2025年春期高三二模語文第二次拉練一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮的最大特點就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風(fēng)攝影”都已成為被追捧的對象。但從深層觀之，“新中式”在當代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學(xué)”的復(fù)興，因為對這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢嵱?，而是有著對美的追求?！靶轮惺健钡淖呒t，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺醒”。實際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認同。當一名青年人，使用“新中式”、消費“新中式”、分享“新中式”的時候，他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會有“文化自立”。只有當我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實現(xiàn)被全球認同的文化復(fù)興。實際上，歷史上的復(fù)古大都包含創(chuàng)新。歐洲文藝復(fù)興表面上是為了復(fù)古希臘羅馬的“古”，但創(chuàng)作出來的是文藝復(fù)興的“新”，唐宋的“古文運動”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風(fēng)?！靶轮惺健笨此剖窃趶?fù)古，其實更是創(chuàng)新，它所實現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造?！靶轮惺健辈⒉皇且氐轿羧諅鹘y(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)流”——開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無需進行過于激越的文化批判。如今，到了“揚帆出?！钡臅r代了，但中國文化的對外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費一時，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《“新中式”：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）材料二：海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，其影響廣泛滲透至繪畫、服飾、陶瓷等多個藝術(shù)領(lǐng)域，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。隨著歷史的演進，在商周時期的青銅器上得到了更為廣泛的應(yīng)用，其圖案結(jié)構(gòu)亦逐漸趨向復(fù)雜化。至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標識身份的功能。唐宋時期在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時期在宮廷服飾中的應(yīng)用達到了頂峰，紋飾設(shè)計趨向規(guī)范化與程式化，細節(jié)處理更精細，色彩運用更豐富，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”。海水之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。海水江崖紋飾以對稱美學(xué)吸引人。色彩上，藍、白、金等高飽和色調(diào)反映自然美，符合中國傳統(tǒng)審美。在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無上和堅不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標準圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構(gòu)成了一幅江山穩(wěn)固、國泰民安的圖景。時至當下，在新中式服裝設(shè)計領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號，為設(shè)計師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過對傳統(tǒng)圖案進行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計中展現(xiàn)出獨特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會議中，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過簡化組合，引人注目。在米蘭時裝周2025春夏系列的展示現(xiàn)場，某女裝品牌推出了其2025春夏系列，在服裝的細節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍染工藝，實現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費者尤其是年輕人對于個性化和時尚化的需求，進而促進了新中式服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強了品牌的識別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計的新趨勢。（摘編自周婷婷彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“新中式”中國潮的最大特點，在于流行的范圍從服飾領(lǐng)域向家居等生活領(lǐng)域的全方位延伸。B.青年人體驗“新中式”時，內(nèi)心涌起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認同，這是一種“血脈覺醒”。C.海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、云紋等元素。D.海水江崖紋飾蘊含了深厚的寓意，寄托了古人對江山穩(wěn)固、國泰民安的政治圖景的向往。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確一項是（）A.“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，所以是否做到對傳統(tǒng)文化外在的“形”的復(fù)原并不重要。B.與“種文化”不同的是，“送文化”只能消費一時，可見這里的“送”只是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉。C.如果有自媒體聲稱在某漢代遺址中發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個消息大概率為真。D.海水江崖紋飾對稱穩(wěn)重，色調(diào)飽和，符合中國傳統(tǒng)審美標準，這應(yīng)該也是其長久流傳的一個原因。3.下列對兩則材料論述與說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一第一段由表層到深層，指出“新中式”的流行實質(zhì)上是對中國“生活美學(xué)”的追求。B.材料一以長遠眼光看問題，對“新中式”流行過程中出現(xiàn)的抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C.材料二按照時間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對比闡述。D.材料二中海水江崖紋飾在當下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實則創(chuàng)新的觀點。4.與傳統(tǒng)的海水江崖紋飾相比，新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征？請根據(jù)材料二簡要概括。5.海水江崖紋飾在當今世界舞臺綻放了獨特的魅力，這對我們?nèi)绾巍胺N文化”有哪些啟示？請根據(jù)兩則材料簡要分析。二、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成小題。墨竹梅堯臣許有盧娘能畫竹，重抹細拖神且速。如將石上蕭蕭枝，生向筆間天意足。戰(zhàn)葉斜尖點映間，透勢虛黍斷還續(xù)。粉節(jié)中心豈可知，淡墨分明在君目。題畫竹鄭燮四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。6.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.梅詩先介紹畫家及她的作畫特點，然后對畫作的整體以及細節(jié)處進行賞析，描寫有層次感。B.鄭詩前兩句濃縮詩人多年的畫竹經(jīng)驗，即長期實踐、勤練苦思，這也是藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律。C.從詩歌的標題和內(nèi)容可知，雖然都是題畫詩，但兩詩的寫作目的和藝術(shù)見解并不完全相同。D.兩首詩都運用了敘述、描寫和議論的表達方式，細致生動地刻畫了竹子的神韻，畫面感強。7.如何理解兩首詩中“生”的內(nèi)涵？請結(jié)合詩句分別加以分析。三、構(gòu)詞法辨析（本題共14小題，42分）2025年普通高校招生適應(yīng)性測試（八省聯(lián)考）8.下列詞語與文中“帚星”得名方式最接近的一項是（）彗星，也稱“帚星”，是由冰、塵埃和其他揮發(fā)性物質(zhì)組成的一類小天體，因形狀如掃帚而得名。大多數(shù)彗星比較暗弱，通常需要借助天文望遠鏡或其他專業(yè)設(shè)備才能觀測和拍攝到，因而肉眼可見的彗星寥寥無幾。近來引發(fā)觀星熱潮的紫金山一阿特拉斯彗星，正是一顆肉眼可見的大彗星，它是中國科學(xué)院紫金山天文臺首先發(fā)現(xiàn)的。這顆彗星在一個近拋物線的橢圓軌道上運行，環(huán)繞太陽運行一周需要61751年，即每過六萬多年才有機會見到。該彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳觀測期，在此期間人們裸眼就能看到壯觀的彗尾。在網(wǎng)友們分享的眾多照片和視頻中，還出現(xiàn)了紫金山一阿特拉斯彗星與北京西郊玉峰塔、頤和園十七孔橋、西藏的雪山“同框”的作品，天文景觀與地理景觀交相輝映，美不勝收。有“追星人”表示，能夠親眼目睹這六萬年一遇的星際邂逅，堪稱宇宙級的浪漫體驗。10月下旬之后，這位天外來客拖著修長的大尾巴漸行漸遠，從人們的視野中消失。A.湯勺 B.云鬢 C.草堂 D.花車2025河北省學(xué)年高三省級聯(lián)測考試（3月）9.下列詞語與文中“暗碼”一詞構(gòu)成形式最接近的一項是（）寫作者與家鄉(xiāng)之間，有一組隱秘的暗碼。當我們攤開稿紙，開始為家鄉(xiāng)書寫的時候，其實是在進行一層層的解碼。將每一個景象從我們的血液里面提煉出來，就像讓鹽從海水里面結(jié)晶出來那樣，讓漂泊的情結(jié)呈現(xiàn)出完整的原貌，也讓柔軟的情感找到堅實的依靠。A.解碼 B.明說 C.筆談 D.高山2025屆河北省高三神州智達聯(lián)測10.下列各項與文中“錦繡文字”構(gòu)成方式不同的一項是（）物盡其用——再潔凈的筆鋒也要裹上墨香，然后在宣紙上馳騁，就如駿馬不是養(yǎng)著欣賞，而是用來征逐，看它們毛鬣豎起，迎風(fēng)翻飛，筋肉上熱氣騰騰。毛筆也一樣，如果不與黑亮的墨汁浸潤，那一管筆是沒有什么實際作用的，再好的筆性也裹在里面不能出來。時日久了，人性筆性渾然一體，便寫出不少錦繡文字，那真是一管筆的巔峰時刻。A.詩畫江南 B.金玉其外 C.閉月羞花 D.龍馬精神2025長春市高三（二模）語文試題11.下列詞語與文中“定格”構(gòu)詞方式最接近的一項是（）1898年12月26日，法國科學(xué)院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺，全場立即鴉雀無聲。她叫瑪麗·居里，就是后來名揚于世的居里夫人，她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起在這里宣布一項驚人發(fā)現(xiàn)，他們發(fā)現(xiàn)了天然放射性元素鐳?，旣悺ぞ永锎┲幌谏L裙，白凈端莊的臉龐顯出堅定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內(nèi)陷的大眼睛炯炯有神，讓你覺得能看透一切，看透未來。她的報告使全場震驚，物理學(xué)進入了一個新時代，而她那美麗而莊重的形象也就從此定格在每個人的心里。A.拍攝 B.膽怯 C.聚焦 D.看透2025屆高三河南省青桐鳴大聯(lián)考語文12.下列詞語與文中加線的“爆款”構(gòu)詞方式不相同的一項是（）2024年網(wǎng)絡(luò)影視的發(fā)展如火如荼，涌現(xiàn)出《我的阿勒泰》《唐朝詭事錄之西行》等爆款劇集，目前網(wǎng)劇呈現(xiàn)兩大趨勢：一是劇集數(shù)量大幅減少，如《邊水往事》只有21集，《新生》僅有10集：二是微短劇一路高歌猛進，不僅在衛(wèi)視或長視頻平臺享有專區(qū)，實現(xiàn)大屏展播，而且催生了長劇短劇化、長短聯(lián)動的態(tài)勢。A熱詞 B.佳釀 C.潮牌 D.爆表2025-東北三省三?！じ呷荒?3.下列詞語與文中“及時雨”構(gòu)詞方式最接近的一項是（）Deepseek火爆出國，有望加速降低AI的使用成本，從而促進應(yīng)用端百花齊放，蓬勃發(fā)展；對于急缺可用、好用、價格便宜的算力和數(shù)據(jù)的國內(nèi)AI圈來說更是及時雨。受益于巨大的市場空間、海量的消費者和無數(shù)敢作敢為的創(chuàng)業(yè)者，國內(nèi)在科技行業(yè)應(yīng)用環(huán)節(jié)的發(fā)展速度一直不慢，只要有可用的底層技術(shù)支持，就能在應(yīng)用環(huán)節(jié)“卷”出浪花朵朵。A.糊涂蟲 B.滾刀肉 C.意中人 D.鴨舌帽2025-安徽合肥·二模14.下列短語與文中加點的“親友支持”“睡個好覺”“多讀好書”結(jié)構(gòu)類型都不相同的一項是（）一般來說，情緒穩(wěn)定是減緩衰老的抗衰劑，這里的情緒穩(wěn)定并不是指沒有大喜大悲，而是指擁有快速沖破情緒慣性束縛的能力，研究表明，“親友支持”“睡個好覺”“多讀好書”是調(diào)節(jié)情緒的三大抗衰劑。我們應(yīng)該認識到，負面情緒雖難以避免，卻并不可怕。如果能提高情緒調(diào)節(jié)的能力，保持積極樂觀的心態(tài)，就可以做到“不醫(yī)不藥，歲月靜好”。A.深度求索 B.紅了櫻桃 C.蘿卜快跑 D.大張旗鼓2025?河南鄭州?二模15.下列詞語與文中“柵欄組織”短語構(gòu)成方式最接近的一項是（）葉片的生理特性是影響落葉朝向的因素之一。植物葉片的兩面構(gòu)造不同：葉片的正面，緊貼上表皮的一至數(shù)層圓柱狀薄壁細胞排列緊密，被稱為柵欄組織，緊實度高，其中含有較多的葉綠體，能夠高效地進行光合作用；葉片背面，細胞形狀不規(guī)則，含葉綠體較少，排列疏松，被稱為海綿組織，主要提供水分和營養(yǎng)，保障光合作用順利進行。秋冬時節(jié)，隨著水分的減少、消失，柵欄組織細胞變得越來越緊密，難以伸展，葉面卷曲成凹形；而海綿組織則易拉伸，葉背會保持微凸的狀態(tài)。所以，許多落葉會呈現(xiàn)向內(nèi)卷曲的特點。A.工匠精神 B.拿來主義 C.差序格局 D.磐石信念2025-新疆烏魯木齊?二模16.下列詞語與文中加點的“破局”構(gòu)詞方式最接近的一項是（）①，至少目前它已有力地破除了三個困擾國人的迷思：其一，技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國家的軌跡亦步亦趨，后發(fā)者亦可定義技術(shù)框架；其二，不是所有創(chuàng)新人才都必須在西方教育和創(chuàng)新體系下才能完成“羽化”，中國本土人才在實踐中的成長更有價值；其三，博大的東方文明迭代衍生的創(chuàng)新文化從未過時——前路未明時“不主故?！钡膱?zhí)著探索，面對危機時②，一朝破局時“天下大同”的開源共享，這些恰恰是今天凝聚前沿創(chuàng)新偉力的精髓。A.長城 B.突圍 C.跟隨 D.充滿2025模擬題17.下列詞語與文中加點的“肥胖”組詞方式相同的一項是（）儲存脂肪是人類的進化優(yōu)勢，減肥就是和自己的優(yōu)勢做斗爭，其艱難程度可想而知。近日，發(fā)表在《自然》雜志上的一項新研究顯示：即使在成功減肥2年后，身體里的脂肪細胞仍然保留著關(guān)于肥胖的“記憶”。A.冰箱 B.善良 C.開關(guān) D.忘記廣西南寧市2025屆普通高中畢業(yè)班第二次適應(yīng)性測試18.下列詞語與文中加點的“蠶絲”得名方式最接近的一項是（）蠶絲是天然的長纖維，具有纖細柔軟、親膚性好等特點，被譽為“纖維皇后”。蠶絲在絲綢等織物領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)很廣泛，是當之無愧的高檔紡織原料，但由于其力學(xué)性能較差，在高端領(lǐng)域如運動器材、航天織物等的應(yīng)用還有些"力不從心”。A.槐花 B.高壓鍋 C.火星 D.碳基芯片19.下列詞語與文中加點的“顯著”構(gòu)成方式不同的一項是（）塔克拉瑪干沙漠風(fēng)成砂含量顯著增加，巴丹吉林沙漠和騰格里沙漠開始形成，表明該時期是亞洲沙漠形成與演化的關(guān)鍵時期，可能與全球氣候變化及區(qū)域構(gòu)造事件導(dǎo)致的大氣環(huán)流、氣候環(huán)境、地貌條件變化有關(guān)。A.初始 B.腹地 C.區(qū)域 D.時期20.下列詞語與文中加點的“警鈴”得名方式相同的一項是（）想要飛得更高，還要靠“苦練”。王浩澤仍記得第一次坐離心機的感受，短短幾十秒就感覺呼吸困難，肺部像被撕裂一樣。她說，自己握著一個“從來沒有航天員按下過”的警鈴，思想掙扎不止?！半m然很難受，但我覺得我不能按，我不能成為第一個按警鈴的人?！盇.門鈴 B.飯勺 C.桌椅 D.布匹21.下列短語與文中加點短語“信息環(huán)境”結(jié)構(gòu)類型相同的一項是（）有國外研究發(fā)現(xiàn)，那些洋快餐密度大的社區(qū)，社區(qū)居民的肥胖率和慢性疾病發(fā)病率也會比較高。由此還興起了“營養(yǎng)環(huán)境”方面的研究。這方面研究的基本理念是：人的飲食行為受到所處環(huán)境的影響。其中包括了信息環(huán)境、政策環(huán)境、食物可獲得性環(huán)境等多種因素。A.山清水秀 B.紅旗飄揚 C.野生動物 D.打掃房間四、邏輯推理（本題共11小題，40分）22.莎士比亞在《威尼斯商人》中，寫富家少女鮑西婭品貌雙全，貴族子弟、公子王孫紛紛向她求婚。鮑西婭按照其父遺囑，由求婚者猜匣為婚。鮑西婭有金、銀、鉛三只匣子，分別刻有三句話，其中只有一只匣子里放有鮑西婭的肖像。求婚者通過這三句話，猜鮑西婭的肖像放在哪只匣子里，誰猜中鮑西婭就嫁給誰。三只匣子上刻的三句話分別是：（1）金匣子：“肖像不在此匣中?！保?）銀匣子：“肖像在鉛匣中。”（3）鉛匣子：“肖像不在此匣中?！滨U西婭告訴求婚者，上述三句話中，只有一句是真的。請問鮑西婭的肖像究竟放在哪一只匣子里（）A.金匣子 B.銀匣子 C.鉛匣子 D.不能確定閱讀文字，完成下面小題。什么是英雄？在中國古代，A。劉劭《人物志》中寫道：“英”是野草中精秀茂盛者，所以“英”代表聰明秀出的英才，指的是文韜；而“雄”指自然中善戰(zhàn)的所有雄性動物，所以“雄”代表膽識過人的雄才，指的是武略。千年大變局中的盜火者嚴復(fù)，在一片頹廢的土壤中，用著作震撼晚清，這便是英才；“千古風(fēng)流人物”中的三國豪杰，于群雄逐鹿的時代里，用戰(zhàn)戟攪動風(fēng)云，這就是雄才。如今，英雄的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。①2020年不畏勞苦的抗疫中的醫(yī)護人員，②2023年重慶山火期間自發(fā)組織的救援隊，③2024年拯救一整車人的錢云劍、蔣成磊等浙江“好漢”……④他們是我們這個時代的英雄。⑤我們?nèi)绻子谩度宋镏尽防飳τ⒉藕托鄄诺拿枋?，⑥就很難判決哪些人是英才，⑦哪些人是雄才。他們在成為英雄之前，可能和我們大多數(shù)人一樣，都是普普通通的小人物。我們稱他們?yōu)橛⑿?，都是基于一個共同點，B。英雄的內(nèi)涵，經(jīng)過時光的淬煉，已經(jīng)從個人的才能、成就，轉(zhuǎn)變?yōu)閷w奉獻的大義和美德。在西方傳統(tǒng)文化中，英雄的形象和中國古代是很相似的。比如荷馬史詩《奧德賽》中的戰(zhàn)斗英雄奧德修斯，他以機智和勇毅在各種困境中生存下來。他表現(xiàn)出來的智慧、膽識，都是中國古代英雄最典型的品質(zhì)。但到了近現(xiàn)代后期，一些不太典型的英雄形象開始重新被挖掘，比如推石頭的西西弗斯。哲學(xué)家加繆稱他就是真實世界里的你我他，似乎毫無意義，但一直在努力。人生在世，哪來那么多的英雄偉業(yè)，即使人生毫無成效，西西弗斯也在用自己的抗爭來賦予自己人生的意義。所以，在哲學(xué)家的重新詮釋之下，西西弗斯成了西方近現(xiàn)代文化語境下的英雄。從被仰望者到普羅大眾，再到我們每一個人，在中外歷史文化里，英雄的內(nèi)涵，在不斷豐滿。23.第一段畫線句中將嚴復(fù)比喻為“盜火者”，其效果如何？“頹廢的土壤”這一比喻的本體是什么？24.下列句子中的“豐滿”與文中加點的“豐滿”，意義和用法相同的一項是（）A.這個國家經(jīng)濟繁榮，人民的生活水平日益提高，生活狀態(tài)顯得如此豐滿。B.經(jīng)過幾年的寫作，他的作品集逐漸豐滿，每一頁都充滿了深情與哲思。C.她的臉龐豐滿，肌膚飽滿有光澤，給人一種健康有活力的感覺。D.這只天鵝的羽毛豐滿，如同一件華麗的羽衣，優(yōu)雅而高貴。25.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。26.文中第一段標序號部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。27.大家在討論某位歷史人物是否是英雄。有人說：“這位歷史人物在戰(zhàn)爭中取得了很多勝利，所以是英雄?！绷硪粋€人反駁說：“這位歷史人物在個人生活中有一些不道德的行為，所以不是英雄?！边@一對話是否違反了同一律？請分析并說明理由。閱讀下面的文字，完成下面小題。①有些傳記作家喜歡描摹傳主的不幸。他們給人一個印象：這些傳主之所以取得巨大成就，不是靠他們自身的才華和努力，而是靠苦難本身的孕育。但這有可能推出一系列荒謬的結(jié)論：如果說苦難是對一個人有幫助的話，那么楚懷王就成了推動中國文學(xué)事業(yè)發(fā)展的功臣，因為如果沒有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》；要是沒有政治的黑暗和腐敗，李白、蘇軾、關(guān)漢卿就不會留下那么多牢騷滿腹的詩篇。然而，任何人都沒有權(quán)利要求別人犧牲他的利益甚至生命，來滿足自己的需要。②一座大城市十里不見廁所，市民忍恥到墻角排泄，論者歸結(jié)為“素質(zhì)低”；一個鄉(xiāng)村教師三十年如一日，省吃節(jié)用，自費買磚，親自手提肩背，將一座學(xué)校背上山，媒體高度贊揚為“主人翁精神”；一個云南鄉(xiāng)村的女郵電員工資不夠坐車，步行穿山，獨自往返數(shù)百公里，好多地方要靠溜索穿越……這種文化的要訣在于，閉上眼睛，繞開真實人生，把一切需要改良的現(xiàn)實問題轉(zhuǎn)化成一個無私奉獻的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術(shù)改進。（節(jié)選自狄馬《苦難的妙用》）28.狄馬文章第②段列舉現(xiàn)象隱含了價值判斷，下列不屬于作者價值觀的一項是（）A.市政部門應(yīng)有所作為，合理布局公廁，促進社會文明發(fā)展。B.教師勤苦一生、奉獻教育，很可貴，但教育部門不能失職。C.鄉(xiāng)郵員任勞任怨，精神可嘉；有關(guān)部門不能聽任這種苦難。D.戰(zhàn)勝苦難的人，值得贊美，社會發(fā)展更需要徹底清除苦難。29.狄馬文章第①段說“有些傳記作家喜歡描摹傳主的不幸”，據(jù)此推測，在這些傳記作家心目中，有一個隱含前提：______________________________________。本段采用的主要論證方法有________________和________________。30.下面所給的四個選項中，推理形式概括不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《晏子使楚》：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”（必要條件推理）B.欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。（二難推理）C.《道旁苦李》：“在道邊而多子，此必苦李。”（充分條件推理）D.橘生淮南則橘，生于淮北則為枳。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，得無楚之水土使民善盜耶？（歸納推理）31.請分析例句蘊含的邏輯關(guān)系，選出與例句邏輯關(guān)系一致的選項（）例句：少壯不努力，老大徒傷悲。(惜時：奮斗)A.假作真時真亦假，無為有處有還無。(清醒：智慧)B.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(自信：豁達)C.苔花如米小，也學(xué)牡丹開。(自我：認真)D.他山之石，可以攻玉。(謙虛：謹慎)32.閱讀下面的材料，然后回答問題。1947年，?？思{被要求評價美國最重要的作家，提到海明威時，他說：“海明威沒勇氣，從沒用一條腿爬出來過，從沒使用過一個得逼著讀者查字典看用法對不對的詞。”海明威知道后大發(fā)雷霆，因為他一向是以硬漢形象立于文壇，而且以此為豪的，“沒勇氣”可能是他最不能接受的評價。海明威讓他的一位將軍朋友出面為他的勇氣作證，這位將軍寫了三頁紙的長信，來證明海明威當戰(zhàn)地記者時是多么英勇無畏。海明威和?？思{原本是朋友，但從此之后成了敵人。海明威也針鋒相對地攻擊福克納，甚至說：“只要我活著一天，?？思{就別想因為得到諾貝爾獎而高興?！备？思{與海明威的矛盾源于哪一種邏輯誤解（）A.不矛盾律B.充足理由律C.同一律D排中律四、作文（40分）33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。快餐連鎖店麥當勞風(fēng)靡全球，其生產(chǎn)經(jīng)營管理理念是“標準化”“科技化”“效率化”。有人說，我們周圍的世界，甚至我們自己的人生，也在逐漸變得“麥當勞化”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年春期高三二模語文第二次拉練一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮的最大特點就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風(fēng)攝影”都已成為被追捧的對象。但從深層觀之，“新中式”在當代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學(xué)”的復(fù)興，因為對這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢嵱?，而是有著對美的追求?！靶轮惺健钡淖呒t，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺醒”。實際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認同。當一名青年人，使用“新中式”、消費“新中式”、分享“新中式”的時候，他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會有“文化自立”。只有當我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實現(xiàn)被全球認同的文化復(fù)興。實際上，歷史上的復(fù)古大都包含創(chuàng)新。歐洲文藝復(fù)興表面上是為了復(fù)古希臘羅馬的“古”，但創(chuàng)作出來的是文藝復(fù)興的“新”，唐宋的“古文運動”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風(fēng)?！靶轮惺健笨此剖窃趶?fù)古，其實更是創(chuàng)新，它所實現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造。“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)流”——開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無需進行過于激越的文化批判。如今，到了“揚帆出?！钡臅r代了，但中國文化的對外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費一時，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《“新中式”：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）材料二：海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，其影響廣泛滲透至繪畫、服飾、陶瓷等多個藝術(shù)領(lǐng)域，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。隨著歷史的演進，在商周時期的青銅器上得到了更為廣泛的應(yīng)用，其圖案結(jié)構(gòu)亦逐漸趨向復(fù)雜化。至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標識身份的功能。唐宋時期在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時期在宮廷服飾中的應(yīng)用達到了頂峰，紋飾設(shè)計趨向規(guī)范化與程式化，細節(jié)處理更精細，色彩運用更豐富，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”。海水之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。海水江崖紋飾以對稱美學(xué)吸引人。色彩上，藍、白、金等高飽和色調(diào)反映自然美，符合中國傳統(tǒng)審美。在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無上和堅不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標準圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構(gòu)成了一幅江山穩(wěn)固、國泰民安的圖景。時至當下，在新中式服裝設(shè)計領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號，為設(shè)計師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過對傳統(tǒng)圖案進行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計中展現(xiàn)出獨特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會議中，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過簡化組合，引人注目。在米蘭時裝周2025春夏系列的展示現(xiàn)場，某女裝品牌推出了其2025春夏系列，在服裝的細節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍染工藝，實現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費者尤其是年輕人對于個性化和時尚化的需求，進而促進了新中式服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強了品牌的識別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計的新趨勢。（摘編自周婷婷彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“新中式”中國潮的最大特點，在于流行的范圍從服飾領(lǐng)域向家居等生活領(lǐng)域的全方位延伸。B.青年人體驗“新中式”時，內(nèi)心涌起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認同，這是一種“血脈覺醒”。C.海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、云紋等元素。D.海水江崖紋飾蘊含了深厚的寓意，寄托了古人對江山穩(wěn)固、國泰民安的政治圖景的向往。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，所以是否做到對傳統(tǒng)文化外在的“形”的復(fù)原并不重要。B.與“種文化”不同的是，“送文化”只能消費一時，可見這里的“送”只是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉。C.如果有自媒體聲稱在某漢代遺址中發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個消息大概率為真。D.海水江崖紋飾對稱穩(wěn)重，色調(diào)飽和，符合中國傳統(tǒng)審美標準，這應(yīng)該也是其長久流傳的一個原因。3.下列對兩則材料論述與說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一第一段由表層到深層，指出“新中式”的流行實質(zhì)上是對中國“生活美學(xué)”的追求。B.材料一以長遠眼光看問題，對“新中式”流行過程中出現(xiàn)的抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C.材料二按照時間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對比闡述。D.材料二中海水江崖紋飾在當下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實則創(chuàng)新的觀點。4.與傳統(tǒng)的海水江崖紋飾相比，新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征？請根據(jù)材料二簡要概括。5.海水江崖紋飾在當今世界舞臺綻放了獨特的魅力，這對我們?nèi)绾巍胺N文化”有哪些啟示？請根據(jù)兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.A2.D3.C4.①成為大眾化的普通紋飾，不再是皇權(quán)的象征。②圖案靈活，通過簡化、融合等方式重塑圖案。③工藝多元，實現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機結(jié)合。④美上趨向個性化和時尚化。5.①態(tài)度上要有對本土傳統(tǒng)文化的自信與自立。②甄選能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、有識別度的優(yōu)質(zhì)載體，打造獨特的文化品牌。③自主創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代詮釋與重塑，豐富文化內(nèi)涵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過“新中式”和“海水江崖紋飾”兩個主題，探討了中華傳統(tǒng)文化在當代的復(fù)興與創(chuàng)新。材料一從“新中式”的流行現(xiàn)象入手，揭示其背后“生活美學(xué)”的追求，強調(diào)文化自覺、自信與自立的重要性。材料二則聚焦海水江崖紋飾的歷史演變及其在新中式服裝中的現(xiàn)代應(yīng)用，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。兩則材料共同體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中煥發(fā)新生的路徑，既保留文化內(nèi)核，又賦予其時代意義，為文化傳播提供了深刻啟示。1題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、歸納概括要點的能力。A.“在于流行的范圍從服飾領(lǐng)域向家居等生活領(lǐng)域的全方位延伸”錯誤，材料一第一段提到“從表面上看，這種中國潮的最大特點就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域”，可見“新中式”中國潮最大特點首先是區(qū)別于西化流行，風(fēng)靡本土并遠銷海外，而不是流行范圍的全方位延伸。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。A.“并不重要”錯誤。材料一提到“‘新中式’并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的‘形’來復(fù)興其內(nèi)在的‘神’”，這表明傳統(tǒng)文化外在的“形”是復(fù)興內(nèi)在“神”的載體，是重要的。B.“可見這里的‘送’只是追逐‘流行’、跟風(fēng)之舉”錯誤。材料一只是說“‘送文化’只能消費一時，‘種文化’卻可以生生不息”，強調(diào)的是文化傳播效果的不同，并沒有表明“送”是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉。C.“消息大概率為真”錯誤，根據(jù)材料二第一段可知，海水江崖紋飾在漢代成為服飾上的裝飾元素，用作貴族與官員的身份標識。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生論點、論據(jù)、論證方法的能力。C.“著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對比闡述”錯誤。材料二按照時間順序介紹海水江崖紋飾的起源、發(fā)展歷程，雖提及不同時期特點，但并非著眼于古今內(nèi)涵的不同展開多角度對比闡述，古今內(nèi)涵有傳承性，都有吉祥、江山穩(wěn)固等寓意，并非主要對比。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。①在象征意義上，傳統(tǒng)海水江崖紋飾是皇權(quán)至高無上與堅不可摧的象征，廣泛用于皇家服飾及宮廷器物，而新中式服裝中的該紋飾已成為大眾化的普通紋飾，不再具有專屬皇權(quán)的意味，其受眾范圍大大拓寬，走向更廣泛的消費群體。②從圖案設(shè)計看，傳統(tǒng)紋飾在明清時期趨向規(guī)范化與程式化，而新中式服裝中的海水江崖紋飾圖案更為靈活。如APEC領(lǐng)導(dǎo)人會議上新中式服裝采用的海水江崖紋飾圖案經(jīng)過簡化組合，米蘭時裝周上某女裝品牌將其與苗族藍染工藝結(jié)合，通過簡化、融合等方式重塑圖案，展現(xiàn)出獨特視覺沖擊力。③在工藝運用方面，傳統(tǒng)海水江崖紋飾制作工藝相對單一，而新中式服裝實現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機結(jié)合，增添了獨特藝術(shù)韻味。④審美風(fēng)格上，傳統(tǒng)海水江崖紋飾以對稱美學(xué)、高飽和色調(diào)反映自然美，符合傳統(tǒng)審美，新中式服裝中的該紋飾則趨向個性化和時尚化，更能迎合現(xiàn)代消費者尤其是年輕人的需求，助力產(chǎn)品在市場中脫穎而出。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和運用材料內(nèi)容的能力。①材料一中指出“新中式”的流行是“文化自覺”的體現(xiàn)，而我們更要由此走向“文化自信”與“文化自立”。海水江崖紋飾擁有悠久歷史，蘊含“一統(tǒng)天下”“江山穩(wěn)固”等豐富寓意，我們應(yīng)堅信其價值，以自立姿態(tài)向世界傳播，而非盲目崇外。②海水江崖紋飾作為我國傳統(tǒng)吉祥紋飾重要部分，具有鮮明中國特色，在繪畫、服飾、陶瓷等領(lǐng)域影響廣泛。我們可像利用此紋飾一樣，挖掘更多類似優(yōu)質(zhì)文化載體，改變當前“新中式”產(chǎn)業(yè)有集聚無高端品牌的現(xiàn)狀，提升文化傳播影響力。③材料二提到在新中式服裝設(shè)計中，海水江崖紋飾經(jīng)現(xiàn)代詮釋與重塑，融入現(xiàn)代工藝，滿足了年輕人需求?！胺N文化”時也應(yīng)如此，對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，如“新中式”以傳統(tǒng)文化外在“形”復(fù)興內(nèi)在“神”，讓傳統(tǒng)文化在世界舞臺散發(fā)新魅力。二、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成小題。墨竹梅堯臣許有盧娘能畫竹，重抹細拖神且速。如將石上蕭蕭枝，生向筆間天意足。戰(zhàn)葉斜尖點映間，透勢虛黍斷還續(xù)。粉節(jié)中心豈可知，淡墨分明在君目。題畫竹鄭燮四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。6.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.梅詩先介紹畫家及她的作畫特點，然后對畫作的整體以及細節(jié)處進行賞析，描寫有層次感。B.鄭詩前兩句濃縮詩人多年畫竹經(jīng)驗，即長期實踐、勤練苦思，這也是藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律。C.從詩歌的標題和內(nèi)容可知，雖然都是題畫詩，但兩詩的寫作目的和藝術(shù)見解并不完全相同。D.兩首詩都運用了敘述、描寫和議論的表達方式，細致生動地刻畫了竹子的神韻，畫面感強。7.如何理解兩首詩中“生”的內(nèi)涵？請結(jié)合詩句分別加以分析?！敬鸢浮?.D7.①梅詩中的“生”指竹子在畫家筆下如生般呈現(xiàn)，“生向筆間天意足”寫出盧畫竹逼真，竹子仿佛從石上生長于筆端，富有自然意趣，體現(xiàn)畫作的生動鮮活。②鄭詩的“生”指繪畫時的一種境界，“畫到生時是熟時”，是說去除繁雜后，在似生非生、不落熟套時達到更高藝術(shù)境界，對藝術(shù)創(chuàng)新的追求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】梅堯臣的《墨竹》與鄭燮的《題畫竹》均為題畫詩，各有千秋。梅詩細膩描繪盧娘畫竹之速與天意，以“如將石上蕭蕭枝，生向筆間天意足”句，將竹子自然美與畫技結(jié)合。鄭詩則通過“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思”展現(xiàn)對畫竹的執(zhí)著與深思，強調(diào)簡約之美，達到藝術(shù)與生命交融的境界。兩詩借竹子展現(xiàn)藝術(shù)與自然的和諧，各具特色?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“細致生動地刻畫了什子的神韻”錯誤。由“冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”可知，鄭詩對竹子的描寫只有“冗繁”“清瘦”，只有概括描寫，并沒有對竹子進行細致刻畫。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生評價作者的觀點態(tài)度的能力。①梅堯臣的《墨竹》中，“生”主要體現(xiàn)在畫作的真實感和自然意趣上。詩句“如將石上蕭蕭枝，生向筆間天意足”中的“生”字，形象地描繪了畫家盧娘筆下的竹子仿佛從石上自然生長到筆端，充滿了生機與活力。這里的“生”不僅指竹子的形態(tài)逼真，更強調(diào)了畫作所傳達的自然意趣和生動鮮活的氣息。具體來說，“蕭蕭枝”描繪了竹枝在風(fēng)中的搖曳之態(tài)，而“天意足”則表達了畫家在捕捉和表現(xiàn)這種自然意趣時的得心應(yīng)手。整句詩通過“生”字的運用，將畫作中的竹子與真實的自然景象相聯(lián)系，使讀者仿佛能夠感受到竹子的生長過程和生命力。這種生動鮮活的表現(xiàn)手法，正是梅詩中所追求的藝術(shù)效果。②在鄭燮的《題畫竹》中，“生”則更多地體現(xiàn)了繪畫時的一種境界和對藝術(shù)創(chuàng)新的追求。詩句“畫到生時是熟時”中的“生”，并不是指生疏或未成熟，而是指一種在藝術(shù)創(chuàng)作中去除繁雜、不落熟套后的更高境界。鄭板橋在這里用“生”與“熟”相對，強調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作中的一個重要觀點：真正的熟練和高手境界，往往表現(xiàn)為一種看似生疏、不落俗套的創(chuàng)新風(fēng)格。這種“生”的境界，是藝術(shù)家在長期實踐和思考后，對藝術(shù)規(guī)律和審美趣味的深刻把握和獨特表達。具體來說，“冗繁削盡留清瘦”一句，就體現(xiàn)了鄭板橋在繪畫中追求簡潔、明快、有力的藝術(shù)風(fēng)格。他通過削盡冗繁，保留竹子的清瘦之美，達到了一種既簡潔又富有內(nèi)涵的藝術(shù)效果。而這種效果的實現(xiàn)，正是基于對“生”的境界的深刻理解和追求。三、構(gòu)詞法辨析（本題共14小題，42分）2025年普通高校招生適應(yīng)性測試（八省聯(lián)考）8.下列詞語與文中“帚星”得名方式最接近的一項是（）彗星，也稱“帚星”，是由冰、塵埃和其他揮發(fā)性物質(zhì)組成的一類小天體，因形狀如掃帚而得名。大多數(shù)彗星比較暗弱，通常需要借助天文望遠鏡或其他專業(yè)設(shè)備才能觀測和拍攝到，因而肉眼可見的彗星寥寥無幾。近來引發(fā)觀星熱潮的紫金山一阿特拉斯彗星，正是一顆肉眼可見的大彗星，它是中國科學(xué)院紫金山天文臺首先發(fā)現(xiàn)的。這顆彗星在一個近拋物線的橢圓軌道上運行，環(huán)繞太陽運行一周需要61751年，即每過六萬多年才有機會見到。該彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳觀測期，在此期間人們裸眼就能看到壯觀的彗尾。在網(wǎng)友們分享的眾多照片和視頻中，還出現(xiàn)了紫金山一阿特拉斯彗星與北京西郊玉峰塔、頤和園十七孔橋、西藏的雪山“同框”的作品，天文景觀與地理景觀交相輝映，美不勝收。有“追星人”表示，能夠親眼目睹這六萬年一遇的星際邂逅，堪稱宇宙級的浪漫體驗。10月下旬之后，這位天外來客拖著修長的大尾巴漸行漸遠，從人們的視野中消失。A.湯勺 B.云鬢 C.草堂 D.花車【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解事物名稱含義的能力。根據(jù)原文“彗星，也稱‘帚星’，是由冰、塵埃和其他揮發(fā)性物質(zhì)組成的一類小天體，因形狀如掃帚而得名”可知，“帚星”的得名方式是根據(jù)物體的形狀來命名。A.湯勺：是盛湯用的勺子，是根據(jù)用途來命名的。B.云鬢：是形容女子鬢發(fā)盛美如云，是根據(jù)其形狀像云一樣來命名的，與“帚星”相同。C.草堂：是用茅草搭建的簡陋房屋，是根據(jù)建筑材料來命名的，與形狀命名不同。D.花車：是裝飾有花的車，重點在裝飾有花這一特點，不是根據(jù)形狀命名。故選B。2025河北省學(xué)年高三省級聯(lián)測考試（3月）9.下列詞語與文中“暗碼”一詞構(gòu)成形式最接近的一項是（）寫作者與家鄉(xiāng)之間，有一組隱秘的暗碼。當我們攤開稿紙，開始為家鄉(xiāng)書寫的時候，其實是在進行一層層的解碼。將每一個景象從我們的血液里面提煉出來，就像讓鹽從海水里面結(jié)晶出來那樣，讓漂泊的情結(jié)呈現(xiàn)出完整的原貌，也讓柔軟的情感找到堅實的依靠。A.解碼 B.明說 C.筆談 D.高山【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詞語構(gòu)成形式的能力?！鞍荡a”是偏正型定中結(jié)構(gòu)。A.“解碼”是動賓型；B.“明說”是偏正型狀中結(jié)構(gòu)；C.“筆談”是偏正型狀中結(jié)構(gòu)，通過書寫文字來進行交流和討論的行為；D.“高山”是偏正型定中結(jié)構(gòu)。故選D。2025屆河北省高三神州智達聯(lián)測10.下列各項與文中“錦繡文字”構(gòu)成方式不同一項是（）物盡其用——再潔凈的筆鋒也要裹上墨香，然后在宣紙上馳騁，就如駿馬不是養(yǎng)著欣賞，而是用來征逐，看它們毛鬣豎起，迎風(fēng)翻飛，筋肉上熱氣騰騰。毛筆也一樣，如果不與黑亮的墨汁浸潤，那一管筆是沒有什么實際作用的，再好的筆性也裹在里面不能出來。時日久了，人性筆性渾然一體，便寫出不少錦繡文字，那真是一管筆的巔峰時刻。A.詩畫江南 B.金玉其外 C.閉月羞花 D.龍馬精神【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對短語結(jié)構(gòu)的理解能力。“錦繡文字”是由兩個名詞“錦繡”和“文字”構(gòu)成的偏正短語，“錦繡”修飾“文字”。A.“詩畫江南”中“詩畫”修飾“江南”，是偏正短語。B.“金玉其外”中“金玉”修飾“其外”，是偏正短語，像金玉一樣的外表/外部。C.“閉月羞花”中“閉月”和“羞花”是并列關(guān)系，是并列短語。D.“龍馬精神”中“龍馬”修飾“精神”，是偏正短語。故選C。2025長春市高三（二模）語文試題11.下列詞語與文中“定格”構(gòu)詞方式最接近的一項是（）1898年12月26日，法國科學(xué)院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺，全場立即鴉雀無聲。她叫瑪麗·居里，就是后來名揚于世的居里夫人，她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起在這里宣布一項驚人發(fā)現(xiàn)，他們發(fā)現(xiàn)了天然放射性元素鐳?，旣悺ぞ永锎┲幌谏L裙，白凈端莊的臉龐顯出堅定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內(nèi)陷的大眼睛炯炯有神，讓你覺得能看透一切，看透未來。她的報告使全場震驚，物理學(xué)進入了一個新時代，而她那美麗而莊重的形象也就從此定格在每個人的心里。A.拍攝 B.膽怯 C.聚焦 D.看透【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詞語構(gòu)成方式的能力。“定格”是動賓式。A.“拍攝”是并列式。B.“膽怯”是主謂式。C.“聚焦”是動賓式。聚：集中，匯聚；焦：焦點，中心。D.“看透”是動補式。故選C。2025屆高三河南省青桐鳴大聯(lián)考語文12.下列詞語與文中加線的“爆款”構(gòu)詞方式不相同的一項是（）2024年網(wǎng)絡(luò)影視的發(fā)展如火如荼，涌現(xiàn)出《我的阿勒泰》《唐朝詭事錄之西行》等爆款劇集，目前網(wǎng)劇呈現(xiàn)兩大趨勢：一是劇集數(shù)量大幅減少，如《邊水往事》只有21集，《新生》僅有10集：二是微短劇一路高歌猛進，不僅在衛(wèi)視或長視頻平臺享有專區(qū)，實現(xiàn)大屏展播，而且催生了長劇短劇化、長短聯(lián)動的態(tài)勢。A.熱詞 B.佳釀 C.潮牌 D.爆表【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詞語構(gòu)成方式的能力?！氨睢笔瞧P(guān)系的名詞短語。A.“熱詞”是偏正關(guān)系的名詞短語。B.“佳釀”是偏正關(guān)系的名詞短語。C.“潮牌”是偏正關(guān)系的名詞短語。D.“爆表”是動賓短語。故選D。2025-東北三省三?！じ呷荒?3.下列詞語與文中“及時雨”構(gòu)詞方式最接近的一項是（）Deepseek火爆出國，有望加速降低AI的使用成本，從而促進應(yīng)用端百花齊放，蓬勃發(fā)展；對于急缺可用、好用、價格便宜的算力和數(shù)據(jù)的國內(nèi)AI圈來說更是及時雨。受益于巨大的市場空間、海量的消費者和無數(shù)敢作敢為的創(chuàng)業(yè)者，國內(nèi)在科技行業(yè)應(yīng)用環(huán)節(jié)的發(fā)展速度一直不慢，只要有可用的底層技術(shù)支持，就能在應(yīng)用環(huán)節(jié)“卷”出浪花朵朵。A.糊涂蟲 B.滾刀肉 C.意中人 D.鴨舌帽【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詞語結(jié)構(gòu)的理解能力?！凹皶r雨”為偏正結(jié)構(gòu)：形容詞“及時”+名詞“雨”。A.偏正結(jié)構(gòu)，形容詞（糊涂）+名詞（蟲）；B.偏正結(jié)構(gòu)，動詞（滾刀）+名詞（肉）；C.偏正結(jié)構(gòu)，名詞（意中）+名詞（人）；D.偏正結(jié)構(gòu)，名詞（活用為像鴨舌一樣）+名詞（帽），這樣的喻體加本體的構(gòu)詞還有雞冠花，兔唇。故選A。2025-安徽合肥·二模14.下列短語與文中加點的“親友支持”“睡個好覺”“多讀好書”結(jié)構(gòu)類型都不相同的一項是（）一般來說，情緒穩(wěn)定是減緩衰老的抗衰劑，這里的情緒穩(wěn)定并不是指沒有大喜大悲，而是指擁有快速沖破情緒慣性束縛的能力，研究表明，“親友支持”“睡個好覺”“多讀好書”是調(diào)節(jié)情緒的三大抗衰劑。我們應(yīng)該認識到，負面情緒雖難以避免，卻并不可怕。如果能提高情緒調(diào)節(jié)的能力，保持積極樂觀的心態(tài)，就可以做到“不醫(yī)不藥，歲月靜好”。A.深度求索 B.紅了櫻桃 C.蘿卜快跑 D.大張旗鼓【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對于詞語結(jié)構(gòu)類型的把握能力?！坝H友支持”是主謂結(jié)構(gòu)，“親友”是主語，“支持”是謂語；“睡個好覺”是動賓結(jié)構(gòu)，“睡”是動詞，“個好覺”是賓語；“多讀好書”是動賓結(jié)構(gòu)，“多讀”是動詞短語，“好書”是賓語。文中加點詞的結(jié)構(gòu)：主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)。A.“深度求索”是偏正結(jié)構(gòu)，“深度”修飾“求索”。與文中加點詞的結(jié)構(gòu)類型不同。B.“紅了櫻桃”是動賓結(jié)構(gòu)，“紅了”是動詞短語，“櫻桃”是賓語。C.“蘿卜快跑”是主謂結(jié)構(gòu)，“蘿卜”是主語，“快跑”是謂語。D.“大張旗鼓”是動賓結(jié)構(gòu)，“大張”是謂語，“旗鼓”是賓語。故選A。2025?河南鄭州?二模15.下列詞語與文中“柵欄組織”短語構(gòu)成方式最接近的一項是（）葉片的生理特性是影響落葉朝向的因素之一。植物葉片的兩面構(gòu)造不同：葉片的正面，緊貼上表皮的一至數(shù)層圓柱狀薄壁細胞排列緊密，被稱為柵欄組織，緊實度高，其中含有較多的葉綠體，能夠高效地進行光合作用；葉片背面，細胞形狀不規(guī)則，含葉綠體較少，排列疏松，被稱為海綿組織，主要提供水分和營養(yǎng)，保障光合作用順利進行。秋冬時節(jié)，隨著水分的減少、消失，柵欄組織細胞變得越來越緊密，難以伸展，葉面卷曲成凹形；而海綿組織則易拉伸，葉背會保持微凸的狀態(tài)。所以，許多落葉會呈現(xiàn)向內(nèi)卷曲的特點。A.工匠精神 B.拿來主義 C.差序格局 D.磐石信念【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生分析短語構(gòu)成方式的能力。“柵欄組織”是偏正結(jié)構(gòu)，“柵欄”修飾“組織”，用“比喻修辭的名詞+名詞”構(gòu)成，表明這是一種具有特定特征的組織。A.偏正結(jié)構(gòu)，“工匠”修飾“精神”，強調(diào)的是與工匠相關(guān)的精神品質(zhì)。B.偏正結(jié)構(gòu)，“拿來”修飾“主義”，指的是一種關(guān)于“拿來”的主義、主張。C.偏正結(jié)構(gòu)，“差序”修飾“格局”，描述的是一種具有差序特征的格局。D.偏正結(jié)構(gòu)，“磐石”修飾“信念”，用“比喻修辭的名詞+名詞”構(gòu)成，意思是像磐石一樣堅定的信念。故選D。2025-新疆烏魯木齊?二模16.下列詞語與文中加點的“破局”構(gòu)詞方式最接近的一項是（）①，至少目前它已有力地破除了三個困擾國人的迷思：其一，技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國家的軌跡亦步亦趨，后發(fā)者亦可定義技術(shù)框架；其二，不是所有創(chuàng)新人才都必須在西方教育和創(chuàng)新體系下才能完成“羽化”，中國本土人才在實踐中的成長更有價值；其三，博大的東方文明迭代衍生的創(chuàng)新文化從未過時——前路未明時“不主故?！钡膱?zhí)著探索，面對危機時②，一朝破局時“天下大同”的開源共享，這些恰恰是今天凝聚前沿創(chuàng)新偉力的精髓。A.長城 B.突圍 C.跟隨 D.充滿【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詞語構(gòu)成形式的能力?！捌凭帧睘閯淤e式。A.偏正式。B.動賓式C.并列式。D.補充式。故選B。2025模擬題17.下列詞語與文中加點的“肥胖”組詞方式相同的一項是（）儲存脂肪是人類的進化優(yōu)勢，減肥就是和自己的優(yōu)勢做斗爭，其艱難程度可想而知。近日，發(fā)表在《自然》雜志上的一項新研究顯示：即使在成功減肥2年后，身體里的脂肪細胞仍然保留著關(guān)于肥胖的“記憶”。A.冰箱 B.善良 C.開關(guān) D.忘記【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解和分析詞語的組合方式的能力。材料中“肥胖”是聯(lián)合型詞語，“肥”和“胖”為近義詞聯(lián)合，是互相說明的關(guān)系，共同用于描述身材特征。A.“冰箱”是偏正型詞語，“冰”是用來修飾“箱”的。B.“善良”是聯(lián)合型詞語，“善”和“良”均表示“好”，為近義詞聯(lián)合，可以互相說明，與“肥胖”組詞方式相同。C.“開關(guān)”是聯(lián)合型詞語，但“開”和“關(guān)”為反義詞，屬于反義聯(lián)合式合成詞。D.“忘記”是聯(lián)合型詞語，但只有“忘”的意義在起作用，主要意思是“忘”，雖為聯(lián)合式，但非近義聯(lián)合。故選B。廣西南寧市2025屆普通高中畢業(yè)班第二次適應(yīng)性測試18.下列詞語與文中加點的“蠶絲”得名方式最接近的一項是（）蠶絲是天然的長纖維，具有纖細柔軟、親膚性好等特點，被譽為“纖維皇后”。蠶絲在絲綢等織物領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)很廣泛，是當之無愧的高檔紡織原料，但由于其力學(xué)性能較差，在高端領(lǐng)域如運動器材、航天織物等的應(yīng)用還有些"力不從心”。A.槐花 B.高壓鍋 C.火星 D.碳基芯片【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詞語命名方式的分析與類比推理能力?！靶Q絲”得名方式是基于來源（蠶）+產(chǎn)物屬性（絲）。A.基于來源（槐樹）+產(chǎn)物屬性（花），與“蠶絲”命名方式一致。B.基于功能特性（高壓）+器具類別（鍋）。C.基于外觀特征（火）+天體類別（星）。D.基于材料成分（碳基）+設(shè)備類別（芯片）。故選A。19.下列詞語與文中加點的“顯著”構(gòu)成方式不同的一項是（）塔克拉瑪干沙漠風(fēng)成砂含量顯著增加，巴丹吉林沙漠和騰格里沙漠開始形成，表明該時期是亞洲沙漠形成與演化的關(guān)鍵時期，可能與全球氣候變化及區(qū)域構(gòu)造事件導(dǎo)致的大氣環(huán)流、氣候環(huán)境、地貌條件變化有關(guān)。A.初始 B.腹地 C.區(qū)域 D.時期【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詞語構(gòu)成方式的能力。“顯著”可以拆分成“顯”和“著”，“顯”有明顯、露出的意思，“著”有顯著、顯出的意思。“顯”和“著”意義相近，組合在一起，共同表示“非常明顯”的意思，這種由兩個意義相近的詞根構(gòu)成的詞屬于聯(lián)合型。A.“初”和“始”語義相近，共同表達事物開始的階段，所以“初始”是聯(lián)合型。B.“腹”本義是指人的肚子，人的肚子靠近身體的中心，故在這里用“腹”修飾“地”，強調(diào)這是靠近中心的地區(qū)，所以是偏正型。C.“區(qū)”和“域”都有范圍、地區(qū)的意思，兩個字意思相近，組合成聯(lián)合型的詞來表達地區(qū)范圍。D.“時”和“期”兩個字都表示一段時間，組合起來也表示一段時間，因此“時期”是聯(lián)合型。故選B。20.下列詞語與文中加點的“警鈴”得名方式相同的一項是（）想要飛得更高，還要靠“苦練”。王浩澤仍記得第一次坐離心機的感受，短短幾十秒就感覺呼吸困難，肺部像被撕裂一樣。她說，自己握著一個“從來沒有航天員按下過”的警鈴，思想掙扎不止。“雖然很難受，但我覺得我不能按，我不能成為第一個按警鈴的人?！盇.門鈴 B.飯勺 C.桌椅 D.布匹【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詞語得名方式的能力。材料中“警鈴”的得名方式與功能有關(guān)，即用于報警的鈴。A.“門鈴”是裝在門上的鈴，與位置有關(guān)。B.“飯勺”是用來盛飯的勺，與功能有關(guān)，和材料中詞語的得名方式相同。C.“桌椅”指桌子和椅子，是一種省略的用法。D.“布匹”是補充型詞語，“布”是事物，“匹”是計量布的單位。故選B。21.下列短語與文中加點短語“信息環(huán)境”結(jié)構(gòu)類型相同的一項是（）有國外研究發(fā)現(xiàn)，那些洋快餐密度大的社區(qū)，社區(qū)居民的肥胖率和慢性疾病發(fā)病率也會比較高。由此還興起了“營養(yǎng)環(huán)境”方面的研究。這方面研究的基本理念是：人的飲食行為受到所處環(huán)境的影響。其中包括了信息環(huán)境、政策環(huán)境、食物可獲得性環(huán)境等多種因素。A.山清水秀 B.紅旗飄揚 C.野生動物 D.打掃房間【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解短語結(jié)構(gòu)的能力?！靶畔h(huán)境”可以拆分成“信息”和“環(huán)境”，“環(huán)境”是中心語，“信息”是用來修飾“環(huán)境”的，故該短語是偏正短語。A.“山清”與“水秀”兩個詞語并列，屬于聯(lián)合短語。B.“紅旗”是主語，“飄揚”是動詞，在這里作謂語，“紅旗飄揚”是主謂短語。C.“動物”是中心語，“野生”修飾“動物”，故該短語屬于偏正短語。D.“打掃”是動詞，“房間”是賓語，“打掃房間”是動賓短語。故選C。四、邏輯推理（本題共11小題，40分）22.莎士比亞在《威尼斯商人》中，寫富家少女鮑西婭品貌雙全，貴族子弟、公子王孫紛紛向她求婚。鮑西婭按照其父遺囑，由求婚者猜匣為婚。鮑西婭有金、銀、鉛三只匣子，分別刻有三句話，其中只有一只匣子里放有鮑西婭的肖像。求婚者通過這三句話，猜鮑西婭的肖像放在哪只匣子里，誰猜中鮑西婭就嫁給誰。三只匣子上刻的三句話分別是：（1）金匣子：“肖像不在此匣中?！保?）銀匣子：“肖像在鉛匣中?！保?）鉛匣子：“肖像不在此匣中?！滨U西婭告訴求婚者，上述三句話中，只有一句是真的。請問鮑西婭的肖像究竟放在哪一只匣子里（）A.金匣子 B.銀匣子 C.鉛匣子 D.不能確定【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的邏輯推理能力。題目中指出三句話中只有一句是真的，所以可以利用矛盾關(guān)系來解題。先找出互為矛盾關(guān)系的兩個匣子，那么除了這兩個匣子外，第三個便是說假話的匣子。題干中，銀匣子說“肖像在鉛匣中”，鉛匣子說肖像不在鉛匣中，兩者構(gòu)成矛盾關(guān)系，因此必有一真一假。由此可以確定剩下的金匣子的話是假的，即“肖像在金匣子中”。故選A。閱讀文字，完成下面小題。什么是英雄？在中國古代，A。劉劭《人物志》中寫道：“英”是野草中精秀茂盛者，所以“英”代表聰明秀出的英才，指的是文韜；而“雄”指自然中善戰(zhàn)的所有雄性動物，所以“雄”代表膽識過人的雄才，指的是武略。千年大變局中的盜火者嚴復(fù)，在一片頹廢的土壤中，用著作震撼晚清，這便是英才；“千古風(fēng)流人物”中的三國豪杰，于群雄逐鹿的時代里，用戰(zhàn)戟攪動風(fēng)云，這就是雄才。如今，英雄的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。①2020年不畏勞苦的抗疫中的醫(yī)護人員，②2023年重慶山火期間自發(fā)組織的救援隊，③2024年拯救一整車人的錢云劍、蔣成磊等浙江“好漢”……④他們是我們這個時代的英雄。⑤我們?nèi)绻子谩度宋镏尽防飳τ⒉藕托鄄诺拿枋?，⑥就很難判決哪些人是英才，⑦哪些人是雄才。他們在成為英雄之前，可能和我們大多數(shù)人一樣，都是普普通通的小人物。我們稱他們?yōu)橛⑿?，都是基于一個共同點，B。英雄的內(nèi)涵，經(jīng)過時光的淬煉，已經(jīng)從個人的才能、成就，轉(zhuǎn)變?yōu)閷w奉獻的大義和美德。在西方傳統(tǒng)文化中，英雄的形象和中國古代是很相似的。比如荷馬史詩《奧德賽》中的戰(zhàn)斗英雄奧德修斯，他以機智和勇毅在各種困境中生存下來。他表現(xiàn)出來的智慧、膽識，都是中國古代英雄最典型的品質(zhì)。但到了近現(xiàn)代后期，一些不太典型的英雄形象開始重新被挖掘，比如推石頭的西西弗斯。哲學(xué)家加繆稱他就是真實世界里的你我他，似乎毫無意義，但一直在努力。人生在世，哪來那么多的英雄偉業(yè)，即使人生毫無成效，西西弗斯也在用自己的抗爭來賦予自己人生的意義。所以，在哲學(xué)家的重新詮釋之下，西西弗斯成了西方近現(xiàn)代文化語境下的英雄。從被仰望者到普羅大眾，再到我們每一個人，在中外歷史文化里，英雄的內(nèi)涵，在不斷豐滿。23.第一段畫線句中將嚴復(fù)比喻為“盜火者”，其效果如何？“頹廢的土壤”這一比喻的本體是什么？24.下列句子中的“豐滿”與文中加點的“豐滿”，意義和用法相同的一項是（）A.這個國家經(jīng)濟繁榮，人民的生活水平日益提高，生活狀態(tài)顯得如此豐滿。B.經(jīng)過幾年的寫作，他的作品集逐漸豐滿，每一頁都充滿了深情與哲思。C.她的臉龐豐滿，肌膚飽滿有光澤，給人一種健康有活力的感覺。D.這只天鵝的羽毛豐滿，如同一件華麗的羽衣，優(yōu)雅而高貴。25.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。26.文中第一段標序號部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。27.大家在討論某位歷史人物是否是英雄。有人說：“這位歷史人物在戰(zhàn)爭中取得了很多勝利，所以是英雄?！绷硪粋€人反駁說：“這位歷史人物在個人生活中有一些不道德的行為，所以不是英雄?！边@一對話是否違反了同一律？請分析并說明理由?！敬鸢浮?3.（1）將嚴復(fù)比喻為“盜火者”，這個比喻生動形象，強調(diào)了他在引進西方思想、推動中國現(xiàn)代化進程中的重要貢獻和犧牲精神。（2）“頹廢的土壤”這一比喻的本體是腐敗落后的晚清。24.B25.A.英雄是有文韜或有武略的人物B.那就是他們都有奉獻精神26.①“2020年不畏勞苦的抗疫中的醫(yī)護人員”應(yīng)改為“2020年在抗疫中不畏勞苦的醫(yī)護人員”。⑥“判決”改為“確定”。27.該對話違反同一律。同一律要求在同一思維過程中，所使用的概念和判斷必須保持同一。在討論時，第一個人判斷歷史人物是英雄的標準是“在戰(zhàn)爭中取得很多勝利”，而第二個人反駁時判斷標準變成了“個人生活中有不道德的行為”。對話過程中，對于“英雄”這一概念的判斷標準沒有保持同一，違反同一律?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。（1）“盜火者”指古希臘神話中的普羅米修斯，普羅米修斯從天庭盜取火種，忍受各種痛苦，為人類造福。將嚴復(fù)比作“盜火者”，其效果是突出了嚴復(fù)在晚清時期對思想啟蒙的貢獻，就像普羅米修斯從天界盜火給人類一樣，嚴復(fù)通過自己的著作給晚清的頹廢社會帶來了思想的火種，激發(fā)了人們的覺醒。這個比喻強調(diào)了嚴復(fù)在文化和思想上的重要影響力。（2）“頹廢的土壤”比喻腐敗落后的晚清，這里用“土壤”比喻社會環(huán)境，而“頹廢”則形容了這個社會環(huán)境的衰敗和不振，強調(diào)了嚴復(fù)所處的時代背景?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語在不同語境中的含義的能力。文中加點的“豐滿”指的是思想內(nèi)容的豐富和充實。A.指的是物質(zhì)生活的豐富，與文中加點的“豐滿”意義不同。B.指的是作品集的內(nèi)容豐富，與文中加點的“豐滿”意義相同。C.指的是身體的健康和豐腴，與文中加點的“豐滿”意義不同。D.指的是羽毛的茂密，與文中加點的“豐滿”意義不同。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A.根據(jù)下文劉劭《人物志》中把英雄分為文韜和武略這兩種類型可知，此處是一總括句，故可填“英雄是有文韜或有武略的人物”。B.根據(jù)上文所列舉的我們這個時代的英雄的共同特質(zhì)，以及“英雄”的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)閷w的奉獻和美德可知，此處可填“那就是他們都有奉獻精神”?！?6題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處語序不當。多重定語的語序排列一般是：范圍領(lǐng)屬+數(shù)量＋動詞（動詞性短語）＋形容詞（形容詞性短語）＋名詞（名詞性短語）＋中心詞?！霸诳挂咧小北矸秶I(lǐng)屬應(yīng)在前面，“不畏勞苦”是動詞性短語應(yīng)在后面，應(yīng)改為“2020年在抗疫中不畏勞苦的醫(yī)護人員”。⑥處用詞不當?！芭袥Q”是判斷、決定的意思，適用于司法機關(guān)對審理結(jié)束的案件作出裁決或體育比賽中裁判員作出裁判?！按_定”是明確而肯定的意思。根據(jù)語境意思“套用《人物志》里的描述難以明確而肯定地分辨出英才和雄才”可知，“判決”應(yīng)改為“確定”?！?7題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之邏輯推理的能力。同一律是形式邏輯基本規(guī)律之一，就是在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能在不同意義上使用概念和判斷。在討論某位歷史人物是否是英雄時，出現(xiàn)了兩個標準：一個是戰(zhàn)爭成就，一個是個人道德。這里的兩位討論者對于“英雄”這一概念的判斷標準沒有保持同一，因此該對話違反同一律。閱讀下面的文字，完成下面小題。①有些傳記作家喜歡描摹傳主的不幸。他們給人一個印象：這些傳主之所以取得巨大成就，不是靠他們自身的才華和努力，而是靠苦難本身的孕育。但這有可能推出一系列荒謬的結(jié)論：如果說苦難是對一個人有幫助的話，那么楚懷王就成了推動中國文學(xué)事業(yè)發(fā)展的功臣，因為如果沒有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》；要是沒有政治的黑暗和腐敗，李白、蘇軾、關(guān)漢卿就不會留下那么多牢騷滿腹的詩篇。然而，任何人都沒有權(quán)利要求別人犧牲他的利益甚至生命，來滿足自己的需要。②一座大城市十里不見廁所，市民忍恥到墻角排泄，論者歸結(jié)為“素質(zhì)低”；一個鄉(xiāng)村教師三十年如一日，省吃節(jié)用，自費買磚，親自手提肩背，將一座學(xué)校背上山，媒體高度贊揚為“主人翁精神”；一個云南鄉(xiāng)村的女郵電員工資不夠坐車，步行穿山，獨自往返數(shù)百公里，好多地方要靠溜索穿越……這種文化的要訣在于，閉上眼睛，繞開真實人生，把一切需要改良的現(xiàn)實問題轉(zhuǎn)化成一個無私奉獻的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術(shù)改進。（節(jié)選自狄馬《苦難的妙用》）28.狄馬文章第②段列舉的現(xiàn)象隱含了價值判斷，下列不屬于作者價值觀的一項是（）A.市政部門應(yīng)有所作為，合理布局公廁，促進社會文明發(fā)展。B.教師勤苦一生、奉獻教育，很可貴，但教育部門不能失職。C.鄉(xiāng)郵員任勞任怨，精神可嘉；有關(guān)部門不能聽任這種苦難。D.戰(zhàn)勝苦難的人，值得贊美，社會發(fā)展更需要徹底清除苦難。29.狄馬文章第①段說“有些傳記作家喜歡描摹傳主的不幸”，據(jù)此推測，在這些傳記作家心目中，有一個隱含前提：______________________________________。本段采用的主要論證方法有________________和________________?！敬鸢浮?8.D29.①.傳主越不幸人格就越偉大。②.歸謬法③.舉例論證、假設(shè)論證、因果論證。【解析】【28題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息，理解作者觀點態(tài)度的能力。D.“戰(zhàn)勝苦難的人，值得贊美，社會發(fā)展更需要徹底清除苦難”不屬于作者的觀點，文段最后作者認為“把一切需要改良的現(xiàn)實問題轉(zhuǎn)化成一個無私奉獻的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術(shù)改進”，可見本文并非贊美那些戰(zhàn)勝苦難的人，認為“社會發(fā)展更需要徹底清除苦難”，而是強調(diào)我們應(yīng)改良現(xiàn)實問題、改進技術(shù)，不能“把一切需要改良的現(xiàn)實問題轉(zhuǎn)化成一個無私奉獻的道德自律問題”，但沒有說需要徹底清除苦難。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之邏輯推斷及分析論證方法的能力。①結(jié)合“有些傳記作家喜歡描摹傳主的不幸。他們給人一個印象：這些傳主之所以取得巨大成就，不是靠他們自身的才華和努力，而是靠苦難本身的孕育”可知隱含的前提是：傳主越不幸人格就越偉大。②文中說“但這有可能推出一系列荒謬的結(jié)論：如果說苦難是對一個人有幫助的話，那么楚懷王就成了推動中國文學(xué)事業(yè)發(fā)展的功臣，因為如果沒有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》；要是沒有政治的黑暗和腐敗，李白、蘇軾、關(guān)漢卿就不會留下那么多牢騷滿腹的詩篇”，這段話先假設(shè)“苦難是對一個人有幫助”這個說法正確，然后順著這個邏輯推導(dǎo)出明顯錯誤的結(jié)論，即“楚懷王就成了推動中國文學(xué)事業(yè)發(fā)展的功臣”，“政治的黑暗和腐敗”成就了李白、蘇軾、關(guān)漢卿，從而推翻了前面的說法。這屬于歸謬法。③此外，文段中提到“如果說……那么”“要是沒有……就不會……”，這是運用了假設(shè)論證；列舉楚懷王和屈原的《離騷》和《九章》，提到李白、蘇軾、關(guān)漢卿，這是舉例論證；“因為如果沒有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》”，這是因果論證。30.下面所給的四個選項中，推理形式概括不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《晏子使楚》：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！保ū匾獥l件推理）B.欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。（二難推理）C.《道旁苦李》：“在道邊而多子，此必苦李?！保ǔ浞謼l件推理）D.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，得無楚之水土使民善盜耶？（歸納推理）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生掌握分析邏輯推理類型的能力。D.“歸納推理”錯誤?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”是在說橘樹生長在不同的地方會有不同的結(jié)果，然后以同樣的道理類比“民生長于齊不盜，得無楚之水土使民善盜耶”，也就是用橘樹因水土不同而有變化的事例來類推百姓因楚國水土不同而習(xí)性改變的情況，這屬于類比推理。故選D。31.請分析例句蘊含的邏輯關(guān)系，選出與例句邏輯關(guān)系一致的選項（）例句：少壯不努力，老大徒傷悲。(惜時：奮斗)A.假作真時真亦假，無為有處有還無。(清醒：智慧)B.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(自信：豁達)C.苔花如米小，也學(xué)牡丹開。(自我：認真)D.他山之石，可以攻玉。(謙虛：謹慎)【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詩句思想內(nèi)容的能力。

例句中，正因為“少壯不努力”，才有了“老大徒傷悲”的結(jié)果，因此二者蘊含了因果關(guān)系。

A.“假作真時真亦假，無為有處有還無”體現(xiàn)的是“真”與“假”、“有”與“無”之間這種矛盾關(guān)系的統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化，并無“清醒”之意。另外，“假作真時真亦假”和“無為有處有還無”之間為并列關(guān)系，也并非題干中前后句之間的因果關(guān)系，與例句邏輯關(guān)系不一致，故排除。B.“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”中，“必有用”體現(xiàn)出了“自信”的心態(tài)，“千金散盡”則不在乎錢財，自然有“豁達”之意；另外，正因為“天生我材”，才有資格“千金散盡”，隱含