）A.追求利益的傾向B.避免失敗的傾向C.回避困難的傾向D.追求刺激的傾向答案：B解析：個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和避免失敗的傾向。阿特金森認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度由成就需要、期望水平和誘因價(jià)值三者共同決定。14.教師對學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個(gè)性時(shí)要注意（）A.解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理B.保護(hù)學(xué)生的好奇心C.鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新精神D.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A解析：教師對學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定，這樣可以讓學(xué)生解除對答錯(cuò)問題的恐懼心理，敢于嘗試和表達(dá)自己的想法，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性。15.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B解析：學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)；元認(rèn)知策略是對認(rèn)知的認(rèn)知策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。16.學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中對相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于（）A.分化B.泛化C.消退D.遺忘答案：B解析：泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。學(xué)生對相似的單詞不能正確區(qū)分屬于泛化現(xiàn)象。分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)；消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失；遺忘是指識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或者是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。17.按照加涅的學(xué)習(xí)層次分類的觀點(diǎn)，學(xué)生將“貓”“狗”“鼠”等概括為“動(dòng)物”的學(xué)習(xí)屬于（）A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.概念學(xué)習(xí)答案：D解析：概念學(xué)習(xí)是指對刺激進(jìn)行分類，并對同類刺激做出相同的反應(yīng)。學(xué)生將“貓”“狗”“鼠”等概括為“動(dòng)物”，是掌握了“動(dòng)物”這一概念，屬于概念學(xué)習(xí)。信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對某種信號(hào)做出某種反應(yīng)；言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)是指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化；辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并做出相應(yīng)的不同的反應(yīng)。18.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）A.德育B.教學(xué)C.考試D.學(xué)生管理答案：B解析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)能夠有目的、有計(jì)劃地將教育的各個(gè)方面的因素融為一體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分；考試是教學(xué)評(píng)價(jià)的一種方式；學(xué)生管理是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。19.教師通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法；實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。20.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）A.教材B.情境C.生存D.學(xué)生答案：D解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情境階段的教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績；關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。21.學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是（）A.聚合思維B.發(fā)散思維C.常規(guī)思維D.創(chuàng)造性思維答案：A解析：聚合思維又稱求同思維、集中思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式屬于聚合思維。發(fā)散思維是指人們解決問題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案；常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣用的方法、固定的模式來解決問題的思維方式；創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來解決問題的思維方式。22.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B解析：奴隸社會(huì)里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)活動(dòng)中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)。這時(shí)，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)開始相脫離。原始社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的學(xué)校教育都在一定程度上存在與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的情況，但不是始于這兩個(gè)社會(huì)。23.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，體現(xiàn)了同一方面發(fā)展在不同年齡階段的不均衡，反映了身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律。順序性是指個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程；階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)；個(gè)別差異性是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。24.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B解析：夸美紐斯提出了“泛智”教育思想，主張把一切知識(shí)教給一切人，強(qiáng)調(diào)教育要“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了“教育性教學(xué)”原則等；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。25.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)的發(fā)明C.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律D.探索未知領(lǐng)域答案：C解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是因材施教；二是教學(xué)方法上的不斷更新；三是教師需要“教育機(jī)智”。這都體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師的主要任務(wù)是教書育人，而不是進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和探索未知領(lǐng)域。26.課程計(jì)劃的中心問題是（）A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A解析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中，教學(xué)科目的設(shè)置（開設(shè)哪些科目）是課程計(jì)劃的中心問題。27.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)的敘述，正確的是（）A.復(fù)式教學(xué)可以在同一年級(jí)內(nèi)進(jìn)行B.復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況C.復(fù)式教學(xué)中教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行D.復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較弱答案：C解析：復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。在復(fù)式教學(xué)中，教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行。復(fù)式教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力，學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力并不一定弱。28.最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（）A.斯金納B.巴甫洛夫C.桑代克D.班杜拉答案：B解析：巴甫洛夫最早提出經(jīng)典性條件反射。斯金納提出了操作性條件反射理論；桑代克提出了嘗試錯(cuò)誤說；班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。29.學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種（）A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B解析：恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己在社交場合出丑，屬于社交恐怖癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。30.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論為（）A.百科全書式課程理論B.綜合課程理論C.實(shí)用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論答案：D解析：布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物，他認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張學(xué)校應(yīng)采用螺旋式編排課程。百科全書式課程理論強(qiáng)調(diào)把所有的知識(shí)匯集到一起，形成一個(gè)完整的知識(shí)體系；綜合課程理論強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科界限，組合兩門或兩門以上學(xué)科的內(nèi)容；實(shí)用主義課程理論以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)以兒童的活動(dòng)為中心。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過（）來實(shí)現(xiàn)。A.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力B.教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)C.傳播一定社會(huì)的思想意識(shí)D.促進(jìn)政治的民主化答案：AB解析：教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，通過教育可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技術(shù)，成為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力；二是教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，教育能夠傳遞和傳播科學(xué)知識(shí)，并且能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。傳播一定社會(huì)的思想意識(shí)和促進(jìn)政治的民主化是教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的作用。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD解析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師從事教育工作的基本要求；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力等；心理素養(yǎng)要求教師具有良好的情感特征、意志品質(zhì)、性格特征等。3.我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有（）A.講授法B.討論法C.實(shí)驗(yàn)法D.練習(xí)法答案：ABCD解析：我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法、演示法、參觀法、談話法等。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法；實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。4.影響課堂管理的因素有（）A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格B.班級(jí)規(guī)模C.班級(jí)的性質(zhì)D.對教師的期望答案：ABCD解析：影響課堂管理的因素主要有教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、班級(jí)規(guī)模、班級(jí)的性質(zhì)、對教師的期望等。教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對課堂管理有直接影響；班級(jí)規(guī)模會(huì)影響課堂管理的難度；班級(jí)的性質(zhì)包括班級(jí)的群體規(guī)范、凝聚力等，也會(huì)影響課堂管理；學(xué)生對教師的期望會(huì)影響教師的課堂管理行為。5.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是（）A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)遷移C.學(xué)習(xí)期待D.學(xué)習(xí)習(xí)慣答案：AC解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響；學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展，成為一種個(gè)體需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)行為方式。6.下列屬于認(rèn)知策略的有（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.計(jì)劃策略答案：ABC解析：認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略；精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。計(jì)劃策略屬于元認(rèn)知策略。7.問題解決的基本特點(diǎn)有（）A.目的性B.認(rèn)知性C.序列性D.獨(dú)特性答案：ABC解析：問題解決具有目的性、認(rèn)知性和序列性三個(gè)基本特點(diǎn)。目的性是指問題解決總是要達(dá)到某個(gè)特定的目標(biāo)狀態(tài)；認(rèn)知性是指問題解決活動(dòng)是通過內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的；序列性是指問題解決包含一系列的心理活動(dòng)，而不是單一的心理操作。獨(dú)特性是創(chuàng)造性的特點(diǎn)。8.品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：ABCD解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程；道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具有道德意義的行為。9.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過程有（）A.前制度化教育B.制度化教育C.義務(wù)教育D.非制度化教育答案：ABD解析：學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了前制度化教育、制度化教育和非制度化教育三個(gè)階段。前制度化教育始于人類早期的原始社會(huì)教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育；制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度；非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)，它不屬于學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展階段。10.教學(xué)過程的基本階段有（）A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：ABCD解析：教學(xué)過程的基本階段包括引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)的起始階段；領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材；鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)；運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)的目的；檢查知識(shí)可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，調(diào)整教學(xué)策略。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開教育。（）答案：正確解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象。教育在社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展中起著重要作用，社會(huì)的發(fā)展需要教育培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，個(gè)人的成長也離不開教育的引導(dǎo)和塑造。2.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能，遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的主要原因。（）答案：錯(cuò)誤解析：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了生理前提和可能性，但遺傳素質(zhì)的差異并不是造成個(gè)體間個(gè)別差異的主要原因。個(gè)體的發(fā)展受到遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素的影響，其中環(huán)境和教育對個(gè)體的發(fā)展起著重要的作用，個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。3.教師的根本任務(wù)是傳授知識(shí)。（）答案：錯(cuò)誤解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即教師不僅要傳授知識(shí)，還要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。4.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程。（）答案：正確解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它是學(xué)生個(gè)體在教師的指導(dǎo)下，在特定的教學(xué)環(huán)境中，通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)世界的過程。學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有間接性、引導(dǎo)性和簡捷性等特點(diǎn)。5.學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育和發(fā)展的主體。（）答案：正確解析：在教育過程中，學(xué)生是教育的對象，教師按照一定的教育目的和要求對學(xué)生施加影響。同時(shí)，學(xué)生又是自我教育和發(fā)展的主體，他們具有主觀能動(dòng)性，能夠主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)和自我發(fā)展。6.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡單的線性關(guān)系。一般來說，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過低或過高都會(huì)對學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不利影響。7.定勢對問題解決總是起積極作用。（）答案：錯(cuò)誤解析：定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對問題解決既有積極作用，也有消極作用。當(dāng)問題情境不變時(shí)，定勢可以促進(jìn)問題的解決；當(dāng)問題情境發(fā)生變化時(shí)，定勢則會(huì)阻礙問題的解決。8.品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。（）答案：正確解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。這四個(gè)成分相互聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的品德心理結(jié)構(gòu)。9.班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)之一是能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（）答案：正確解析：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體授課。在班級(jí)授課制中，教師可以按照教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的要求，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。10.教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（）答案：正確解析：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它對教育活動(dòng)具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。教育活動(dòng)的一切工作都要圍繞教育目的來進(jìn)行，以確保教育活動(dòng)的方向和質(zhì)量。四、簡答題（每題5分，共5題）1.簡述教育的文化功能。答案：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過教育者和受教育者的共同活動(dòng)，將人類積累起來的文化加以選擇、整理，然后傳遞給下一代，并通過知識(shí)的傳承將文化保存下來。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過各種途徑，如國際教育交流、留學(xué)生教育等，促進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的文化傳播和交流，使文化在更大范圍內(nèi)得到共享和發(fā)展。（3）教育具有選擇、提升文化的作用。教育可以對文化進(jìn)行篩選和過濾，選擇那些符合社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的文化內(nèi)容進(jìn)行傳授，同時(shí)提升文化的質(zhì)量和水平。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育可以通過培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的人才，推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)造出新的文化成果。2.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答案：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性和勞動(dòng)對象的差異性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新和教育機(jī)智等方面。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限；廣延性是指教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的勞動(dòng)場所界限，教師要走出學(xué)校，進(jìn)行家訪、校外活動(dòng)等。（3）長期性和間接性。長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性；間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。3.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。答案：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，同時(shí)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，要堅(jiān)持直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，掌握知識(shí)與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體地位，要建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力，要傳授知識(shí)與思想品德教育有機(jī)結(jié)合。4.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答案：（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。教師應(yīng)通過觀察、調(diào)查和談話等方式，了解學(xué)生的需要，然后有針對性地采取措施，滿足學(xué)生的合理需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。教師可以通過開展主題班會(huì)、講座等活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行立志教育，培養(yǎng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。教師可以通過鼓勵(lì)、表揚(yáng)等方式，幫助學(xué)生樹立自信，提高自我效能感。（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將成功歸因于努力，將失敗歸因于努力不夠，而不是能力、運(yùn)氣等不可控因素，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（5）培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣。教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境、運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興