一、夯基訓(xùn)練1．(2013年泰安市模擬)閱讀下面的材料，按要求作文。松子是個(gè)公司職員，有一次，公司聚會(huì)，大廳里大家都玩得很開心。她發(fā)現(xiàn)有一個(gè)同事卻待在另一個(gè)空蕩蕩的房間里，獨(dú)自戴著耳機(jī)，面對(duì)著一個(gè)大屏幕，忘情而投入地唱著。仿佛全世界都可以被遺忘。當(dāng)她的同事獨(dú)自盡興而歸時(shí)，她發(fā)現(xiàn)他像吃了靈丹妙藥一般，郁悶、萎靡一掃而空，人變得精神抖擻。松子靈光一閃，辭去薪水豐厚的工作，將一幢高大寬敞的三層樓，每層分割成幾十個(gè)格子間，每個(gè)房間的空間不足3平方米！命名為“ONE卡拉，一個(gè)人的精彩”。不久，這種“ONE卡拉”就風(fēng)靡東京，乃至全球。讀完這則材料，你有何感想？要求自選角度，自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！緦懽鲗?dǎo)引】從整體上看材料，材料講述的是松子個(gè)人創(chuàng)業(yè)的故事。松子個(gè)人創(chuàng)業(yè)很成功，“ONE卡拉”風(fēng)靡東京，乃至全球，為什么很成功？結(jié)合材料看，原因有以下幾點(diǎn)：(一)善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，能看到別人看不到的或別人不注意的小事。公司聚會(huì)，大廳里大家都玩得很開心，松子還能注意到有一個(gè)同事待在另一個(gè)空蕩蕩的房間里一個(gè)人“卡拉”，這說明松子實(shí)在是個(gè)有心人，有一雙善于觀察和發(fā)現(xiàn)的眼睛。(二)有自己的思考，有自己的創(chuàng)意。松子有自己的觀察和發(fā)現(xiàn)，但沒有就此止步，而是“靈光一閃”，有自己的思考，并有自己的創(chuàng)意。(三)善于抓住機(jī)遇，有創(chuàng)意并能及時(shí)付諸行動(dòng)。松子“靈光一閃”，辦起了自己的“ONE卡拉”，表明松子不是空想家，而是一個(gè)善于抓住機(jī)遇，并能把自己的創(chuàng)意付諸行動(dòng)的實(shí)干家。(四)敢于舍棄。松子原來工作的薪水非常豐厚，當(dāng)松子有了自己的創(chuàng)意后，她能辭去薪水豐厚的工作去創(chuàng)業(yè)，可以看出松子很有魄力，深諳有舍有得之道。這四個(gè)原因，我們可根據(jù)其中一個(gè)來立意。另外就松子辦起的“ONE卡拉”的特質(zhì)來立意，可以強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性，或者說“一個(gè)人也很精彩”。2．(2013年溫州模擬)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說，“數(shù)字化生活”是一種將數(shù)字化產(chǎn)品——數(shù)碼相機(jī)、IPHONE手機(jī)、IPAD、筆記本電腦等等——作為必需工具的生活方式。有人說，“數(shù)字化生活”是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的一種生活方式，如QQ聊天、飛信傳情、開心偷菜、新浪微博、看電子書、網(wǎng)絡(luò)視頻。也有人說，“數(shù)字化生活”就是生活在數(shù)字世界里，隨手拈來的事物可以用數(shù)字來量化，一個(gè)人的人生價(jià)值也可以用數(shù)字來衡量。根據(jù)上述材料，以“我的數(shù)字化生活”為標(biāo)題，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。要求：①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。④不少于800字?！緦懽鲗?dǎo)引】考生對(duì)這個(gè)作文題目較為一致的看法是，此題不難，但要寫好不易。此作文題由材料和標(biāo)題組成，材料列舉了三類人對(duì)“數(shù)字化生活”的看法，是三種提示，是數(shù)字化在生活中的體現(xiàn)。審題時(shí)，既要重視標(biāo)題，也要認(rèn)真審讀材料。如果只注意要求和標(biāo)題，不注重材料本身，就會(huì)把題目泛化，認(rèn)為什么都可以寫，容易導(dǎo)致偏題、離題、跑題等。將標(biāo)題和材料聯(lián)系起來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本作文題有以下三層立意。第一層，也是最淺顯的日常層次，就是將數(shù)字化產(chǎn)品——數(shù)碼相機(jī)、筆記本電腦、平板電腦、3G手機(jī)等作為必需的生活工具?？忌梢詫憽拔摇迸c網(wǎng)絡(luò)的結(jié)緣、“我”對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用等。第二層，也就是社會(huì)層次，如網(wǎng)購催生了物流業(yè)的發(fā)展，用QQ、飛信交流改變了人們的交往方式，無紙化辦公、網(wǎng)校學(xué)習(xí)綠色環(huán)保等?？忌梢詫憯?shù)字化產(chǎn)品如何影響“我”的生活、學(xué)習(xí)等。第三層，就是哲理層，要上升到哲學(xué)的層面去探討網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化、人生、社會(huì)等。其實(shí)人就是生活在數(shù)字世界里，人生價(jià)值也可以用數(shù)字來衡量。考生可以寫數(shù)字化產(chǎn)品與人和社會(huì)的關(guān)系，以及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響等。3．(2013年枝江一中模擬)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！皵D”是一種狀態(tài)，無數(shù)人擠在紛擾的城市，擠在狹窄的路上，擠在人口日漸膨脹的世界；“擠”也是一種行為，摩肩接踵是一種“擠”，競爭進(jìn)取也是一種“擠”。有人說，中國的“90后”無法回避一個(gè)“擠”?！皵D”既讓人感到窘迫、窒息，又激勵(lì)人爭先恐后，不斷奮斗。請(qǐng)以“擠”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度；②自定立意；③除詩歌外，文體不限?！緦懽鲗?dǎo)引】這是一個(gè)關(guān)于“擠”的獨(dú)字類命題作文，有關(guān)“擠”的基本涵義有：①緊緊挨著；②在擁擠的環(huán)境中用身體排開人或物；③用壓力使物體從孔隙中排出。從材料中我們可以管窺命題者的意圖，當(dāng)“擠”成為一種社會(huì)實(shí)際狀況時(shí)，我們應(yīng)該如何去對(duì)待，因此寫作的重心應(yīng)該是關(guān)于“擠”的感悟和思考。我們可以正向立意，指出“擠”是一種積極向上的人生態(tài)度，一種不甘示弱、奮勇爭先的精神。而這種“擠”的態(tài)度和精神則是時(shí)代的需要，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的需要，唯有“擠”人生才能煥發(fā)光彩。亦可反向立意，批評(píng)我們(一個(gè)民族)特別喜歡“擠”的心態(tài)，指出這種“擠”其實(shí)反映出的是我們(民族)素養(yǎng)上的一種缺陷等等，給人們(民族)下一劑猛藥，喚醒一味盲目去“擠”的人們(民族)。也可辯證立意，既肯定“擠”的積極意義，同時(shí)也可指出“擠”的不足。4．(2013年福建省質(zhì)檢)閱讀下面一組漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬；(5)不要脫離漫畫的內(nèi)容及含意的范圍；(6)不得抄襲，不得套作?！緦懽鲗?dǎo)引】作文材料是由三幅圖組成的一幅多圖漫畫，該漫畫共呈現(xiàn)出三個(gè)形象：一個(gè)老人，一個(gè)年輕人，一個(gè)花瓶。根據(jù)“角度自選”的寫作提示，這道作文題目既可從老人的角度立意，寫心境、談距離、論珍惜等；也可從年輕人的角度立意，寫贈(zèng)與和回報(bào)；還能從花瓶的角度立意，談?wù)剬?duì)自身價(jià)值的感悟，等等?？傊?，三幅圖呈現(xiàn)出來的寫作角度是開放的，寫作難度也并不高。這道漫畫作文題目，貫穿三幅圖畫的人物是老人，前后發(fā)生變化的也是老人，因此，從老人的角度立意才是最準(zhǔn)確、最保險(xiǎn)的整體立意；至于花瓶與年輕人，沒有貫穿三幅圖畫的始終，以此立意，便可能招致審題失當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)。最后，作為一門獨(dú)特的藝術(shù)樣式，漫畫的本質(zhì)就是諷刺與幽默。而這幅多圖漫畫，諷刺的對(duì)象明顯就是老人；老人的前后態(tài)度轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)的正是漫畫的夸張、變形、詼諧、幽默和荒誕不經(jīng)，所以，最保險(xiǎn)的寫作角度，也是最順應(yīng)一線評(píng)卷教師“口味”的寫作角度，就是老人這一角度。而這也正啟發(fā)我們，漫畫作文，最重要的就是抓住漫畫的諷刺對(duì)象或者制造幽默的對(duì)象展開寫作。二、能力提升5．(2013年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自選文體，不少于800字?！緦懽鲗?dǎo)引】題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求?！疤崾菊Z”先以梭羅的話語引出“放下”的這個(gè)主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認(rèn)同(肯定)“放下”說法的，一是從反面，以認(rèn)同“不放下”的說法來對(duì)應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。這實(shí)際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運(yùn)思作文，或以認(rèn)同“不放下”來表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)理解?？忌梢愿鶕?jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章，但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。本題便于聯(lián)系生活，但難點(diǎn)在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認(rèn)識(shí)與有分寸的表達(dá)：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅(jiān)持、執(zhí)著?？梢允强陀^要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對(duì)象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個(gè)人小視野，限于社會(huì)負(fù)面事例，限于就事論事……，這些表現(xiàn)在立意上會(huì)有等差，是評(píng)判的重要依據(jù)。學(xué)生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結(jié)合辯證論述。正反結(jié)合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。論述時(shí)，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說理；亦有考生缺少切題意識(shí)，不能從題目或材料切入，上來就談要“放下”或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語焉不詳。結(jié)構(gòu)上有并列式，有正反式，有層進(jìn)式，妙在運(yùn)用自如，本身并無高下之分。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念H受青睞，結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。放下廣州考生握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。很小的時(shí)候，我們總會(huì)伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對(duì)，要想擁有，必先放手。可是如今，我們?nèi)晕磳W(xué)會(huì)放下，我們會(huì)放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指間的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。朋友，學(xué)會(huì)放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會(huì)落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對(duì)你的折磨而是對(duì)你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞，當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對(duì)自己的保護(hù)，是對(duì)時(shí)間的珍惜，是為更好的到來而準(zhǔn)備。有人問佛：“大師，我放不下?！狈鹉昧艘槐瓱崴乖谒氖稚?。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會(huì)放手?！睜C傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。主動(dòng)放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動(dòng)的，主動(dòng)放下是有意識(shí)的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財(cái)，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動(dòng)放下，你會(huì)收獲更多。放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會(huì)回來，不回來是因?yàn)槟阒档脫碛懈玫摹钡淖晕野参?，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因?yàn)樗粺o所有；