年1月八省聯(lián)考”考前猜想卷02語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。35一、現(xiàn)代文閱讀（518（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共小題，1—5閱讀下面的文字，完成我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒——?dú)v史學(xué)家許倬云訪談（節(jié)錄）許知遠(yuǎn)：你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？許倬云：我們同行的各種著作里，通常只注意到臺面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒人管。所以在《中國文化的精神》里，我講的就是老百姓過日子吃飯，都是人與自然的調(diào)和，而且調(diào)和是動(dòng)的，不是靜的。都是風(fēng)景。這八個(gè)字里有興有亡，殘照秋天，漢朝已經(jīng)老早過去了。宇宙的變化、人世的興廢統(tǒng)統(tǒng)融合在人的情感里。這種情緒，這種氣派，別的語言里是很少的。英文里沒有文字的形象，只有聲音，所以顯示不出這種東西來。面那些零零碎碎的形象全籠括在內(nèi)了。這也只在象形的文字里才有。我們常民的日子，可以說無處不是詩意，無處不是畫景，無處不是跟自然相配，無處不是和人生相合。1這種生活不是說只有知識分子才有，一般人一樣有。老頭散散步，大雁已經(jīng)成行了，往南邊飛了，眼下都是一直深切地和周圍相關(guān)，這種不是美國的生活、歐洲的生活能看見的。許知遠(yuǎn)：這種生活被中斷了，現(xiàn)在正在重建。在中國歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建？許倬云：明朝亡了以后，中國的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書，他們在檢討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里，全祖望還特別許知遠(yuǎn)：你對于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福？許倬云：漢朝。漢朝國家的基礎(chǔ)放在農(nóng)村。真正講起來，唐朝也不錯(cuò)，可唐朝的基礎(chǔ)不在農(nóng)村，而在商業(yè)道路上。歷史上，中國面對一波一波游牧民族的侵略，歐洲也面對一波一波騎射民族的侵略，為什么中國站得住，他們站不??？地理?xiàng)l件是一個(gè)原因，中國的長江黃河之間有一大塊完完整整的土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展快，村子挨村子，一大片，堅(jiān)實(shí)得很。黃河長江下面是湖泊河流區(qū)，再下面是沿海河流的灌溉平原，這三片形成一整塊。這扎扎實(shí)實(shí)一大塊，是世界最大塊的農(nóng)耕地區(qū)，最精致的精耕細(xì)作，這個(gè)便是中國的本錢。所以現(xiàn)在人為加快的城市化（毀掉農(nóng)村）是不智之舉。發(fā)達(dá)到一定的地步，城市化自然會出現(xiàn)。城市富，城市強(qiáng)，但城市是不固定的，人口是流動(dòng)的，農(nóng)村穩(wěn)定、安全。許知遠(yuǎn)：你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，西方、東方都有相似的危機(jī)。許倬云：現(xiàn)在全球性的問題是人找不到目的，找不到人生的意義，于是無所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有很多科技的東西。沒有金錢，你不能過日子，沒有手機(jī)，不能過日子，你必須要處在這種生活中間，你不能獨(dú)立，得隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。尤其今天網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走。只有失望的人，只有無可奈何之人，會想想我怎么過日子，為什么過日子。順境里的人不會想這些。許知遠(yuǎn)：這種盲目最終會導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難嗎？許倬云：自古以來人類歷史上最重要的階段，用德國人雅斯貝爾斯的說法，是軸心時(shí)代。那個(gè)時(shí)代冒2出一群人來，提出大的問題，多半是提出問題而不是給出答案。那些問題今天還在我們腦子里邊。那一批人問的問題，歷代都有人跟著想，我們也都在做注腳?？涩F(xiàn)在對大問題做注腳的人越來越少，因?yàn)榇鸢柑F(xiàn)成，都像思想上的麥當(dāng)勞，隨手一抓就一個(gè)，短暫吃下去，夠飽了，不去想了。所以今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒有。人這么走下去，也就等于變成活的機(jī)器，沒有自己了。許知遠(yuǎn)：在人類歷史上有沒有和現(xiàn)在相似的時(shí)代？沒有方向，沒有判斷。許倬云：有，氏族時(shí)代就是因?yàn)榇蠹页燥堃矝]問題了，農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)了，新石器時(shí)代的草莽時(shí)代已經(jīng)過去了。社會秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落構(gòu)成很大的部落國或者列國，于是開始國與國爭，不同的想法斗。于是這個(gè)時(shí)候孔子也罷，猶太教的先知也罷，碰到這些不同的念頭、不同的想法蹦出來，看到許多零碎的疑問，他們在想該怎么走，怎么整合。今天的教育不可能教育出這種人來，今天的教育，教育的是凡人，過日子的人。所以今天的大學(xué)教育是令人失望的，尤其美國式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一樣的。許知遠(yuǎn)：那怎么應(yīng)對這樣的時(shí)代呢？如果一個(gè)人不甘心，他的力量又這么微薄，怎么自我解救呢？許倬云：今天的書刊、信息、搜索工具足夠豐富，只要肯用心，一個(gè)人可以從基本的閱讀能力、最起碼的思考訓(xùn)練上，自己摸出道路來。許知遠(yuǎn)：你遇到精神危機(jī)的時(shí)候，解決方案是什么？許倬云：我傷殘才人，要能夠自己不敗，不餒。幸虧我生下來就是如此，要是長到十五歲，一悶棍打下去，那就起不來了。我從小就知道自己有殘缺，不去爭，不去搶，往里走，安頓自己?？礀|西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過去。（選自《十三邀31.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3A．常民的生活充滿詩意、風(fēng)景，且與自然相配、與人生相合，但當(dāng)代歷史學(xué)家關(guān)注不多。BC．在許倬云看來，唐朝也是常民生活寬容、幸福的朝代，但與漢朝相比，國家基礎(chǔ)不同。．人找不到目的、意義，某種程度上可能與今天網(wǎng)絡(luò)、媒體發(fā)達(dá)有關(guān)，人較難揀選信息。3D．相較于軸心時(shí)代，當(dāng)代人更喜歡尋找答案，而不是給問題做注腳，以致精神空虛蒼白。．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3A．類似“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”這樣的中國古代詩歌常將宇宙變化、人世興廢與人的感情融合，具有較強(qiáng)的形象感。B．中國面對游牧民族的侵略之所以能站得住，這與特殊的地理?xiàng)l件相關(guān)，農(nóng)耕地區(qū)與精致的精耕細(xì)作是中國的本錢。C．氏族時(shí)代與現(xiàn)在的時(shí)代高度相似，沒有方向，沒有判斷。要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力。D．許倬云認(rèn)為，只要肯用心，在閱讀能力、思考訓(xùn)練上摸出道路來，不甘心且力量微薄的個(gè)人也可以應(yīng)對當(dāng)下的時(shí)代。．下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）ABC46（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，176—9閱讀下面的文字，完成4最后一次巡邏王曦二班長要退伍了。退伍就要下山，離開高原。他得去跟他的山告?zhèn)€別。這是一個(gè)雪后的早晨，二班在操場集合完畢，只等連長一聲令下，便可以出發(fā)，前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏。二班長知道，這大概是最后一次了。連長正立在門外，像旗桿戳在雪地里。二班長挪步湊過去喊一聲報(bào)告。連長收回望向遠(yuǎn)處的目光，回恰此時(shí)，紅太陽出現(xiàn)在雪山尖上，彤光潑下來，一派輝煌的紅在山谷中鋪展開。雪地上銀光閃閃，像是撒著無數(shù)碎鉆石。有發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音從遠(yuǎn)處傳來，連長緊繃的身體松弛下來。一輛吉普車出現(xiàn)在來連隊(duì)的路上，像是憑空從雪地里跳出來的，很快開到連隊(duì)大門前。車剛停下，副駕駛一側(cè)的車門便打開了，跳下來一個(gè)人，是楚隊(duì)伍出發(fā)了。作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個(gè)碎。副營長回過頭，又輕輕地說了一聲，很好。二班長希望副營長再說點(diǎn)什么，可副營長不再吭聲，邁步向前走了。二班長只好跟上去，踏著副營長踏出的腳印，低頭默默前行。河谷蜿蜒狹窄，兩側(cè)是高高的山巒，一條白色的冰帶像哈達(dá)一樣纏繞在兩山之間。河谷彎來彎去，太陽也跳來跳去，一會在山前，一會在山后，一會又消失不見。太陽消失不見的時(shí)候，河谷便猛然變得更冷了。一座雪山迎面而來，巍峨峻拔，棱角分明，像個(gè)怒目金剛。52015201二班長聽到細(xì)微的聲音：、5長回頭，看了一眼跟在身后的那個(gè)列兵，二班長很滿意，就像看成熟的麥子。冰河越來越瘦，如帶，如縷，如線，終于消失了。拐一個(gè)彎，眼前驀然開闊，一汪晶瑩的藍(lán)跳躍出來。這是一個(gè)小小的高原湖，安靜地睡在雪山懷抱里。湖呈圓形，已經(jīng)冰凍。山風(fēng)將積雪掃凈，陽光摔在冰面上，像無數(shù)銀針散射開來。冰面藍(lán)得剔透，藍(lán)得讓人稍加注視，便想流淚。53375337、一看二班長就有些生氣。隊(duì)伍拉著手翻過積雪過膝的山脊，進(jìn)入一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對面的雪山。雪山看似近在眼前，其實(shí)還很遠(yuǎn)，要走三個(gè)多小時(shí)才能到。二班長不知道如何接話。十多年前，二班長入伍來到這個(gè)駐扎在云端的連隊(duì)時(shí)，副營長是他的排長。那時(shí)的二班長還是個(gè)高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風(fēng)一吹，活像個(gè)立在麥地里的稻草人。之后，二班長一直待在這個(gè)連隊(duì)，歷經(jīng)了三任連長、四任指導(dǎo)員。二班長現(xiàn)在明白了，原來這次巡邏，副營長也是來告別的。戈壁上的雪被山風(fēng)吹散，壓實(shí)，變成淺淺的一層硬雪。雪面如同風(fēng)吹過水面，層層波紋堆疊著流向遠(yuǎn)方。二班長用力踩在雪上，細(xì)細(xì)體味著雪下的戈壁反彈給他相同的力度。二班長猛然擼下防寒面罩，露出一張石頭般的臉。這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開裂，6下唇翹起兩片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在陽光下閃著羊脂玉般的光澤。雪沫打在二班長的臉上，有種微微的、又涼又熱的痛感。二班長喜歡這種痛感。太陽升到頭頂時(shí)，隊(duì)伍來到雪山下，進(jìn)入一道狹長的山谷。隊(duì)伍在這里休整。二班長走到連長跟前，55855621邊走去。再次上路，隊(duì)伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜無聲。雪地上留下一行長長深深的腳印。（有刪改）63．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（分）A．二班長離開部隊(duì)前，要在最后一次例行巡邏時(shí)跟“他的山”告別。這一次巡邏，讓他內(nèi)心感到沉重又抗拒。B．連長聽到發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音，身體松弛下來，展現(xiàn)了他對楚副營長能否安全到達(dá)連隊(duì)、按時(shí)參與巡邏任務(wù)的擔(dān)心和緊張。C．列兵程志此次巡邏時(shí)的種種行為，皆體現(xiàn)了他作為一名年輕的邊防戰(zhàn)士，不僅朝氣蓬勃更是成長迅D．二班長讓列兵報(bào)告當(dāng)前位置，是為了向連長炫耀自己培養(yǎng)的士兵，以此來顯示自己的帶兵能力。73．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（A．本文善用細(xì)節(jié)刻畫人物，楚副營長和二班長的對話中，二班長“愣了一下，舔舔嘴唇”的反應(yīng)表現(xiàn)了他在即將離開連隊(duì)、離開高原時(shí)內(nèi)心的不舍。B．文章插敘了十多年前二班長入伍的情節(jié)，解答了前文二班長對連長讓他和楚副營長一起走在前面的7疑惑，使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。C．本文采用“未見其人先聞其聲”的方法寫列兵出場，激起讀者興趣，突出人物特征，與《紅樓夢》中王熙鳳的出場有異曲同工之妙。D．文章運(yùn)用比喻、比擬、借代等修辭描繪了祖國雪域邊疆的壯美景象，展現(xiàn)二班長等人巡邏行進(jìn)路線的同時(shí)，又增添了文章的文學(xué)色彩。895分）6分鏡頭腳本（二班長）時(shí)長：20秒風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭①②③特寫鏡頭視頻解說35二、古代詩文閱讀（520（一）文言文閱讀（本題共小題，閱讀下面的文言文，完成10—14通進(jìn)司上皇帝書歐陽修十二月二十四日，宣德郎、守太于中允、充館閣校勘臣?xì)W陽修，謹(jǐn)昧死再拜上書于皇帝闕下。臣伏見．國家自元昊叛逆、關(guān)西用兵以來，為國言事者眾矣。然臣迂儒，不識兵之大計(jì)，始猶遲疑，未敢自信。今兵興既久，賊形已露，如臣素料，頗不甚遠(yuǎn)。故竊自謂有可以助萬一而塵聽覽者，謹(jǐn)條以聞。惟陛下仁圣，寬其狂妄之誅，幸甚?。湟辉煌ㄤ钸\(yùn)。臣聞今為西計(jì)者，皆患漕運(yùn)之不通，臣以謂但未求之耳。今兵之食汴漕者，出戍甚眾，．有司不惜百萬之粟分而及之，其患者，三門阻其中爾。今宜浚治汴渠，不憚十許里陸運(yùn)之勢，則河漕通，8紆關(guān)西之困。前日陛下深恤有司之勤，內(nèi)賜禁錢數(shù)十萬以供西用，而道路艱遠(yuǎn)，輦運(yùn)逾年，不能畢至。夫使州縣綱吏，遠(yuǎn)輸京師，轉(zhuǎn)冒艱滯，然后得西，豈若較南陽之旁郡，度其道里，入于武關(guān)與至京師遠(yuǎn)近等者，與其尤近者，皆使直輸于關(guān)西。其二曰盡地利。今天下之土，不耕者多矣，臣未能悉言，謹(jǐn)舉其近者。自京以西，土之不辟者不知其數(shù)。久廢之地，其利數(shù)倍于營田，今若督之使勤，與免其役，則愿耕者眾矣。臣聞鄉(xiāng)兵之不便于民，議者方論之矣。充兵之人棄農(nóng)業(yè)，讬云教習(xí)，聚而飲博，取資其家，不顧無有。今誠能盡驅(qū)之，使耕于棄地，官貸其種，歲田之入，與中分之，如民之法，募吏之習(xí)田者為田官，優(yōu)其課最而誘之，則民愿田者眾矣。．久廢之田，利又?jǐn)?shù)倍，則歲谷不可勝數(shù)矣。其三曰權(quán)商賈。臣聞秦廢王法，啟兼并，為國之患久矣。自漢以來，嘗欲為法而抑奪之，然不能也。蓋為國者興利日繁兼并者趨利日巧至其甚也商賈坐而權(quán)國利。其故非他，由興利廣也。夫興利廣則上難專，必與下而共之，然后通流而不滯。夫大商之能蕃其貨者，豈其錙銖躬自鬻于市哉？必有販夫小賈，就而分之。販夫小賈無利則不為，故大商不妒販夫之分其利者，恃其貨博，雖取利少，貨行流速，則積少而為多也。今為大國者，有無窮不竭之貨，反妒大商之分其利，寧使無用而積為朽壤，何哉？臣愚，不足以知時(shí)事。若夫堅(jiān)守以捍賊，利則出而擾之，凡小便宜，愿且委之邊將。至于積谷與錢，通其漕運(yùn)，不二三歲而國力漸豐，邊兵漸習(xí)，賊銳漸挫，而有隙可乘，然后一舉而滅之。愿陛下以其小者責(zé)將帥，謀其大計(jì)而行之，則天下幸甚。臣修昧死再拜。（有刪改）10113分）蓋為國者興利AB兼并者CDE至F其甚也G商賈坐而權(quán)H國利。3．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（分）A．伏，敬辭，多用于臣對君奏言，與《離騷》中“伏清白以死直兮”的“伏”意思不同。B．寬，寬恕，形容詞作動(dòng)詞，與《赤壁賦》中“扣舷而歌之”“歌”用法不同。．者，定語后置標(biāo)志，與《石鐘山記》中“石之鏗然有聲者”的“者”用法相同。CD．如，依從，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如其禮樂，以俟君子”的“如”意思相同。9123．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（分）A．歐陽修自謙不懂軍事大計(jì)，但他根據(jù)自己的觀察，對敵情做出的分析與判斷和實(shí)際相去不遠(yuǎn)，因此向皇帝提出建議，希望能對國家有所幫助。B．皇上從私庫撥錢供應(yīng)西部使用，然而因路途遙遠(yuǎn)等原因，影響了物資運(yùn)輸，歐陽修建議改變策略，讓州縣綱吏直接將物資運(yùn)至關(guān)西，避免繞道京師。C．歐陽修認(rèn)為大商人不吝惜與小商販分享利潤，以少量的利潤換取商品的快速流通，最終積少成多，國家應(yīng)學(xué)習(xí)這種策略，充分利用龐大的資源。D．歐陽修主張對待賊寇應(yīng)堅(jiān)守陣地，情況有利時(shí)就出擊，一些小好處與事務(wù)，可交由邊將處理，皇帝要謀劃大事，這彰顯了穩(wěn)健的戰(zhàn)略眼光和全局觀念。1381（）今宜浚治汴渠，不憚十許里陸運(yùn)之勞，則河漕通，紓關(guān)西之困。2（）夫大商之能蕃其貨者，豈其錙銖躬自鬻于市哉？143（分）29（二）古代詩歌閱讀（本題共小題，閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。促織洪咨夔水碧衫裙透骨鮮，飄搖機(jī)杼夜涼邊。隔林恐有人聞得，報(bào)縣來拘土產(chǎn)錢。促織王安石金屏翠幔與秋宜，得此年年醉不知。只向貧家促機(jī)杼，幾家能有一絇絲。153．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（分）10AB．詩歌的首句摹寫了促織的外在形象，它有碧綠的身軀，透明的雙翅，靈動(dòng)美麗。CD6分）16（三）名篇名句默寫（本題共小題，．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1（侍坐》中曾皙的“___________________2（）冬天，小明跟隨爸爸去登泰山，大霧彌漫，一步一滑，讓他真切感受到姚鼐《登泰山記》中所說“_____________________”的登山艱難。3（）承載自己向往自由、渴望回歸自然或淡泊世事的情感，古人有時(shí)會用“扁舟”這一意象，如“_____________________520三、語言文字運(yùn)用（本題共小題，閱讀下面的文字，完成18—224700①中國人飲茶的歷史可以追溯到多年前的神農(nóng)氏時(shí)期，②中國不僅是茶文化的起源地，也是茶100的故鄉(xiāng)。③如今世界上大約多個(gè)國家都有飲茶的習(xí)慣，④也衍生出各種各樣的茶文化。電視劇中表演的點(diǎn)茶，就是宋代盛行的一種吃茶方式，先把茶葉用碾子碾成茶粉，（甲），調(diào)成糊狀，然后慢慢加入更多熱水，用茶筅不斷擊打，直到出現(xiàn)一層氣泡，氣泡消散得越慢說明功夫越深。．點(diǎn)茶以后的分茶，是將茶盞里的茶倒入茶盤中，之后便可以用小工具沾水在茶湯表面作畫了，這也是最精彩的部分，叫做“茶百戲，又叫做水丹青，如今這項(xiàng)技藝，已經(jīng)被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不少人在電視劇中看到過這一令人記憶猶深的絕技。在茶湯表面的浮沫上作畫，很容易讓人聯(lián)想到咖啡拉花，（乙），拉花用到了兩種不同的溶液，一種是咖啡，一種是牛奶，而茶百戲只用一種溶液——水。水作畫維持的時(shí)間更短，花紋消散得更快，也顯得更11為珍貴難得。如今風(fēng)靡全球的抹茶，大家都以為是來自日本，但其實(shí)真正的起源就是宋朝的點(diǎn)茶，都是將茶碾磨成粉以后再沖泡飲用。在宋朝，（丙），但在宋之前，茶更多作為一種食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先將茶餅放在火上烤，然后碾碎，再放入水中來煮成粥喝，煮的時(shí)候還要加入很多佐料，比如蔥、姜、蒜、大棗、陳皮、薄荷等等。這也是為什么古人把喝茶”叫做吃茶，因?yàn)槿思业拇_是在吃嘛。183A．這個(gè)湖泊的水很深，魚兒在其中游弋。BC．深秋的晚霞渲染著天空，宛如天空的彩繪。．她對古典音樂的理解非常深，能夠感受到每一首曲子背后的情感。D．對于你所經(jīng)歷的痛苦，我深表同情。1920212210．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過6．文中畫線句有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。2（504．下圖是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“茶百戲”的一幅畫面，請用形象生動(dòng)而又通俗易懂的語言描述這幅畫面。要805求：至少運(yùn)用一種修辭，突出畫面意境特點(diǎn)，不超過12四、寫作（分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，許倬云遇到精神危機(jī)時(shí)的解決方案是：不去爭，不去搶，往里走．安頓自己。正如許倬云所言，遇事向內(nèi)求，才能有所應(yīng)。但現(xiàn)實(shí)生活中，很多人卻是向外求，向外索取。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體．自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少800于13年1月八省聯(lián)考”考前猜想卷02語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。35一、現(xiàn)代文閱讀（518（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共小題，1—5閱讀下面的文字，完成我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒——?dú)v史學(xué)家許倬云訪談（節(jié)錄）許知遠(yuǎn)：你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？許倬云：我們同行的各種著作里，通常只注意到臺面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒人管。所以在《中國文化的精神》里，我講的就是老百姓過日子吃飯，都是人與自然的調(diào)和，而且調(diào)和是動(dòng)的，不是靜的。都是風(fēng)景。這八個(gè)字里有興有亡，殘照秋天，漢朝已經(jīng)老早過去了。宇宙的變化、人世的興廢統(tǒng)統(tǒng)融合在人的情感里。這種情緒，這種氣派，別的語言里是很少的。英文里沒有文字的形象，只有聲音，所以顯示不出這種東西來。面那些零零碎碎的形象全籠括在內(nèi)了。這也只在象形的文字里才有。我們常民的日子，可以說無處不是詩意，無處不是畫景，無處不是跟自然相配，無處不是和人生相合。這種生活不是說只有知識分子才有，一般人一樣有。老頭散散步，大雁已經(jīng)成行了，往南邊飛了，眼下都是一直深切地和周圍相關(guān)，這種不是美國的生活、歐洲的生活能看見的。1許知遠(yuǎn)：這種生活被中斷了，現(xiàn)在正在重建。在中國歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建？許倬云：明朝亡了以后，中國的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書，他們在檢討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里，全祖望還特別許知遠(yuǎn)：你對于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福？許倬云：漢朝。漢朝國家的基礎(chǔ)放在農(nóng)村。真正講起來，唐朝也不錯(cuò)，可唐朝的基礎(chǔ)不在農(nóng)村，而在商業(yè)道路上。歷史上，中國面對一波一波游牧民族的侵略，歐洲也面對一波一波騎射民族的侵略，為什么中國站得住，他們站不住？地理?xiàng)l件是一個(gè)原因，中國的長江黃河之間有一大塊完完整整的土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展快，村子挨村子，一大片，堅(jiān)實(shí)得很。黃河長江下面是湖泊河流區(qū)，再下面是沿海河流的灌溉平原，這三片形成一整塊。這扎扎實(shí)實(shí)一大塊，是世界最大塊的農(nóng)耕地區(qū)，最精致的精耕細(xì)作，這個(gè)便是中國的本錢。所以現(xiàn)在人為加快的城市化（毀掉農(nóng)村）是不智之舉。發(fā)達(dá)到一定的地步，城市化自然會出現(xiàn)。城市富，城市強(qiáng)，但城市是不固定的，人口是流動(dòng)的，農(nóng)村穩(wěn)定、安全。許知遠(yuǎn)：你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，西方、東方都有相似的危機(jī)。許倬云：現(xiàn)在全球性的問題是人找不到目的，找不到人生的意義，于是無所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有很多科技的東西。沒有金錢，你不能過日子，沒有手機(jī)，不能過日子，你必須要處在這種生活中間，你不能獨(dú)立，得隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。尤其今天網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走。只有失望的人，只有無可奈何之人，會想想我怎么過日子，為什么過日子。順境里的人不會想這些。許知遠(yuǎn)：這種盲目最終會導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難嗎？許倬云：自古以來人類歷史上最重要的階段，用德國人雅斯貝爾斯的說法，是軸心時(shí)代。那個(gè)時(shí)代冒出一群人來，提出大的問題，多半是提出問題而不是給出答案。那些問題今天還在我們腦子里邊。那一批人問的問題，歷代都有人跟著想，我們也都在做注腳?？涩F(xiàn)在對大問題做注腳的人越來越少，因?yàn)榇鸢柑F(xiàn)成，都像思想上的麥當(dāng)勞，隨手一抓就一個(gè)，短暫吃下去，夠飽了，不去想了。所以今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒有。人這么走下去，也就等于變成活的機(jī)器，沒有自己了。許知遠(yuǎn)：在人類歷史上有沒有和現(xiàn)在相似的時(shí)代？沒有方向，沒有判斷。許倬云：有，氏族時(shí)代就是因?yàn)榇蠹页燥堃矝]問題了，農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)了，新石器時(shí)代的草莽時(shí)代已經(jīng)過2去了。社會秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落構(gòu)成很大的部落國或者列國，于是開始國與國爭，不同的想法斗。于是這個(gè)時(shí)候孔子也罷，猶太教的先知也罷，碰到這些不同的念頭、不同的想法蹦出來，看到許多零碎的疑問，他們在想該怎么走，怎么整合。今天的教育不可能教育出這種人來，今天的教育，教育的是凡人，過日子的人。所以今天的大學(xué)教育是令人失望的，尤其美國式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一樣的。許知遠(yuǎn)：那怎么應(yīng)對這樣的時(shí)代呢？如果一個(gè)人不甘心，他的力量又這么微薄，怎么自我解救呢？許倬云：今天的書刊、信息、搜索工具足夠豐富，只要肯用心，一個(gè)人可以從基本的閱讀能力、最起碼的思考訓(xùn)練上，自己摸出道路來。許知遠(yuǎn)：你遇到精神危機(jī)的時(shí)候，解決方案是什么？許倬云：我傷殘才人，要能夠自己不敗，不餒。幸虧我生下來就是如此，要是長到十五歲，一悶棍打下去，那就起不來了。我從小就知道自己有殘缺，不去爭，不去搶，往里走，安頓自己?？礀|西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過去。（選自《十三邀31.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3A．常民的生活充滿詩意、風(fēng)景，且與自然相配、與人生相合，但當(dāng)代歷史學(xué)家關(guān)注不多。BC．在許倬云看來，唐朝也是常民生活寬容、幸福的朝代，但與漢朝相比，國家基礎(chǔ)不同。．人找不到目的、意義，某種程度上可能與今天網(wǎng)絡(luò)、媒體發(fā)達(dá)有關(guān)，人較難揀選信息。D．相較于軸心時(shí)代，當(dāng)代人更喜歡尋找答案，而不是給問題做注腳，以致精神空虛蒼白。．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3A．類似“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”這樣的中國古代詩歌常將宇宙變化、人世興廢與人的感情融合，具有較強(qiáng)的形象感。B．中國面對游牧民族的侵略之所以能站得住，這與特殊的地理?xiàng)l件相關(guān)，農(nóng)耕地區(qū)與精致的精耕細(xì)作是中國的本錢。C．氏族時(shí)代與現(xiàn)在的時(shí)代高度相似，沒有方向，沒有判斷。要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力。3D．許倬云認(rèn)為，只要肯用心，在閱讀能力、思考訓(xùn)練上摸出道路來，不甘心且力量微薄的個(gè)人也可以應(yīng)對當(dāng)下的時(shí)代。．下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）ABC46【答案】13A23C33B（4①詩意生活中斷；②檢討和反思我們錯(cuò)在了哪里；③精神陷入危機(jī)；④以氏族時(shí)代對比【評分建議】每點(diǎn)1分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。56分）①緊扣主題，圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開提問，具有明確的目的性和針對性。②善于追問，在許倬云回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入探討，如關(guān)于常民生活被中斷后的重建問題，以及如何應(yīng)對當(dāng)前的精神危機(jī)等，引導(dǎo)對話向更深層次發(fā)展。③適時(shí)對比，通過將不同歷史時(shí)期、不同國家的情況進(jìn)行對比，如將中國歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對比，使問題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。④關(guān)注現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會的實(shí)際情況，如科技發(fā)展、信息爆炸等對人們的影響，提出具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應(yīng)。⑤引導(dǎo)思考，通過提問激發(fā)許倬云對歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考，使對話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問題的本質(zhì)和解決方法的探討。23【評分建議】每點(diǎn)分，答對點(diǎn)滿分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。4【解析】【導(dǎo)語】這篇訪談通過許知遠(yuǎn)與歷史學(xué)家許倬云的對話，探討了常民生活的詩意、歷史重建、現(xiàn)代精神危機(jī)等深刻主題。許倬云強(qiáng)調(diào)常民生活的詩意與自然和諧，指出漢朝是常民生活最幸福的時(shí)代，并批評現(xiàn)代社會的精神空虛。訪談中，許知遠(yuǎn)的問題引導(dǎo)深入，許倬云的回答富有見地，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，提出了對當(dāng)下社會的反思和個(gè)人應(yīng)對之道。整體內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有較高的思想性和啟發(fā)性。1【題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒人管”可知，文中只說同行著作通常只注A意臺面上的人物，沒提及當(dāng)代歷史學(xué)家對常民生活關(guān)注不多，該項(xiàng)于文無據(jù)。故選。2【題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C出這種人來，今天的教育，教育的是凡人，過日子的人”可知，文中只是說氏族時(shí)代和現(xiàn)在有相似之處，即中提到今天的教育令人失望，教育的是凡人、過日子的人，不可能教育出像軸心時(shí)代那樣提出大問題的人。C。3【題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。BB。4【題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①處，在許知遠(yuǎn)問“你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？”時(shí)，許倬云的回答以當(dāng)下也需要這種檢討和反思，應(yīng)填：檢討和反思我們錯(cuò)在了哪里。③處，在許知遠(yuǎn)問“你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，西方、東方都有相5比，分析危害，應(yīng)填：以氏族時(shí)代對比。5【題詳解】本題考查學(xué)生對訪談技巧的把握能力。繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開提問，緊扣主題，具有明確的目的性和針對性。許倬云談到常民的詩意生活，于是許知遠(yuǎn)問到這種詩意的生活被中斷，現(xiàn)在正在重建，于是進(jìn)一步探討了關(guān)于常民生活被中斷后的重建問題。許倬云說過現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，于是許知遠(yuǎn)就現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)這一問題進(jìn)行提問，將對話引向了更深層次發(fā)展，所以本訪談具有善于追問的特點(diǎn)。當(dāng)談到常民的詩意生活被中斷之后，許知遠(yuǎn)問到對于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福這一問題。許倬云于是將中國歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對比，使問題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。在說到常民的詩意的生活的時(shí)候，說到這種生活不是美國的生活、歐洲的生活能看見的。所以，本訪談適時(shí)進(jìn)行對比，通過將不同歷史時(shí)期、不同國家的情況進(jìn)行對比。許倬云提到當(dāng)下的實(shí)際情況，網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走，這時(shí)候許知遠(yuǎn)問到這種盲目最終會不會導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出了具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應(yīng)。這篇訪談通過許知遠(yuǎn)與歷史學(xué)家許倬云的對話，探討了常民生活的詩意、歷史重建、現(xiàn)代精神危機(jī)等深刻主題，激發(fā)許倬云對歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考，使對話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問題的本質(zhì)和解決方法的探討。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，176—9閱讀下面的文字，完成最后一次巡邏王曦二班長要退伍了。退伍就要下山，離開高原。他得去跟他的山告?zhèn)€別。這是一個(gè)雪后的早晨，二班在操場集合完畢，只等連長一聲令下，便可以出發(fā)，前往實(shí)控線附近的山6口例行巡邏。二班長知道，這大概是最后一次了。連長正立在門外，像旗桿戳在雪地里。二班長挪步湊過去喊一聲報(bào)告。連長收回望向遠(yuǎn)處的目光，回恰此時(shí)，紅太陽出現(xiàn)在雪山尖上，彤光潑下來，一派輝煌的紅在山谷中鋪展開。雪地上銀光閃閃，像是撒著無數(shù)碎鉆石。有發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音從遠(yuǎn)處傳來，連長緊繃的身體松弛下來。一輛吉普車出現(xiàn)在來連隊(duì)的路上，像是憑空從雪地里跳出來的，很快開到連隊(duì)大門前。車剛停下，副駕駛一側(cè)的車門便打開了，跳下來一個(gè)人，是楚隊(duì)伍出發(fā)了。作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個(gè)碎。副營長回過頭，又輕輕地說了一聲，很好。二班長希望副營長再說點(diǎn)什么，可副營長不再吭聲，邁步向前走了。二班長只好跟上去，踏著副營長踏出的腳印，低頭默默前行。河谷蜿蜒狹窄，兩側(cè)是高高的山巒，一條白色的冰帶像哈達(dá)一樣纏繞在兩山之間。河谷彎來彎去，太陽也跳來跳去，一會在山前，一會在山后，一會又消失不見。太陽消失不見的時(shí)候，河谷便猛然變得更冷了。一座雪山迎面而來，巍峨峻拔，棱角分明，像個(gè)怒目金剛。52015201二班長聽到細(xì)微的聲音：、長回頭，看了一眼跟在身后的那個(gè)列兵，二班長很滿意，就像看成熟的麥子。冰河越來越瘦，如帶，如縷，如線，終于消失了。拐一個(gè)彎，眼前驀然開闊，一汪晶瑩的藍(lán)跳躍出來。這是一個(gè)小小的高原湖，安靜地睡在雪山懷抱里。湖呈圓形，已經(jīng)冰凍。山風(fēng)將積雪掃凈，陽光摔在冰面上，像無數(shù)銀針散射開來。冰面藍(lán)得剔透，藍(lán)得讓人稍加注視，便想流淚。53375337、一看二班長就有些生氣。7隊(duì)伍拉著手翻過積雪過膝的山脊，進(jìn)入一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對面的雪山。雪山看似近在眼前，其實(shí)還很遠(yuǎn)，要走三個(gè)多小時(shí)才能到。二班長不知道如何接話。十多年前，二班長入伍來到這個(gè)駐扎在云端的連隊(duì)時(shí)，副營長是他的排長。那時(shí)的二班長還是個(gè)高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風(fēng)一吹，活像個(gè)立在麥地里的稻草人。之后，二班長一直待在這個(gè)連隊(duì)，歷經(jīng)了三任連長、四任指導(dǎo)員。二班長現(xiàn)在明白了，原來這次巡邏，副營長也是來告別的。戈壁上的雪被山風(fēng)吹散，壓實(shí)，變成淺淺的一層硬雪。雪面如同風(fēng)吹過水面，層層波紋堆疊著流向遠(yuǎn)方。二班長用力踩在雪上，細(xì)細(xì)體味著雪下的戈壁反彈給他相同的力度。二班長猛然擼下防寒面罩，露出一張石頭般的臉。這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開裂，下唇翹起兩片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在陽光下閃著羊脂玉般的光澤。雪沫打在二班長的臉上，有種微微的、又涼又熱的痛感。二班長喜歡這種痛感。太陽升到頭頂時(shí)，隊(duì)伍來到雪山下，進(jìn)入一道狹長的山谷。隊(duì)伍在這里休整。二班長走到連長跟前，55855621邊走去。再次上路，隊(duì)伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜無聲。雪地上留下一行長長深深的腳印。8（有刪改）63．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（分）A．二班長離開部隊(duì)前，要在最后一次例行巡邏時(shí)跟“他的山”告別。這一次巡邏，讓他內(nèi)心感到沉重又抗拒。B．連長聽到發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音，身體松弛下來，展現(xiàn)了他對楚副營長能否安全到達(dá)連隊(duì)、按時(shí)參與巡邏任務(wù)的擔(dān)心和緊張。C．列兵程志此次巡邏時(shí)的種種行為，皆體現(xiàn)了他作為一名年輕的邊防戰(zhàn)士，不僅朝氣蓬勃更是成長迅D．二班長讓列兵報(bào)告當(dāng)前位置，是為了向連長炫耀自己培養(yǎng)的士兵，以此來顯示自己的帶兵能力。73．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（A．本文善用細(xì)節(jié)刻畫人物，楚副營長和二班長的對話中，二班長“愣了一下，舔舔嘴唇”的反應(yīng)表現(xiàn)了他在即將離開連隊(duì)、離開高原時(shí)內(nèi)心的不舍。B．文章插敘了十多年前二班長入伍的情節(jié)，解答了前文二班長對連長讓他和楚副營長一起走在前面的疑惑，使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。C．本文采用“未見其人先聞其聲”的方法寫列兵出場，激起讀者興趣，突出人物特征，與《紅樓夢》中王熙鳳的出場有異曲同工之妙。D．文章運(yùn)用比喻、比擬、借代等修辭描繪了祖國雪域邊疆的壯美景象，展現(xiàn)二班長等人巡邏行進(jìn)路線的同時(shí)，又增添了文章的文學(xué)色彩。895分）6分鏡頭腳本（二班長）時(shí)長：20秒風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭①9特寫鏡頭視頻解說②③【答案】683B73B5能留在山上，接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心。122【評分建議】答對點(diǎn)分，答對點(diǎn)滿分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。9620分鏡頭腳本（二班長）時(shí)長：秒風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭蒼茫雪原、日光閃耀，一列巡邏的人黝黑的烙著濃郁的高原紅；嘴唇黑紫、開裂，下唇翹起的兩片僵硬死皮在日光下顯得透明和有光澤特寫鏡頭視頻解說黝黑的臉色和兩頰濃郁的高原紅，是二班長十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見證；黑紫、開裂的嘴唇，以及唇上看起來光澤如玉的死皮，是二班長戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅(jiān)守邊疆的榮譽(yù)勛章。2【評分建議】每點(diǎn)分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。【解析】6【題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。AC是珍視而慎重的。D成長。B志，想讓他留在山上。故選。107【題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B惑的作用，而是原文楚副營長說的話“今年我也要走了”解答了前文二班長的疑惑。故選。8【題詳解】本題考查學(xué)生梳理概括人物心理的能力。到連長的認(rèn)同，二班長內(nèi)心對列兵感到滿足，他的笑中飽含對列兵努力上進(jìn)、盡職盡責(zé)的滿意和驕傲；認(rèn)可接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心。9【題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容擬寫視頻拍攝腳本的能力。地上銀光閃閃，像是撒著無數(shù)碎鉆石”可知，環(huán)境為蒼茫雪原、日光閃耀；結(jié)合“前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏”可知，遠(yuǎn)鏡頭人物應(yīng)為巡邏的隊(duì)伍。特寫鏡頭展現(xiàn)二班長外貌的細(xì)節(jié)，對應(yīng)文本中“這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開裂，視頻解說應(yīng)體現(xiàn)二班長外貌特征背后負(fù)載的精神品質(zhì)，即十幾年扎根高原、堅(jiān)守邊防、戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難的邊防軍人品質(zhì)。語言盡量有文采，比如黝黑的臉色和濃郁的高原紅，是二班長十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見證；其他特征——黑紫、開裂的嘴唇，以及唇上看起來光澤如玉的死皮等，可以想到是二班長戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅(jiān)守邊疆的榮譽(yù)勛章。35二、古代詩文閱讀（520（一）文言文閱讀（本題共小題，閱讀下面的文言文，完成10—14通進(jìn)司上皇帝書歐陽修十二月二十四日，宣德郎、守太于中允、充館閣?？背?xì)W陽修，謹(jǐn)昧死再拜上書于皇帝闕下。臣伏見．國家自元昊叛逆、關(guān)西用兵以來，為國言事者眾矣。然臣迂儒，不識兵之大計(jì)，始猶遲疑，未敢自信。今11兵興既久，賊形已露，如臣素料，頗不甚遠(yuǎn)。故竊自謂有可以助萬一而塵聽覽者，謹(jǐn)條以聞。惟陛下仁圣，寬其狂妄之誅，幸甚?。湟辉煌ㄤ钸\(yùn)。臣聞今為西計(jì)者，皆患漕運(yùn)之不通，臣以謂但未求之耳。今兵之食汴漕者，出戍甚眾，．有司不惜百萬之粟分而及之，其患者，三門阻其中爾。今宜浚治汴渠，不憚十許里陸運(yùn)之勢，則河漕通，紆關(guān)西之困。前日陛下深恤有司之勤，內(nèi)賜禁錢數(shù)十萬以供西用，而道路艱遠(yuǎn)，輦運(yùn)逾年，不能畢至。夫使州縣綱吏，遠(yuǎn)輸京師，轉(zhuǎn)冒艱滯，然后得西，豈若較南陽之旁郡，度其道里，入于武關(guān)與至京師遠(yuǎn)近等者，與其尤近者，皆使直輸于關(guān)西。其二曰盡地利。今天下之土，不耕者多矣，臣未能悉言，謹(jǐn)舉其近者。自京以西，土之不辟者不知其數(shù)。久廢之地，其利數(shù)倍于營田，今若督之使勤，與免其役，則愿耕者眾矣。臣聞鄉(xiāng)兵之不便于民，議者方論之矣。充兵之人棄農(nóng)業(yè)，讬云教習(xí)，聚而飲博，取資其家，不顧無有。今誠能盡驅(qū)之，使耕于棄地，官貸其種，歲田之入，與中分之，如民之法，募吏之習(xí)田者為田官，優(yōu)其課最而誘之，則民愿田者眾矣。．久廢之田，利又?jǐn)?shù)倍，則歲谷不可勝數(shù)矣。其三曰權(quán)商賈。臣聞秦廢王法，啟兼并，為國之患久矣。自漢以來，嘗欲為法而抑奪之，然不能也。蓋為國者興利日繁兼并者趨利日巧至其甚也商賈坐而權(quán)國利必與下而共之，然后通流而不滯。夫大商之能蕃其貨者，豈其錙銖躬自鬻于市哉？必有販夫小賈，就而分之。販夫小賈無利則不為，故大商不妒販夫之分其利者，恃其貨博，雖取利少，貨行流速，則積少而為多也。今為大國者，有無窮不竭之貨，反妒大商之分其利，寧使無用而積為朽壤，何哉？臣愚，不足以知時(shí)事。若夫堅(jiān)守以捍賊，利則出而擾之，凡小便宜，愿且委之邊將。至于積谷與錢，通其漕運(yùn)，不二三歲而國力漸豐，邊兵漸習(xí)，賊銳漸挫，而有隙可乘，然后一舉而滅之。愿陛下以其小者責(zé)將帥，謀其大計(jì)而行之，則天下幸甚。臣修昧死再拜。（有刪改）10113分）蓋為國者興利AB兼并者CDE至F其甚也G商賈坐而權(quán)H國利。3．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（分）A．伏，敬辭，多用于臣對君奏言，與《離騷》中“伏清白以死直兮”的“伏”意思不同。BC．寬，寬恕，形容詞作動(dòng)詞，與《赤壁賦》中“扣舷而歌之”“歌”用法不同。．者，定語后置標(biāo)志，與《石鐘山記》中“石之鏗然有聲者”的“者”用法相同。12D．如，依從，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如其禮樂，以俟君子”的“如”意思相同。123．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（分）A．歐陽修自謙不懂軍事大計(jì)，但他根據(jù)自己的觀察，對敵情做出的分析與判斷和實(shí)際相去不遠(yuǎn)，因此向皇帝提出建議，希望能對國家有所幫助。B．皇上從私庫撥錢供應(yīng)西部使用，然而因路途遙遠(yuǎn)等原因，影響了物資運(yùn)輸，歐陽修建議改變策略，讓州縣綱吏直接將物資運(yùn)至關(guān)西，避免繞道京師。C．歐陽修認(rèn)為大商人不吝惜與小商販分享利潤，以少量的利潤換取商品的快速流通，最終積少成多，國家應(yīng)學(xué)習(xí)這種策略，充分利用龐大的資源。D．歐陽修主張對待賊寇應(yīng)堅(jiān)守陣地，情況有利時(shí)就出擊，一些小好處與事務(wù)，可交由邊將處理，皇帝要謀劃大事，這彰顯了穩(wěn)健的戰(zhàn)略眼光和全局觀念。131481（）今宜浚治汴渠，不憚十許里陸運(yùn)之勞，則河漕通，紓關(guān)西之困。2（）夫大商之能蕃其貨者，豈其錙銖躬自鬻于市哉？3（分）【答案】10133BEG111113D123C分）處分）分）4）現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)疏浚治理汴渠，不怕那十幾里的陸路運(yùn)輸辛勞，這樣就可以暢通黃河和汴渠的漕運(yùn)，緩解關(guān)西的困境。11【評分建議】紓”各分，大意42（）那些大商人之所以能夠擴(kuò)展他們的貨物，難道是因?yàn)樗麄冏约河H自在市場上斤斤計(jì)較地出售【評分建議】鬻”各分，大意11143①②③改革鄉(xiāng)兵制度，13減輕民生負(fù)擔(dān)。1【評分建議】每點(diǎn)分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】歐陽修在《通進(jìn)司上皇帝書》中以謙遜的姿態(tài)陳述自己的見解，針對當(dāng)時(shí)國家在用兵和民生方面的問題提出三個(gè)務(wù)實(shí)的建議：暢通漕運(yùn)以解決兵糧問題、充分開發(fā)土地以提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，以及借鑒商業(yè)流通策略來實(shí)現(xiàn)國家資源的合理利用。這篇文章體現(xiàn)了歐陽修對國家事務(wù)的憂慮與貢獻(xiàn)，以及其深思熟慮后的理性建議，展現(xiàn)出其務(wù)實(shí)與高瞻遠(yuǎn)矚的治國理想。10【題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國家追求利益的舉措日益增多，而兼并之人追逐利益的手段日益巧妙，發(fā)展到極致時(shí)，商人竟BEGBEG應(yīng)斷開，處斷開。故選。11【題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞之一詞多義的能力。ABCDD法一樣。/至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。故選。12【題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C反妒大商之分其利，寧使無用而積為朽壤，何哉”可知，歐陽修并非提倡國家“學(xué)習(xí)大商人分享利潤的策C與資源的流通，而非學(xué)習(xí)商人分利策略。故選。13【題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。141214【題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。田，今若督之使勤，與免其役，則愿耕者眾矣”可知，歐陽修認(rèn)為許多土地被荒廢，若能重新開墾，收益將遠(yuǎn)超營田生產(chǎn)。因此，他建議朝廷督促農(nóng)民耕種荒地，并提供免除徭役的優(yōu)惠政策，以此激勵(lì)百姓自愿耕種，充分利用土地資源來增加國家的糧食產(chǎn)量，減輕前線戰(zhàn)事對國庫的壓力。根據(jù)原文“官貸其種，歲田之入，與中分之，如民之法，募吏之習(xí)田者為田官，優(yōu)其課最而誘之，則民愿田者眾矣”可知，歐陽修建議官府借給農(nóng)民種子，待收獲后按年與農(nóng)民對半分成。這樣既降低了農(nóng)民的種植成本，又為國家增加了糧食收入。這種合作方式既保障了農(nóng)民利益，也為國家提供了穩(wěn)定的財(cái)用來根據(jù)原文“充兵之人棄農(nóng)業(yè)，托云教習(xí)，聚而飲博，取資其家，不顧無有。今誠能盡驅(qū)之，使耕于棄地”可知，歐陽修認(rèn)為大量被征兵的農(nóng)民離開土地，實(shí)際上并未進(jìn)行有效訓(xùn)練，反而浪費(fèi)了勞動(dòng)力。因此，他建議驅(qū)使這些閑置兵員去耕種荒地，并由官府提供種子和管理，鼓勵(lì)耕種，以此減少因鄉(xiāng)兵制度導(dǎo)致的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力流失，從而增加生產(chǎn)，緩解財(cái)用困境。參考譯文：通進(jìn)司上皇帝書歐陽修十二月二十四日，宣德郎、代理太常中允并兼任館閣?？钡某甲託W陽修，懷著誠惶誠恐的心情，再拜上書于皇帝殿前。臣聽聞國家自從元昊叛亂、關(guān)西戰(zhàn)事開始以來，已經(jīng)有很多人為國出謀劃策。然而，臣自覺只是個(gè)書生，不懂兵法大計(jì)，起初還猶豫遲疑，不敢妄自斷言。但如今戰(zhàn)事已久，敵方形勢逐漸顯露，正如臣最初所預(yù)料的，也不算差得太遠(yuǎn)。因此，臣斗膽自認(rèn)為可以提出一些建議，望陛下仁慈寬厚，寬恕臣的狂妄之罪，實(shí)在是幸運(yùn)之至！第一項(xiàng)建議是暢通漕運(yùn)。臣聽說現(xiàn)在朝廷為西北用兵籌謀的人都擔(dān)憂漕運(yùn)不暢。臣認(rèn)為，只是還沒找到合適的解決方法罷了。如今給前線運(yùn)送糧食的渠道是通過汴渠，派出的駐守士兵很多，而主管部門不惜分出百萬石糧食來支持他們，主要問題就在于三門峽的阻塞?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)疏浚治理汴渠，不怕那十幾里的陸路運(yùn)輸辛勞，這樣就可以暢通漕運(yùn)，緩解關(guān)西的困境。前些日子，陛下體恤相關(guān)部門的辛勞，特意賞賜數(shù)十萬禁錢用來支援西北，但因?yàn)榈缆愤b遠(yuǎn)，輾轉(zhuǎn)運(yùn)送超過一年都無法全部到達(dá)。與其讓州縣官吏先把物資運(yùn)至京城，再經(jīng)過困難的運(yùn)輸送到西北，不如直接由南陽附近的郡縣，按照路程的遠(yuǎn)近，凡是距離武關(guān)與15京城差不多遠(yuǎn)的地方，甚至是更近的地方，都讓他們直接把物資運(yùn)送到關(guān)西。第二項(xiàng)建議是充分利用土地資源。如今全國各地的土地，有許多沒有開墾，臣無法全部詳述，先舉離京城近的為例。從京城以西，有大量未開墾的土地，長期荒廢的土地，其收益幾倍于軍營的墾田。如果現(xiàn)在督促農(nóng)民去耕種，并給予免除徭役的優(yōu)惠政策，那么愿意耕種的人就會很多。臣聽說本地征兵不利于民生，議論者已經(jīng)在討論此事。現(xiàn)在征兵的百姓放棄了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，假托在訓(xùn)練，其實(shí)只是聚在一起飲酒賭博，花費(fèi)家中資財(cái)，完全不顧實(shí)際情況。如果能驅(qū)使他們?nèi)ジN荒地，官府借給他們種子，收成后按年分成，就像對待普通百姓的做法一樣，再任命熟悉農(nóng)業(yè)的官員監(jiān)督管理，優(yōu)待那些考核優(yōu)秀的農(nóng)官，自然會有更多百姓愿意去種田。這些荒廢已久的土地，收益又?jǐn)?shù)倍于普通農(nóng)田，那么每年糧食將源源不斷，供給充足。第三項(xiàng)建議是調(diào)整對商人的政策。臣聽說秦朝廢除王法，放任兼并之風(fēng)，成為國家的隱患已久。自漢朝以來，曾嘗試立法抑制兼并，但未能成功。國家追求利益的舉措日益增多，而兼并之人追逐利益的手段日益巧妙，發(fā)展到極致時(shí)，商人竟然可以坐享國家的利益。其原因不是別的，而是因?yàn)閲业睦鏀U(kuò)展得很廣泛。利益廣泛后，上層難以獨(dú)占，必須與下層共同參與，這樣才能使貿(mào)易流通順暢而不受阻礙。那些大商人之所以能夠擴(kuò)展他們的貨物，難道是因?yàn)樗麄冏约河H自在市場上斤斤計(jì)較地出售嗎？一定是依靠販夫小商來分銷。如果販夫小商無利可圖，他們便不會參與，因此大商并不嫉妒販夫小商分得利潤，而是依靠其貨物的豐富，即使利潤稍薄，由于貨物流通迅速，積少成多。如今，作為大國，有著無窮無盡的資源，卻反而嫉妒大商分得利潤，寧愿讓資源閑置而腐朽成泥土，為什么呢？臣愚鈍，不足以了解時(shí)務(wù)。至于如何固守邊防以抵御敵人，便宜行事，可委托邊將去權(quán)衡執(zhí)行。至于積累糧草與金錢，疏通漕運(yùn)，不出二三年國力便會漸漸充足，邊防士兵也會逐漸適應(yīng)，敵人的銳氣逐漸被消磨，屆時(shí)便可找到戰(zhàn)機(jī)，一舉將其消滅。愿陛下將小事交給將帥，謀劃大計(jì)并付諸行動(dòng)，則天下將會獲福無窮。臣?xì)W陽修再拜，愿陛下寬恕愚狂之言。（有刪改）29（二）古代詩歌閱讀（本題共小題，閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。促織洪咨夔水碧衫裙透骨鮮，飄搖機(jī)杼夜涼邊。隔林恐有人聞得，報(bào)縣來拘土產(chǎn)錢。促織王安石16金屏翠幔與秋宜，得此年年醉不知。只向貧家促機(jī)杼，幾家能有一絇絲。153．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（分）A．詩歌的首句摹寫了促織的外在形象，它有碧綠的身軀，透明的雙翅，靈動(dòng)美麗。BCD6分）【答案】15163C分）．①洪詩警告促織不要高聲歌唱，有人聽見報(bào)到縣里，捐稅也會收到你們頭上。尖銳地批判了統(tǒng)治者對百姓無孔不入的剝削和勒索，可謂入木三分。②王詩巧妙地借用促織的形象，無情地鞭撻了那些過著寄生生活的貴族階層，他們只知道橫征暴斂，根本不顧百姓們的死活。2【評分建議】每點(diǎn)分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。【解析】15【題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。CC蟋蟀就全部不見了。故選。16【題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌主旨情感的能力。①洪詩寫星光下，一只只蟋蟀像穿著水碧裙衫的姑娘，那么通體透亮，它們把織機(jī)搬來搬去，要趁著夜涼紡線織布。后兩句是警告促織：蟋蟀呀蟋蟀，不要高聲歌唱，只怕樹林那邊有人聽見，報(bào)到縣里，捐稅也會收到你們頭上！連促織也要被收紡織稅，尖銳地批判了統(tǒng)治者對百姓無孔不入的剝削和勒索，可謂入木三分。17見了。作者借蟋蟀的活動(dòng)環(huán)境，抒寫那些王公貴族過著奢靡的生活。深刻，作者巧妙地借用促織的形象，無情地鞭撻了那些過著寄生生活的貴族階層，他們只知道橫征暴斂，根本不顧百姓們的死活。全文含蓄雋永，又具有警示意義，不愧為上佳之作。16（三）名篇名句默寫（本題共小題，．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1（侍坐》中曾皙的“___________________2（）冬天，小明跟隨爸爸去登泰山，大霧彌漫，一步一滑，讓他真切感受到姚鼐《登泰山記》中所說“_____________________”的登山艱難。3（）承載自己向往自由、渴望回歸自然或淡泊世事的情感，古人有時(shí)會用“扁舟”這一意象，如“_____________________【答案】①浴乎沂②風(fēng)乎舞雩③道中迷霧冰滑④磴幾不可登⑤人生在世不稱意⑥明朝散發(fā)弄扁舟（誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓/忽憶鱸魚膾，扁舟往江東）1【評分建議】每空分，有錯(cuò)別字不得分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：沂、雩、磴、稱、鱸、膾520三、語言文字運(yùn)用（本題共小題，閱讀下面的文字，完成18—224700①中國人飲茶的歷史可以追溯到多年前的神農(nóng)氏時(shí)期，②中國不僅是茶文化的起源地，也是茶100的故鄉(xiāng)。③如今世界上大約多個(gè)國家都有飲茶的習(xí)慣，④也衍生出各種各樣的茶文化。電視劇中表演的點(diǎn)茶，就是宋代盛行的一種吃茶方式，先把茶葉用碾子碾成茶粉，（甲），調(diào)成糊狀，然后慢慢加入更多熱水，用茶筅不斷擊打，直到出現(xiàn)一層氣泡，氣泡消散得越慢說明功夫越深。．點(diǎn)茶以后的分茶，是將茶盞里的茶倒入茶盤中，之后便可以用小工具沾水在茶湯表面作畫了，這也是最精彩的部分，叫做“茶百戲，又叫做水丹青，如今這項(xiàng)技藝，已經(jīng)被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。18不少人在電視劇中看到過這一令人記憶猶深的絕技。在茶湯表面的浮沫上作畫，很容易讓人聯(lián)想到咖啡拉花，（乙），拉花用到了兩種不同的溶液，一種是咖啡，一種是牛奶，而茶百戲只用一種溶液——水。水作畫維持的時(shí)間更短，花紋消散得更快，也顯得更為珍貴難得。如今風(fēng)靡全球的抹茶，大家都以為是來自日本，但其實(shí)真正的起源就是宋朝的點(diǎn)茶，都是將茶碾磨成粉以后再沖泡飲用。在宋朝，（丙），但在宋之前，茶更多作為一種食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先將茶餅放在火上烤，然后碾碎，再放入水中來煮成粥喝，煮的時(shí)候還要加入很多佐料，比如蔥、姜、蒜、大棗、陳皮、薄荷等等。這也是為什么古人把喝茶”叫做吃茶，因?yàn)槿思业拇_是在吃嘛。183A．這個(gè)湖泊的水很深，魚兒在其中游弋。BC．深秋的晚霞渲染著天空，宛如天空的彩繪。．她對古典音樂的理解非常深，能夠感受到每一首曲子背后的情感。D．對于你所經(jīng)歷的痛苦，我深表同情。1920212210．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過6．文中畫線句有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。2（504．下圖是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“茶百戲”的一幅畫面，請用形象生動(dòng)而又通俗易懂的語言描述這幅畫面。要805求：至少運(yùn)用一種修辭，突出畫面意境特點(diǎn)，不超過19【答案】183C分）196分）甲：再倒入少許熱水乙：但二者的區(qū)別在于丙：茶算是一種飲品12【評分建議】每答對點(diǎn)分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。20211【評分建議】每改對處214面之多樣性，給人無限遐思。225分）示例：湖波蕩漾，荷葉舒展，似一陣風(fēng)吹過；荷花悄然怒放，無限妖嬈；魚兒吐著一串泡泡兒，游戲其間，似乎在敘說著對水的深情，又似乎在講述著古老的茶文化?！窘馕觥?8A【BCD之意。19【成糊狀”慢慢加入更多熱水”可知應(yīng)該是倒入了熱水，且量不多，故可填：再倒入少許熱水。20乙處，后文“拉花用到了兩種不同的溶液，一種是咖啡，一種是牛奶，而茶百戲只用一種溶液——水”強(qiáng)調(diào)的是兩者不同的具體表現(xiàn)，與上文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，并且是對下文的總結(jié)，故可填：但二者的區(qū)別在于。朝時(shí)）把茶作為飲品，故可填：茶算是一種飲品。20【根據(jù)常用習(xí)慣，刪去“大約”更合適。所以正確的語句為：②中國不僅是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的起源地。100③如今世界上多個(gè)國家都有飲茶的習(xí)慣。21【22【四、寫作（分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，許倬云遇到精神危機(jī)時(shí)的解決方案是：不去爭，不去搶，往里走．安頓自己。正如許倬云所言，遇事向內(nèi)求，才能有所應(yīng)。但現(xiàn)實(shí)生活中，很多人卻是向外求，向外索取。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體．自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少800于【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。21審題：這是一道引語類材料作文題。向內(nèi)求的重要性。接著指出現(xiàn)實(shí)生活中很多人卻是向外求、向外索取，與許倬云的做法形成對比。因此，作文寫作的關(guān)鍵就是如何看待“往里走”和“向外求”的關(guān)系，在遇到危機(jī)時(shí)，該“向里走”還是“向外求”？量，激發(fā)自身潛能，通過自己的堅(jiān)持和努力，達(dá)成自己的愿望；是不管生活條件怎樣艱難，都要始終向內(nèi)期待他人的善待，就是把自己的生活主導(dǎo)權(quán)交到了別人手里，悲喜由他人決定。人生中的成敗，都是自己決定，自己所造成的，怨不得別人，唯有反思自身，總結(jié)過錯(cuò)，才能在事中成長，在難中成事。最終以自知者明的態(tài)度，修行自我的人生，讓自己變得越來越強(qiáng)大，越來越優(yōu)秀，唯有如此，為人才會更有修養(yǎng)，生活才會更加美好，人生才能多彩繽紛。綜合以上材料，考生可以從以下三個(gè)角度來立意構(gòu)思：1心。向內(nèi)求，是一種對自我的審視和探索。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，往往習(xí)慣于向外尋求幫助，希望從他人那里得到答案。然而，真正的力量往往來自內(nèi)心。只有當(dāng)我們靜下心來，深入地了解自己，才能找到解決問題的方法。2了金錢、地位、權(quán)力而奔波忙碌。他們不斷地向外索取，卻忽略了內(nèi)心的需求。然而，過度的向外求往往會讓人陷入貪婪和焦慮之中。當(dāng)我們把所有的精力都放在追求物質(zhì)財(cái)富上時(shí)，我們就會失去對生活的感悟和對人性的關(guān)懷。當(dāng)我們?yōu)榱嗣匚欢粨袷侄螘r(shí)，我們就會失去自己的原則和底線。最終，我們可能會在追逐的過程中迷失自我，陷入無盡的痛苦之中。3向外求并不是相互矛盾的。向外求可以讓我們獲得物質(zhì)上的滿足和社會的認(rèn)可，而向內(nèi)求則可以讓我們獲得內(nèi)心的平靜和精神的富足。我們可以在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也關(guān)注自己的內(nèi)心需求，培養(yǎng)自己的興趣22愛好，豐富自己的精神世界。其次，我們要學(xué)會在面對困難時(shí)，既要向外尋求幫助，也要向內(nèi)挖掘自身的潛力。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不要一味地依賴他人，而是要先從自己身上尋找解決問題的方法。如果自己無法解決，再向外尋求幫助。最后，我們要保持一顆平常心，不要被物質(zhì)和名利所左右。我們要學(xué)會放下欲望，珍惜眼前的生活，用心去感受生活中的美好。具體寫作時(shí)，考生可以引用許倬云的話，引出向內(nèi)求的話題，提出自己的觀點(diǎn)，向內(nèi)求，安頓心靈。接著，可以結(jié)合古代文人墨客如陶淵明、蘇軾等例子，分析向內(nèi)求的意義，如可以讓人獲得內(nèi)心的平靜、增強(qiáng)自我認(rèn)知、提升自我價(jià)值等。然后，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中人們追求物質(zhì)財(cái)富、名利地位等的現(xiàn)象，批判向外求的弊端，如可能導(dǎo)致貪婪、焦慮、迷失自我等。最后，探討如何在向內(nèi)求和向外求之間找到平衡，如在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也要關(guān)注內(nèi)心的需求；在面對困難時(shí)，既要向外尋求幫助，也要向內(nèi)挖掘自身的潛力，呼吁人們在生活中學(xué)會安頓自己的內(nèi)心?！緟⒖剂⒁狻?．向內(nèi)求，安頓精神與靈魂。．向內(nèi)求，提升自我價(jià)值。．向內(nèi)生長，才是真正強(qiáng)大的開始。．行有不得，反求諸己。234【高分范文】向內(nèi)扎根提修養(yǎng)，向外生長鑄輝煌智者言：凡事向內(nèi)求，才能有求必應(yīng)。誠如斯言，人生之路，在自己腳下，只有靠自己的雙腳才能走出屬于自己的一番天地。揆諸當(dāng)下，很多人反而向外求，向外索取，事與愿違的時(shí)候就怨天尤人。我認(rèn)為，身處當(dāng)今新時(shí)代，唯有向內(nèi)扎根提修養(yǎng)，方能向外生長鑄輝煌。慎思之，馬行千里，不洗塵沙。向內(nèi)扎根，提升個(gè)人修養(yǎng)，方能化行動(dòng)為內(nèi)驅(qū)力，向外生長。添，在歷經(jīng)成績低谷期時(shí)，沒有自怨自艾，更沒有怨天尤人，而是果斷更改起跑方式，不斷突破，終以傲人成績帶中國沖出亞洲；君可見，新晉百米跨欄小將吳艷妮，面對外界的質(zhì)疑時(shí)，毫不退縮，用日復(fù)一日的訓(xùn)練突破自我，不斷刷新中國