北京市部分中學2025屆高三高考模擬試卷三語文試題及參考答案一、本大題共1小題，共12分。1．（12分）閱讀下面材料，完成各題。材料一：“文化認同”的重要內涵之一是人們將使用共同的文化符號、遵循一致的思維和習慣、秉承共同的文化價值、追求統(tǒng)一的文化理想等作為認同的依據(jù)。從社會心理學的角度來看，文化認同對個體乃至民族國家都有重大的意義。個體通過相同的日常行為和價值理念融入群體來尋求同類的認可，并獲得歸屬感和安全感。對國家民族而言，共同的文化記憶和文化符號、共同的文化心理歸屬和文化情感體驗是凝聚和延續(xù)民族國家的精神文化紐帶，它使共同體內的歸屬感由“我”擴展到“我們”，并形成國家民族認同的價值觀念。從主觀上來看，個體文化認同的形成與人的心理因素密切相關。從心理學上講，培育價值觀念需要經(jīng)過知、情、意、行四個環(huán)節(jié)。因此，個體認可某一社會規(guī)范的價值需要經(jīng)過如下步驟：一是對該社會規(guī)范有一定了解，并經(jīng)過審慎考慮；二是對該社會規(guī)范有一定滿意度，從情感上表示贊同；三是在思想上愿意受該社會規(guī)范指導，并從行動上在自身生活中反復踐行。因此，認同是個體在認知、情感上主動接受他人的影響，在態(tài)度和行動上主動與他人相一致的過程。個體的文化認同除了在所處文化群體中有良好的自我認同外，更表現(xiàn)為對整個社會文化所展現(xiàn)出來的主流價值觀的認同，有助于人們形成共同的理想信念、共同的價值觀念，最終形成國家和民族的認同。因此，在培育和強化個體的文化認同過程中，既要遵從個體文化認同過程中的心理反應，又要從個體所處社會文化環(huán)境入手來催化這一心理反應，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在認同的基礎上找到傳承發(fā)展的最佳路徑。因此，文化認同的核心在于現(xiàn)實生活，有什么樣的生活就有什么樣的文化。為此必須重視理論認知和行為認同的巨大差距，只有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內容整合到文化建設中去，貫穿于當代青年的日常學習生活之中，融匯于青年社會主義核心價值觀的踐行之中，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展實現(xiàn)從知到行的轉化。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實結合主要有三種途徑。一是優(yōu)化文化環(huán)境。通過打造傳統(tǒng)文化走廊，陳列歷代名人名家雕塑，開展經(jīng)典閱讀、國學競賽、專家講座、書畫民樂等活動，以及用好用活圖書館、博物館、群藝館、美術館、文化遺址等文化場所，形成有利于傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境氛圍。二是構建互動式媒體矩陣。在利用好報紙、書刊、電臺、電視臺、宣傳櫥窗等傳統(tǒng)媒體的同時，與時俱進地利用官網(wǎng)、微博、微信公眾號、短視頻等新媒體，開發(fā)其特有的功能，實現(xiàn)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+媒體渠道”的有機融合。三是充分利用重大歷史事件和傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動，彰顯愛國主義的深刻內涵，讓青年深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質和價值追求。（取材于黃汀、李卓群的相關文章）材料二：古籍作為民族文化的載體，其價值遠超文獻本身，是塑造文化認同、促進民族團結的重要力量。在推廣古籍閱讀的過程中，社會化閱讀這一概念的重要性愈發(fā)凸顯，它是一種根植于數(shù)字時代、依托社會互動的閱讀形態(tài)，以數(shù)字技術和社交網(wǎng)絡平臺為中介，使讀者能夠圍繞文本展開多元互動?；觾x式是古籍閱讀推廣的重要策略?；觾x式鏈理論由蘭德爾柯林斯提出，是對社會微觀互動與宏觀結構之間關系的創(chuàng)新性闡釋，旨在通過情感能量的概念整合、微觀與宏觀分析，為理解社會現(xiàn)象提供一個動態(tài)且富有解釋力的視角。該理論圍繞互動儀式展開，它指個體在特定時空背景下通過身體共在、界限劃分、共同關注焦點及分享共同的情感體驗而形成的集體互動活動。情感能量作為互動儀式的關鍵產(chǎn)物，是個體在儀式中獲得的積極情緒體驗，它促進了信任、團結，并提升群體凝聚力，成為生成社會秩序的微觀基礎?；觾x式鏈理論強調，多個參與者在同一空間中共存，并形成明確的“局內人”與“局外人”的區(qū)別是互動儀式開展的前提條件。據(jù)此，推動古籍社會化閱讀的首要任務是搭建古籍閱讀平臺。當前，以微信閱讀、喜馬拉雅為代表的移動閱讀平臺，憑借其高度的使用便捷性與社交功能集成的優(yōu)勢，已成功塑造了數(shù)字化閱讀的新范例。古籍閱讀平臺的搭建可以借鑒此類移動閱讀平臺的技術優(yōu)勢與社交基因，與此同時需要深刻理解中華文明的突出特性，將中華民族從歷史走向未來、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的發(fā)展大趨勢，融入平臺的設計之中。只有這樣，古籍閱讀才能喚醒用戶內心深處的民族自豪與文化認同，成為一次心靈回歸與文化尋根之旅。（取材于鄭志亮、武磊的相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（）A.遵循一致的思維和習慣可以作為文化認同的一個依據(jù)。B.從社會心理學角度來看文化認同對個體有更大的意義。C.個體可通過融入群體來尋求同類的認可并獲得歸屬感。D.精神文化紐帶使共同體內的歸屬感由個體擴展到群體。（2）根據(jù)材料一，下列對個體文化認同形成的心理因素表述不正確的一項是（）A.了解社會規(guī)范并從情感上產(chǎn)生認同。B.受社會規(guī)范的指導并付諸具體行動。C.認同社會文化展現(xiàn)出的主流價值觀。D.借助文化建設來影響人們現(xiàn)實生活。（3）根據(jù)材料二，下列對互動儀式鏈相關內容的理解不正確的一項是（）A.能為理解社會現(xiàn)象提供一個動態(tài)且富有解釋力的視角。B.開展互動儀式需要參與的多個個體在同一空間中共在。C.互動儀式是通過關注共同的焦點產(chǎn)生情感共鳴的活動。D.作為關鍵產(chǎn)物的情感能量是生成社會秩序的微觀基礎。（4）結合材料一和材料二，下列分析與推斷正確的一項是（）A.有效推動社會化閱讀是促進民族文化認同的必備條件。B.在孔廟等文化場所舉行相關文化活動可促進文化認同。C.互動儀式鏈理論為促進文化認同提供了重要理論依據(jù)。D.只有普及好古籍閱讀，才能找到民族文化認同的紐帶。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一氣象衛(wèi)星是專門用于地球大氣層和地表觀測的人造衛(wèi)星，不僅可以觀測到廣袤海洋上空和人跡罕至地區(qū)的天氣過程，而且可以連續(xù)監(jiān)測局地中小尺度天氣變化，同時具備高頻次全球覆蓋的觀測能力。氣象衛(wèi)星主要分為兩大類：靜止衛(wèi)星和極軌衛(wèi)星。靜止衛(wèi)星位于赤道上空，公轉方向與地球的自轉方向相同，并且公轉的周期與地球自轉的周期一致，距離地面的高度大致是固定的，可以對同一個區(qū)域進行持續(xù)觀測，頻次達到分鐘級，可隨時獲取觀測區(qū)域內的多類天氣過程數(shù)據(jù)。極軌衛(wèi)星的軌道平面與太陽始終保持固定的取向，即在隨地球一起繞太陽旋轉的過程中，衛(wèi)星的軌道面與日地連線的夾角始終保持不變。利用這一優(yōu)勢，極軌衛(wèi)星可以監(jiān)測到全球的天氣，尤其是靜止衛(wèi)星難以監(jiān)測到的兩極地區(qū)。而且，由于所處軌道比較低，極軌衛(wèi)星所獲資料的空間分辨率更高。20世紀60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國家只有蘇聯(lián)和美國，我國雖然能接收國外氣象衛(wèi)星云圖，但接收的只是單純的黑白圖像，無法挖掘原始數(shù)據(jù)、反演各種氣象，應用受到極大限制。1969年初，一場罕見的雨雪冰凍災害席卷半個中國，由于缺少自己的氣象衛(wèi)星，防災救災工作受到了嚴重阻礙。同年，在周恩來總理的提議下，我國開啟了氣象衛(wèi)星的自主研制道路。經(jīng)過20年的艱苦努力，1988年，我國成功發(fā)射了首顆氣象衛(wèi)星——“風云一號”A星，成為世界上第三個擁有極軌氣象衛(wèi)星的國家，結束了完全依賴外國氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)的歷史。1997年，“風云二號”A星的成功發(fā)射，使我國成為世界上第三個同時擁有極軌和靜止氣象衛(wèi)星的國家。2008年，被稱為“奧運星”的“風云三號”A星實現(xiàn)了四大技術跨越，技術指標達到歐美最新一代氣象衛(wèi)星水平。2016年，“風云四號”A星成功發(fā)射，開啟了我國靜止氣象衛(wèi)星的新時代。經(jīng)過50多年的發(fā)展，截至2024年4月，中國航天共完成了兩代四型共21顆氣象衛(wèi)星的發(fā)射，風云系列氣象衛(wèi)星已經(jīng)成為代表中國力量、具有國際聲譽的對地觀測衛(wèi)星，被親切地稱為知冷知熱的百姓星、自主創(chuàng)新的爭氣星、服務全球的中國星。（取材于劉浩、黎明等的相關文章）材料二2017年9月25日至28日，微信啟動畫面突然“變臉”——那張標志性的地球照片從美國航天員拍攝的圖片換成了我國新一代靜止氣象衛(wèi)星“風云四號”A星的成像圖。地球從未如此清晰！“風云四號”A星采用三軸穩(wěn)定工作方式。如果說“風云二號”像一個在太空中不斷旋轉的“陀螺”，轉一圈用時600毫秒，對地球的有效觀測時間是33毫秒；“風云四號”則像在太空中支起了一個“三腳架”，可以一直對準地球進行觀測?！帮L云四號”A星是國際上首顆實現(xiàn)“高精度二維掃描成像+紅外高光譜三維探測”兩種遙感技術應用的氣象衛(wèi)星，堪稱科技領域的杰作。它搭載了多項世界級的先進觀測儀器，其中運行在靜止軌道的全球首臺干涉式大氣垂直探測儀，猶如一臺“超級CT”，能夠精準測量每一層大氣的溫度、濕度，為深入研究大氣三維對流、更精細預測災害性天氣提供了可能。在中國成功發(fā)射“風云四號”之前，全球范圍內，氣象衛(wèi)星搭載的光學遙感儀器捕獲的大氣成像圖普遍為二維視角。而我國環(huán)境和自然災害種類繁多、發(fā)生頻率較高，實現(xiàn)對大氣結構的精細化探測，特別是感知溫濕度在垂直方向上的精確分布和動態(tài)變化，具有重要意義。20世紀80年代末，美國已經(jīng)著手研發(fā)探測大氣三維結構的高光譜紅外干涉儀；2001年，我國干涉式大氣垂直探測儀預研工作正式起步。科研工作者攻克了一系列技術難關，尤其是在西方國家對我國禁運的“卡脖子”技術——分束器上，我國的青年科研工作者在團隊的支持下，憑借極大的耐心和艱苦的實踐，實現(xiàn)了該技術的自主研發(fā)。當被問及困境中如何堅持下去時，他們說：“科研人員心里只有國家任務，不管有沒有條件，任務都要完成，這是我們義不容辭的責任。”2016年12月，由中國研制的世界首臺靜止軌道干涉式大氣垂直探測儀成功上星。與此同時，曾一度在氣象衛(wèi)星技術領域領先的美國和歐洲，由于相關計劃屢遭延誤，進展緩慢。有人用“功勛卓著”來形容“風云四號”A星。它可以在3.6萬公里高空的地球靜止軌道上，實現(xiàn)大范圍高頻次大氣垂直探測，最快可以達到每15分鐘給臺風做一次“立體掃描”，追蹤它們的一舉一動，讓臺風這一氣象災害無處遁形。2022年，“風云四號”A星正式成為空間與重大災害國際憲章的值班衛(wèi)星，在全球臺風、洪澇、溢油等災害監(jiān)測評估中貢獻力量，發(fā)揮了風云氣象衛(wèi)星在國際氣象防災減災救災和服務“一帶一路”建設中的作用。（取材于胡珉琦的相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（）A.靜止衛(wèi)星在太空觀測地球時是靜止不動的。B.靜止衛(wèi)星可持續(xù)觀測同區(qū)域多類天氣過程。C.極軌衛(wèi)星可以監(jiān)測到兩極地區(qū)的天氣。D.極軌衛(wèi)星比靜止衛(wèi)星“看”得更清楚。（2）根據(jù)材料二，下列對“風云四號”A星的解說，不正確的一項是（）A.對地球的有效觀測時間比“風云二號”長。B.能夠實現(xiàn)對地球大氣結構的三維立體監(jiān)測。C.做一次臺風“立體掃描”最多需要15分鐘。D.在全球防災減災救災工作中發(fā)揮重要作用。（3）根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項是（）A.1988年之前，我國無法獲得氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)。B.“風云二號”和“風云四號”都是靜止衛(wèi)星。C.風云系列衛(wèi)星均可搭載兩種以上的遙感技術設備。D.我國同時完成了靜止、極軌兩種氣象衛(wèi)星的研制。（4）根據(jù)兩則材料推斷，下列現(xiàn)象中，不可能是風云氣象衛(wèi)星監(jiān)測、發(fā)現(xiàn)的一項是（）A.2009年-2019年，烏拉圭海岸附近的阿根廷海盆底水溫上升0.02度。B.2019年9月，我國江南、江淮、江漢、黃淮等地出現(xiàn)不同程度的旱情。C2020年8月，美國加利福尼亞州及亞利桑那州附近出現(xiàn)約35處火點。D.2023年1月23日-25日，我國東北、華北、黃淮等地出現(xiàn)寒潮天氣。（5）請結合兩則材料，分條概括我國風云氣象衛(wèi)星的研制特點。三、本大題共1小題，共12分。3．（12分）閱讀下面文言文，完成下面小題。贈江伶序①江生，吳人也，以歌依宋君于雪苑②。先是，沙隨有郭使君者，官常州刺史，攜江生與其侶十余人以歸。余識使君，使君每燕余，則出江生度曲，秀外惠中，豐骨珊珊，發(fā)清商之音，泠然善也。未幾，為睢陽武衛(wèi)馮將軍所留，已而復歸于郭。又未幾，卒歸宋君。江生嘗告余曰：“身羈旅也，不幸以歌曲事人，實愿始終一主。而朝章華③之館，暮虒祁之宮，非其志也，主人不能有也。宋君者，今相國介弟也，乃獨能有之。日設酒食，召賓客以自娛樂，慷慨豁達，不為局促態(tài)，可謂達矣！”余因有感于雪苑盛時，烏衣朱桁，門第相望。當時亦有相國沈氏，其族如儀部君譔④。尤以文采自命，為豪舉，輦千金三吳，招呼伎樂如江生者，皆衣輕紈，歌《子夜》，暇則鳴珂走馬。富貴兒競而效之，南鄰北壁，鐘鼓不絕。如此者遂歷三紀，識者以為雪苑風氣，于是盡矣！侈極而衰，固其所也。無何，果為寇所破，向之門第相望者，或存寡婦弱兒，或遂展轉滅沒，不知其姓氏。嗚呼！轉瞬間相懸絕者，何止如江生一輩也！有老伶吳清者，嘗逮事沈相國家，年六十余，須髯白如絲，貧無依倚，乃為陳將軍教其十許歲歌兒以糊口，能言吾郡神宗間最盛時事，謂：“江生晚出，雪苑向日之歌者皆已散去，惜未得見江生，江生亦不幸而未見夫梨園全隊。人擅《白雪》，每發(fā)一聲，則纏頭之贈，金錢委積。清老矣！當時身所親歷，至今猶數(shù)數(shù)夢見之。”每言，則嗚咽泣下，沾襟不止。余更征諸長老，清之言信然！既夙有感于中，而江生之來自吳，又識之獨先，然則江生雖少，固余之何戡⑤也！屬酒酣，乃為之《序》，而顧謂宋君曰：“人生貴行樂耳，公真達者矣！”天下固多不遇而遇，遇而不遇，江生、江生，茍精一技，亦可以成名。高岸成谷，深谷為陵，即秉燭刻陰，豈足以當老伶之一泣也？（取材于侯方域相關文章）注釋：①贈江伶序：作者侯方域，字朝宗，明亡之后，入清為官，后歸鄉(xiāng)隱居。作者經(jīng)歷由明入清之際的動蕩，重逢昔日故人，故作此序。②雪苑：此處代稱歸德府，即今河南商丘，侯方域等人曾在此地成立雪苑詩社。③章華：春秋時期諸侯的宮殿名稱，下文虒祁亦同。④儀部君譔：沈譔，曾任禮部儀制清吏司主事。⑤何戡：劉禹錫《與歌者何戡》詩：“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱《渭城》。”（1）下列對語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.則出江生度曲度：演唱B.可謂達矣達：顯赫C.余更征諸長老征：求證D.屬酒酣，乃為之《序》屬：及、至（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.攜江生與其侶十余人以歸不幸以歌曲事人B.發(fā)清商之音則纏頭之贈C.為睢陽武衛(wèi)馮將軍所留果為寇所破D.乃獨能有之乃為陳將軍教其十許歲歌兒以糊口（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.秀外惠中，豐骨珊珊外表清秀，內心聰穎，體態(tài)豐饒，儀態(tài)閑雅B.輦千金三吳用車裝載千金，前往三吳C.轉瞬間相懸絕者轉眼間，那些與親友離散的人D.既夙有感于中我平素在心中對這些事已很有感觸（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.第一段介紹了江伶因受宋君賞識而留居于雪苑及其漂泊的經(jīng)歷。B.第二段江伶向作者表達了對穩(wěn)定生活的渴望以及對宋君的感激。C.第三段寫沈氏族人喜好藝術，為人豪爽，不惜花重金延攬樂工。D.第四段吳清在回憶江生昔日演唱時的盛況中寄寓了無限的感慨。四、本大題共1小題，共18分。4．（18分）閱讀下面兩則文言文，完成各題。（一）晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠見，踔然獨立。此人君之操也。”武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已。利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。”（取材于劉向《說苑》）（二）帝之初即位也，嘗與群臣語及教化，帝曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也?！蔽赫鲗υ唬骸安蝗弧＞冒仓耱溫?、驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也?！钡凵钊恢７獾乱汀?】非之曰：“三代以還，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道。蓋欲化而不能，豈能之而不欲邪？魏征書生，未識時務，若信其虛論，必敗國家。”征曰：“五帝、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，高陽征九黎，湯放桀，武王伐紂，皆能身致太平，豈非承大亂之后邪？若謂古人淳樸，漸致澆訛，則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之？”帝卒從征言。元年，關中饑。二年，天下蝗。三年，大水。帝勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道焉。帝謂長孫無忌曰：“貞觀之初，上書者皆云人主當獨運威權，不可委之臣下。又云：‘宜震耀威武，征討四夷。’唯魏征勸朕偃武修文，中國既安，四夷自服，朕用其言。今頡利【2】成擒，其酋長并帶刀宿衛(wèi)，皆襲衣冠，征之力也。但恨不使封德彝見之耳。”臣祖禹曰：太宗可謂能審取舍矣。魏征，仁義之言也，欲順天下之理而治之。封德彝，刑罰之言也，欲咈天下之性而治之。夫民莫不惡危而欲安，惡勞而欲息，以仁義治之則順，以刑罰治之則咈矣。故治天下在順之而已，咈之而能治者，未之聞也。太宗從魏征，而不從德彝，行之四年，遂致太平，仁義之效，如此其速也。故治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？（取材于范祖禹《唐鑒》）注釋：【1】封德彝，隋末唐初人，唐太宗繼位初任宰相。【2】頡利，東突厥可汗，貞觀四年為唐將所擒，押送長安，授右衛(wèi)大將軍。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A廓然遠見廓：廣闊B.三王不易民而化易：輕視C.是歲天下大稔稔：谷物成熟D.欲咈天下之性而治之咈：違逆（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.踔然獨立帝深然之B.帝之初即位也未之聞也C.譬猶饑者易為食流散者咸歸鄉(xiāng)里D.蓋欲化而不能惡勞而欲息（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.不拘系于左右不被身邊的親信所束縛B.人漸澆訛人們逐漸輕薄詐偽C.皆能身致太平（他們）都能在生前使得天下太平D.如此其速也像這樣迅速啊（4）下列對第二則短文的理解，不正確的一項是（）A.魏征認為、經(jīng)歷了動亂的老百姓更容易施以教化。B.封德彝認為，現(xiàn)今人心不古，需用嚴法治理國家。C.唐太宗認為，天下安定得益于魏征對自己的勸諫。D.范祖禹認為，如果能夠勤于政事，就可成為明君。（5）第一則短文中的為君治國之道，在唐太宗身上是如何體現(xiàn)的？取得了怎樣的效果？請結合兩則材料內容簡要說明。五、本大題共1小題，共52分。5．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。贈益府群官【1】盧照鄰一鳥自北燕，飛來向西蜀。單棲劍門上，獨舞岷山足。昂藏【2】多古貌，哀怨有新曲。群鳳從之游，問之何所欲？答言寒鄉(xiāng)子，飄飖萬余里。不息惡木枝，不飲盜泉【3】水。常思稻粱遇，愿棲梧桐樹。智者不我邀，愚夫余不顧。所以成獨立，耿耿【4】歲云暮。日夕苦風霜，思歸赴洛陽。羽翮毛衣短，關山道路長。明月流客思，白云迷故鄉(xiāng)。誰能借風便，一舉凌蒼蒼。注釋：【1】此詩作于公元670年，盧照鄰任益州新都縣尉秩滿后辭官。益府：即益州府，位于今四川成都。【2】昂藏：形容氣度不凡。【3】盜泉：水名。相傳孔子經(jīng)過盜泉，雖然很渴，但惡其名，忍渴不飲此水。【4】耿耿：焦慮之貌。（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A.“昂藏”句，寫鳥氣度不凡，有上古風貌，表現(xiàn)了它的孤高自許。B.“智者”四句，寫鳥被智者厭棄而無法幫助愚夫，故而感到焦慮。C.“關山”句中的“關山”，與“關山度若飛”中的“關山”含義相似。D.“誰能”二句，寫鳥渴望能夠得到風的助力，一舉飛上高高的天空。（2）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.開頭四句中，“一”“單”“獨”等詞語，凸顯了鳥的孤單之狀。B.詩人以群鳳與鳥對話的方式來抒寫自己的心緒，可謂新穎別致。C.“不飲盜泉水”，詩人借用典故表現(xiàn)了鳥不愿直面現(xiàn)實的心理。D.“羽翮”二句對仗工整，對比鮮明，形象表現(xiàn)了鳥還鄉(xiāng)的艱難。（3）詩人以鳥自喻，表達了哪些思想感情？請結合詩句簡要分析。6．（40分）在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）子曰：“，居無求安，，就有道而正焉，可謂好學也已?！保ā墩撜Z學而》）（2）豈曰無衣？。王于興師，，與子同仇。（《詩經(jīng)無衣》）（3）玉戶簾中卷不去，。此時相望不相聞，。（《春江花月夜》）（4），。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。（《將進酒》）（5）。不思量，自難忘。千里孤墳，。（《江城子乙卯正月二十日夜記夢》）（6），蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，。（《屈原列傳》）（7）秦人開關延敵，九國之師，。，而天下諸侯已困矣。（《過秦論》）（8）故方其盛也，，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，，為天下笑。（《五代史伶官傳序》）（9），。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。（《燕歌行》）（10）早歲那知世事艱，中原北望氣如山。，。（《書憤》）（11），何不改此度？，來吾道夫先路?。ā峨x騷》）（12）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。，。（《蜀道難》）（13）羌管弄晴，，。（《望海潮》）（14）今臣亡國賤俘，至微至陋，，，豈敢盤桓，有所希冀。（《陳情表》）（15）借書滿架，，，萬籟有聲。（《項脊軒志》）（16），。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?。ā稓w去來兮辭》）（17）甚者，，，而木之性日以離矣。（《種樹郭橐駝傳》）（18），。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。（《客至》）（19）朱弦已為佳人絕，。萬里歸船弄長笛，。（《登快閣》）（20）世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。，。（《臨安春雨初霽》）六、本大題共1小題，共18分。7．（18分）閱讀下面作品，完成各題。薩爾茨堡的性格小小的山城薩爾茨堡是個陰晴不定的城市，雨常常沒完沒了。城中的“糧食街”很像一條巨大蜈蚣，趴在那里。這條蜈蚣太古老，差不多已經(jīng)成了化石。天天都有成百上千的游人在蜈蚣身上走來走去，尋古探幽。且不說街上那些店鋪的鐵藝招牌，一件件早已夠得上博物館的藏品，連莫扎特故居門前手拉門鈴的小銅把手，也依舊靈巧地掛在墻上。它至少在一百年前就不使用了，但誰也不會去把它取下來，因為最生動的歷史記憶總是保留在這些細節(jié)里。薩爾茨堡不同于奧地利的任何城市，與其相差最遠的是維也納。維也納建在一馬平川的平原上，宏大而開闊；薩爾茨堡建在峽谷之間，狹窄而峭拔。維也納的主人是哈布斯堡王朝，雍容華貴的宮廷氣息散布全城；薩爾茨堡的主宰者是大主教們，神靈的精神籠罩著小小山城。所以，至今我們仍然可以感受到維也納的開放自由與薩爾茨堡的沉靜封閉——這種歷史的氣氛。當自以為是的美國人把麥當勞建在“糧食街”上時，他們第一次屈從了這里的傳統(tǒng)，把那種通行于世界的、粗的、紅底黃字的商標——大“M”，縮成小小的、鑲在一個具有本地特色的古色古香的鐵藝招牌中。全球文化在這里服從了本土文化，從中我們是否看到了薩爾茨堡人的某些性格？如果想看一看真正的薩爾茨堡人，就去奧古斯汀啤酒屋吧！在一間間像廠房一樣巨大的木頭房子里，擺著一排排長條的木桌，看上去像賣肉的案子。桌子兩邊是木凳。薩爾茨堡人喜歡這里所保持的傳統(tǒng)方式——自己去買酒買肉，洗杯和倒酒。在這里沒有人獨酌，全都是一群人一邊吃喝一邊大聲說話。如果他們想一個人安靜地消磨一下，就鉆進鹽河邊的巴札咖啡店里。這家全薩爾茨堡人都去過的咖啡店，一點也不講究，但這個城市的許多歷史都在這家店中。小圓桌和圈椅隨隨便便放在那兒，進來一坐，一杯咖啡可以讓你想待多久就待多久，即使有人說話也聽不見。它和奧古斯汀啤酒屋完全是兩個世界、兩種情調，但是一個傳統(tǒng)。如果想放縱，想與朋友熱鬧一番，就去奧古斯?。蝗绻胱尵裆靷€懶腰，想享受一下寧靜與孤獨，就去巴札。他們一直依循著這與生俱來的生活感覺，從不改變。他們也看電視，也打手機，也聽CD，但離不開他們的奧古斯汀和巴札。在外地人眼里，薩爾茨堡人似乎有些傳統(tǒng)。甚至有人說維也納是“音樂之城”，薩爾茨堡是“音樂之鄉(xiāng)”，挖苦他們是鄉(xiāng)下人。但一位薩爾茨堡人驕傲地說，我們這兒的女孩子從來沒人騷擾。在當今世界，很多城市由于旅游業(yè)興旺，當?shù)氐娜宋娘L氣發(fā)生驟變。然而薩爾茨堡人卻巋然不動。他們本分、誠實、循規(guī)蹈矩，甚至看上去有點木，但教你信任不疑。外地旅客不識德語與奧國的硬幣，買了東西，常常將一把硬幣捧給他們，讓他們拿。他們絕不會多拿一分錢。可是如果放在威尼斯和巴塞羅那，誰這樣做，誰就是傻子。民風的淳樸來自他們的傳統(tǒng)，但不要以為他們只是憑著一種傳統(tǒng)的慣性活著。在大主教廣場上，我看過他們舉行的一個非常特殊的活動：一些身穿巴洛克時代服裝的年輕人表演著先前的薩爾茨堡人怎么打鐵、制陶、織布，以及怎么化妝、用餐和演戲等。我問他們?yōu)槭裁催@么做。他們說，一方面使人們親近傳統(tǒng)，一方面吸引外來游客。人家來旅游，不只為了玩和購物，更要看你的文化，我們這樣做是為了宣傳自己的文化。我在薩爾茨堡有一位好友，名叫威力。他出生在意大利，是鐵路局的電氣技師。然而，這位意大利人卻是一位十足的“薩爾茨堡通”。他深知這座城市每一幢房子的歷史，甚至知道路邊每一塊有花紋的老石頭來自哪里。前幾年，州政府頒發(fā)給他一枚金質獎章，獎掖他對薩爾茨堡的地方史做出的貢獻，后來別的組織也要向他頒獎，他卻說，不要了，一個就足夠了。他說：“最重要的不是我，而是薩爾茨堡。”后來，我在拜訪薩爾茨堡音樂戲劇節(jié)組委會時，感受到在情感意義上他們個個都是威力。薩爾茨堡音樂戲劇節(jié)已有八十多年歷史，屆時薩爾茨堡將有兩千五百個臨時性工作人員，為來自世界各地的二十萬觀眾服務。他們年年如此。藝術節(jié)組委會的負責人對我說：“我們要讓每一位客人都愛上薩爾茨堡！”這話讓我吃了一驚。教人愛上一個城市是不容易的，如果你有這個想法，一定是你已經(jīng)深深地愛上它了。我喜歡黃昏時分在城市中散步，穿行于那些迂回輾轉、交錯不已的老街老巷中。此刻，古老的房屋全成了高高低低群山一般的剪影了，寥落的街上已經(jīng)晦暗模糊。一些設在道邊的露天咖啡店桌上的蠟燭已然點亮，一陣鋼琴聲從前邊的街角像一陣風似的吹來……我感到了薩爾茨堡人對他們的傳統(tǒng)與文化的一種依賴。我不想評論這種依賴是耶非耶，但我卻清晰地觸摸到了它的性格，那結實的、富于魅力的性格。（取材于馮驥才的同名散文）（1）下列語句中的“傳統(tǒng)”，含義與其他三項不同的是（）A他們第一次屈從了這里的傳統(tǒng)B.但是一個傳統(tǒng)C.薩爾茨堡人似乎有些傳統(tǒng)D.民風的淳樸來自他們的傳統(tǒng)（2）下列對文章內容的理解，不正確的一項是（）A.薩爾茨堡的古老建筑和裝飾中保留著當?shù)貧v史文化的鮮活記憶。B.雖然薩爾茨堡沒有維也納富有文化氣息，但人們出行方便安全。C.大主教廣場上的表演，體現(xiàn)出當?shù)厝藢亦l(xiāng)文化的理解和傳揚。D.作者寫威力拒絕更多的頒獎，突出了薩爾茨堡無與倫比的魅力。（3）“薩爾茨堡的性格”是怎樣的？為什么會有這樣的性格？（4）文中多處運用了對比手法，請結合文章內容，分析這樣寫的作用。七、本大題共3小題，共10分。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。8．（10分）對于網(wǎng)絡直播帶貨這種新興的銷售模式，有人認為它促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也有人認為它存在很多弊端。請談談你的看法。要求：觀點明確，理由充分，不超過150字。不透露所在區(qū)、學校及個人信息。9．按要求作答。不超過150字。不透露所在區(qū)、學校及個人信息。“漢語盤點2024”活動旨在用一個字、一個詞或短語描述當年中國與世界最突出的變化或特點。假設你是該活動的參與者，請你推薦一個漢字、詞語或短語，并寫一段推薦文字。如：質、振、松弛感、未來產(chǎn)業(yè)、人工智能、寶藏小城等。要求：突顯活動主題，理解深刻，言之成理。10．高三的路，從來不是一個人在走。這條路上有老師、同學、父母伴你同行，他們陪伴著你度過緊張又難忘的每一天。請以“同行”為題目，寫一首小詩或一段抒情性文字，抒發(fā)你對同行者的感激之情。要求：感情真摯，語言生動，有感染力，不超過150字。不透露所在區(qū)、學校及個人信息。參考答案1.BDCB2.（1）A（2）C（3）B（4）A（5）①起步晚但發(fā)展快。②自主創(chuàng)新突破技術難關。③功能不斷提升拓展。④服務全球貢獻力量。3.（1）B（2）C（3）C（4）D4.（1）B（2）C（3）C（4）D（5）唐太宗在治國中體現(xiàn)了第一則短文中的