周潰07高三語(yǔ)文溺試卷（原卷版）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

近十余年來(lái)，人文地理學(xué)者對(duì)于“意象”問(wèn)題頗為關(guān)注。地理學(xué)者考慮“意象”沒(méi)有文學(xué)

史家那么麻煩，只是將它理解為客觀事物在人類主觀世界中的反映。既如此，地理學(xué)者不再刻

意強(qiáng)調(diào)“意象”是否經(jīng)過(guò)某種“加工”，因?yàn)榄h(huán)境感知必然受到文化價(jià)值取向、知識(shí)背景的制

約。就是說(shuō)，凡進(jìn)入觀念世界的客觀物象其實(shí)都已經(jīng)過(guò)了主觀選擇。

意象的表達(dá)自來(lái)以文學(xué)語(yǔ)域?yàn)槠鋭賵?chǎng)。因而人文地理學(xué)者在研究地理意象時(shí)，少不得須取

材于文學(xué)作品。從地理本位看，比較重栗的是兩個(gè)方面。

一是利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討。中國(guó)古典詩(shī)詞中的地

理意象，類型化的趨勢(shì)非常突出。例如，中古樂(lè)府中的“巫山高”“隴頭水”，唐人吟詠中經(jīng)

常出現(xiàn)的“淮南落木”，以及唐宋詞牌中的“望江南”“八聲甘州”等等，各自包含了獨(dú)特的

意蘊(yùn)。

毫無(wú)疑問(wèn)這種探討屬于文學(xué)地理的題中應(yīng)有之義，甚至不妨說(shuō)是其中的核心內(nèi)容。近年來(lái)

文學(xué)地理的研究引人注目，特別在文學(xué)史界，出現(xiàn)了若干種專著。但那些研究一般都是對(duì)作家

和作品進(jìn)行一些統(tǒng)計(jì)分析，因而其中所謂“地理”往往只表現(xiàn)為平面的分布態(tài)勢(shì)，或者是作為

背景的人文社會(huì)環(huán)境。事實(shí)上，地理因素完全可以參與文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程。它可以點(diǎn)燃詩(shī)人的激情，

成為作家發(fā)揮想象力的憑據(jù)，從而形成一些具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的語(yǔ)料，寄托某些特定的思想情

感。也有人從文學(xué)角度對(duì)一些地理意象進(jìn)行過(guò)探討。例如，唐宋文藝作品中的“瀟湘”，近年

來(lái)藝術(shù)史、文學(xué)史學(xué)者對(duì)此給予了高度關(guān)注。臺(tái)灣學(xué)者衣若芬女士認(rèn)為，“瀟湘”的意蘊(yùn)有恨

別思?xì)w、愁苦閑適之類。地理學(xué)者出于自身的敏感，對(duì)此更關(guān)注的是其中的“象”，即作為一

個(gè)地理實(shí)體而給人留下的空間感、場(chǎng)景感。這種空間感不是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上用以形容“公

共領(lǐng)域”的“空間”，而是有長(zhǎng)寬高、有聲光色的物理空間給人的感覺(jué)。在這里可以看出視野

的分殊。

二是文學(xué)作品中的空間邏輯。地名是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行空間定位（往往同時(shí)也是時(shí)間定位）

的坐標(biāo)。事實(shí)上，它還有更深一層意義。因?yàn)榈孛淼牟恢皇枪铝⒌狞c(diǎn)、線、面，它們之

間還存在著內(nèi)在聯(lián)系，有一種不以作者主觀意志為轉(zhuǎn)移的空間邏輯。無(wú)論作品中的文學(xué)世界與

客觀的物質(zhì)世界之間存在著一種怎樣的關(guān)系，忠實(shí)反映也好，抽象折射也罷，其空間邏輯都應(yīng)

該是清晰有序的，而不應(yīng)該是混亂、胡來(lái)的。因此，空間邏輯往往可以為古代文學(xué)作品的考訂

提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀參照。

文學(xué)史家對(duì)于歷史地名向來(lái)很重視。但由于其目標(biāo)只在于理順作品，帶有很強(qiáng)的實(shí)用傾向，

因而他們所做的地名考釋往往只強(qiáng)調(diào)具體語(yǔ)境，而不關(guān)心普遍情形。這就比較難以掌握歷史地

名運(yùn)作的通則。例如，他們見(jiàn)到杜甫在某首詩(shī)中用“江漢”包舉巴蜀，便以為“江漢”這一地

名中本來(lái)就有“指巴蜀”這么一個(gè)義項(xiàng)。一個(gè)有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名，活生生被他們硬劈

成兩個(gè)。

更栗命的是，他們還會(huì)從個(gè)人的想象出發(fā)，對(duì)歷史地名做出一些純邏輯的推論。例如，他

們注意到三國(guó)時(shí)孫吳曾領(lǐng)有今湖南省境，便斷定今湖南在歷史上亦可稱“吳”，全然不顧“吳”

這個(gè)地名在歷史上的實(shí)際使用情況。這從實(shí)質(zhì)上已不是在研究歷史，而是在創(chuàng)造歷史了。要研

究歷史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對(duì)某地名的具體用例中，找出其得名的確

切依據(jù)，以及其使用的實(shí)際情形。那樣的結(jié)論才是科學(xué)、合理、可信的。

（摘編自張偉然《中古文學(xué)的地理意象》）

材料二：

地理意象是一個(gè)文化聚合體。從歷時(shí)性來(lái)說(shuō)，地理意象因?yàn)榫哂絮r明顯著的地理因素和地

域特色，展示著不同時(shí)代地域的創(chuàng)作、接受心理和文學(xué)變遷的內(nèi)在動(dòng)因及表現(xiàn)形態(tài)。地理意象

即在時(shí)空兩個(gè)維度上參與文學(xué)文本全方位、立體性構(gòu)建，進(jìn)而觀察出特定群體的精神氣質(zhì)和生

存狀態(tài)。如在宋玉辭賦中的“高唐神女”完全是獨(dú)特地理環(huán)境和荊楚之地風(fēng)情文化復(fù)合的產(chǎn)物。

川東與鄂西一帶地貌奇特怪石嶙峋、山間氣候風(fēng)云變幻山雨頗多且急，而且楚人重巫善想象，

故而衍生出“神女”意象。聞一多就認(rèn)為“巫山朝云”與《詩(shī)經(jīng)》“南山朝峰”幾乎一體、“高

唐”即楚地“高裸”，陳夢(mèng)家更是直言神女為“帝之季女”的“巫兒”，認(rèn)為這些都與荊楚之

地巫祭之風(fēng)盛行、民風(fēng)淳樸、青年男女奔放熱烈的愛(ài)情觀有關(guān)，故而“高唐神女”也是典型的

具有獨(dú)特地域特色的文化貯存器。

（摘編自劉潔《地理意象的構(gòu)成及其審美價(jià)值》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人文地理學(xué)者研究地理意象時(shí)，既要取材于文學(xué)作品，也要注重地理本位。

B.文學(xué)地理研究的一個(gè)核心內(nèi)容就是對(duì)古典文學(xué)作品中的類型化意象進(jìn)行探討。

C.地理意象的研究成果對(duì)于古代文學(xué)作品的考訂工作具有不可替代的意義和價(jià)值。

D.地理意象是兼具地理環(huán)境因素和地域風(fēng)俗特色、可參與文學(xué)創(chuàng)作的文化聚合體。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.意象是否經(jīng)過(guò)“加工”，是重“意”還是重“象”，在這些問(wèn)題上體現(xiàn)了文學(xué)史家與人

文地理學(xué)者的視野差別。

B.文學(xué)史界有些學(xué)者進(jìn)行相關(guān)研究，往往將地名視為人文社會(huì)環(huán)境，而不關(guān)注文學(xué)作品中

清晰有序的空間邏輯。

C.人文地理學(xué)者對(duì)地理意象進(jìn)行空間定位，注重尋找歷史地名得名的確切依據(jù)，試圖掌握

歷史地名運(yùn)作的通則。

D.盡管對(duì)于歷史地名很重視，但由于文學(xué)史界學(xué)者缺乏必要的學(xué)科知識(shí)，他們的研究基本

是不科學(xué)、不合理的。

3.“瀟湘”是一個(gè)內(nèi)涵多元的地理意象，既有水色清碧的場(chǎng)景感，也可以表達(dá)出凄清曠遠(yuǎn)的

空間感。下列詩(shī)句中與其他幾個(gè)選項(xiàng)內(nèi)涵有所區(qū)別的一項(xiàng)是（3分）

A.斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。（張若虛《春江花月夜》）

B.前程愁更遠(yuǎn)，臨水淚沾衣。云夢(mèng)春山遍，瀟湘過(guò)客稀。（皇甫冉《歸陽(yáng)羨兼送劉八長(zhǎng)卿》）

C.莫厭瀟湘少人處，謫官樽俎定常開。（王安石《送劉貢甫謫官衡陽(yáng)》）

D.每到秋殘夜，燈前憶故鄉(xiāng)。園林紅橘柚，窗戶碧瀟湘。（齊己《秋夕寄諸侄》）

4.地理意象是進(jìn)行文學(xué)地理研究的重要內(nèi)容，應(yīng)該如何進(jìn)行地理意象研究？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)

要概括。（4分）

5.燕然山地處邊域，因東漢竇憲出征匈奴、徹底解決漢匈紛爭(zhēng)后在燕然山勒名而進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)

作的視野，唐代王維《使至塞上》中的“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”、宋代范仲淹的詞《漁家

傲》中的“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”都涉及此意象，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一地理意象的理解。（6

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

劉巧珍刷牙了。這件事本來(lái)很平常，可一旦在她身上出現(xiàn)，立刻便在村里傳得風(fēng)一股雨

一股的。在村民們看來(lái)，刷牙是干部和讀書人的派勢(shì)，土包子老百姓誰(shuí)還講究這？讀書人高

加林刷牙，巧珍的妹妹巧玲刷牙，大家誰(shuí)也不奇怪，唯獨(dú)不識(shí)字的女社員劉巧珍刷牙，大家

感到又新奇又不習(xí)慣。

“哼，劉立本的二女子能翹得上天呀！好好個(gè)娃娃，怎突然學(xué)成了這個(gè)樣子？”

“一天門外也沒(méi)逛，斗大的字不識(shí)一升，倒學(xué)起文明來(lái)了！”

“衛(wèi)生衛(wèi)生，老母豬不講衛(wèi)生，一肚子下十幾個(gè)價(jià)胖豬娃哩！”

“哈呀，你們沒(méi)見(jiàn)，一早上場(chǎng)蹴在僉畔上【注】，滿嘴血糊子直淌！看過(guò)洋不洋？”

村里少數(shù)思想古舊、不習(xí)慣現(xiàn)代文明的人，在山里，在路上，在家里，紛紛議論他們村

新出現(xiàn)的這個(gè)“西洋景”。

劉巧珍根本不管這些議論，她非刷牙不可！因?yàn)檫@是親愛(ài)的加林哥要她這樣做的??！癡

情的姑娘為了讓心愛(ài)的男人喜歡，任何勇氣都能鼓起來(lái)。她根本不管世人的譏笑；她為了加

林的愛(ài)情什么都可忍受。

這天早晨，她端著牙缸，又蹲在他們家的硅畔上刷開了牙，沒(méi)刷幾下，生硬的牙刷很快

就把牙床弄破了，情況正如村里人傳說(shuō)的“滿嘴里冒著血糊子”。但她不管這些照樣使勁刷。

巧玲告訴她，剛開始刷牙，把牙床刷破是正常的，刷幾次就好了。

這時(shí)候，碰巧幾個(gè)出山的女子路過(guò)她家門前，嬉皮笑臉地站下看她出“洋相”；另外一

些村里的碎腦娃娃看見(jiàn)這幾個(gè)女子圍在這里，不知出了啥事，也跑過(guò)來(lái)湊熱鬧了；緊接著，

幾個(gè)早起拾糞路過(guò)這里的老漢也過(guò)來(lái)看新奇。

這些人圍住這個(gè)刷牙的人，稀奇地議論著，聲音嗡嗡地響成一片。那幾個(gè)拾糞老頭竟然

在她前面蹲下來(lái)，像觀察一頭生病的牛犢一樣，互相指著她的嘴巴各抒己見(jiàn)。后面來(lái)的一個(gè)

老漢看見(jiàn)她滿嘴里冒著血沫子，還以為得了啥急癥，對(duì)其他老漢驚呼：“還不趕快請(qǐng)個(gè)醫(yī)

生來(lái)？”逗得在場(chǎng)的人都哈哈大笑了。

巧珍本來(lái)想和周圍的人辯解幾句，大大方方開個(gè)玩笑解脫自己，無(wú)奈嘴里說(shuō)不成話。她

也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙。她本來(lái)想結(jié)束了，但又賭氣地想：我多刷一會(huì)讓他

們看，叫他們看得習(xí)慣著！

她右手很不靈巧地拿牙刷在嘴里鼓弄了好一陣后，然后取出牙刷，喝了一口缸子里的清

水，淋了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱起來(lái)。周圍一圈人的眼光就從那牙缸

子里看到她的嘴上，又從她的嘴上看到土地上。

這時(shí)候，巧珍她爸趕著兩頭牛正從河溝里上他家的殮畔。這個(gè)莊稼人兼生意人前幾天又買

了兩頭牛，還沒(méi)轉(zhuǎn)手賣出去，剛才吆著牲口到溝里飲水去。

立本五十來(lái)歲，臉白里透紅，皺紋很少，看起來(lái)還年輕。他穿一身干凈的藍(lán)咔嘰衣服，不

過(guò)是莊稼人的式樣；頭上戴著白市布瓜殼帽。看起來(lái)不太像個(gè)農(nóng)民，至少像是城里機(jī)關(guān)灶上

的炊事員。劉立本吆牛上了殮畔，見(jiàn)一群人圍住巧珍看她刷牙，早已氣得鬼火冒心了！他發(fā)

現(xiàn)巧珍這幾天衣服一天三換，頭梳個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，竟然還能翹得刷起了牙。他前兩天早想發(fā)火

了，但覺(jué)得女子大了，怕她吃消不了，硬忍著沒(méi)吭聲。

現(xiàn)在他看見(jiàn)巧珍在一群人面前丟人敗興，實(shí)在起火得不行了。他丟下兩頭牛不管，滿臉通

紅，豁開人群，大聲喝罵道：”不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來(lái)了！”

劉立本一聲喝罵，趕散了所有看熱鬧的人。娃娃女子們先跑了，幾個(gè)老漢慌忙提起拾糞筐，

尷尬地出了他們本不該來(lái)的這個(gè)地方。

“狗屁衛(wèi)生！你個(gè)土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個(gè)敗家子！你羞

先人哩！”

“不管怎樣，刷個(gè)牙算什么錯(cuò)！”巧珍嘴硬地辯解說(shuō)，“你看你的牙，五十來(lái)歲就掉

了那么多，說(shuō)不定就是因?yàn)闆](méi)……”

巧珍手里提著個(gè)刷牙缸子，眼里畬著兩顆淚珠說(shuō)：“爸，你為哈罵人哩！我刷牙講衛(wèi)

生，有什么不對(duì)？”

“放屁！牙好牙壞是天生的，和刷不刷有屁相干！你爺一輩子沒(méi)刷牙，活了八十歲還滿

口齊牙，

臨歿的前一年還咬得吃核桃哩！你趁早把你那些刷牙家具撇了！”

“那巧玲刷牙你為什么不管？”

“巧玲是巧玲，你是你！人家是學(xué)生，你是個(gè)老百姓！”

“老百姓就連衛(wèi)生也不能講了？”巧珍一下委屈得哭開了。她大聲和父親嚷著說(shuō)：“你

為什么不供我上學(xué)？你就知道個(gè)錢！你再知道個(gè)啥？你把我的一輩子都?xì)Я?，叫我成了個(gè)睜眼

瞎子！今兒個(gè)我刷個(gè)牙，你還要這樣欺負(fù)我……”她一下背過(guò)身，雙手蒙住臉哭得更厲害了。

劉立本一下子慌了。他很快覺(jué)得他剛才太過(guò)分——他已經(jīng)好多年不這樣對(duì)待孩子了，他

趕忙過(guò)來(lái)乖哄她說(shuō)：“爸爸不對(duì)，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火場(chǎng)坳里刷，不要跑到

/畔上刷嘛！村里人笑話哩”

“讓他們笑話！我什么也不怕！我就要到殮畔上刷！”巧珍狠狠地對(duì)父親說(shuō)。

劉立本嘆了一口氣，回頭向院子后面看了看，立刻驚叫一聲，撒開腿就跑——他的那兩

頭牛已快把他辛苦務(wù)養(yǎng)起來(lái)的幾畦包心菜啃光了！

巧珍擦去淚水，委屈地轉(zhuǎn)身回了家。她先洗了臉，然后對(duì)著鏡子認(rèn)真地梳起了頭發(fā)。她

把原來(lái)的兩根粗黑的短辮，改成像城里姑娘們正時(shí)興的那種發(fā)式：把頭發(fā)用花布手帕在腦后

扎成蓬蓬松松的一團(tuán)。穿什么衣服呢?她感到苦惱起來(lái)。

（選自路遙《人生》，有刪改）

【注】場(chǎng)蹴（g?cu）,北方方言，蹲。殖畔（jidnpdn）,陜北農(nóng)村莊戶人家窯洞外院子的邊沿。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“洋不洋”“西洋景”“洋相”等詞，表明刷牙在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村還是一件新奇事，表現(xiàn)出

村里人對(duì)文明、先進(jìn)生活的向往。

B.巧珍之所以“不慌不忙刷她的牙”，還想“多刷一會(huì)兒讓他們看”，是因?yàn)樗蠓介_朗、

不拘小節(jié)，沒(méi)看出村民的譏笑。

C.劉立本“看起來(lái)不太像個(gè)農(nóng)民，至少像是城里機(jī)關(guān)灶上的炊事員”，表明他與其他村民

不同，暗示他最終會(huì)支持女兒刷牙。

D.從“委屈得哭開了”到“雙手蒙住臉哭得更厲害了”，寫出巧珍因父親不供自己上學(xué)而

成了“睜眼瞎子”的委屈與心酸。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文注重從小事中感受大時(shí)代，刷牙看似是一件十分平常的小事，但人們異乎尋常的反

應(yīng)，卻讓尋常故事有了歷史感，凸顯出了時(shí)代特色。

B.本文以刷牙為中心展開故事情節(jié)，從描寫村民圍觀巧珍刷牙，到敘述父親與巧珍爭(zhēng)吵，

“刷牙”貫穿全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)更集中緊湊。

C.“像觀察一頭生病的牛犢一樣"一句，以生病的牛犢來(lái)比喻滿嘴血糊子的巧珍，貼合觀

察者拾糞老頭的身份，突出了他們對(duì)巧珍的嘲弄與鄙夷。

D.本文用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物特點(diǎn)，如劉立本與巧珍父女間的對(duì)話，既表現(xiàn)出劉立本粗

鄙、好面子的一面，也表現(xiàn)了他對(duì)女兒慈愛(ài)溫和的一面。

8.請(qǐng)結(jié)合巧珍刷牙的經(jīng)過(guò)，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)所揭示的村民面對(duì)新奇事物的具體心態(tài)。（4分）

9.小說(shuō)以“劉巧珍刷牙了”開篇，這樣安排有什么用意?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一:

籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，叫毀幾至滅性。充劉喇JL五型道與、杞

見(jiàn)終且丕得與宣叁雙賞之直.必丕熊現(xiàn)也2—太尉蔣濟(jì)聞而辟之,后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸

田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲里蒙之，籍以世多故，

祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營(yíng)人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登

廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆日：“時(shí)無(wú)英才，使豎子成名乎！”時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡

所窮，輒慟哭而反。籍少時(shí)嘗游蘇門山,蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實(shí)數(shù)斛、臼杵而已。

籍從之，與談太古無(wú)為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽(tīng)。籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯，清韻

響亮，蘇門生道爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。藉口不論人過(guò)，而自然高邁，

故為禮法之士何曾等深所觸用。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。

（節(jié)選自《魏氏春秋?阮籍傳》）

材料二：

昔生友史經(jīng)臣彥輔謂余：“阮籍登廣武而嘆曰①：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成其名！'豈謂沛

公豎子乎？”余日：“非也，傷時(shí)無(wú)劉、項(xiàng)也，豎子指魏、晉間人耳?！逼浜笥嗦劃?rùn)州甘露寺

有孔明、孫權(quán)、梁武、李德裕之遺跡，余感之賦詩(shī)，其略日：“四雄皆龍虎，遺跡儼未利。方

其盛壯時(shí)，爭(zhēng)奪肯少安！廢興屬造化，遷逝誰(shuí)控接？況彼妄庸子，而欲事所難。聊興廣武嘆，

不得雍門彈?！眲t猶此意也。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場(chǎng)》詩(shī)云：“沈湎呼豎子，狂言非至公。”

乃知太白亦誤認(rèn)嗣宗語(yǔ)，與先友之意無(wú)異也。嗣宗雖放蕩，本有意于世，以魏、晉間多故，故

一放于酒，何至以沛公為豎子乎？

（節(jié)選自《東坡志林?卷一》）

［注］①阮籍，字嗣宗。廣武，城名，楚漢相爭(zhēng)遺址。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

兗州刺史王昶請(qǐng)同與相見(jiàn)同終日向不得聞與言目昶嘆賞目之目自以不能心測(cè)也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.而，譯為“但是”，和“吾嘗終日而思矣”的“而”一樣，兩個(gè)“而”意義用法都相同。

B.顯崇，”使……顯揚(yáng)尊崇”，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法不相同。

C.疾，在文中是仇恨、憎恨的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“疾惡如仇”的“疾”意思相同。

D.先，對(duì)死去的人的尊稱。與《項(xiàng)脊軒志》中“先妣撫之甚厚”的“先”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.阮籍做官只是為了獲取俸祿罷了，他之所以謀求步兵校尉一職，經(jīng)?？v酒大醉，也有借

此來(lái)回避世俗之事的意思。

B.阮籍前往蘇門山，與蘇門生“談太古無(wú)為之道，及論五帝三王之義”，然而蘇門生從始

至終只是淡淡地一笑，并不回應(yīng)。

C.蘇軾聽(tīng)說(shuō)潤(rùn)州甘露寺有諸葛亮、孫權(quán)等人的遺跡，于是有感而賦詩(shī)，抒發(fā)了與阮籍登上

廣武城類似的慨嘆。

D.讀了李白《登古戰(zhàn)場(chǎng)》詩(shī)后，蘇軾才知道李白對(duì)阮籍所說(shuō)的話的理解和亡友史經(jīng)臣一樣，

蘇軾認(rèn)為他們的理解都是錯(cuò)誤的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）。

（1）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。

（2）以魏、晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？

14.對(duì)于阮籍“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”的解釋，蘇軾與史經(jīng)臣、李白有何不同？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。

秦州雜詩(shī)二十首（其十八）

杜甫

地僻秋將盡，山高客未歸。

塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。

警急烽常報(bào)，傳聞檄屢飛。

西戎外甥①國(guó)，何得迂天威②。

【注】①外甥：開元年間，吐蕃王上表唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。②在：冒犯。

天威：指唐朝的威嚴(yán)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)以“地僻”“山高”點(diǎn)出秦州的環(huán)境特點(diǎn)，暗寓詩(shī)人思家未歸的感傷。

B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光暗淡的邊塞景象，暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷聲威不足。

C.頸聯(lián)中的“?！薄皩摇奔韧癸@軍情緊急，又渲染出唐朝將士勇赴國(guó)難的豪邁。

D.詩(shī)人深切關(guān)注著秦州的動(dòng)態(tài)，寫景敘事，抒情感懷，前后呼應(yīng)，似斷實(shí)連。

16.本詩(shī)尾聯(lián)與杜甫《登岳陽(yáng)樓》尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，所抒發(fā)的感情有何

不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象論述積累的重要性?！独献印氛f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累

土;千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“,

（2）司馬遷在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，先列舉古代“倜儻非常之人”在厄境中奮起的事

例，后總結(jié)他們著書立說(shuō)的目的是“,”。

（3）“鵬鴿”是一個(gè)在古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，或渲染閨閣愁怨，或寄托羈旅相思，或

抒發(fā)興亡之嘆，“,”就是這樣的經(jīng)典名

句。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~2。題。

若論“才情”，莊子之“才”自古至今為天下公認(rèn)，但就“情”而論，則自古以來(lái)莊

子基本被視為對(duì)世間無(wú)情之人。莊子思想因其深刻性以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，在歷

史上曾受到一些誤解。直到清代，才有一些學(xué)者透過(guò)莊子看似冷漠無(wú)情的處世態(tài)度，認(rèn)識(shí)

了莊子的真實(shí)心境。乾隆年間學(xué)者胡文英在《莊子獨(dú)見(jiàn)》中說(shuō)：：莊子眼極冷,.0胺最熱。.一

眼冷，故趨韭丕管;心腸熱八古攵感慨歹端。一里卻無(wú)用，面木熊忘情,_到底夏熱腸掛隹;_里

丕熊忘情,.一面笠丕工于"到底建冷水看穿?一”他認(rèn)為莊子對(duì)于人世間的態(tài)度，是“熱腸掛

住”與“冷眼看穿”②。

對(duì)于世間，莊子既是“熱腸掛住”，為何卻又“冷眼看穿”？根本原因在于莊子的救世主

張與當(dāng)時(shí)的儒家思想不同。儒家風(fēng)塵仆仆地奔走于各諸侯國(guó)之間，③地規(guī)勸君王實(shí)行仁

政、德治，希圖以此救世。而在莊子看來(lái)，這種救世無(wú)異于“以火救火，以水救水”，是根

本行不通的。莊子在《至樂(lè)》篇中用一則故事，假托孔子之口，批評(píng)了儒家試圖通過(guò)提倡仁

政、德治來(lái)救世的主張，同時(shí)表明了自己的救世主張：救世的根本方法在于“救心”，讓人

們歸心“大道”。所謂大道，就是道家所說(shuō)的天地萬(wàn)物的根本之道。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫波浪線的句子在表達(dá)上極具特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

20.語(yǔ)言表達(dá)有“婉言”與“直言”之分，請(qǐng)將文中畫橫線的句子改為“直言”，不超過(guò)30個(gè)

字。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，