PAGEPAGE16第三十一課求索真理的歷程考情分析考點展示考試要求考題列舉考查熱度人的相識從何而來實踐的含義和特點a2024浙江4月選考，9(推斷)2024浙江4月選考，30(選擇)★★★☆☆實踐是相識的基礎(chǔ)c2024浙江4月選考，27(選擇)2024浙江11月選考，28(選擇)2015浙江10月選考，30(選擇)★★★★☆在實踐中追求和發(fā)展真理真理的含義和客觀性a2024浙江4月選考，9(推斷)★★☆☆☆真理是詳細(xì)的有條件的b無★☆☆☆☆相識的反復(fù)性、無限性和上升性b無★☆☆☆☆學(xué)問點一人的相識從何而來考點1實踐的含義和特點(1)含義含義理解實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動主體：人實踐是人類特有的活動實踐是連接主觀與客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種干脆現(xiàn)實性活動對象：客觀事物實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動(2)特點特點理解側(cè)重點客觀物質(zhì)性①實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，它們都是客觀的②實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的強調(diào)實踐受客觀因素的影響能動性實踐是人有目的、有意識的活動強調(diào)實踐受主觀因素的影響社會歷史性①社會性：實踐是處在肯定社會關(guān)系中的人的活動②歷史性：人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的①社會性，強調(diào)實踐受橫向因素的影響②歷史性，強調(diào)實踐受縱向因素的影響提示實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。實踐是連接主觀與客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種干脆現(xiàn)實性活動。對點訓(xùn)練1．(2024·浙江4月選考)(推斷)凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。()答案T。2．(2024·浙江4月選考)馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一起先就比最靈活的蜜蜂高超的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了?！边@表明，人的實踐活動具有()①能動性②客觀物質(zhì)性③目的性④社會歷史性A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析本題考查實踐的特點，“在自己頭腦中把它建成了”，強調(diào)了①③，應(yīng)選B。②④不符合題意?？键c2實踐是相識的基礎(chǔ)

表現(xiàn)理解反對實踐是相識的來源①相識是主體對客體的能動的反映②相識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)③干脆閱歷和間接閱歷都是實踐的產(chǎn)物將相識的來源等同于獲得相識的途徑實踐是相識發(fā)展的動力①相識產(chǎn)生于實踐的須要②實踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具③實踐熬煉和提高了人的相識實力把相識肯定化，思想僵化實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實踐處在主觀和客觀的交匯點上②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在③人們把指導(dǎo)自己實踐的相識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗相識是否正確地反映了客觀事物把科學(xué)理論當(dāng)作檢驗相識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)實踐是相識的目的①相識從實踐中來，最終還要回到實踐中去②相識本身不是目的，改造世界才是相識的目的相識的根本目的是獲得真理拓展實踐與相識的辯證關(guān)系原理實踐確定相識實踐是相識的來源，是相識發(fā)展的動力，是相識的目的，是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)方法論：堅持實踐第一的觀點，主動投身社會實踐相識指導(dǎo)實踐相識對實踐具有反作用：正確的相識、科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用，錯誤的相識則會把人們的實踐活動引向歧途方法論：重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一對點訓(xùn)練3．(2024·浙江11月選考)在發(fā)覺土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后，中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”試驗。5年后，所試驗的4000畝沙漠變成了良田。這樣做是因為()A．實踐為人們供應(yīng)了日益完備的相識工具B．人們只有親身實踐才能獲得相識C．實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．科學(xué)試驗是相識的唯一來源答案C解析科學(xué)家發(fā)覺ODI約束后，利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”試驗，使得沙漠變良田，這樣做是因為實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C當(dāng)選，D錯誤；相識工具在題中未體現(xiàn)，A解除；干脆閱歷和間接閱歷都是獲得相識的途徑，B表述不當(dāng)。4．下列說法與漫畫《過溝》蘊含的哲理相一樣的是()A．不積跬步無以至千里B．世上無難事只要勤思索C．不經(jīng)驗風(fēng)雨怎能見彩虹D．坐而論道不如起而行之答案D解析漫畫《過溝》有兩個人在思索怎么過溝，并寫出了過溝方案，而另一個人則正在過溝，體現(xiàn)的哲理是：實踐是相識的來源，與其蘊含的哲理相一樣的是D。A體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要打算；B強調(diào)思索的重要性；C體現(xiàn)的是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。方法點撥區(qū)分實踐是相識的基礎(chǔ)的四項內(nèi)容實踐是相識的來源，強調(diào)的是相識在實踐的基礎(chǔ)上“從無到有”；實踐是相識發(fā)展的動力，強調(diào)的是相識在實踐中“深化和發(fā)展”；實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和比照；實踐是相識的目的，強調(diào)的是相識要回到實踐中去，服務(wù)于實踐，突出相識的終極意義。5．(2024·浙江11月選考)為了滿意我國農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測中作物監(jiān)測時效性要求高，監(jiān)測內(nèi)容多，數(shù)據(jù)要求高等需求，中國科學(xué)家做了大量探討，于2018年6月2日勝利放射高分6號衛(wèi)星。這顆衛(wèi)星實現(xiàn)了空間辨別率與時間辨別率的優(yōu)化組合，具有大范圍、重訪周期短、定量化探測等優(yōu)勢，提升了我國天地一體化的對地觀測實力，可以為農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理供應(yīng)精準(zhǔn)保障，是我國第一顆真正意義上的農(nóng)業(yè)遙感衛(wèi)星。結(jié)合材料，運用生活與哲學(xué)中的相關(guān)學(xué)問，分析我國提升農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測水平是如何體現(xiàn)“實踐是相識發(fā)展的動力”的。解題思路獲得信息設(shè)問信息學(xué)問范圍：實踐是相識發(fā)展的動力設(shè)問指向：分析我國提升農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測水平是如何體現(xiàn)實踐是相識發(fā)展的動力的材料信息為了滿意我國農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測中作物監(jiān)測時效性要求高，監(jiān)測內(nèi)容多，數(shù)據(jù)要求高等需求，中國科學(xué)家做了大量探討；高分6號衛(wèi)星提升了我國天地一體化的對地觀測實力調(diào)用學(xué)問實踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探究；實踐為人們供應(yīng)日益完備的相識工具，促進(jìn)了實踐的發(fā)展整理答案(1)實踐提出的新問題、新要求，推動人們進(jìn)行新的探究和探討。我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理實踐對農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測提出的新要求，推動科研工作者研發(fā)新型農(nóng)業(yè)衛(wèi)星(2)實踐為人們供應(yīng)日益完備的相識工具，促進(jìn)了相識發(fā)展。新型農(nóng)業(yè)衛(wèi)星的勝利放射，提升了我國天地一體化的對地觀測實力，提高了我國農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測相識水平易錯點一相識的根本目的是獲得真理提示實踐是相識的目的。相識活動的目的并不在于相識活動本身，而在于更有效地指導(dǎo)實踐。矯正訓(xùn)練1．(推斷)三位美國科學(xué)家運用果蠅作為示范生物，發(fā)覺了限制晝夜節(jié)律的分子機制，揭示生物鐘奇妙是三位科學(xué)家科學(xué)試驗的根本目的。()答案F。實踐是相識的目的。2．2017年6月15日，我國勝利放射首顆X射線調(diào)制望遠(yuǎn)鏡衛(wèi)星“慧眼”，主要任務(wù)是探討黑洞和脈沖星。該衛(wèi)星工程將填補我國空間X射線探測衛(wèi)星的空白，實現(xiàn)我國在空間高能天體物理領(lǐng)域由地面觀測向天地聯(lián)合觀測的跨越。這主要表明()A．獲得相識是科學(xué)試驗的主要目的B．實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．科學(xué)試驗是獲得關(guān)于黑洞和脈沖星的相識的唯一來源D．實踐為人們供應(yīng)日益完備的相識工具，促進(jìn)相識的發(fā)展答案D解析A錯誤，實踐是相識的目的；B不符合題意；C錯誤，實踐是獲得關(guān)于黑洞和脈沖星的相識的唯一來源，科學(xué)試驗是實踐的基本形式之一。易錯點二混淆相識的來源與獲得相識的途徑提示相識的來源≠獲得相識的途徑。相識的來源只有一個，即實踐。獲得相識的途徑有兩個，即干脆閱歷和間接閱歷。矯正訓(xùn)練3．(推斷)實踐是獲得相識的唯一途徑和來源。()答案F。實踐是相識的唯一來源，但不是唯一途徑。4．漫畫《水沒多深》提示我們()A．失敗是勝利之母B．客觀事物是困難的C．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D．一個人只有親身實踐才能獲得正確相識答案B解析從畫面上看到，這是用一條一邊特別深，而一邊特別淺的河來比方股市困難多變，一人站在水淺處說“水沒多深”，這說明客觀事物是特別困難的，人們對客觀事物的正確相識受到主客觀條件的限制，選B；A與漫畫沒有關(guān)系；此人是在實踐后獲得的相識，但因為客觀事物特別困難，須要多次反復(fù)才能獲得正確相識，沒有調(diào)查當(dāng)然沒有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒有發(fā)言權(quán)，C不選；D說法本身錯誤，因為人們獲得正確相識的途徑可以是親身實踐，也可以通過學(xué)習(xí)獲得。學(xué)問點二在實踐中追求和發(fā)展真理考點1真理的含義和客觀性(1)含義：真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)客觀性：①真理最基本的屬性是客觀性。對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即真理只有一個。②真理是客觀的，要求我們堅持真理，堅持真理面前人人同等。提示真理的客觀性主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的，對同一確定對象的真理性相識只有一個。真理從形式上說是主觀的，是主體對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。對點訓(xùn)練1．(2024·浙江4月選考)(推斷)公說公有理，婆說婆有理，究竟對不對，就看大家的。()答案F。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但真理只有一個，要用實踐去檢驗。2．面對網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)憂地提出，“真理睬在不明真相的網(wǎng)民的熱議中丟失”。這句話的錯誤在于它沒有相識到()A．真理最基本的屬性是客觀性B．真理都是有條件的C．真理是對客觀對象的反映D．真理都是詳細(xì)的答案A考點2真理是詳細(xì)的有條件的

詳細(xì)性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一①真理的條件性和詳細(xì)性要求我們不斷豐富、發(fā)展和完善真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤提示真理的詳細(xì)性是真理相對于特定過程來說的，強調(diào)縱向的改變。真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強調(diào)橫向的改變。拓展通過“兩個統(tǒng)一”理解真理的條件性和相對性(1)真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一。任何真理都是有條件的，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的條件性強調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。(2)真理是肯定性與相對性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人同等，從這個意義上說，真理是肯定的。另一方面，真理都是詳細(xì)的有條件的，當(dāng)客觀狀況或?qū)嵺`發(fā)生改變，真理就可能變成謬誤，從這個意義上說，真理是相對的。對點訓(xùn)練3．(推斷)黨的十九大對我國社會主要沖突相識的改變說明真理是詳細(xì)的有條件的。()答案T。4．為了全面反映日本侵華罪行，強調(diào)“九一八”事變后的十四年抗戰(zhàn)歷史是前后貫穿的整體，教化部組織歷史專家進(jìn)行了仔細(xì)探討，作出了在教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說明()①人們在實踐過程中發(fā)展真理②真理是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③人們在相識過程中推翻真理④真理是實踐與理論詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①②B．②③C．③④D．①④答案A解析材料表明相識是在不斷發(fā)展的，真理也是在實踐中不斷發(fā)展的，選①；為了全面反映日本侵華罪行，強調(diào)“九一八”事變后的十四年抗戰(zhàn)歷史是前后貫穿的整體，教化部組織歷史專家進(jìn)行了仔細(xì)探討，作出了將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署，體現(xiàn)了真理是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，②正確；③錯誤，真理不是被推翻，而是不斷發(fā)展；④錯誤，真理是理論與實踐詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。考點3相識的反復(fù)性、無限性和上升性含義緣由反復(fù)性人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識總要受到詳細(xì)的實踐水平的限制；從相識的客體來看，客觀事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個過程無限性人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程相識的對象是無限改變著的物質(zhì)世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的上升性相識運動的反復(fù)性和無限性表明，從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理提示在相識過程中反對兩種錯誤觀點：一是“直線論”，此觀點認(rèn)為人的相識是直線式的前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點認(rèn)為人的相識是一種圓圈式的循環(huán)運動。對點訓(xùn)練5．(推斷)從“既要金山銀山又要綠水青山”到“綠水青山就是金山銀山”的理念，說明相識活動具有無限上升性。()答案T。6．以往探討認(rèn)為，記憶形成后須要2～4周才能形成記憶的泛化提取實力。我國學(xué)者探討發(fā)覺，記憶的泛化提取可在24小時甚至更短時間內(nèi)形成，他們將此命名為記憶提取的“快速泛化”，并發(fā)覺了快速泛化的神經(jīng)環(huán)路機制。這一發(fā)覺為了解與記憶異樣相關(guān)的神經(jīng)系統(tǒng)疾病的機理供應(yīng)了理論依據(jù)。這進(jìn)一步佐證了()①意識內(nèi)容的改變本質(zhì)上是人的反映方式的改變②人類的相識活動具有反復(fù)性、無限性和上升性③原有的真理性相識在新的實踐中不斷被推翻④在實踐中檢驗和發(fā)展真理是永無止境的過程A．①②B．②④C．①③D．③④答案B解析意識內(nèi)容的改變反映的是客觀對象的改變，①表述錯誤，解除；已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，③表述錯誤。易錯點一對一個確定對象的真理性相識可以有許多個提示受主觀因素的影響，不同的人對同一事物的相識往往不同，但真理只有一個，那就是要符合事物發(fā)展的規(guī)律。矯正訓(xùn)練1．(推斷)仁者見仁，智者見智，所以真理不是唯一的。()答案F。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，這就是“仁者見仁，智者見智”，體現(xiàn)了相識的主體差異性，但真理只有一個。2．在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有探討者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持的正確觀點是()A．真理是客觀的，是對客觀對象的相識B．對同一確定對象的相識，真理只有一個C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍D．真理是詳細(xì)的，是相對特定的過程而言的答案B解析分析材料可以看出，“剁肉圖”的命名是錯誤的，“烤肉圖”的命名是正確的，這體現(xiàn)了對同一確定對象的相識，真理只有一個，B項符合題意。A項說法錯誤，真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對客觀事物的正確反映。C、D兩項不符合題意。易錯點二原有的真理性相識經(jīng)常在新的實踐活動中被推翻提示真理性相識不會被推翻推翻了就意味著以前的相識并不屬于真理性相識，真理性相識會在不斷超越自身的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。矯正訓(xùn)練3．(推斷)真理的發(fā)展是一個不斷被推翻的過程。()答案F。真理具有客觀性，真理性相識不會被推翻，而是隨著實踐的發(fā)展不斷地向前發(fā)展。4．傳統(tǒng)教科書上說，人類的進(jìn)化過程是一條直線，從最起先的爬行猿類，到最終的現(xiàn)代直立智人。然而，中國科學(xué)家運用新一代基因測序技術(shù)分析古代DNA時發(fā)覺，人類進(jìn)化過程并非這樣井然有序。它們存在的時間點有交集，而且這種交集還較多。這表明()①原有的真理性相識經(jīng)常在新的實踐活動中被推翻②真理具有反復(fù)性，相識對象本質(zhì)的暴露有一個過程③相識隨實踐發(fā)展而發(fā)展，要在實踐中不斷發(fā)展真理④科技進(jìn)步能揭示困難事物的本質(zhì)，推動相識發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析相對于傳統(tǒng)教科書的觀點，中國科學(xué)家運用新一代基因測序技術(shù)對古代DNA分析的新發(fā)覺表明相識在實踐中不斷發(fā)展，科技進(jìn)步能夠推動相識發(fā)展，③④正確；相識的發(fā)展并不意味著原有的真理被推翻，①錯誤；真理是詳細(xì)的有條件的，具有反復(fù)性特點的是相識而非真理，②錯誤。課時訓(xùn)練一、推斷題1．干脆閱歷是通過實踐獲得的相識，可以去檢驗間接閱歷的正確與否。()答案F。實踐是相識的來源，也是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故干脆閱歷不能檢驗間接閱歷的正確與否。2．“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，說明實踐是獲得相識的來源。()答案T。3．只有實踐才能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和比照。()答案T。4．“真理在其漫長的發(fā)展中，每一步都是它前一步的接著”，說明真理在發(fā)展過程中不斷超越自身。()答案T。5．真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。因此，想問題辦事情要堅持從真理性相識動身。()答案F。真理標(biāo)記著人對事物的正確相識，是主觀層面的，想問題辦事情要堅持從客觀實際動身。6．人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。()答案F。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明相識具有反復(fù)性而不是真理具有反復(fù)性。二、選擇題7．《中長期油氣管網(wǎng)規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)提出，到2025年，我國要構(gòu)建“連接上下游、溝通東西部、貫穿南北方”的油氣管網(wǎng)體系。但我國部分地區(qū)自然環(huán)境惡劣，交通設(shè)施落后，因此實現(xiàn)《規(guī)劃》提出的目標(biāo)，須要石油戰(zhàn)線的建設(shè)者們有攻堅克難、挑戰(zhàn)自然的決心和志氣。這主要表明()①實踐是有目的的社會性活動②實踐的能動性是相識世界的關(guān)鍵③意識的能動性貫穿于實踐的過程之中④意識的目的性是改造世界的基礎(chǔ)A．①②B．③④C．②④D．①③答案D8．當(dāng)前，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得人工智能已具備語音識別、自然語言處理等功能；通過與神經(jīng)學(xué)、生物學(xué)的結(jié)合，科學(xué)家將來還能研制出能理解人類感情和文化的人工智能。這表明()A．實踐具有客觀物質(zhì)性B．真理具有詳細(xì)性C．實踐具有社會歷史性D．真理具有條件性答案C9．我國科學(xué)家經(jīng)過5年的不懈努力，首次勝利突破了現(xiàn)有技術(shù)無法克隆靈長類動物的世界難題，這將推動建立模擬人類疾病的動物模型，對探討人類疾病有重要意義。這表明()①實踐是相識的目的②實踐具有干脆現(xiàn)實性③實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④人們對新事物的相識有一個過程A．①④B．①②C．②③D．②④答案B解析開展克隆靈長類動物的探討，是為了治療人類的疾病，①②符合題意；材料不體現(xiàn)相識的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題，也不體現(xiàn)相識的反復(fù)性，③④均與題意不符。10．據(jù)中國科學(xué)院公布，我國放射的暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”在太空中測量到了電子宇宙射線的一處異樣波動，這意味著中國科學(xué)家取得了一項開創(chuàng)性發(fā)覺。材料表明()①實踐是聯(lián)接主觀與客觀之間的橋梁和紐帶②日益完備的相識工具是人們相識事物的來源③現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們相識的不斷深化④相識運動是從相識到實踐再到相識的波浪式前進(jìn)A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析通過科學(xué)試驗獲得開創(chuàng)性發(fā)覺，體現(xiàn)了實踐是聯(lián)接主觀與客觀之間的橋梁和紐帶，也體現(xiàn)了實踐是相識發(fā)展的動力，①③正確。實踐是相識的來源，②錯誤。相識運動是從實踐到相識再到實踐的過程，④錯誤。11．全球最大單孔500米口徑射電望遠(yuǎn)鏡在中國貴州正式落成并投入運用。借助這只巨大的“天眼”，科研人員可以觀測暗物質(zhì)，測定黑洞質(zhì)量，甚至搜尋可能存在的星外文明。這說明()A．當(dāng)今人們的相識實力是無限的B．實踐是相識發(fā)展的動力C．實踐對相識具有指導(dǎo)作用D．實踐活動具有社會性答案B解析人們可以搜尋可能存在的星外文明，這是全球最大單孔500米口徑射電望遠(yuǎn)鏡投入運用所帶來的結(jié)果，這說明隨著社會實踐的發(fā)展，人們的相識也隨之不斷深化、發(fā)展，B項符合題意。12．(2024·浙江4月選考)科學(xué)家通過對3000多名退休公務(wù)員的跟蹤調(diào)研，發(fā)覺這些人退休后短期記憶力衰退的速度快了近40%，從而凸顯了刺激性工作活動有利于年長者保持較好的記憶力，降低罹患阿爾茨海默病即老年癡呆的風(fēng)險。這再次佐證()①意識是人腦的機能②意識活動具有自覺選擇性③實踐具有社會歷史性④實踐熬煉和提高人的相識實力A．①②B．③④C．②③D．①④答案D解析材料再次佐證意識是人腦的機能，實踐是相識發(fā)展的動力，實踐熬煉和提高人的相識實力，①④符合題意；②③材料沒有體現(xiàn)，解除。13．傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)探討顯示，吃辛辣菜肴可以削減癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險。這一最新發(fā)覺表明()①相識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展②真理性相識都是詳細(xì)的、有條件的③傳統(tǒng)觀念沒有經(jīng)過實踐證明都是不行靠的④在實踐中獲得的新相識都是正確的A．①②B．③④C．②③D．①④答案A解析傳統(tǒng)觀念的正確與否具有客觀性，不能認(rèn)為“沒有經(jīng)過實踐證明都是不行靠的”，③說法錯誤；實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但不能認(rèn)為“在實踐中獲得的新相識都是正確的”，④說法錯誤。14．“真理與謬誤只差一步。人發(fā)怒時好把真理說成謬誤，人興奮時又把謬誤當(dāng)成真理?！边@句話說明真理和謬誤存在肯定關(guān)系。關(guān)于真理與謬誤的關(guān)系，從哲學(xué)角度看，下列說法正確的是()①真理和謬誤都是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一②真理和謬誤往往相伴而行③實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④在肯定條件下真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化A．①②B．②④C．①③D．③④答案B解析①錯誤，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，而謬誤不是；③不符合題意，題意主旨不涉及“檢驗相識真理性的標(biāo)準(zhǔn)”問題。15．下圖漫畫體現(xiàn)的哲理有()①追求真理是一個過程 ②真理和謬誤往往相伴而行③相識是主體對客體的能動的反映 ④人的相識受立場、觀點、方法等條件的限制A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析同一扇窗戶卻有不同的看法，這主要是相識的主體不同，產(chǎn)生不同的看法是由于人的相識受立場、觀點、方法等條件的限制，③④符合題意。16．經(jīng)過6年努力，我國科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì)4～5倍，為實現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病探討的源頭創(chuàng)新供應(yīng)基礎(chǔ)，更好地相識人類大腦。材料說明()①相識具有反復(fù)性，人們須要不斷修正真理中的謬誤②相識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程③相識具有上升性，相識是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的④實踐的發(fā)展不斷為人們供應(yīng)日益完備的相識工具A．①②B．①④C．③④D．②③答案D解析真理中沒有謬誤，①說法錯誤。我國科學(xué)家繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，體現(xiàn)了相識是無限的，是不斷上升的，②③正確。題干并不反映實踐，也不反映相識工具，④不符合題意。17．下邊漫畫蘊含的哲學(xué)道理是()A．實踐的客觀物質(zhì)性 B．實踐的社會歷史性C．真理的客觀性和條件性 D．相識具有反復(fù)性、上升性答案D解析首先對漫畫的基本元素有個整體的相識，