第8課三國至隋唐的文化【教學(xué)目標(biāo)】

通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

三國至隋唐主要文化成就及特點(diǎn)【教學(xué)方法】

情境問題教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)、小組合作探究【課時(shí)安排】

1課時(shí)【教學(xué)過程】導(dǎo)入：

李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長安，幾乎為一國際的都會(huì)，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之……異族入居長安者多，于是長安胡化盛極一時(shí)，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會(huì)各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。

——向達(dá)《唐代長安與西域文明》一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1、三教狀況（1）儒家：漢武帝時(shí)，確立正統(tǒng)地位（2）佛教：兩漢之際傳入中國，積極吸收儒、道思想，漸趨本土化（3）道教：東漢末年興起，受儒學(xué)影響，魏晉時(shí)形成玄學(xué)【魏晉玄學(xué)】魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，門閥士族為了維護(hù)自身利益希望世人遵循禮教（儒家思想），但是面對司馬氏的高壓黑暗統(tǒng)治，又希望政治上能有點(diǎn)自由度，故又推崇道家逍遙思想。這就是魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景和政治背景。以道家思想為基礎(chǔ)，吸收儒家思想（儒、道思想交融的體現(xiàn)），為后來三教合一或三教合歸儒（以儒家思想為基礎(chǔ)）奠定基礎(chǔ)2、隋唐時(shí)期（1）隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”（三教合一）（2）唐朝：統(tǒng)治者奉行“三教并行”政策【認(rèn)識(shí)】①儒學(xué)雖然受到?jīng)_擊，但地位相對穩(wěn)定（仍是正統(tǒng)思想）②儒學(xué)受到?jīng)_擊的原因：無法適應(yīng)時(shí)代需要（自身的缺陷：無思辨化，君權(quán)神授無法解釋天子被殺等）③魏晉至隋唐時(shí)期，思想開放、兼容，呈現(xiàn)多元特征3、滅佛（1）原因：占有大量錢財(cái)；蔭蔽國家大量勞動(dòng)力；影響國家財(cái)政收入（2）滅佛舉措：思想上,范縝主張無神論；實(shí)踐上，“三武一宗”滅佛4、儒學(xué)復(fù)興：韓愈，鞏固儒學(xué)主流思想地位，維護(hù)封建統(tǒng)治（目的）二、文學(xué)藝術(shù)1、文學(xué)（1）魏晉南北朝時(shí)期：建安文學(xué)、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌特點(diǎn)：文學(xué)形式多樣（2）唐朝：詩歌創(chuàng)作黃金時(shí)期；浪漫主義（李白）、現(xiàn)實(shí)主義（杜甫）2、藝術(shù)（1）書法①東漢時(shí)，書法成為一種藝術(shù)②魏晉南北朝時(shí)期,各種書體均已完備③代表：“書圣”王羲之；顏筋柳骨【特點(diǎn)】①書法從實(shí)用→審美；②逐漸個(gè)性化、多樣化（2）繪畫與石窟①繪畫：a、魏晉南北朝時(shí)期：東晉顧愷之的《女史箴圖》、《洛神賦圖》成就：開始出現(xiàn)真正意義上的中國畫；提出“以形寫神”b、隋唐時(shí)期：“畫圣”吳道子等成就：糅合外來風(fēng)格；宗教畫世俗化；人物畫注重形態(tài)；山水、花鳥畫成為主題；②石窟：云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟特點(diǎn)：逐漸本土化（反映了民族交融）三、科技1、數(shù)學(xué)：祖沖之，圓周率2、農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》，現(xiàn)存最早；農(nóng)產(chǎn)品加工；黃河中下游3、地圖學(xué)：裴秀《禹貢地域圖》，提出繪制方法4、建筑學(xué)：李春，趙州橋，現(xiàn)存最古老石拱橋5、印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)（唐）6、火藥：火藥配方（唐末）；最早火藥武器（火箭）7、天文學(xué)：僧一行，地球子午線長度8、醫(yī)學(xué)：孫思邈《千金方》；唐高宗《唐本草》（最早國家頒行）四、中外文化交流1、表現(xiàn)：東晉法顯、唐玄奘、鑒真東渡、日本空海、遣唐使2、交往內(nèi)容①中國→外國：文化、制度、技術(shù)②外國→中國：土特產(chǎn)、物種、藝術(shù)紐帶：佛教五．【課堂小結(jié)】知識(shí)結(jié)構(gòu)小結(jié)，整體掌握知識(shí)：核心內(nèi)容提煉，提升歷史認(rèn)識(shí)：

三國至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度創(chuàng)新、民族交融與中外交流推動(dòng)了這一時(shí)期思想、文學(xué)、藝術(shù)和科技等文化領(lǐng)域的新發(fā)展，為中華文化注入新的內(nèi)容與活力，體現(xiàn)了本土性