第四單元商路、貿(mào)易與文化交流單元測試一、單選題（16小題，每小題3分，共52分）1．漢武帝派衛(wèi)青、霍去病收復(fù)河套地區(qū)、控制河西走廊并設(shè)立河西四郡，這就使中原農(nóng)業(yè)區(qū)與天山以南的農(nóng)業(yè)區(qū)更進(jìn)而與蔥嶺以西的古老農(nóng)業(yè)區(qū)連接起來了。這意在強調(diào)（

）A．戰(zhàn)爭拓寬了漢朝的疆域 B．設(shè)置河西四郡旨在保障絲路暢通C．漢朝大一統(tǒng)局面的鞏固 D．西漢為東西方交流做出重大貢獻(xiàn)2．如圖為敦煌唐墓出土的磚刻《胡人引駝圖》。圖中胡人穿波斯裝，一手執(zhí)韁引駝，一手拄手杖跋涉。類似內(nèi)容的磚刻在唐墓中多有發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可知，古代絲綢之路（

）A．是古代官方貿(mào)易的主要通道 B．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．豐富了各地民眾的物質(zhì)生活 D．有利于增強民族認(rèn)同意識3．古代印度與唐朝長期保持著緊密的友好關(guān)系，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多個領(lǐng)域。特別是在佛教領(lǐng)域，印度僧侶曾赴唐朝傳教，而唐朝的僧侶也前往印度深造。這反映出當(dāng)時（

）A．佛教成為兩國主流意識形態(tài) B．僧侶交往促進(jìn)兩國文化交融C．技術(shù)傳播推動兩國宗教發(fā)展 D．兩國文化交流具有互動特征4．唐朝，西域龜茲樂部成為宮廷十部樂的核心，其中箜篌、琵琶等西域樂器經(jīng)過改良，與編鐘、古琴共同構(gòu)成華夏正聲。西安出土的唐墓壁畫顯示，樂舞隊伍中胡漢樂師同臺演奏，舞者身著波斯紋樣錦袍卻跳著漢式長袖舞。這表明唐朝（

）A．絲綢之路促進(jìn)了文化交流與融合 B．市民生活豐富多彩C．西域各族政權(quán)逐漸融入華夏文化 D．內(nèi)地與邊疆一體化5．有學(xué)者認(rèn)為，“如果說漢代絲綢之路引發(fā)了各國之間互相接觸的強烈愿望，那么到了隋唐這一愿望已經(jīng)在很大程度上實現(xiàn)了……從商貿(mào)活動到文化交流，是一個飛躍性的發(fā)展，帶來了文化融合的多元格局?！毕铝羞x項中，能佐證該觀點的是（

）A．中國漢字傳入日本和東南亞地區(qū) B．中國式園林成為歐洲的風(fēng)尚C．佛教完成本土化，禪宗成為主流 D．火藥經(jīng)過阿拉伯人傳入歐洲6．下表是敦煌效谷縣懸泉置（漢武帝時設(shè)立的驛站）遺址出土的一封漢代帛書信件。它是邊塞基層官吏“元”寫給在懸泉置的好友“子方”的信，其部分內(nèi)容如下。此信件有助于研究漢代（

）恰元當(dāng)從屯敦煌……愿子方幸為元買沓（踏）一兩絹韋（里襯是軟牛皮的一種鞋），長尺二寸：筆五枚，善者（質(zhì)量好的）……愿子方幸為呂子（元的朋友）刻御史七分印一，龜上，印曰：呂安之印……郭營尉（元的朋友）所寄錢二百買鞭者，愿得其善鳴者，愿留意……①敦煌地區(qū)的社會生活狀況

②私人書信的書法和書風(fēng)③印刷術(shù)與火藥的西傳情況

④國家對絲綢之路的管理A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后，政府向中亞地區(qū)的回紇等國借兵平叛，回紇人在幫助唐朝平叛過程中，也將中亞的音樂、舞蹈等文化帶到了中原地區(qū)。這一現(xiàn)象反映了（

）A．文化交流促進(jìn)社會穩(wěn)定 B．民族交往促進(jìn)文化交流C．文化交流推動社會發(fā)展 D．民族交往推動社會繁榮8．下圖為西域古國于闐地區(qū)的合璧錢，又稱和田馬錢，是公元1-3世紀(jì)當(dāng)?shù)刂圃斓腻X幣。圖中錢幣為小錢，呈不規(guī)則圓形，一面為淺浮雕駱駝紋和一圈佉盧文字（于闐、鄯善地區(qū)語言），制作工藝源自古希臘的“打壓法”，另一面有篆書“六銖錢”。從中可以判斷出（

）①該幣為東西方文化交流物證

②陸上絲綢之路保持長期暢通③少數(shù)民族地區(qū)吸收中原文化

④當(dāng)時于闐地區(qū)邊境貿(mào)易繁榮A．①② B．①③ C．②③ D．①④9．1662年，葡萄牙公主凱瑟琳與英王查理二世聯(lián)姻，其嫁妝中就包含中國的茶具與茶葉。英國詩人沃勒更是獻(xiàn)詩稱茶為“群芳最”，贊其能“助我清明思，湛然祛煩累”。此后，東印度公司茶葉進(jìn)口量從1664年的100磅激增至1700年的10萬磅，上述材料可用于探究（

）A．歐洲貴族對中國文化的推崇 B．英國社會奢靡風(fēng)氣盛行原因C．商品流動對文化交流的影響 D．西方社會茶文化興起的根源10．下圖為1840～1910年在華英國建筑師群體數(shù)量的統(tǒng)計情況（單位：人/個）。這一現(xiàn)象（

）A．表明列強侵略方式的轉(zhuǎn)變 B．致使建筑行業(yè)被列強所壟斷C．有效改善了民眾生活條件 D．客觀上推進(jìn)中國近代化進(jìn)程11．18世紀(jì)后期，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖認(rèn)為，全球化為各國開展國際合作和社會發(fā)展提供了“平等”“公平”的發(fā)展環(huán)境。馬克思進(jìn)一步指出，“（尚不發(fā)達(dá)國家）一旦卷入資本主義生產(chǎn)方式所統(tǒng)治的世界市場……就會在奴隸制、農(nóng)奴制等野蠻暴行上，再加上過度勞動的文明暴行”。比較兩者看法可知（

）A．李嘉圖強調(diào)西方國家應(yīng)承擔(dān)歷史責(zé)任 B．兩者都揭示出殖民擴(kuò)張的殘酷本質(zhì)C．全球化改變了國際交往的不平等關(guān)系 D．馬克思對世界歷史展開批判性研究12．飲茶風(fēng)俗在中國有著悠久的歷史，蘊含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)。16世紀(jì)后，俄國上流社會把中國的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè)，荷蘭許多富裕家庭都設(shè)有專門的“茶室”，日本形成了“日本茶道”，在英國形成了“下午茶”。以上現(xiàn)象反映了（

）A．西方與中國古代文化的差異 B．茶葉成為國際貿(mào)易主要商品C．商品流動與文化交流國際化 D．新航路的開辟溝通全球貿(mào)易13．下圖為“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖，這種分布差異形成的主要原因是（

）A．茶葉貿(mào)易路線的不同 B．地區(qū)方言發(fā)音的差異 C．海陸絲綢之路的推動 D．歐洲殖民擴(kuò)張的影響14．在巴西薩爾瓦多地區(qū)（2021年）考古發(fā)掘中，出土的17世紀(jì)陶器呈現(xiàn)兼具西非的幾何紋樣與葡萄牙的釉彩工藝特征。這反映了（

）A．原住民文化在殖民壓迫下完全消亡 B．歐洲工業(yè)革命推動美洲藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化C．跨大西洋奴隸貿(mào)易催生混生文化形態(tài) D．宗教改革促進(jìn)了殖民地審美觀念統(tǒng)一15．1657年，產(chǎn)自中國的茶葉首次來到英國，隨即風(fēng)靡開來，甚至改變了英國人的作息習(xí)慣，“中午稍晚一些時候，人們要停下來喝茶，在18世紀(jì)，午茶演變成一頓分開的飯點”。造成這一變化的主要因素是（

）A．社會觀念的轉(zhuǎn)變 B．工業(yè)革命的開展 C．世界市場的形成 D．生產(chǎn)效率的提高16．16世紀(jì)，在歐洲許多油畫作品中能看到中國瓷器的影子。18世紀(jì)，英國上流社會普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境。20世紀(jì)中葉以來，隨著美國西部牛仔電影的風(fēng)行，在舊金山、薩拉熱窩、北京的街頭，穿著牛仔褲的人隨處可見。這些現(xiàn)象說明（

）A．各洲人民生活習(xí)慣趨同 B．世界貿(mào)易格局發(fā)生改變C．商品流動推進(jìn)文化交流 D．工業(yè)革命引發(fā)生活變遷二、非選擇題（共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

漢唐時期我國的對外貿(mào)易主要是陸上絲綢之路，到了兩宋時期，海上絲綢之路逐步取代陸上絲綢之路，成為對外交流的主要通道。對于海上絲綢之路在兩宋時期興盛的原因，學(xué)界有三種說法比較流行。一是“陸絲”阻斷說；二是技術(shù)推動說；三是世界格局變動說。上述看法均有道理，并具有相當(dāng)史實基礎(chǔ)。但如果放寬視野，經(jīng)濟(jì)因素才是晚唐以降我國海上絲綢之路勃興的根本動因。——摘編自柳平生、葛金芳《試析宋代海上絲綢之路勃興的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)動因》材料二

明清以前，北方草原上一直存在著溝通中國與歐亞內(nèi)陸的“草原絲綢之路”。古希臘歷史學(xué)家希羅多德較早關(guān)注到這條通道。據(jù)學(xué)者考證，希羅多德筆下的這條草原大通道，西起多瑙河，東到巴爾喀什湖，再往東與蒙古草原相通。由于地域廣袤，不同時期通道的涵蓋范圍不同且呈現(xiàn)出差異顯著的發(fā)展階段?！安菰z綢之路”在遼元時期達(dá)到鼎盛，但隨著元朝的覆滅，尤其是蒙古諸部與明朝的對立，這條通道走向衰落。這就使生活上高度依賴中原農(nóng)耕地區(qū)的草原游牧民族倍感不適。在這樣的背景下，作為新的絲綢之路形態(tài)的萬里茶道應(yīng)運而生?！幾阅哂衿?、崔思朋《萬里茶道：清代中俄茶葉貿(mào)易與北方草原絲綢之路研究》(1)請結(jié)合所學(xué)知識，列出材料一中三種說法的史實依據(jù)，并指出宋代海上絲綢之路興盛的經(jīng)濟(jì)動因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“草原絲綢之路”的特點。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

日本在海陸絲綢之路（包括草原絲綢之路）研究上的成就頗多。舉凡歷史、文化、哲學(xué)、思想、宗教、考古、繪畫、藝術(shù)等都在研究之列，基本上屬于實證東方學(xué)和理論東方學(xué)的范疇。在東方學(xué)的大背景下，他們分門別類地開展了研究，做出了成就。例如藤田豐八的研究領(lǐng)域涉及中國歷史、哲學(xué)、文學(xué)、教育、儒學(xué)、佛教、道教、外交、地理以及東西方關(guān)系等，像他這樣古今結(jié)合、東西兼治的學(xué)者在日本并不在少數(shù)。從推出的既有成果來看，絲綢之路研究確系一個多學(xué)科的學(xué)問，單一的學(xué)科是根本無法從事這一艱巨課題研究的，即使是在戰(zhàn)爭的年代，日本也有學(xué)者深入中亞和中國西北收集實物和藏書資料，加以整理、考訂與出版。日本學(xué)界雖然沒有最早提出“絲綢之路”這一概念，但他們所進(jìn)行的東西交通史研究基本上都與海陸絲綢之路有關(guān)，這也是他們最為擅長的領(lǐng)域，取得的成就最大。他們嚴(yán)格地使用中國古籍材料，把海上和陸上絲綢之路開辟的時間確定為公元前2世紀(jì)，下限結(jié)束于近代歐洲人東來后對東方傳統(tǒng)貿(mào)易航路的破壞與壟斷，從時間上說大體結(jié)束于19世紀(jì)中期以后。在絲綢之路的東端終點確認(rèn)上，日本學(xué)界提出的日本奈良是絲綢之路從長安到東方的支線的觀點很有啟發(fā)意義，向東擴(kuò)展了絲綢之路的海上范圍。在長達(dá)一百年的歷史研究當(dāng)中，絲綢之路作為學(xué)術(shù)研究的一項重要內(nèi)容每個時期都有重要的成果出現(xiàn)，他們關(guān)注的領(lǐng)域幾乎涉及經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通、外交、外貿(mào)、移民等諸多方面，確實顯示出研究的興盛與繁榮。材料二

從近百年的治史經(jīng)驗來看，日本的研究經(jīng)驗是多方面的。敦煌卷子發(fā)現(xiàn)后，我國學(xué)者在北京坐待伯希和幾次帶來的少數(shù)寫本，而日本學(xué)者聞訊后立即奔赴歐洲搜訪，移寫回國刊布。日本學(xué)者三杉隆敏為了收集散落在世界各地的中國美術(shù)品材料，他自1963年起近百次出國，訪問50多個國家的博物館、伊斯蘭清真寺和歷史古跡。1904年東京大學(xué)首開中國史學(xué)科，1910年改為東洋史學(xué)，與以前相比，他們關(guān)注的重點，從傳統(tǒng)的較為單一的文化史、政治史研究轉(zhuǎn)向具體的經(jīng)濟(jì)、法律、制度、社會、移民、貿(mào)易、投資、絲綢染織技術(shù)等分門別類的研究，從簡單的敘事定性轉(zhuǎn)向?qū)σ?guī)律的闡釋與把握。自18世紀(jì)以來，日本的一些思想家對株守的儒學(xué)有所清算和批判，使其從因循、空談?wù)芾磙D(zhuǎn)向了務(wù)實，反對空疏的哲學(xué)思辨。進(jìn)入大正時代，隨著日本國內(nèi)南進(jìn)的呼聲，有關(guān)東南亞的金融、貿(mào)易、投資、歷史、語言、地理、軍事、宗教以及文化方面的報告和著作如雨后春筍破土而出。優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不是一朝一夕完成的，傳統(tǒng)方法的堅持，東西方法的結(jié)合，精品意識的建立，主體作用的加強，學(xué)術(shù)環(huán)境的寬松，使他們有條件做出一流的成就。古語說得好：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！薄陨喜牧险幾躁惙盍帧秾θ毡緦W(xué)界近百年來絲綢之路研究的總結(jié)與思考》(1)根據(jù)材料一，概括指出日本絲綢之路研究的主要成就。(2)根據(jù)材料二，歸納近百年來日本治史研究的主要經(jīng)驗。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

又有西番柿，亦萬歷間自西方來。蔓生，高四五尺，結(jié)實宛如柿，然不堪食。其蔓與葉臭不可近……今亦無種者矣?！幾裕鳎┶w崡《植品》材料二

番柿，一名六月柿。莖似蒿，高四五尺，葉似艾，花似榴，一枝結(jié)五實或三四實。一樹二三十實。縛作架最堪觀，火傘火珠未足為喻。草本也，來自西番，故名?！幾裕鳎┩跸髸x《群芳譜》材料三

清光緒年間，北京農(nóng)事試驗場開始種植西紅柿并做食用菜果推廣。1922年，我國園藝學(xué)家吳耕民從法國引進(jìn)西紅柿種子進(jìn)行栽培和食用推廣。但民國時代西紅柿的食用和大田種植由于傳統(tǒng)飲食習(xí)慣推廣不開。新中國成立以來，西紅柿的栽培食用和各種利用才得到大規(guī)模推廣和普及。如今西紅柿成了中國人最喜愛的菜果之一，不僅豐富了中國人的飲食生活，而且中國也成了世界上最大的西紅柿生產(chǎn)國和消費國?！幾詮埣O靜靜《西紅柿的世界發(fā)展傳播史研究》(1)指出材料一、二對研究西紅柿在中國傳播的史料價值。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代以來西紅柿在中國傳播的特點，并分析其在新中國成立后獲得發(fā)展的原因。20．閱讀材料，完成下列要求。材料：圖1：鎏金銀壺出土于寧夏固原北周墓，圖案反映了古希臘神話，來自波斯薩珊王朝圖2：漢朝鎏金銅馬現(xiàn)藏于茂陵博物館，據(jù)考證，它的藝術(shù)造型源自大宛的“汗血馬”圖3：佛羅倫薩根據(jù)中國瓷器樣品制作的油醋瓶圖4：荷蘭產(chǎn)有中國圖案的茶葉瓶提取材料中一個或多個信息，圍繞“商業(yè)貿(mào)易與文化交流”這一主題，自擬論題，寫一篇小論文。要求：觀點合理、明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰，表述成文）參考答案題號12345678910答案BBDACBBBCD題號111213141516答案DCACCC1．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代中國。河西四郡設(shè)立后，兩個古老的農(nóng)業(yè)區(qū)——中原農(nóng)業(yè)區(qū)與天山以南農(nóng)業(yè)區(qū)得以聯(lián)結(jié)，進(jìn)而與蔥嶺以西的古老的農(nóng)業(yè)區(qū)聯(lián)系在一起，為東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，提供了安全可靠的通道?？梢娫O(shè)置河西四郡旨在保障絲路暢通，B項正確；設(shè)立河西四郡使得漢朝將河西走廊納入疆域，但材料主旨并非疆域擴(kuò)展，而是連接西域和中亞，排除A項；材料強調(diào)河西四郡的連接作用、交通價值，而非加強地方控制和鞏固大一統(tǒng)，排除C項；西漢為東西方交流做出重大貢獻(xiàn)通常指的是開辟絲綢之路，與張騫出使西域有關(guān)，材料所述為收復(fù)河套地區(qū)、控制河西走廊并設(shè)立河西四郡，排除D項。故選B項。2．B【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（中國）。根據(jù)材料“圖中胡人穿波斯裝，一手執(zhí)韁引駝，一手拄手杖跋涉。類似內(nèi)容的磚刻在唐墓中多有發(fā)現(xiàn)”結(jié)合所學(xué)可知，胡人穿著波斯裝以及牽駝等場景出現(xiàn)在唐墓磚刻中，說明唐朝時期中外之間有人員往來、文化交流，絲綢之路作為連接中外的通道，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，B項正確；題干中并沒有任何信息表明絲綢之路是古代官方貿(mào)易的主要通道，出土磚刻主要體現(xiàn)的是文化交流等方面，而非貿(mào)易通道性質(zhì)，排除A項；題干僅提及墓葬中的磚刻形象，沒有關(guān)于豐富各地民眾物質(zhì)生活的相關(guān)表述，無法從題干得出該結(jié)論，排除C項；題干中沒有任何內(nèi)容涉及民族認(rèn)同意識相關(guān)內(nèi)容，出土磚刻主要體現(xiàn)的是中外交流，而非民族認(rèn)同方面，排除D項。故選B項。3．D【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（印度）。根據(jù)材料“特別是在佛教領(lǐng)域，印度僧侶曾赴唐朝傳教，而唐朝的僧侶也前往印度深造”結(jié)合所學(xué)可知，材料明確指出印度與唐朝在佛教領(lǐng)域存在“東來傳教”與“西行求法”的雙向流動，如玄奘西行取經(jīng)與善無畏東來譯經(jīng)，體現(xiàn)了文化傳播的雙向性，D項正確；佛教并未成為唐朝主流意識形態(tài)，當(dāng)時的主流意識形態(tài)仍是儒家思想，排除A項；僧侶交往只是兩國往來中的一部分，并不能反映材料整體，排除B項；題干中主要闡述的是佛教領(lǐng)域的人員往來傳教等交流情況，并未提及技術(shù)傳播對兩國宗教發(fā)展的推動，屬于無中生有，排除C項。故選D項。4．A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問句可知，這是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝中國。唐朝時期，絲綢之路繁榮，西域龜茲樂部成為宮廷十部樂的核心，西域樂器與中原樂器共同構(gòu)成華夏正聲，胡漢樂師同臺演奏，舞者服飾與舞蹈融合了胡漢元素，這些都表明絲綢之路推動了文化交融，A項正確；材料中描述的是宮廷樂舞的情況，主要體現(xiàn)的是宮廷文化，而非市民生活，排除B項；材料強調(diào)文化雙向交流（如胡漢樂師合作、波斯紋樣與漢舞結(jié)合），而非單向同化，排除C項；唐代邊疆與內(nèi)地聯(lián)系加強，但“一體化”更側(cè)重政治或經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一，與材料中的文化融合現(xiàn)象關(guān)聯(lián)不大，排除D項。故選A項。5．C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢至唐（中國）。依據(jù)材料可知，從漢至唐絲綢之路的發(fā)展促進(jìn)了各國之間相互交流，突出經(jīng)濟(jì)文化交流的過程中形成了帶有外國特色的多元格局。佛教作為外來文化，在中國傳播的過程中融合儒家文化，完成了本土化過程，使禪宗成為主流，C項正確；中國漢字傳入日本和東南亞地區(qū)主要是在秦漢及以前就已經(jīng)開始，并非隋唐時期，與題干中“從漢代到隋唐”的時間階段不符，排除A項；中國式園林成為歐洲風(fēng)尚是在明清時期，排除B項；火藥經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲主要是在宋元時期，排除D項。故選C項。6．B【詳解】本題是組合型選擇題。時空是漢朝時期的中國。信件中提到了買鞋、寄錢等生活瑣事，這些內(nèi)容反映了敦煌地區(qū)當(dāng)時人們的日常生活情況，所以有助于研究敦煌地區(qū)的社會生活，①符合題意；從材料中信件的內(nèi)容及書法風(fēng)格來看，可以了解當(dāng)時私人書信的書法和書風(fēng)，②符合題意；印刷術(shù)和火藥的西傳主要涉及技術(shù)傳播等方面，信件內(nèi)容中并沒有關(guān)于印刷術(shù)和火藥相關(guān)的信息，所以無法通過此信件研究印刷術(shù)與火藥的西傳情況，③不符合題意；從材料中在漢武帝在敦煌設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄來看，可知國家對絲綢之路的管理，④符合題意。結(jié)合上述分析可知①②④正確，B項正確，排除ACD項。故選B項。7．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代中國。材料反映安史之亂后，回紇軍隊協(xié)助唐朝平叛時將中亞音樂、舞蹈傳入中原，核心是民族軍事合作帶動文化傳播，回紇與唐朝的軍事互動屬于民族交往范疇，而音樂舞蹈的傳播屬于文化交流結(jié)果，B項正確；文化交流促進(jìn)社會穩(wěn)定的前提是文化交融消弭矛盾，但材料中文化傳播是平叛的副產(chǎn)品，未體現(xiàn)對“穩(wěn)定”的直接作用，排除A項；文化交流推動社會發(fā)展需有生產(chǎn)力、制度等進(jìn)步證據(jù)，材料僅涉及藝術(shù)傳播，無法證實對社會發(fā)展的推動，排除C項；民族交往推動社會繁榮需經(jīng)濟(jì)、民生等繁榮表現(xiàn)，而安史之亂后唐朝國力衰退，材料未體現(xiàn)“繁榮”結(jié)果，排除D項。故選B項。8．B【詳解】本題是組合選擇題。時空是公元1-3世紀(jì)的世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可得出結(jié)論：錢幣的打壓法工藝源自古希臘（西方），而篆書“六銖錢”屬于中原漢字文化（東方），兩者結(jié)合體現(xiàn)了絲綢之路上的東西方技術(shù)、文字與藝術(shù)的融合；于闐是西域古國（少數(shù)民族地區(qū)），錢幣上的篆書“六銖錢”直接采用中原漢字，這表明于闐主動吸收并模仿中原的貨幣制度和文化符號，據(jù)結(jié)論可知，①③正確。題干僅提及錢幣存在于公元1-3世紀(jì)，無法證明絲綢之路在更長時間內(nèi)的“長期暢通”，②錯誤；錢幣的存在僅能說明存在貿(mào)易活動，但無法直接得出“繁榮情況”，④錯誤。B項正確，排除ACD項。故選B項。9．C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為推斷題。根據(jù)題目具體時空信息可知準(zhǔn)確時空為：17世紀(jì)到18世紀(jì)的亞洲和歐洲。據(jù)材料可知，隨著茶葉這一商品大量流人英國，與茶葉相關(guān)的文化元素如飲茶風(fēng)尚等也在英國逐漸傳播開來，這體現(xiàn)了商品流動對文化交流的影響，C項正確；材料不僅涉及貴族對茶葉的接觸，更強調(diào)了茶葉進(jìn)口量大幅增加所帶來的更廣泛層面的文化影響，不能將其簡單歸結(jié)為歐洲貴族對中國文化的推崇，排除A項；茶葉進(jìn)口量增加與英國社會風(fēng)氣之間并無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；材料所呈現(xiàn)的主要是文化交流的一個過程，不能說明茶文化興起的根源，排除D項。故選C項。10．D【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。通過觀察圖表信息，結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，特別是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國建筑師紛紛來到香港、上海等大城市，將西方近代設(shè)計理念、建筑技術(shù)和建筑規(guī)范等帶到中國，客觀上有利于中國近代化進(jìn)程，D項正確；根據(jù)材料可知，英國建筑師以個人身份到中國城市發(fā)展，沒有直接帶來投資和戰(zhàn)爭，不能說明列強侵略方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，排除A項；根據(jù)材料可知，只有英國一國建筑師的到來，不能致使建筑行業(yè)被列強壟斷，排除B項；材料沒有提及英國建筑師提供了救助和幫扶等信息，不能得出“有效改善普通民眾的生活條件”的結(jié)論，排除C項。故選D項。11．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：18世紀(jì)（英國）。根據(jù)材料信息可知，馬克思指出不發(fā)達(dá)國家卷入資本主義世界市場會遭遇奴役、過度勞動等“暴行”，這是對資本主義主導(dǎo)的世界歷史的批判性研究，D項正確；李嘉圖強調(diào)全球化提供“平等”“公平”環(huán)境，未提及西方國家承擔(dān)歷史責(zé)任，排除A項；李嘉圖未揭示殖民擴(kuò)張殘酷本質(zhì)，他僅肯定全球化的“平等”一面，只有馬克思指出資本主義世界市場的壓迫，排除B項；馬克思的論述表明，不發(fā)達(dá)國家卷入資本主義世界市場后遭受奴役，說明國際交往仍不平等，與“改變不平等關(guān)系”矛盾，排除C項。故選D項。12．C【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。據(jù)材料信息和所學(xué)可知，16世紀(jì)后，隨著新航路開辟和全球貿(mào)易發(fā)展，中國茶葉及飲茶習(xí)俗通過商品貿(mào)易傳播到世界各地。題目中提到的俄國、荷蘭、日本、英國等國家在輸入茶葉的同時，結(jié)合本土文化形成了各具特色的茶文化（如日本茶道、英國下午茶），這體現(xiàn)了商品（茶葉）的流動不僅帶動了物質(zhì)交流，還促進(jìn)了不同文化的傳播與融合，C項正確；材料并未直接比較中西文化的差異，而是強調(diào)茶文化在不同國家的傳播和影響，排除A項；材料的現(xiàn)象是文化層面，比如茶具擺設(shè)、茶室、茶道，而不是茶葉貿(mào)易量和占比，不能反映茶葉成為主要國際貿(mào)易商品，排除B項；材料體現(xiàn)了文化影響而非全球貿(mào)易，排除D項。故選C項。13．A【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代和近代世界。根據(jù)材料中的圖例及傳播路線可知，cha的發(fā)音主要分布在東亞、東南亞、中亞、西亞、非洲北部和東部、東歐、葡萄牙。tea的發(fā)音主要分布東南亞南部（馬來群島），非洲南部和西部海岸、西歐和北歐等。結(jié)合所學(xué)，中國古代絲綢之路發(fā)達(dá)，茶葉從中國長安等地出發(fā)，經(jīng)陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，又轉(zhuǎn)銷到東歐和東非地區(qū)。cha的發(fā)音也隨之傳入這些地區(qū)。新航路開辟后，歐洲主要商路和貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶葉貿(mào)易商路。葡萄牙主要從澳門進(jìn)口茶葉，沿新航路將茶葉引入本土及其海外殖民地，在這些地區(qū)形成了cha的發(fā)音。荷蘭、英國多從廈門進(jìn)口茶葉，并沿新航路將茶葉引入南非、西非和西歐地區(qū)，于是由廈門方言形成的tea的發(fā)音伴隨西歐商人和殖民者的腳步傳到這些地區(qū)。綜上，材料所述“茶”的發(fā)音分布形成的主要原因是茶葉貿(mào)易路線的不同，A項正確；方言發(fā)音只能解釋中國境內(nèi)“茶”的發(fā)音差異，不能解釋中國以外地區(qū)“茶”的發(fā)音差異，排除B項；tea的發(fā)音主要是通過近代以后開辟的新航路傳播的，排除C項；cha的發(fā)音經(jīng)陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，而非歐洲的殖民擴(kuò)張的影響，排除D項。故選A項。14．C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：17世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料中的信息“巴西薩爾瓦多出土的17世紀(jì)陶器兼具西非紋樣與葡萄牙釉彩”結(jié)合所學(xué)知識可知，奴隸貿(mào)易下的西非奴隸將本土幾何紋樣帶入巴西，葡萄牙殖民者引入釉彩工藝，兩者融合形成混生文化，體現(xiàn)奴隸貿(mào)易下文化被迫交流的產(chǎn)物，C項正確；材料未涉及原住民文化存亡，且陶器反映的是非洲與歐洲元素的交融，排除A項；工業(yè)革命始于18世紀(jì)，與材料時間不符，排除B項；宗教改革關(guān)注教義分歧，與殖民地手工藝跨文化融合無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。15．C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：17—18世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料可知，茶葉在英國流行開來，并影響了一個國家的作息習(xí)慣，這一現(xiàn)象得益于新航路開辟后世界市場形成，茶葉大量且持續(xù)不斷地出口英國，C項正確；材料沒有體現(xiàn)社會觀念的改變，排除A項；茶葉首次來到英國時工業(yè)革命尚未開展，排除B項；生產(chǎn)效率的高低與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選C項。16．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：16世紀(jì)以來（世界）。據(jù)題干“16世紀(jì)，在歐洲許多油畫作品中能看到中國瓷器的影子。18世紀(jì)，英國上流社會普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境。”說明中國藝術(shù)品傳到歐洲同時傳播了中國文化，材料“20世紀(jì)中葉以來，隨著美國西部牛仔電影的風(fēng)行，在舊金山、薩拉熱窩、北京的街頭，穿著牛仔褲的人隨處可見”說明西方商品帶來西方牛仔文化，由此可知商品流動推進(jìn)文化交流，因此C選項符合題意；各洲人民生活習(xí)慣趨同不符合史實，A項錯誤；材料是商品和文化在東西方的交流不是貿(mào)易格局，B項錯誤；工業(yè)革命是18世紀(jì)，與材料時空不符，D項錯誤。故選C項。17．(1)史實依據(jù)：“陸絲”阻斷說：兩宋時，北方少數(shù)民族政權(quán)的建立；技術(shù)推動說：造船和航海技術(shù)提高；世界格局變動說：阿拉伯半島的統(tǒng)一及阿拉伯商人的活躍。經(jīng)濟(jì)動因：經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移和宋代工商業(yè)發(fā)達(dá)。(2)特點：歷史悠久；地域廣闊；階段特征明顯?！驹斀狻浚?）本題是特點、背景題。時空是：宋（中國）。史實依據(jù)：根據(jù)材料“一是‘陸絲’阻斷說”并結(jié)合所學(xué)知識，可知“陸絲”阻斷說：兩宋時，北方少數(shù)民族政權(quán)的建立；根據(jù)材料“二是技術(shù)推動說”并結(jié)合所學(xué)知識，可知技術(shù)推動說：造船和航海技術(shù)提高；根據(jù)材料“三是世界格局變動說”并結(jié)合所學(xué)知識，可知世界格局變動說：阿拉伯半島的統(tǒng)一及阿拉伯商人的活躍。經(jīng)濟(jì)動因：根據(jù)材料“到了兩宋時期，海上絲綢之路逐步取代陸上絲綢之路，成為對外交流的主要通道”并結(jié)合所學(xué)知識，可知經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移和宋代工商業(yè)發(fā)達(dá)。（2）本題是特點題。時空是：古代中國。特點：根據(jù)材料“明清以前，北方草原上一直存在著溝通中國與歐亞內(nèi)陸的‘草原絲綢之路’”并結(jié)合所學(xué)知識，可知歷史悠久；根據(jù)材料“古希臘歷史學(xué)家希羅多德較早關(guān)注到這條通道。據(jù)學(xué)者考證，希羅多德筆下的這條草原大通道，西起多瑙河，東到巴爾喀什湖，再往東與蒙古草原相通”并結(jié)合所學(xué)知識，可知地域廣闊；根據(jù)材料“由于地域廣袤，不同時期通道的涵蓋范圍不同且呈現(xiàn)出差異顯著的發(fā)展階段”并結(jié)合所學(xué)知識，可知階段特征明顯。18．(1)主要成就：擴(kuò)大研究領(lǐng)域，構(gòu)建了嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的絲路研究的知識體系；采取古今結(jié)合、東西兼治、跨越學(xué)科的綜合視角；促進(jìn)史料發(fā)掘、整理；在各個分支領(lǐng)域都取得進(jìn)展，在特定領(lǐng)域如東西交通史研究方面成就明顯；推動對絲綢之路開辟和結(jié)束時間、東端終點等問題的研究，確立了海陸絲綢之路研究的時間與空間范圍；推動?xùn)|方學(xué)的發(fā)展；推動絲綢之路研究的興盛與繁榮。(2)主要經(jīng)驗：重視對相關(guān)材料的收集、整理、提煉和利用；注重不斷開辟新的研究領(lǐng)域；學(xué)術(shù)研究服務(wù)于國家社會的重大需求；堅持長期的積累，，追求完美，止于至善。【詳解】（1）本題是影響題。時空是近現(xiàn)代亞洲。主要成就：據(jù)材料“舉凡歷史、文化、哲學(xué)、思想、宗教、考古、繪畫、藝術(shù)等都在研究之列”“藤田豐八的研究領(lǐng)域涉及中國歷史、哲學(xué)、文學(xué)、教育、儒學(xué)、佛教、道教、外交、地理以及東西方關(guān)系等”得出擴(kuò)大研究領(lǐng)域，構(gòu)建了嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的絲路研究的知識體系；據(jù)材料“像他這樣古今結(jié)合、東西兼治的學(xué)者在日本并不在少數(shù)”“絲綢之路研究確系一個多學(xué)科的學(xué)問，單一的學(xué)科是根本無法從事這一艱巨課題研究的”得出采取古今結(jié)合、東西兼治、跨越學(xué)科的綜合視角；據(jù)材料“日本也有學(xué)者深入中亞和中國西北收集實物和藏書資料，加以整理、考訂與出版”得出促進(jìn)史料發(fā)掘、整理；據(jù)材料“絲綢之路作為學(xué)術(shù)研究的一項重要內(nèi)容每個時期都有重要的成果出現(xiàn)，他們關(guān)注的領(lǐng)域幾乎涉及經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通、外交、外貿(mào)、移民等諸多方面”“他們所進(jìn)行的東西交通史研究基本上都與海陸絲綢之路有關(guān)，這也是他們最為擅長的領(lǐng)域，取得的成就最大”得出在各個分支領(lǐng)域都取得進(jìn)展，在特定領(lǐng)域如東西交通史研究方面成就明顯；據(jù)材料“他們嚴(yán)格地使用中國古籍材料，把海上和陸上絲綢之路開辟的時間確定為公元前2世紀(jì)，下限結(jié)束于近代歐洲人東來后對東方傳統(tǒng)貿(mào)易航路的破壞與壟斷，從時間上說大體結(jié)束于19世紀(jì)中期以后。在絲綢之路的東端終點確認(rèn)上，日本學(xué)界提出的日本奈良是絲綢之路從長安到東方的支線的觀點很有啟發(fā)意義，向東擴(kuò)展了絲綢之路的海上范圍”得出推動對絲綢之路開辟和結(jié)束時間、東端終點等問題的研究，確立了海陸絲綢之路研究的時間與空間范圍；據(jù)材料“基本上屬于實證東方學(xué)和理論東方學(xué)的范疇。在東方學(xué)的大背景下”得出推動?xùn)|方學(xué)的發(fā)展；據(jù)材料“確實顯示出研究的興盛與繁榮”得出推動絲綢之路研究的興盛與繁榮。（2）本題是特點題。時空是近現(xiàn)代亞洲。主要經(jīng)驗：據(jù)材料“敦煌卷子發(fā)現(xiàn)后，……日本學(xué)者聞訊后立即奔赴歐洲搜訪，移寫回國刊布。日本學(xué)者三杉隆敏為了收集散落在世界各地的中國美術(shù)品材料，他自1963年起近百次出國，訪問50多個國家的博物館、伊斯蘭清真寺和歷史古跡”得出重視對相關(guān)材料的收集、整理、提煉和利用；據(jù)材料“關(guān)注的重點，從傳統(tǒng)的較為單一的文化史、政治史研究轉(zhuǎn)向……分門別類的研究，從簡單的敘事定性轉(zhuǎn)向?qū)σ?guī)律的闡釋與把握”得出注重不斷開辟新的研究領(lǐng)域；據(jù)材料“轉(zhuǎn)向了務(wù)實，反對空疏的哲學(xué)思辨。進(jìn)入大正時代，隨著日本國內(nèi)南進(jìn)的呼聲，有關(guān)東南亞的金融、貿(mào)易、投資、歷史、語言、地理、軍事、宗教以及文化方面的報告和著作如雨后春筍破土而出”得出學(xué)術(shù)研究服務(wù)于國家社會的重大需求；據(jù)材料“優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不是一朝一夕完成的，傳統(tǒng)方法的堅持，……精品意識的建立……使他們有條件做出一流的成就”得出堅持長期的積累，追求完美，止于至善。19．(1)史料價值：考證西紅柿傳播狀況和初始面貌的重要史料；研究時人對西紅柿態(tài)度的一手史料。(2)特點：過程曲折；逐漸為民眾接受；生產(chǎn)消費量巨大。原因：農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步的推動；民眾飲食習(xí)慣的改變；改革開放后人們生活水平的提高。【詳解】（1）本題是史料價值分析題。時空：明朝時期的中國。史料價值：根據(jù)材料一“又有西番柿，亦萬歷間自西方來”以及材料二“草本也，來自西番，故名”，可知兩則材料都明確指出西紅柿是明朝萬歷年間從西方傳入中國的，這為研究西紅柿在中國的傳播時間和來源提供了重要信息。根據(jù)材料一“蔓生，高四五尺，結(jié)實宛如柿”，并根據(jù)材料二“莖似蒿，高四五尺，葉似艾，花似榴，一枝結(jié)五實或三四實。一樹二三十實”，可知對西紅柿的植株形態(tài)、果實數(shù)量等初始面貌進(jìn)行了描述，是考證西紅柿初始面貌的重要依據(jù)；根據(jù)材料一“然不堪食。其蔓與葉臭不可近……今亦無種者矣”，可知當(dāng)時人認(rèn)為西紅柿不能吃，其蔓和葉味道難聞，甚至到了無人種植的地步，體現(xiàn)了時人對西紅柿負(fù)面的態(tài)度。通過這些材料，我們能直接了解明朝時人對西紅柿的看法，是研究時人對西紅柿態(tài)度的一手史料。（2）本題是特點題與原因題。時空：近代以來至新中國成立后的中國。特點：根據(jù)材料三“清光緒年間，北京農(nóng)事試驗場開始種植西紅柿并做食用菜果推廣。1922年，我國園藝學(xué)家吳耕民從法國引進(jìn)西紅柿種子進(jìn)行栽培和食用推廣。但民國時代西紅柿的食用和大田種植由于傳統(tǒng)飲食習(xí)慣推廣不開”，可知從晚清開始嘗試推廣，歷經(jīng)民國時期推廣受阻，到新中國成立后才大規(guī)模推廣普及，整個傳播過程并非一帆風(fēng)順，充滿波折；根據(jù)材料三“新中國成立以來，西紅柿的栽培食用和各種利用才得到大規(guī)模推廣和普及。如今西紅柿成了中國人最喜愛的菜果之一”，可知隨著時間推移，西紅柿從難以推廣，到逐漸被民眾接受并喜愛；根據(jù)材料三“中國也成了世界上最大的西紅柿生產(chǎn)國和消費國”，可知西紅柿在中國的生產(chǎn)和消費規(guī)模龐大。原因：結(jié)合所學(xué)，新中國成立后重視農(nóng)業(yè)科技發(fā)展，在西紅柿種植方面，不斷培育優(yōu)良品種。中國農(nóng)科院蔬菜花卉所番茄遺傳育種團(tuán)隊不斷進(jìn)行品種選育，從引進(jìn)品種為主，到自主選育，再到培育多抗雜交種，以及注重耐儲