第三單元

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課

傳承核心思想理念二、做核心思想理念的傳承者猜猜下列圖片分別體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么思想理念？惠民利民安民富民腳踏實(shí)地實(shí)事求是革故鼎新與時(shí)俱進(jìn)道法自然天人合一思考：上節(jié)課所學(xué)的思想理念等于這節(jié)課標(biāo)題中的核心思想理念嗎？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

思想理念核心思想理念中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想理念和核心思想理念三者關(guān)系圖：范圍更大，內(nèi)容更多內(nèi)容更少、更精；具有主導(dǎo)性、根本性意義閱讀教材P54——56頁(yè)的內(nèi)容，思考以下問(wèn)題：1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念是如何形成的？2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求環(huán)節(jié)一獨(dú)立思考自主學(xué)習(xí)道法自然、天人合一腳踏實(shí)地、實(shí)事求是革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)惠民利民、安民富民核心思想理念講仁愛重民本守誠(chéng)信崇正義尚和合求大同主導(dǎo)性根本性環(huán)節(jié)二突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課傳承核心思想理念二、做核心思想理念的傳承者1、核心思想理念的形成：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活過(guò)程中逐漸凝結(jié)為具有主導(dǎo)性、根本性意義的核心思想理念2、核心思想理念的內(nèi)容：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同P54探究與分享：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛思想1、孔子對(duì)“仁”有何解讀？仁即“愛人”，主張尊重人、關(guān)心人，把人當(dāng)人看，要將心比心、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求愛世界上的每一個(gè)人“親親”：愛自己的親人。孝敬父母、關(guān)愛親人?！叭拭瘛保簮廴鐣?huì)的人。尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。P54探究與分享：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛思想1、孔子對(duì)“仁”有何解讀？仁即“愛人”，主張尊重人、關(guān)心人，把人當(dāng)人看，要將心比心、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。2、后世將仁愛做了怎樣的推廣？

從社會(huì)人倫推廣到宇宙萬(wàn)物。2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求惠民利民、安民富民道法自然、天人合一關(guān)愛他人尊重自然“民吾同胞，物吾與也”民眾都是我的同胞，萬(wàn)物都是我的朋友。愛世上的一切人和物將小愛升華為大愛，即“愛物”：愛天地萬(wàn)物。P54探究與分享：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛思想1、孔子對(duì)“仁”有何解讀？仁即“愛人”，主張尊重人、關(guān)心人，把人當(dāng)人看，要將心比心、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。2、后世將仁愛做了怎樣的推廣？

從社會(huì)人倫推廣到宇宙萬(wàn)物。3、談?wù)勀銓?duì)仁愛的理解。（1）“親親”：愛自己的親人。孝敬父母、關(guān)愛親人；（2）“仁民”：愛全社會(huì)的人。尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人；（3）“愛物”：愛天地萬(wàn)物。2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求愛親愛他人、愛人類愛萬(wàn)物將小愛升華為大愛實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課傳承核心思想理念二、做核心思想理念的傳承者1、核心思想理念的形成2、核心思想理念的內(nèi)容：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同（1）講仁愛：愛自己的親人，愛全社會(huì)的人，愛天地萬(wàn)物“民惟邦本，本固邦寧”人民是國(guó)家的根基，根基穩(wěn)固則國(guó)家安寧?！熬撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)。荀子

2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求P55相關(guān)鏈接：“水能載舟，亦能覆舟”的民本思想

江山就是人民，人民就是江山。

打江山，守江山，守的是人民的心。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，全心全意為人民服務(wù)。

（2）重民本

充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛民保民利民。贏得人民的支持，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。幼有所育學(xué)有所教勞有所得病有所醫(yī)老有所養(yǎng)住有所居弱有所扶國(guó)家如何做到重民本？

（2）重民本

站穩(wěn)人民立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課傳承核心思想理念二、做核心思想理念的傳承者1、核心思想理念的形成2、核心思想理念的內(nèi)容：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同（1）講仁愛：愛自己的親人，愛全社會(huì)的人，愛天地萬(wàn)物（2）重民本①原因：贏得人民的支持，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安②要求A、充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛民保民利民B、站穩(wěn)人民立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)唐太宗李世民將君王比作舟，百姓比作水，他說(shuō)“水能載舟，亦能覆舟”，來(lái)強(qiáng)調(diào)君民的依存關(guān)系。李世民即位后，繼續(xù)推行均田制和租庸調(diào)制，使農(nóng)民有地可耕，合理調(diào)整賦役，徭役征發(fā)不奪農(nóng)時(shí)，讓百姓能安心從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。在與群臣討論防止盜賊問(wèn)題時(shí)，李世民認(rèn)為百姓為盜是因賦役重和官吏貪，提出輕徭薄賦、選用廉潔官吏，讓百姓衣食有余，自然不做盜賊。李世民對(duì)身邊人說(shuō)，自己吃穿用都來(lái)自百姓，設(shè)官是為百姓，身為天子應(yīng)養(yǎng)護(hù)百姓，而非讓百姓奉養(yǎng)自己家族，體現(xiàn)其將民本作為治國(guó)重要理念。史料鏈接重民本開創(chuàng)盛世——貞觀之治

有一次，孔子去齊國(guó)，路過(guò)泰山，看見一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問(wèn)。原來(lái)，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀!”苛政猛于虎也重民本“民為邦本，本固邦寧?！薄渡袝贰罢d，在順民心。政之所廢，在逆民心。”——《管子》“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄睹献印贰疤煜轮蝸y，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)?！薄睹饕拇L錄》名言欣賞

天下的安定與動(dòng)亂，不在于某一個(gè)王朝的興盛與衰亡，而是在于天下百姓生活的安樂(lè)與憂愁。2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求

曾子的妻子要去集市，孩子哭鬧著要跟去。妻子哄孩子說(shuō)：“你在家等著，我回來(lái)殺豬給你吃。”她從集市回來(lái)后，曾子就要捉豬去殺。妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是和孩子開玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“和孩子是不能隨便開玩笑的。孩子年幼無(wú)知，是跟著父母學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在你欺騙他，就是教孩子騙人啊?！庇谑窃影沿i殺了。這個(gè)故事體現(xiàn)了曾子重視誠(chéng)信，以身作則教育孩子。

結(jié)合材料，說(shuō)一說(shuō)曾子為什么要堅(jiān)持殺豬？“人而無(wú)信，不知其可也?！薄耙孕糯耍恍潘夹?；不信待人，信思不信”一個(gè)人如果不講信用，不知道他還可以做成什么事。用誠(chéng)信對(duì)待他人，即使本來(lái)懷疑你的人也會(huì)相信你；用偽詐對(duì)待他人，即使本來(lái)信任你的人也會(huì)不敢相信你。

守誠(chéng)信，要求我們做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致。我們應(yīng)當(dāng)樹立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人。第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課傳承核心思想理念二、做核心思想理念的傳承者1、核心思想理念的形成2、核心思想理念的內(nèi)容：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同（1）講仁愛：愛自己的親人，愛全社會(huì)的人，愛天地萬(wàn)物（2）重民本（3）守誠(chéng)信：做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致；樹立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人守誠(chéng)信

守誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，是指一個(gè)人在言行和行為中堅(jiān)守道德原則、遵守承諾、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)和態(tài)度。它涵蓋了誠(chéng)實(shí)、正直、守信、守法、守約等方面的價(jià)值觀和行為規(guī)范。言必行，行必果——孔子言不信者，行不果——墨子一言既出駟馬難追——《論語(yǔ)》誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一項(xiàng)民法原則《中華人民共和國(guó)民法總則》第七條規(guī)定：“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾?！闭\(chéng)實(shí)信用原則要求民事主體在行使權(quán)利、履行義務(wù)過(guò)程中，講誠(chéng)實(shí)，重諾言，守信用。這對(duì)建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)、規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚具有重要意義。請(qǐng)你寫出三個(gè)校園誠(chéng)信行為①在考試中誠(chéng)實(shí)作答，不作弊。②借用同學(xué)的物品，按時(shí)歸還。③答應(yīng)別人的事情要盡力做到，不輕易食言。如無(wú)法兌現(xiàn)承諾，要說(shuō)明情況并表示歉意。守誠(chéng)信2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求P55探究與分享：堅(jiān)守道義，弘揚(yáng)正氣孟子

“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵献邮侨绾蚊鎸?duì)道義選擇的？"魚是我想要的，熊掌也是我想要的。如果兩者不能同時(shí)得到，就舍棄?mèng)~而選擇熊掌。生命是我所熱愛的，道義也是我所熱愛的。如果兩者不能同時(shí)得到，就舍棄生命而選擇道義。生命是我熱愛的，但我所熱愛的還有勝過(guò)生命的，所以決不茍且偷生；死亡是我厭惡的，但我所厭惡的還有甚于死亡的，所以有的禍患決不遠(yuǎn)避。"道義比生命更重要，舍生取義

注意：舍生取義是在極端危急時(shí)刻迫不得已的選擇，道義和生命并非絕對(duì)沖突。我們不僅要勇于堅(jiān)守道義、弘揚(yáng)正氣，還要智慧地堅(jiān)守道義、弘揚(yáng)正氣，學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命。2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求P55探究與分享：堅(jiān)守道義，弘揚(yáng)正氣

文天祥戰(zhàn)敗被俘后，面對(duì)各種威逼利誘，始終堅(jiān)貞不屈，最后從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”文天祥是如何面對(duì)道義選擇的？"孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義，只有盡到自己的義務(wù)，才能達(dá)到仁的境界。讀了古代圣賢的書，學(xué)到了一些東西，從今往后，差不多沒(méi)有什么愧疚了。"文天祥

堅(jiān)守民族大義，寧愿犧牲生命也不違背良心、正義（4）崇正義

堅(jiān)持做正確的事，做符合道義的事。

在面對(duì)個(gè)人利益選擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將道義置于優(yōu)先位置，讓我們的言行合乎道義。

弘揚(yáng)社會(huì)正氣，崇尚社會(huì)正義，維護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益，堅(jiān)守民族大義，才能讓每個(gè)人有尊嚴(yán)地生活。為什么要崇正義時(shí)事鏈接第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課傳承核心思想理念二、做核心思想理念的傳承者1、核心思想理念的形成2、核心思想理念的內(nèi)容：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同（1）講仁愛：愛自己的親人，愛全社會(huì)的人，愛天地萬(wàn)物（2）重民本（3）守誠(chéng)信：做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致；樹立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人（4）崇正義①原因：弘揚(yáng)社會(huì)正氣，崇尚社會(huì)正義，維護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益，堅(jiān)守民族大義，才能讓每個(gè)人有尊嚴(yán)地生活②做法A、堅(jiān)持做正確的事，做符合道義的事B、在面對(duì)個(gè)人利益選擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將道義置于優(yōu)先位置，讓我們的言行合乎道義崇正義

情境分析思考：遇到老人摔倒，是扶還是不扶？

我們要崇正義，堅(jiān)持做正確的事情，做符合道義的事情，遇到老人摔倒，我們要去扶。但要注意扶的方法，一是平時(shí)學(xué)習(xí)一些急救知識(shí)，避免在扶的時(shí)候方法不當(dāng)，造成二次傷害；二是在扶之前要確保有第三人見證，可以用直播的方式記錄全過(guò)程，以免被訛。2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求P56閱讀感悟：“和同之辯”的智慧

用音樂(lè)說(shuō)明“和而不同”的含義：演奏一首美妙的音樂(lè)，既需要很多樂(lè)器，也需要宮、商、角、徵、羽五聲音階相協(xié)調(diào)，還需要清濁、小大、短長(zhǎng)、疾徐、哀樂(lè)、剛?cè)岬认嗯浜稀＿@就是多種因素“和”的結(jié)果。如果樂(lè)器只發(fā)出一個(gè)音調(diào)，就很難聽，這就是單純“同”的結(jié)果。視頻中出現(xiàn)了哪些樂(lè)器？你聽完這段音樂(lè)后有什么感受？

中華民族贊賞“不同”基礎(chǔ)上的“和”，是在尊重事物多樣性和差別性的基礎(chǔ)上，通過(guò)相互協(xié)調(diào)、相互作用，達(dá)到更高層次的和諧統(tǒng)一。尚和合

尚和合是傳統(tǒng)中國(guó)文化的一種重要理念：崇尚和諧，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物相互協(xié)調(diào)、平衡、融洽的狀態(tài)；注重合作，倡導(dǎo)人們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域通過(guò)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；追求融合，主張不同事物、不同文化、不同思想之間相互交流、相互借鑒、相互吸收，最終達(dá)到融合共生的境界；和而不同，承認(rèn)事物的多樣性和差異性，認(rèn)為在和諧的整體中，每個(gè)個(gè)體都可以保持自的己獨(dú)特性，并非追求完全一致?！拔镏积R，物之情也”“和實(shí)生物，同則不繼”“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”“君子和而不同，小人同而不和”

物品千差萬(wàn)別，這是客觀情形，自然規(guī)律。

多樣性融合（和）能促進(jìn)萬(wàn)物生長(zhǎng)，而單一性（同）會(huì)導(dǎo)致發(fā)展停滯。在烹飪中，酸、甜、苦、辣、咸五種味道相互搭配，能做出美味菜肴。音樂(lè)中只有一種音符，便無(wú)法形成動(dòng)聽旋律。

尚和合的原因：只有多樣性的東西相互作用并努力達(dá)到平衡，事物才能生生不息，發(fā)展壯大；

完全相同的東西簡(jiǎn)單相加，事物則會(huì)失去生機(jī)，難以維系。

每個(gè)人欣賞自己的美，也欣賞他人的美，將各自的美與他人的美融合在一起，最終實(shí)現(xiàn)天下的大同。

君子能與他人和諧相處但保持獨(dú)立見解，小人表面附和他人卻無(wú)法真正和諧。（5）尚和合

要求我們追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一。尚和合

不同國(guó)家的文化習(xí)俗容易造成沖突和誤解，應(yīng)推動(dòng)文化走向一致，消除文化差異。

五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，要堅(jiān)持各民族和睦相處，共建民族共同體。X√（5）尚和合

正確看待差異與矛盾，堅(jiān)持多樣性統(tǒng)一，構(gòu)建和諧的人與人、人與自然的關(guān)系。第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課傳承核心思想理念二、做核心思想理念的傳承者1、核心思想理念的形成2、核心思想理念的內(nèi)容：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同（1）講仁愛：愛自己的親人，愛全社會(huì)的人，愛天地萬(wàn)物（2）重民本（3）守誠(chéng)信：做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致；樹立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人（4）崇正義（5）尚和合①原因：只有多樣性的東西相互作用并努力達(dá)到平衡，事物才能生生不息，發(fā)展壯大；

完全相同的東西簡(jiǎn)單相加，事物則會(huì)失去生機(jī)，難以維系②做法A、追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一B、正確看待差異與矛盾，堅(jiān)持多樣性統(tǒng)一，構(gòu)建和諧的人與人、人與自然的關(guān)系人類命運(yùn)共同體指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。天下是天下人的天下，天下事要由天下人商量著辦。人類命運(yùn)共同體方案，是“中國(guó)發(fā)起”，更是“大家一起”。思考：通過(guò)習(xí)近平主席的講話，給我們帶來(lái)什么啟示？2、傳承核心思想理念的內(nèi)容和要求（6）求大同

胸懷天下，將天下視作天下人的天下，追求和諧美好的理想社會(huì)。

熱愛祖國(guó)和人民，積極為人類的發(fā)展和進(jìn)步作貢獻(xiàn)。第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課傳承核心思想理念二、做核心思想理念的傳承者1、核心思想理念的形成2、核心思想理念的內(nèi)容：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同（1）講仁愛：愛自己的親人，愛全社會(huì)的人，愛天地萬(wàn)物（2）重民本（3）守誠(chéng)信：做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致；樹立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人（4）崇正義（5）尚和合（6）求大同①胸懷天下，將天下視作天下人的天下，追求和諧美好的理想社會(huì)②熱愛祖國(guó)和人民，積極為人類的發(fā)展和進(jìn)步作貢獻(xiàn)孔子理想的大同社會(huì):沒(méi)有歧視與欺騙，只有公平與互助；老人有人贍養(yǎng)，孤兒有人照顧，能者用心服務(wù)大家，普通人安居樂(lè)業(yè)。人人各盡其能，路不拾遺。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。國(guó)家富強(qiáng)：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科技先進(jìn)……民族振興：中華民族各方面蓬勃發(fā)展，齊心協(xié)力……人民幸福：關(guān)愛每一個(gè)人，大家都能得到照顧和發(fā)展……中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福求大同作為中學(xué)生的你能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做哪些貢獻(xiàn)呢？傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做志愿服務(wù)活動(dòng)保護(hù)環(huán)境努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)熱愛祖國(guó)

熱愛人民求大同古文體現(xiàn)的核心思想理念①“民為貴，社稷次之，君為輕”②“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰”③“大道之行也，天下為公”④“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”⑤“魚與熊掌不可得兼，舍生而取義者也