江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)達(dá)標(biāo)名校2025屆初三8月月考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列作家均為同一朝代的一項(xiàng)是（）①白居易②辛棄疾③蘇軾④吳敬梓⑤柳宗元⑥歐陽(yáng)修A．①③④ B．②③⑥ C．②⑤⑥ D．①④⑤2．下列各項(xiàng)中字音字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．譖（jiàn）害崩俎（cú）駢(pián)進(jìn)強(qiáng)聒(guō)不舍B．靈柩（jiù）誆騙（kuāng）闊綽(chuò)郭然無(wú)累（lěi）C．狡黠（xié）佯驚（yáng）褻(xiè)瀆克盡職守（kè）D．恁地（nèn）煞(shà)白解(jiè)元一抔黃土（póu）3．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．那位數(shù)學(xué)達(dá)人寫出的學(xué)術(shù)論文言不及義，編輯人員反復(fù)看過(guò)幾遍又問(wèn)過(guò)他本人之后，才總算搞明白了表達(dá)的意圖。B．巴黎圣母院發(fā)生了危言聳聽(tīng)的火災(zāi)事件，全球網(wǎng)民為燒毀的歷史人文景觀建筑而惋惜，許多法國(guó)群眾為日后的修復(fù)自發(fā)捐款。C．最近，全國(guó)各地車主絡(luò)繹不絕地曝出了某進(jìn)口品牌汽車嚴(yán)重的質(zhì)量問(wèn)題。D．這家網(wǎng)站憑借報(bào)料影視演員的生活私密嘩眾取寵，喪失了媒體人的原則底線，俗惡的內(nèi)容讓高品位的讀者生厭。4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在中考勵(lì)志大會(huì)上，校長(zhǎng)那激情四射、惟妙惟肖的演講讓同學(xué)們奪取中考勝利的信心更足了。B．班主任雖然是個(gè)老師，但卻是個(gè)極細(xì)心的人，全班五十個(gè)學(xué)生的各種信息他都了如指掌。C．壯族人民的好兒子黃大年為了祖國(guó)快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備研發(fā)鞠躬盡瘁、死而后已。D．春日的柳州，和風(fēng)佛面，細(xì)雨如絲，紫荊花含苞欲放，到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。5．語(yǔ)言運(yùn)用―下列各句表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．請(qǐng)愚兄你別拿著比我高的成績(jī)，還跟敝人說(shuō)沒(méi)有考好啊！B．家父常教育我，不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。C．我至今還惠存著您送我的“翰墨書香，家國(guó)天下”這幅書法作品。D．學(xué)生我認(rèn)真讀過(guò)老師您的拙作，對(duì)您在文章中的一些高見(jiàn)十分佩服。6．閱讀選文，完成下列小題。2018年2月7日，國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部對(duì)外發(fā)布《關(guān)中平原城市群發(fā)展規(guī)劃》，明確提出要建設(shè)西安國(guó)家中心城市，由此，西北地區(qū)唯一的特大城市——西安，成為第九個(gè)獲得此地位的城市。此前確立的北京、上海、廣州等八個(gè)國(guó)家中心城市也都是特大型或大型都市?！皣?guó)家中心城市”的概念于2005年正式提山，它主要是遵循城市發(fā)展規(guī)律而設(shè)立的，并非行政級(jí)別概念。中心城市代表國(guó)家形象，是國(guó)家創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的中心，在政治、經(jīng)濟(jì)，文化、對(duì)外交流等方面具備引領(lǐng)，幅射、集散功能。不同的國(guó)家中心城市具有不同的城市定位。廣州是最早被認(rèn)可的國(guó)家中心城市之一，作為我國(guó)對(duì)外交往的門戶之一，它致力于大型國(guó)際航空樞紐的建設(shè)，并聯(lián)袂深圳、香港、澳門推進(jìn)珠三角地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程；新晉國(guó)家中心城市西安是著名古都，是古絲綢之路的起點(diǎn)，也是“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)，它定位于打造西部地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)中心和絲路文化高地，建成具有歷史文化特色的國(guó)際化大都市。國(guó)家中心城市首先應(yīng)該是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中心，GDP至少應(yīng)達(dá)到3000億，如西安2017年GDP就達(dá)到了7469，58億元。但CDP并非是唯一指標(biāo)，還要考慮到東、中、西部各區(qū)成的發(fā)展不均衡，因此需要更多的“中心”來(lái)帶動(dòng)各區(qū)域的發(fā)展，協(xié)調(diào)東西部的發(fā)展水平。與此同時(shí)，文化力量也是考量國(guó)家中心城市的重要因素。如我國(guó)的中心城市上海，它不僅是國(guó)家經(jīng)濟(jì)中心，也是國(guó)際文化交流的中心。此外，國(guó)家中心城市還應(yīng)是重要的交通樞紐，起到連接國(guó)內(nèi)外的重要作用。國(guó)家中心城市在建設(shè)過(guò)程中需要綜合考量，努力建成“適宜人類居住和生活”的宜居城市。首先，應(yīng)淡化國(guó)家中心城市的集聚功能，強(qiáng)化它的引領(lǐng)和輻射帶動(dòng)作用，帶動(dòng)周邊地區(qū)發(fā)展。其次，要因地制宜，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)。如北京是世界著名古都和國(guó)際化大城市，它主要著眼于強(qiáng)化首都功能，發(fā)展首都經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國(guó)際化程度和國(guó)際影響力。最后，還要充分考慮城市資源環(huán)境承載力，將推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作為國(guó)家中心域市建設(shè)的重要目標(biāo)。1．對(duì)選文內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是（）A．北京，上海，廣州等八個(gè)特大型或大型都市，先于西安，被確立為國(guó)家中心城市。B．國(guó)家中心城市在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、對(duì)外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能。C．作為國(guó)家中心城市，上海不僅是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，也是國(guó)際文化交流的中心。D．國(guó)家中心城市在建設(shè)過(guò)程中要綜合考量，努力建成“適宜人類居住和生活”的宜居城市。2．請(qǐng)根據(jù)以上三則材料，概括西安被確立為國(guó)家中心城市的理由。7．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句。夜來(lái)城外一尺雪，__________________。（《賣炭翁》）四面竹樹環(huán)合，__________________，凄神寒骨（《小石潭記》）_________________，但使愿無(wú)違。（《歸園田居》）居高聲自遠(yuǎn)，___________。

（虞世南《禪》）著名主持人白巖松是政協(xié)代表，他非常關(guān)注民生，借用唐代大詩(shī)人杜甫的兩句詩(shī)“__________________，_________________，”表達(dá)了讓“居者有其屋”的良好愿望?；ㄩ_花落、纖柳抽枝，這是新陳代謝的自然規(guī)律，這時(shí)候我們就需要有積極樂(lè)觀的精神，就像劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“________________，_________________，”那樣。_________________，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）無(wú)絲竹之亂耳，____________________。（劉禹錫《陋室銘》）8．以下是某同學(xué)梳理《儒林外史》人物匡迥（匡超人）的任務(wù)單，請(qǐng)你一起完成。?梳理經(jīng)歷將下列事件的序號(hào)填入相應(yīng)地點(diǎn)上的方框里。①細(xì)心侍奉病重的父親②跟著潘三，替別人考試、寫假文書③隱瞞已婚事實(shí)，與老師的外甥女結(jié)婚④跟著景蘭江參加西湖詩(shī)會(huì)⑤潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)⑥深夜苦讀A．溫州府：→B．杭城：→C．京師：?分析性格結(jié)合匡超人的經(jīng)歷思考：他的性格發(fā)生了怎樣的變化？?探究意義匡超人的性格變化，讓我們聯(lián)想到祥子、閏土……結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，聯(lián)系人物性格變化的內(nèi)因和外因，探究吳敬梓塑造這一人物形象的意義。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)，完成小題錢塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。1．詩(shī)歌作者是___（人名），錢塘湖就是《飲湖上初晴后雨》中的____（地名）。2．下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是A．“水面初平”勾勒出潮水平湖堤的早春輪廓。B．“早、新”二字描繪了鶯和燕新來(lái)時(shí)的動(dòng)態(tài)。C．“漸欲、才能”表現(xiàn)出花草欣欣向榮的趨勢(shì)。D．“行不足”表達(dá)詩(shī)人對(duì)自然美景的深深留戀。10．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成后面小題陸羽，字鴻漸，不知所生?；蜓杂猩弥T水濱，畜之。既長(zhǎng)，以《易》自筮①，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”乃以陸為氏，名而字之。天寶中，太守李齊物見(jiàn)，異之，授以書，遂廬火門山②。貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見(jiàn)有過(guò)者，規(guī)切至忤人。朋友燕處③，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書?；颡?dú)行野中，誦詩(shī)擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿④也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之源、之法、之具尤備。天下益知飲茶矣。時(shí)鬻⑤茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇⑥入朝，始驅(qū)馬市茶。（選自《新唐書·陸羽傳》，有刪改）（注）①筮：占卜；②火門山：山名。③燕處：在一起相處；④接輿:春秋時(shí)楚國(guó)隱士。因剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。⑤鬻（yù）：賣；⑥回紇：少數(shù)民族部落。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①闔門著書（_________）②遂廬火門山（_________）③天下益知飲茶矣（_________）④始驅(qū)馬市茶（_________）2．下列各句與例句中“而”的用法相同的一項(xiàng)是例句：口吃而辯A．拔山倒樹而來(lái)（《幼時(shí)記趣》）B．中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）C．而不知人之樂(lè)（《醉翁亭記》）D．發(fā)于聲，而后喻（《天將降大任于是人也》）3．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓?；蜓杂猩弥T水濱4．翻譯下列句子。（1）與人期，雨雪虎狼不避也。（2）非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（《誡子書》）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括陸羽的形象特征。11．閱讀下面三則材料，完成下列小題。（材料一）元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，時(shí)間是一年的第一個(gè)月圓之夜—正月十五。它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。元宵節(jié)被視為春節(jié)最后的高潮，過(guò)了這天，就真正進(jìn)入新一年的生活，所以人們歡慶元宵節(jié)，祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)。（根據(jù)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)材料編輯）（材料二）蘇州燈事之妙，妙在燈品不斷創(chuàng)新，其形制有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺(tái)、鳥獸、瓜果等。從質(zhì)料上分，又有無(wú)骨燈、荷花燈、珠子燈、羅皂燈、柵子燈、夾紗燈等。在其燈身又集剪紙、繪畫，以及掛墜排須、流蘇等多種工藝于一體。真?zhèn)€是造型優(yōu)美、燈飾華麗、色彩鮮艷、花樣出奇。有種龍燈，它長(zhǎng)有7節(jié)、9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)之分，其龍頭巨口大眼，形神兼?zhèn)?；龍身繪以鱗片，紋飾精彩。舞動(dòng)時(shí)，頭逐珠轉(zhuǎn)，身隨勢(shì)旋，動(dòng)瀾翻波，眼花繚亂；十分撼人心弦。又如走馬燈、外形如碧瓦飛甍的亭臺(tái)，燈壁內(nèi)側(cè)畫有山水、花卉、人物等圖案，點(diǎn)燃燈中心的蠟燭，始現(xiàn)出精美紋樣。又因燃燭后空氣對(duì)流，燈內(nèi)壁自動(dòng)旋轉(zhuǎn)，循環(huán)呈現(xiàn)出手工繪制的“慶豐收”“鯉魚跳龍門”“八仙過(guò)?！钡燃獞c圖案或戲文典故，妙趣橫生，民間用它作為“時(shí)運(yùn)好轉(zhuǎn)”的象征。（摘錄自《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館》展板）（材料三）近幾年來(lái)，各地逢元宵彩燈大放，今年尤其甚。熱鬧歸熱鬧，但精髓盡失。過(guò)去逛燈，燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷，否則也不會(huì)有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。今天各地的燈會(huì)，基本都是高科技的激情展現(xiàn)，向晚會(huì)迪廳的燈光學(xué)習(xí)，讓百姓由參與變成觀望，公家破費(fèi)銀子不少，百姓也大大熱鬧高興了一番，但令人擔(dān)憂的是，這熱鬧中少了過(guò)去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了。（節(jié)選自馬未都《上元燈彩，熱鬧背后卻丟了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核！》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下面的說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．“元宵節(jié)”又稱“上元節(jié)”，是一年中第一個(gè)月圓之夜。人們希望通過(guò)慶?；顒?dòng)，求得來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，平安豐收。B．自古以來(lái)，觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，雖然各個(gè)朝代的節(jié)期各不相同，但夜間燃燈、觀燈的習(xí)俗始終保持不變。C．元宵節(jié)的節(jié)期隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)，節(jié)俗活動(dòng)也從最初的觀燈不斷增加舞龍獅、跑旱船、踩高蹺等“百戲”內(nèi)容。D．傳統(tǒng)元宵燈品材質(zhì)多樣，形態(tài)各異，紋飾精美，制作精巧。近年來(lái)，各種高科技聲光電手段讓燈彩越發(fā)絢麗奪目。2．對(duì)照下面的資料，結(jié)合三則材料，列出元宵節(jié)成功入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三條理由。資料鏈接：根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。3．材料三中，作者認(rèn)為“這熱鬧中少了過(guò)去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。12．閱讀文章，按要求回答問(wèn)題。書卷氣才是最美的氣質(zhì)(1)所謂書卷氣，是一種飽讀詩(shī)書后形成的高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，是良好素質(zhì)的表現(xiàn)。(2)一位學(xué)者，在談及學(xué)習(xí)和修養(yǎng)時(shí)說(shuō)：“人要有點(diǎn)兒書卷氣?！睍須?，采自于書，得益于孜孜不倦地讀書。人通過(guò)讀書，在幽幽書香潛移默化的熏陶下，濁俗可以變?yōu)榍逖?，奢華可以變?yōu)榈?，促狹可以變?yōu)殚_闊，偏激可以變?yōu)槠胶?。讀書被譽(yù)為“生命的美容”。書卷氣自有一種迷人的優(yōu)雅。擁有了書卷氣，便消除了傲氣、嬌氣、霸氣、激憤氣、粗俗氣、痞子氣、卑微氣、小市民氣；擁有了書卷氣，便增加了靜氣、秀氣、靈氣、自在氣、文明氣、富足氣、高貴氣、泱泱大氣。一部經(jīng)典，半杯香茗，便能使人富可敵國(guó)、貴比王侯。(3)對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，看書是一種享受。書是我們最好的伙伴，在寒冷的冬天送來(lái)溫暖，在炎熱的夏季潑灑涼爽；在你痛苦的日子遞上安慰，在你快樂(lè)的時(shí)候播放笑聲。從書中，你看遍悲歡離合，享盡俠骨柔情。書，讓我們充實(shí)；閱讀，讓我們睿智。書，讓我們謙和；閱讀，讓我們博大。書，讓我們思接千里、視通萬(wàn)里；閱讀，讓我們永不孤獨(dú)。(4)“有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味。”古典文化充滿了精華和珍品，我們應(yīng)在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，穿越時(shí)空，與歷史人物對(duì)話。在浩瀚無(wú)際的書的海洋里，熏染古人逸飛的豪情、橫溢的才華、博大的胸懷、獨(dú)具的人格。陶醉于古人絕妙的文字之中，楚辭的風(fēng)騷、漢賦的酣暢、唐詩(shī)的俊逸、宋詞的雄闊、元曲的典雅、明清小說(shuō)的厚重，會(huì)奔騰而來(lái)，盡收眼底。(5)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人要有書卷氣，不但要愛(ài)讀書，還要善讀書。唐代皮日休認(rèn)為，書籍“譬乎藥，善服有濟(jì)，不善服反為害”。所謂善讀、善服，包括許多內(nèi)容，主要有三點(diǎn)，即讀旨端正、選讀好書、方法得當(dāng)。讀書具備了這三點(diǎn)，方能長(zhǎng)智怡情，提高氣質(zhì)。讀書妙決有千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“通”字。茅盾的“窮本溯源”，是為求通；秦牧的“牛嚼鯨吞”，是為求通；華羅庚的“厚書薄讀”，是為求通；錢鐘書的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，是為求通；馮友蘭的“知音解味”，是為求通。把握了“通”的原則，我們?cè)谧x書中就能做到學(xué)貫中西、識(shí)透古今。(6)真正的“書卷氣”應(yīng)當(dāng)與博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫等人類美德緊密聯(lián)系在一起，只有那樣的書卷之氣才是我們追求的。當(dāng)我們走進(jìn)書山，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收。是驟雨初霽晴日麗天的一束彩虹，是沉沉黑夜劃破蒼穹的一道閃電，是烏云散去妝點(diǎn)西天的一抹晚霞。這份美好牽引著你讀下去，精氣神就會(huì)漸入佳境。打開書，便打開了一扇面對(duì)世界的窗口。你讀天，無(wú)際的長(zhǎng)天予你靈性；你讀地，寬厚的大地贈(zèng)你理性。打開書，便打開了一面審視生命的鏡子，那撲面而來(lái)的真善美，令人陶醉，長(zhǎng)此以往，你便會(huì)體現(xiàn)出濃郁的書卷氣了。(7)“惟書有色，艷于西子；惟書有華，秀于百卉。”書卷氣不可自封，有麝自然香，何必當(dāng)風(fēng)立?從來(lái)讀書長(zhǎng)精神，應(yīng)與書籍伴終身。1．請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。本文圍繞______________________________的中心論點(diǎn)，層層深入展開論證，開篇先闡述“什么是書卷氣”，然后論述____________________________________，接著論述“怎樣才能具有書卷氣”，最后總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。2．文章第⑤段劃線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．下面關(guān)于文章內(nèi)容與寫法理解不正確的一項(xiàng)是（）A．文章①②③④段都運(yùn)用了道理論證的方法，第⑥段則既運(yùn)用了道理論證，又用了舉例論證。B．所謂的“善讀”，主要指三點(diǎn)，即“讀旨端正、選讀好書、方法得當(dāng)”，讀書具備了這三點(diǎn)，方能長(zhǎng)智怡情，提高氣質(zhì)。C．本文不僅多處引用名言，還大量使用了比喻、排比、擬人等修辭，語(yǔ)言典雅凝練，很有文采。D．文章第⑦段總結(jié)全文，深化論點(diǎn)，并號(hào)召人們與書籍終身相伴。4．書卷氣是最美的一種氣質(zhì)，也是一種難得的氣質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自己實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備怎樣培養(yǎng)自己的書卷氣？13．閱讀下面的文章，完成各題。一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭朱成玉①臨終時(shí)，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根蠟燭，說(shuō)要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個(gè)時(shí)候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價(jià)錢是5分錢。②祖母望著蠟燭，眉頭舒展，竊賊瞄見(jiàn)金子一般，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個(gè)跋涉了許久的旅人到達(dá)目的地，長(zhǎng)舒一口氣，卸下所有。③祖母沒(méi)有活過(guò)那根蠟燭，先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們。像善薩的手，伸到我們中間。④祖母去了，電卻來(lái)了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。⑤父親吹滅了蠟燭，說(shuō):“留著這根蠟燭，等出靈的時(shí)候，點(diǎn)著它，給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。那邊太黑了。”⑥那邊是哪邊？父親又沒(méi)去過(guò)，怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑感，可是看著一張張因?yàn)楸瘋鴩?yán)肅異常的臉，我又不敢問(wèn)太多。⑦父親似乎看出我的疑感，接著說(shuō)，“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方呆的時(shí)間太長(zhǎng)了?！雹嘧娓负妥婺附Y(jié)婚一年后便當(dāng)了兵，然后杳無(wú)音訊，祖母一生沒(méi)有再嫁，獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄?guó)民黨兵，所以，“文革”的時(shí)候，祖母免不了受很多紅衛(wèi)兵的“聲討”和欺辱。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)，只有無(wú)限猛烈的狂風(fēng)抽打它時(shí)，它才勉強(qiáng)掙扎一下。⑨是的，偶爾她也會(huì)喋喋不休地怨恨:“你個(gè)傻瓜蛋子，哪怕當(dāng)個(gè)逃兵也好啊，不知道家里有個(gè)等你的娃兒?jiǎn)幔俊雹馑诖迩f里扎下根去，哪都不去。她說(shuō)就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。?那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最開始的手鐲，到后來(lái)的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐，銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩一副嶙峋的瘦骨?老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重病。?祖母臥床不起，躺在床上，誰(shuí)都可以推開地的門進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽的樣子。盡管她在年輕時(shí)，扣個(gè)扣子都要避開人的眼睛，更不會(huì)像許多女人那樣，在人前奶孩子。日子再窮，祖母都不會(huì)讓她的衣服有一點(diǎn)臟和一絲褶皺。?祖母是個(gè)極其干凈的人，大家閨秀，年輕時(shí)候有潔癖，她的床，別人坐過(guò)之后，她都要重新洗一遍。每天會(huì)洗好幾遍手和臉，愛(ài)用香皂。可是她老了，病了，臭氣在體內(nèi)生發(fā)。她的所有器官都?jí)牧?功能喪失，大便經(jīng)常要由父親和叔叔輪流用手指頭摳出來(lái)。每當(dāng)這時(shí)候，祖母只能無(wú)可奈何地拉被子遮臉。有時(shí)候她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火，有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)，噼里啪啦全毀了。?最難熬的是夜。一切都停了下來(lái)，唯獨(dú)疼痛，還在漫無(wú)邊際地爬。?祖母在黑暗中，忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。?祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍一遍地播放著往日時(shí)光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。?令我們意想不到的，祖母在黑暗里對(duì)抗疼痛的方式，竟然是給我們一粒粒地嗑瓜子，早上醒來(lái)，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子仁兒。只有早晨，她才能睡一會(huì)兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來(lái)。?想起父親說(shuō)的話，祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里，而她并沒(méi)有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過(guò)得柳暗花明，風(fēng)生水起。說(shuō)白了，祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福。?在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭。?這是祖母的哲學(xué)。.（原文有改動(dòng)）1．文章以“一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭”為題有哪些妙處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。2．語(yǔ)言品析。（1）賞析文中第⑧段的畫線句子。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)，只有無(wú)限猛烈的狂風(fēng)抽打它時(shí)，它才勉強(qiáng)掙扎一下。（2）結(jié)合語(yǔ)境，談?wù)勏旅婢渥又屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)的含義。為了孩子，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞簦帐Ｒ桓贬揍镜氖莨恰?．結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)下面這句話的理解。想起父親說(shuō)的話，祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里，而她并沒(méi)有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過(guò)得柳暗花明，風(fēng)生水起。4．請(qǐng)結(jié)合全文，分析祖母這一人物形象。5．文章以“這是祖母的哲學(xué)”作為結(jié)尾，那么“祖母的哲學(xué)”是什么？請(qǐng)結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎技袄斫?。三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)要求，完成下面題目。解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①往來(lái)而不絕者（《醉翁亭記》）___________②緣溪行（《桃花源記》）___________“絕”“緣”都是“鄉(xiāng)”部首，表明這兩個(gè)詞語(yǔ)較早的意義與哪一事物有關(guān)？_________四、寫作15．閱讀下面的文宇，根據(jù)要求作文。生活中，總有些事情出人意料，或與人的意愿相違背，卻常常觸動(dòng)我們的心靈，使人思考，讓人回味，給人啟示……請(qǐng)以“可是你沒(méi)有”為題，寫一篇文章。要求：①請(qǐng)先在題目的橫線上填寫一個(gè)合適的詞或短語(yǔ)，使題目完整；②文體自選（詩(shī)歌除外），不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

白居易、柳宗元都是唐朝的作家，辛棄疾、蘇軾、歐陽(yáng)修是宋朝作家，吳敬梓是清朝作家，故選B。2、D【解析】

D字音字形完全正確。A譖（zèn）害。崩殂。B廓然無(wú)累。C狡黠（xiá），恪盡職守。3、D【解析】

試題分析：A.言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。改為“詞不達(dá)意”就正確了。B.危言聳聽(tīng)：指故意說(shuō)些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。用來(lái)形容法國(guó)巴黎圣母院火災(zāi)事件不恰當(dāng)，應(yīng)改為“駭人聽(tīng)聞”。C.絡(luò)繹不絕：人、車等往來(lái)不斷，前后相接。某進(jìn)口品牌汽車嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題確實(shí)非常多，但是車主并不是在同一個(gè)地方往來(lái)不斷、前后相接地曝光產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題的，而是在多個(gè)不同地點(diǎn)通過(guò)媒體曝出的，所以，此處用“絡(luò)繹不絕”不恰當(dāng)，可以改為“接連不斷”。D.嘩眾取寵：用言論行動(dòng)迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)、支持。該詞在本句中運(yùn)用正確。故答案為D。4、A【解析】試題分析：A成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。惟妙惟肖：模仿或描寫得非常美妙、非常逼真。不能用來(lái)修飾“演講”。點(diǎn)睛：此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。5、B【解析】試題分析：A“愚兄”是對(duì)同輩而年輕于己者的自我謙稱。C“惠存”是個(gè)敬詞，意思就是請(qǐng)保存。是指本人將某物（多是指書畫、書籍之類的可供紀(jì)念用的東西）送給別人，多題寫在該物上。D“拙作”是個(gè)謙詞，用于形容自己的作品，說(shuō)自己的作品是粗陋之作。6、1．B2．要點(diǎn)：①GDP超過(guò)了3000億乙元，有良好的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)力；②著名古都，文化底深厚；③古絲綢之路起點(diǎn)，“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)；④地處西北，有利于協(xié)調(diào)東西部的發(fā)展水平：⑤高鐵發(fā)達(dá)，是重要的交通樞紐。【解析】1．B“軍事、對(duì)外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能”對(duì)選文內(nèi)容理解分析有誤。原文的意思：國(guó)家中心城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能。不包括“軍事、對(duì)外交流”。2．考查對(duì)文章要點(diǎn)信息的提取概括。讀懂材料，并根據(jù)題目要求篩選并提取即可?！皣?guó)家中心城市”幾個(gè)要素是：首先應(yīng)該是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中心，GDP至少應(yīng)達(dá)到3000億；與此同時(shí)，文化力量也是考量國(guó)家中心城市的重要因素；此外，國(guó)家中心城市還應(yīng)是重要的交通樞紐，起到連接國(guó)內(nèi)外的重要作用。西安是中國(guó)四大古都之一，文化底蘊(yùn)深厚；是古絲綢之路的起點(diǎn)，也是“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)；高鐵四通八達(dá)。7、曉駕炭車輾冰轍寂寥無(wú)人衣沾不足惜非是藉秋風(fēng)大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹前頭萬(wàn)木村僵臥孤村不自哀無(wú)案牘之勞形【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：僵，牘。8、（1）A.①⑥B.②④⑤C.③（2）在老家溫州府，他孝順、勤學(xué)；到了杭城、京師后追名逐利，忘恩負(fù)義，漸漸迷失了自我。（3）匡超人性格的轉(zhuǎn)變，一方面是受社會(huì)上追求功名的氛圍以及假名士虛偽生活的環(huán)境影響；另一方面又有其自身對(duì)“功名富貴”追求的內(nèi)在因素。作者塑造匡超人從淳樸孝子到利欲熏心之徒的轉(zhuǎn)變過(guò)程，是為了諷刺了八股取士制度對(duì)儒生的毒害，揭露當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《儒林外史》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可?？锍耸恰度辶滞馐贰分幸粋€(gè)角色鮮明、性格豐富的人物形象。小說(shuō)通過(guò)描寫他不擇手段地鉆取功名、吹牛撒謊、坑蒙拐騙、槍手代考、偽造婚書、停妻再娶等一系列行為，揭示了其丑惡的靈魂，并對(duì)當(dāng)時(shí)的封建科舉制度進(jìn)行了有力的抨擊。（1）“細(xì)心侍奉病重的父親”與“深夜苦讀”事件發(fā)生在溫州府?！案巳?，替別人考試、寫假文書”“跟著景蘭江參加西湖詩(shī)會(huì)”“潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)”等事件發(fā)生在杭城?！半[瞞已婚事實(shí)，與老師的外甥女結(jié)婚”是在京師。（2）匡超人的行為描寫貫穿了這一人物性格與靈魂的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)對(duì)匡超人的人物行為描寫并不是隨意敘寫的，而是通過(guò)事件的發(fā)展變化將各色人物串接其中，是遵循事物的發(fā)展規(guī)律與思考邏輯規(guī)律的。匡超人原是忠厚質(zhì)樸的農(nóng)村青年，他的變化墮落不是一蹴即成的，而是因外界的影響其內(nèi)在發(fā)生了改變才使他墮落成一個(gè)惡魔。（3）《儒林外史》對(duì)匡超人的人物行為的描寫深刻而又具有代表性。一個(gè)人的變質(zhì)往往也是因抵擋不了外界功名富貴的誘惑才會(huì)發(fā)生。為此在對(duì)匡超人的行為描寫上有其獨(dú)特的深刻的意義。他從一個(gè)質(zhì)樸上進(jìn)的青年在利益的誘惑下一步步走向墮落，從善良淳樸到人性泯滅，最后甚至連親人都可以遺棄，真切地揭示了明清科舉制度對(duì)一代知識(shí)分子所造成的影響，思想被禁錮，道德被蹂躪，人性被扭曲?？傊度辶滞馐贰吠ㄟ^(guò)對(duì)匡超人行為及細(xì)節(jié)描寫，面展示了其性格特征及蛻變過(guò)程，它使一個(gè)被封建文化和科舉制度毒害的人展現(xiàn)得更加深刻和深入。二、閱讀9、1．白居易西湖2．B【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握?！跺X塘湖春行》的作者是唐代詩(shī)人白居易?！讹嫼铣跚绾笥辍肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾的作品，是一首贊美西湖美景的七絕，寫于詩(shī)人任杭州通判期間。錢塘湖，即西湖。2．此題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解分析能力。B項(xiàng)的理解有誤，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”的意思是：幾只早出的黃鶯爭(zhēng)相飛往向陽(yáng)的樹木，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。由此可知，“爭(zhēng)、啄”二字描繪了鶯和燕新來(lái)時(shí)的動(dòng)態(tài)。10、1．關(guān)建造茅廬漸漸買2．C3．或/言/有僧得諸水濱4．（1）（陸羽）和人家有約定，（即使）下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。（2）不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。5．個(gè)性張狂、相貌丑陋、信實(shí)守約、不慕功名利祿、雖口吃卻善辯、率性而為、不拘禮法。【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“闔”是“關(guān)”；“市”是古今異義詞，“買”的意思。2．試題分析：此題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“口吃而辯”中的“之”是“表轉(zhuǎn)折”；A項(xiàng)中“而”是“表修飾”；B項(xiàng)中的“而”是“表并列”；C項(xiàng)中的“而”是“表轉(zhuǎn)折”；D項(xiàng)中的“而”是“表順承”。故選C。3．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“或言有僧得諸水濱”的意思是：有人說(shuō)他是和尚在一處河邊撿來(lái)養(yǎng)的。據(jù)此，正確的句讀是：或/言/有僧得諸水濱。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“期（約定）、避（躲避）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“澹泊（內(nèi)心恬淡，不慕名利）、明志（表明自己崇高的志向）、致遠(yuǎn)（實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)“”人物的描寫和具體的事件分析作答。從“貌陋，口吃而辯”可以看出陸羽相貌丑陋，雖然口吃但有辯才；從“見(jiàn)有過(guò)者，規(guī)切至忤人”可以看出他性格耿直；從“朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔”可以看出他不拘小節(jié)，率性；從“與人期，雨雪虎狼不避也”可以看出他誠(chéng)實(shí)守信；從“詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職”可以看出他不慕名利；從“羽嗜茶，著經(jīng)三篇”可以看出他飲茶且個(gè)性清高。據(jù)此理解概括作答。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：陸羽，字鴻漸，又名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人．不知生在何處，有人說(shuō)他是和尚在一處河邊撿來(lái)養(yǎng)……陸羽長(zhǎng)大后，用《易經(jīng)》自我占卜，得《蹇》之《漸》，那贊辭是：“大雁落降到平地上，它的羽毛可以用來(lái)裝飾．”于是他以“陸”為姓，并按這個(gè)意思取了名和字。天寶年間，太守李齊察看他覺(jué)得他不一般，就教他讀書，于是陸羽就寄居在火門山。陸羽其貌不揚(yáng)，口吃但有辯才。聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)有什么優(yōu)點(diǎn)，就像自己擁有一樣高興；見(jiàn)人有了過(guò)失，就去懇切規(guī)勸，甚至觸犯人家。朋友們?cè)谝黄鹣嗵?，他心里想到了什么東西，起身就走，以致人家以為他生氣了。與人家有約定，即使下雨下雪，有虎有狼也一定赴約．上元初年，陸羽改名換姓隱居苕溪，自稱桑苧翁，閉門著書．有時(shí)獨(dú)行野外，一面誦詩(shī)一面敲擊木板，徘徊不稱心，有時(shí)又大哭而歸，所以人們稱他是當(dāng)今的狂人接輿。后來(lái)，皇帝任他為太子文學(xué)，調(diào)任太常寺太祝，陸羽沒(méi)有就職。貞元末年去世。陸羽愛(ài)好喝茶，寫經(jīng)三篇，談茶的來(lái)源、沏茶、茶具尤為詳細(xì)齊備。天下人由此更懂飲茶。當(dāng)時(shí)賣茶的人就把陸羽制成陶像放在烘爐煙囪之間，尊他為茶神。之后崇尚飲茶成為風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)回紇族入朝，開始趕著馬買茶．11、1．C2．①元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在農(nóng)歷正月十五。傳承至今已不兩千多年的歷史。②由祈求平安的習(xí)俗衍生出豐富多彩的民間活動(dòng)，祭祀、燃燈、觀燈、舞龍獅、猜燈謎等。③傳統(tǒng)的元宵燈飾，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，使傳統(tǒng)技藝得以傳承與創(chuàng)新。④元宵節(jié)全國(guó)歡慶娛樂(lè)，寄寓美好愿望，蘊(yùn)含獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵，是中國(guó)獨(dú)特的民俗文化活動(dòng)之一。3．同意。近年來(lái)很多地方的元宵節(jié)，以先進(jìn)的聲光電科技取代元宵傳統(tǒng)燈藝；在看似熱鬧的活動(dòng)中，百姓從參與者變成了觀望者，沒(méi)有了制燈、貫燈、猜燈謎、吟詩(shī)文等“動(dòng)中有靜”“動(dòng)腦動(dòng)眼”的文化參與，使元宵節(jié)失去了文化內(nèi)涵。【解析】1．C項(xiàng)與原文“元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。”不符。2．考查對(duì)材料的分析概括。抓住三則材料中關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗特點(diǎn)的介紹綜合概括。材料一中“它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史?！薄捌砬笊仙n保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，表達(dá)美好祝愿?！薄霸鼰艄?jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。”材料二燈品不斷創(chuàng)新，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，觀賞性大大增加。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合材料三“燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷?！标U述同意的理由即可。12、1．書卷氣才是最美的氣質(zhì)為什么書卷氣才是最美的氣質(zhì)2．舉例論證，列舉矛盾、秦牧、華羅庚、錢鐘書、馮友蘭等名人采用各自的讀書方法以“求通”的事例，有力地論證了“最重要的讀書方法是求‘通’”的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了一個(gè)人要有書卷氣，還要善讀書，要方法得當(dāng)，列舉確鑿、充分、有代表性的事例，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，也使論述更具體。3．A4．示例：我將通過(guò)繼續(xù)進(jìn)行廣泛閱讀獲得書卷氣。我從小讀了大量文學(xué)、歷史學(xué)等方面的書籍；還背誦了大量名家散文名篇、詩(shī)詞名句，堅(jiān)持做讀書筆記，就這樣，慢慢有了一定的文學(xué)積淀。今后，我將一如既往多讀書，讀經(jīng)典好書，注意運(yùn)用適合自己的讀書方法把書讀通，融會(huì)貫通，學(xué)以致用；并在讀書的同時(shí)，培養(yǎng)自己博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫等人類美德?！窘馕觥?．一空，考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如可直接提取標(biāo)題“書卷氣才是最美的氣質(zhì)”作為答案。二空，考查論證思路。讀懂內(nèi)容是作答的基礎(chǔ)。如2—4段寫的是為什么書卷氣才是最美的氣質(zhì)。歸納意思時(shí)要正確、清楚、完整，語(yǔ)句要簡(jiǎn)明扼要，不能啰嗦。2．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！懊┒艿摹F本溯源’，是為求通；秦牧的‘牛嚼鯨吞’，是為求通；華羅庚的‘厚書薄讀’，是為求通；錢鐘書的‘取長(zhǎng)補(bǔ)短’，是為求通；馮友蘭的‘知音解味’，是為求通”明顯屬于舉例論證，用排比句列舉典型事例，有力地論證了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句“讀書妙決有千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“通”字”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．A.對(duì)文章內(nèi)容與寫法理解不正確。道理論證是通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。第⑥段運(yùn)用了道理論證，沒(méi)有運(yùn)用舉例論證。4．問(wèn)你準(zhǔn)備怎樣培養(yǎng)自己的書卷氣。此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效?？膳e現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。如“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)人讀書讀得多了,身上會(huì)自帶一股書卷之氣，讀書多了,就會(huì)自然而然的受書本內(nèi)容影響,一言一行依書而為,形成讀書人所特有的言行舉止。一個(gè)人學(xué)識(shí)豐富,見(jiàn)識(shí)廣博的話,這樣的人不需要刻意裝扮,就會(huì)由內(nèi)而外產(chǎn)生出一種氣質(zhì),相反,如果沒(méi)有內(nèi)涵的話,不管怎么打扮,都不會(huì)顯得有氣質(zhì)風(fēng)度。知識(shí)對(duì)于一個(gè)人的影響是極為深遠(yuǎn)的，它可以影響一個(gè)人的氣質(zhì)，格局，甚至是未來(lái)的發(fā)展。知識(shí)讓人眼界開闊，心胸豁達(dá)，讓精神靈魂得到升華。所以我們要讀大量文學(xué)、歷史學(xué)等方面的書籍，背誦了大量名家散文名篇、詩(shī)詞名句，就會(huì)受到良好的熏陶，逐步培養(yǎng)我們的道德水準(zhǔn)。13、1．①運(yùn)用比喻（擬人、通感也可）的修辭手法，把祖母比作蠟燭，把磨難比作黑暗，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了標(biāo)題感染力，吸引讀者閱讀興趣；②象征歷經(jīng)苦難，無(wú)私奉獻(xiàn)的祖母；③暗含文章主旨—贊美祖母對(duì)待磨難樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度。2．（1）運(yùn)用比喻的修辭手法，把祖母比作沉默不語(yǔ)的村莊，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了祖母在面對(duì)苦難時(shí)的隱忍堅(jiān)強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)祖母的贊美之情。（2）“典當(dāng)”在此處又指祖母為了孩子維系艱難的生活而消耗身體耗盡精力，變得瘦骨嶙峋，表現(xiàn)了祖母對(duì)家庭的無(wú)私奉獻(xiàn)。3．祖母一生更多的時(shí)光在磨難、坎坷中度過(guò)，但她卻從不消沉，面對(duì)苦難敢于搏斗甚而駕馭，表現(xiàn)了祖母堅(jiān)毅頑強(qiáng)、樂(lè)觀堅(jiān)韌的高貴品質(zhì)，表達(dá)了“我”對(duì)祖母的敬佩和贊美之情。4．①堅(jiān)韌頑強(qiáng):認(rèn)為祖父活著，終生不嫁以等待；通宵給我們嗑瓜子以對(duì)抗疼痛。②充滿母愛(ài):艱難歲月，為了孩子，把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩嶙峋的瘦骨。③自尊自?生活不能自理，父親和叔叔為她摳大便，祖母拉被子遮臉、發(fā)火哭啼。④勤勞能干:雖然生活在黑暗里，照樣把日子過(guò)得柳暗花明，風(fēng)生水起。（答堅(jiān)貞不渝也可，答到兩點(diǎn)并進(jìn)行分析即得全分）5．“祖母的哲學(xué)”，可扣住祖母飽受磨難而不消沉的人生態(tài)度，敢于與苦難命運(yùn)搏斗的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，敢于駕馭苦難的樂(lè)觀精神這三個(gè)方面來(lái)表述（三選一即可）；“祖母的哲學(xué)”的意義，可扣住對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義或?qū)ξ覀冏陨淼慕逃饬x來(lái)闡述?！窘馕觥?．分析“一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭”題目的作用。可從以下角度作答：①題目使用擬人手法，新穎別致，吸引讀者；②隱喻和象征：通過(guò)蠟燭照亮黑暗，“時(shí)而被風(fēng)吹熄，時(shí)而被風(fēng)吹亮”等特點(diǎn)來(lái)隱喻和象征祖母多災(zāi)多難而又為家人奉獻(xiàn)一生的命運(yùn)，使祖母這一形象更加立體逼真；③寄托作者情感：充分地表達(dá)了作者對(duì)祖母的懷念、感激和敬佩之情；④深化主題：借助蠟燭表達(dá)了作者對(duì)生命與生活的哲學(xué)思考，深化了小說(shuō)的主題。2．題干問(wèn)的是“賞析文中劃線的句子”，文中劃線句子可從修辭角度賞析。如“祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊”屬于典型的比喻手法。賞析，注意從手法、內(nèi)容、表達(dá)效果方面答題。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫出祖母隱忍堅(jiān)強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)的狀態(tài)外，還要答出對(duì)祖母的情感。（2）“典當(dāng)”本義：當(dāng)戶將其財(cái)產(chǎn)作為當(dāng)物抵押給典當(dāng)行，交付一定比例費(fèi)用，取得當(dāng)金，并在約定期限內(nèi)支付當(dāng)金利息、償還當(dāng)金、贖回當(dāng)物的行為。語(yǔ)境義：指祖母為了家庭耗盡精力與體力，表現(xiàn)了祖母對(duì)家庭的無(wú)私奉獻(xiàn)?？煞治觥暗洚?dāng)?shù)酶筛蓛魞簦帐Ｒ桓贬揍镜氖莨恰钡恼Z(yǔ)境。不能斷章取義。3．考查對(duì)語(yǔ)句深刻含意的把握。注意從情節(jié)的推進(jìn)，人物形象的塑造和主旨情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析?！白婺父嗟臅r(shí)光都是在黑暗里，而她并沒(méi)有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過(guò)得柳暗花明，風(fēng)生水起”是說(shuō)祖母一生飽受磨難而不消沉，面對(duì)苦難敢于搏斗甚而駕馭，表現(xiàn)了祖母堅(jiān)毅頑強(qiáng)、樂(lè)觀向上的高貴品質(zhì)；祖母對(duì)待磨難的人生態(tài)度正體現(xiàn)了我們中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂(lè)觀堅(jiān)韌的民族精神。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎沒(méi)有人會(huì)是一帆風(fēng)順的，每一個(gè)人都可能會(huì)遭遇或多或少不同程度的磨難，面對(duì)磨難，渡不過(guò)去就選擇隱忍，能夠抗?fàn)幬覀兘^不放棄。4．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“獨(dú)自忍受生活之苦，支撐一個(gè)家”等情節(jié)中概括出其“堅(jiān)忍、頑強(qiáng)”的性格特征。不愿意別人為地擦洗身體的情節(jié)說(shuō)明她自尊、好強(qiáng)。心疼兒孫，忍痛不叫的情節(jié)說(shuō)明她仁愛(ài)、要強(qiáng)。所以一定要讀懂情