高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1安徽省安慶、池州、銅陵三市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：禮是社會公認的合適行為規(guī)范。合乎禮就是說這些行為是正確的，正確就是合適的意思。如果單從行為規(guī)范這一點來說，禮和法律沒有區(qū)別，法律也是一種行為規(guī)范。但禮和法的不同之處在于維持規(guī)范的力量。法律是靠國家權(quán)力推行的，而禮不需要這種有形的權(quán)力機構(gòu)來維持，維持禮的是依靠傳統(tǒng)。像這種傳統(tǒng)，你不需要知道為什么，只要照著做，生活就能得到保障。這樣自然就會形成一種價值觀。我們說“靈驗”，就是說好像背后有一種神秘的力量。按照傳統(tǒng)方法做就會有好結(jié)果，不按照傳統(tǒng)方法做就會出問題。所以人們對傳統(tǒng)有了一種敬畏的感受。如果我們不對行為和目的之間的關(guān)系進行深入探究，只是按照規(guī)定的方法去做，并且相信不這樣做就會有不幸，那么這套行為就成了我們通常所說的“儀式”。禮就是按照儀式去做的意思。禮不是靠外在權(quán)力推行的，而是通過教化培養(yǎng)個人的敬畏感，使人自愿遵守；人遵守禮是主動的。禮可以被人所喜愛，所謂“富而好禮”。這顯然和法律不同，甚至不同于一般所說的道德。法律是從外部限制人的，不守法受到的懲罰是由特定權(quán)力施加的。人可以逃避法律，逃避了還可能自鳴得意。道德是社會輿論維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；被人唾棄，是恥辱。禮則比道德更進一步；如果失禮，不僅不好，而且不對、不合適、不恰當(dāng)。這是個人習(xí)慣維持的。十目所視，十手所指，即使在沒有人的地方，也會感到慚愧。禮是合適的方式，是通過教化過程后成為主動遵守傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治看起來好像是人們行為不受規(guī)律拘束自然而然地遵守規(guī)矩秩序。但實際上，這種“自然”的說法并不準(zhǔn)確，人們其實是自愿地遵守那些既定的習(xí)慣和規(guī)則。禮治的可能性必須以傳統(tǒng)方法來有效應(yīng)對生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這個前提，因此它的秩序可以由禮來維持。在一個快速變化的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。即使一種生活方式在過去非常有效，如果環(huán)境變了，誰也不可能再按照老辦法應(yīng)對新問題。如果應(yīng)對問題需要團體合作，就需要大家接受一個共同的方法，要保證大家在規(guī)定的方法下合作應(yīng)對共同問題，就需要有一個力量來控制每個人。這就是法律，也就是所謂的“法治”。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）材料二：周人從天下大局出發(fā)設(shè)計的禮制結(jié)構(gòu)，將治國的總體理念有機分布于其中，形成血脈聯(lián)系，政府日常運作與官民教化自然糅合，渾然一體。無論在哪個位置上，自己都是完整禮制制度下的一員，都在一盤棋局之中，彼此呼應(yīng)，互相關(guān)聯(lián)。如此成熟的職官體制，與成熟的禮學(xué)思想體系為表里，為以德禮治國，奠定了穩(wěn)固的地基。倡導(dǎo)德治與禮治，善化社會風(fēng)氣，需要君子的“標(biāo)桿”引領(lǐng)。先秦文獻中的“君子”包括兩種人，一是有德有位的國君，二是有德無位的社會賢達。君主居于社會高位，有公權(quán)力，他們的行為直接影響到民眾，故但凡要求民眾做到的，自己先要做到。善政要先體現(xiàn)在自身（身服善），民眾才能做到更好（民必有甚者）。國君身穿不同的禮服出現(xiàn)在朝禮、喪禮、軍禮場合，神色真誠，下屬與民眾，都會被深深打動，“鮮不從矣”?？鬃诱f的“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”，就是此理。社會賢達不受命于任何人，但篤信周孔之道，以禮修身進德，自奉甚嚴，自覺將禮的精神貫徹到生命體的所有層面，力求完美。如《禮記·表記》說：“君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德，恥有其德而無其行?！本拥滦械耐昝缽姆楅_始，由外及內(nèi)，擴展到君子之容、辭、德、行，一一相稱，如此風(fēng)范，足以為社會所景仰，成為民眾仿效的楷模。社會的和諧與否，取決于人的素質(zhì)。朱自清先生在他的《經(jīng)典常談》中談及大眾禮儀教育的必要性時，說了一番淺近而親切的話：日常生活都需要秩序和規(guī)矩。居喪以外，如婚姻、宴會等大事，也各有一套程序和規(guī)矩，不能隨便馬虎過去；這樣是表示鄭重，也便是表示敬意和誠心。至于對人，事君，事父母，待兄弟、姊妹，待子女，以及夫婦、朋友之間，也都自有一番道理。按著尊卑的分際，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦朋友互相敬愛，才算能做人；人人能做人，天下便治了。就是一個人飲食言動，也都該有個規(guī)矩，別叫旁人難過，更別侵犯著旁人，反正諸事都記得著自己的份兒，這也是禮的一部分。無論是和諧社會，還是宜居城市，核心指標(biāo)是人的整體文明水平，而它不可能自然而然地出現(xiàn)，而是要經(jīng)過人們的努力追求與積極爭取，真誠付出，才有可能達標(biāo)。經(jīng)濟社會發(fā)展突飛猛進的今天，是充分吸收歷史文化智慧，切切實實謀劃全民如何“知禮節(jié)”、更好地樹立國家形象的時候了。（節(jié)選自彭林《寓教于禮：中華禮儀的核心意蘊》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.禮治和法律都能起到規(guī)范社會成員行為的作用，不同的是法律是依靠國家權(quán)力來推行的，而禮是靠傳統(tǒng)維持的。B.“禮”就是要按照儀式去做的價值觀，人們不需要知道為什么，只需要按照儀式做生活就能得到保障。C.周代制定禮制的出發(fā)點是為了治理國家，政府的運作與官民的教化渾然一體，這就為以德禮治國奠定了基礎(chǔ)。D.以德禮治國，需要國君和社會賢達這些“君子”的引領(lǐng)，社會賢達以實際行動配合國君貫徹禮的精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.禮儀的神秘感強化了人們對傳統(tǒng)的敬畏，人們認為按照傳統(tǒng)去做，就會有好的結(jié)果。B.禮治的效果可能比法律和道德明顯，因為禮是通過教化后能主動遵守傳統(tǒng)的習(xí)慣。C.國君在各個場合具有很強的號召力，因此他要求別人做到的事，自己先要做到。D.古代君子的修身進德，是從服飾開始的，這是因為服飾的美好是與其風(fēng)范相稱的。3.下列選項最符合材料一第四段中“禮則比道德更進一步”的一項是（）A.加冠：古代男子二十歲時要行加冠禮。B.釁鐘：古代新鐘鑄成，要宰殺牲口取血涂鐘行祭。C.曾子易簣：曾子無意中用了大夫?qū)Ｓ玫南?，在彌留之際，讓兒子給他更換席子。D.修禊：農(nóng)歷三月上旬巳日，到水邊嬉戲，以消除不祥。4.請簡要賞析材料二畫線部分的論證特色。5.曾經(jīng)指出“禮儀是宣示價值觀，教化人民的有效方式”。請根據(jù)材料談?wù)劧Y儀教育的現(xiàn)實意義。【答案】1.D2.D3.C4.①采用“總——分”的論證結(jié)構(gòu)。先提出觀點，然后再從不同方面進行論證。②采用了舉例論證，朱自清提出觀點后從人生大事、人際關(guān)系、飲食言動等方面舉例子展開論證，增強了說服力。③語言淺近而親切，化抽象為淺顯，說明了日常生活中人們應(yīng)該遵守的秩序和規(guī)矩，從而論證了禮儀教育的必要性。5.①禮儀教育能夠培養(yǎng)人們自覺地遵守規(guī)矩秩序，提高個人素質(zhì)。②禮儀教育能夠善化社會風(fēng)氣，有利于社會和諧穩(wěn)定。③禮儀教育能夠提高人民的整體文明水平，能夠更好地樹立國家形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一通過對禮與法律、道德的比較，分析了禮作為傳統(tǒng)規(guī)范的作用及其在現(xiàn)代社會的適應(yīng)性；材料二展示了德禮治國的重要性，強調(diào)國君和社會賢達在推動禮儀教化中的示范作用，同時指出社會和諧依賴于人的素質(zhì)提升?？傮w上，兩則材料均強調(diào)了禮在個人修養(yǎng)和社會治理中的重要作用及其現(xiàn)實意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“社會賢達以實際行動配合國君貫徹禮的精神”錯誤。依據(jù)材料二“社會賢達不受命于任何人，但篤信周孔之道”可知，社會賢達“自覺貫徹禮的精神”的原因，是“篤信周孔之道”，而不是“以實際行動配合國君貫徹禮的精神”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷的能力。D.“這是因為服飾的美好是與其風(fēng)范相稱的”錯誤，前后屬強加因果，且依據(jù)材料二“君子德行的完美從服飾開始……如此風(fēng)范，足以為社會所景仰”可知，社會所景仰的君子的“風(fēng)范”與“君子之容、辭、德、行，一一相稱”，而不止是“美好的服飾”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段論述的是“禮”在人的行為規(guī)范中所起的作用。在維護社會秩序方面，法律起了很重要的作用，道德是從“社會輿論”方面來“維持”社會秩序，“禮則比道德更進一步”。因此，“禮則比道德更進一步”論述的是“禮”在規(guī)范人們的行為方面所起的作用“大于”道德。A.“加冠”禮只是標(biāo)志著二十歲的男子已經(jīng)成人了，要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，不符合“禮則比道德更進一步”的觀點。B.“釁鐘”是一種祭禮，與維護社會秩序無關(guān)，不符合“禮則比道德更進一步”的觀點。C.“曾子易簣”顯示曾子臨死都要自覺維護社會秩序，符合“禮則比道德更進一步”的觀點。D.“修禊”是一種消災(zāi)求福的禮儀，不符合“禮則比道德更進一步”的觀點。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點的能力。①采用“總——分”的論證結(jié)構(gòu)。文段開篇先提出“日常生活都需要秩序和規(guī)矩”這一觀點，接著分別從居喪、婚姻、宴會等人生大事，對人相處的人際關(guān)系以及個人飲食言動等不同方面詳細闡述各自應(yīng)遵循的規(guī)矩。論證層次分明，邏輯嚴謹。②采用了舉例論證。朱自清先生為論證大眾禮儀教育的必要性，列舉了如婚姻、宴會等大事有程序規(guī)矩，人際間各守道理，個人飲食言動也該有規(guī)矩等諸多生活實例。這些常見的事例，讓抽象的禮儀教育必要性變得更直觀易懂，增強了論證的說服力。③語言淺近、親切。在闡述過程中，使用通俗易懂的話語，如“別叫旁人難過，更別侵犯著旁人”等表述，把較為抽象復(fù)雜的禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的生活道理，親切自然地向讀者說明了日常生活中人們需遵守的秩序和規(guī)矩，易于讀者接受并理解其論證的內(nèi)容。【5題解析】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息，評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。①根據(jù)材料一第四段的論述，“禮是合適的方式，是通過教化過程后成為主動遵守傳統(tǒng)的習(xí)慣”，可知，加強禮儀教育，能夠讓人們服膺傳統(tǒng)，自覺地遵守規(guī)矩秩序，從而提高個人素質(zhì)。②根據(jù)材料二“倡導(dǎo)德治與禮治，善化社會風(fēng)氣，需要君子的‘標(biāo)桿’引領(lǐng)”“社會的和諧與否，取決于人的素質(zhì)”可知，通過禮儀教育，能讓更多人以禮規(guī)范自身，營造良好的社會風(fēng)氣，使人們在人際交往中遵循相應(yīng)道理，促進社會和諧有序。③根據(jù)材料二尾段內(nèi)容可知，無論是和諧社會還是宜居城市，核心指標(biāo)是人的整體文明水平，而這需要人們積極努力。加強禮儀教育可以造就“和諧社會”“宜居城市”，提高“人的整體文明水平”，進而“更好地樹立國家形象”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。保衛(wèi)延安杜鵬程我軍剛從山西趕來的這個縱隊，在甘谷驛鎮(zhèn)以西的山溝里，集結(jié)待命。三月十九日斷黑，團部的騎兵通信員王少新，從前溝跑上來。他經(jīng)過第一營駐地的時候，幾個認識他的戰(zhàn)士攔住問：“少新，干什么去？”王少新勒住馬，說：“到旅政治部拿報紙去！”戰(zhàn)士們問：“有什么消息？”“聽說敵人進了……延安……還有什么來……反正我說不上來！”戰(zhàn)士們臉色唰地變了，都擁到王少新跟前，問：“你這倒霉的家伙，延安到底怎么樣？”王少新又急又氣，說：“真是逼住啞巴要說話。我又不是司令員，哪里會知道很多事！”“延安……放棄了？……”這使人震驚的消息風(fēng)一樣快地傳遍各連隊。戰(zhàn)士們都在焦灼地議論。有的戰(zhàn)士說，這些風(fēng)言風(fēng)語不足憑信，我們和毛主席住的延安，就能松松活活讓敵人占了？有的說，我們是來保衛(wèi)延安的，八字沒見一撇，延安就能放棄？不會，一萬個不會。眨眼工夫，這個消息又傳得走了樣。有的戰(zhàn)士說，敵人確實打到了延安城邊，但是還沒進城?！M管戰(zhàn)士們按自己的想法，把這個消息作了各種各樣的修改，盡管戰(zhàn)士們堅決不相信延安會放棄，可是大伙的心上都墜上了一塊大石頭。第一連炊事班做的晚飯，剩了大半鍋！第一連舉行軍人大會。戰(zhàn)士們在河邊一個小場子里，方方正正地坐了一片。第一營教導(dǎo)員張培站在隊列旁邊。周大勇靠一棵樹干站著，低著頭，一只手叉在皮帶上，一只手捂在前額上。周大勇這個小伙子是性情爽快的人，著實說，他不曉得犯愁是什么味道。他平時開言動語嗓門總是洪亮的，可是目下講話開頭說了聲：“同志們……”喉嚨里就憋了一團東西。他看不見戰(zhàn)士們，聽不見風(fēng)吼聲，也不知道自己要講什么。停了一兩分鐘，直到教導(dǎo)員提醒他，他才從牙縫里擠出了這幾個字：“我軍退出延安……”戰(zhàn)士們像聽到什么命令一樣，嘩地一齊站起來。五六分鐘的時光，講話、聽話的人，都不做聲。大伙都輕輕地短促地呼吸著，像是只要有一個人開口，或有人咳嗽一聲，就有什么好大的東西要猛烈爆炸。一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭、溝渠嗚嗚地吼叫著。風(fēng)沙漫天，天昏地暗。猛然，一個戰(zhàn)士打破讓人耐不住的悶氣，問：“我們和毛主席住的延安……可真的……說呀，連長！”有人低聲哭了！眨眼工夫，全場人都慟哭起來。有的戰(zhàn)士還跺腳，抽噎著哭。眼淚滴在手上、胸脯上、冰冷的槍托上！張培看周大勇講不下去，他走到戰(zhàn)士們面前。他要說話，可是好一陣也說不出話。他尋思：人民解放戰(zhàn)爭打了八個多月，難道我們放棄的地方少嗎？有許多戰(zhàn)士親眼看見自己的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰淌過一滴淚呢？自己參加人民軍隊十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過！……今天上午旅長把我們退出延安的意義講得多詳盡??！是的，和毛主席把一切早都規(guī)劃好咯。我們主動撤出延安，誘敵深入。這樣，一方面便于我們集中兵力在運動中各個殲滅敵人；一方面使西北戰(zhàn)場成為一個戰(zhàn)略鉗制區(qū)，拖住敵人幾十萬機動兵力?！瓘娜珖鞅睉?zhàn)場的情況來看，這些辦法都蠻好。是的，我軍退出延安是為了保衛(wèi)延安；退出延安是為了打到西安，打到南京。是的，這一股妖風(fēng)是猛烈的，但是它刮不了好久。張培一清二楚地知道我軍退出延安的目的和意義，可是這一刻他和戰(zhàn)士們一樣，眼里滾著淚花子。他聲音顫抖地說：“同志們，坐下！同志們，我們確實退出延安了……今天是三月十九號，我們永遠會記住……”戰(zhàn)士馬長勝站起來，喊：“報告！……延安是我們的……我們和毛主席在延安住了……延安…………毛主席……”他用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛，像是胸膛里有什么東西要爆炸似的。張培抑制著自己涌動的感情，強忍住眼淚，說：“同志們，安全地撤離延安。同志們放心，旅首長傳達說：毛主席還繼續(xù)在陜北指揮全國人民解放戰(zhàn)爭，并親自指揮我們；毛主席和我們在一起……”一個戰(zhàn)士喊：“教導(dǎo)員！為了我們毛主席……下命令呀！去拼，去跟敵人拼呀！”戰(zhàn)士們雷一樣的聲音爆炸開來：“拼呀！拼呀！”“我……我就是戰(zhàn)斗到死……我也要……要讓我們回到延安。我，我要是在戰(zhàn)斗中犧牲了，你們收復(fù)了延安，替我寫一封信給毛主席，就說一個員犧牲了……他呀，他沒有保衛(wèi)住延安……永遠難過……”這是輕機槍射手李江國的喊聲?？蘼曌兂珊奥?，喊聲變成一片宣誓聲。大風(fēng)越刮越大，宣誓聲也越來越高。張培說：“同志們，不要難過，不要流淚，聽我說。同志們！我們愛和毛主席，我們就應(yīng)該……”戰(zhàn)士們一哇聲地喊：“保衛(wèi)……保衛(wèi)毛主席……”喊聲像滾雷一樣響。山頭上、溝渠中滾轉(zhuǎn)的大風(fēng)，把這吼聲帶到遠方去了。（選自《保衛(wèi)延安》第一章第四節(jié)，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.對于道聽途說的“敵人進了延安”的消息，戰(zhàn)士們按照自己的想法進行了修改，主要因為戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭形勢并不了解。B.平時講話嗓門洪亮的周大勇，這次在第一連軍人大會上卻講不出話來，體現(xiàn)了他也難以接受我軍退出延安的現(xiàn)實。C.營教導(dǎo)員張培的“尋思”，揭示了、毛主席主動撤出延安的戰(zhàn)略意圖，是要集中兵力在運動中殲滅敵人。D.戰(zhàn)士馬長勝一邊講話，一邊用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛，是因為他過于氣憤，千言萬語一時難以訴說。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“真是逼住啞巴要說話”，用幽默的語言寫出王少新面對戰(zhàn)士們的逼問，他卻不善于表達的窘態(tài)。B.“第一連炊事班做的晚飯，剩了大半鍋”，用這一細節(jié)描寫來襯托他們不安和郁悶的心情。C.“這一股妖風(fēng)是猛烈的”一語雙關(guān)，“妖風(fēng)”既指上文的“一陣陣大風(fēng)”，也指進逼延安的敵軍。D.“喊聲像滾雷一樣響”，用“滾雷”比喻戰(zhàn)士們的喊聲，寫出了聲音的洪亮，以及戰(zhàn)士們決心之堅定。8.小說中反復(fù)出現(xiàn)的“哭”“喊”“宣誓”之類描寫聲音的詞語，產(chǎn)生了怎樣的表達效果？請簡要分析。9.評論家柏峰認為《保衛(wèi)延安》具有“善于通過景物描寫烘托情節(jié)氛圍”的特點，請結(jié)合本文進行簡要闡釋?！敬鸢浮?.B7.A8.①推動故事情節(jié)的發(fā)展，串聯(lián)起相關(guān)的情節(jié)。當(dāng)戰(zhàn)士們從連長口中聽說“我軍退出延安……”后，就哭了起來，繼而喊出“去跟敵人拼”，最后喊聲又變成“保衛(wèi)……保衛(wèi)毛主席……”的宣誓聲。②由痛心到激憤再到果決，感情層層推進，確認革命圣地延安丟失后，戰(zhàn)士們大聲痛哭，繼而吶喊，最后宣誓。凸顯了戰(zhàn)士們對、毛主席的無比熱愛與忠誠。9.①本文多次寫到“大風(fēng)”，通過“大風(fēng)”的描寫，烘托出了緊張沉重的氛圍。②小說中“一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭……”的描寫，烘托出了戰(zhàn)士們經(jīng)過沉寂后即將迸發(fā)出激憤之情的氛圍。③“大風(fēng)越刮越大，宣誓聲也越來越高”“山頭上、溝渠中滾轉(zhuǎn)的大風(fēng)，把這吼聲帶到遠方去了”的描寫，烘托出了戰(zhàn)士們誓言的豪邁與雄壯，也預(yù)示著這誓言能傳到遠方?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《保衛(wèi)延安》通過細膩的心理描寫和細節(jié)描寫，生動再現(xiàn)了我軍在撤離延安時的動蕩不安與堅定決心。作者通過人物的哭聲、喊聲和宣誓，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們對、毛主席的深厚感情和對勝利的堅定信心。同時，巧妙地利用景物描寫，如風(fēng)沙漫天的環(huán)境，烘托出壓抑、緊張的軍情氛圍，增強了小說的感染力和真實感。通過這些手法，作品成功傳遞了我軍不畏艱難、勇敢戰(zhàn)斗的精神?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。A.“主要因為戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭形勢并不了解”錯，戰(zhàn)士們按照自己的想法進行了修改的原因，是戰(zhàn)士們不愿接受我軍退出延安的現(xiàn)實。C.“揭示了、毛主席主動撤出延安的戰(zhàn)略意圖，是要集中兵力在運動中殲滅敵人”錯，由原文“一方面便于我們集中兵力在運動中各個殲滅敵人；一方面使西北戰(zhàn)場成為一個戰(zhàn)略鉗制區(qū)，拖住敵人幾十萬機動兵力”來看，“戰(zhàn)略意圖”有兩個，此處只有一個。D.“是因為他過于氣憤，千言萬語一時難以訴說”錯，根據(jù)后文輕機槍射手李江國“他沒有保衛(wèi)住延安……永遠難過……”的喊聲來看，馬長勝“用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛”，也是為自己沒有保衛(wèi)住延安而難過。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“他卻不善于表達”錯誤。根據(jù)后文王少新說“我又不是司令員，哪里會知道很多事”可知，王少新也不知道詳情，因而說不出到底是怎么回事，而不是“不善于表達”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文中重要詞語的表達效果的能力。①一開始，當(dāng)連長說“我軍退出延安……”后，戰(zhàn)士們聽到延安被放棄的消息后，感到震驚和痛心，于是“嘩地一齊站起來”并“輕輕地短促地呼吸著”，隨后“全場人都慟哭起來”。接著，戰(zhàn)士們的情緒逐漸轉(zhuǎn)向激憤，有人喊出“去跟敵人拼”，最后在教導(dǎo)員的引導(dǎo)下，喊聲變成“保衛(wèi)……保衛(wèi)毛主席……”的宣誓聲。這一系列聲音的變化，推動了情節(jié)的發(fā)展，串聯(lián)起相關(guān)的情節(jié)，使故事從戰(zhàn)士們的悲痛逐步過渡到堅定的決心和誓言。②戰(zhàn)士們對延安的感情極為深厚，因為延安不僅是革命圣地，更是和毛主席的所在地。當(dāng)聽到延安被放棄的消息時，他們感到極度痛心，甚至“慟哭起來”。然而，隨著教導(dǎo)員的解釋和引導(dǎo)，戰(zhàn)士們的情緒逐漸轉(zhuǎn)向激憤，他們喊出“去跟敵人拼”，表達了對敵人的憤怒和對保衛(wèi)延安的決心。最終，戰(zhàn)士們的感情升華到對和毛主席的忠誠，喊出“保衛(wèi)……保衛(wèi)毛主席……”的誓言。這一過程通過“哭”“喊”“宣誓”等聲音描寫，感情層層推進，生動地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們情感的轉(zhuǎn)變和升華，凸顯了他們對、毛主席的無比的熱愛和忠誠?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①小說中，“大風(fēng)”是一個重要的景物描寫元素。一開始“一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭、溝渠嗚嗚地吼叫著。風(fēng)沙漫天，天昏地暗”，這一描寫，營造出一種緊張、沉重的氛圍，暗示了形勢的嚴峻和戰(zhàn)士們內(nèi)心的不安。大風(fēng)的肆虐與戰(zhàn)士們聽到延安被放棄的消息后的震驚和悲痛相互呼應(yīng)，為整個場景奠定了壓抑的基調(diào)。②小說中“一陣陣的大風(fēng)”的描寫，烘托出了戰(zhàn)士們經(jīng)過沉寂后即將迸發(fā)出激憤之情的氛圍。當(dāng)戰(zhàn)士們聽到延安被放棄的消息后，他們陷入了短暫的沉默，此時“一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭……”，這仿佛在預(yù)示著他們即將爆發(fā)的情感。這種描寫不僅增強了場景的緊張感，還暗示了戰(zhàn)士們內(nèi)心的激憤即將噴薄而出。大風(fēng)的“沉重地滾轉(zhuǎn)”與戰(zhàn)士們壓抑的情緒相互映襯，營造了壓抑的氛圍，也預(yù)示了戰(zhàn)士們沉寂后即將迸發(fā)出激憤之情。③當(dāng)戰(zhàn)士們的感情升華到宣誓時，“大風(fēng)越刮越大，宣誓聲也越來越高”這一描寫，不僅突出了戰(zhàn)士們聲音的洪亮和堅定，還通過大風(fēng)的烘托，使宣誓聲顯得更加豪邁和雄壯。文中說“山頭上、溝渠中滾轉(zhuǎn)的大風(fēng)，把這吼聲帶到遠方去了”，預(yù)示著這大風(fēng)將戰(zhàn)士們的誓言“帶到遠方”，象征著他們的決心和信念將傳播到更廣闊的天地，也預(yù)示著他們將為保衛(wèi)和毛主席而戰(zhàn)斗到底。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：二十四年。初，魯肅常勸孫權(quán)以曹操尚存，宜且撫輯關(guān)羽，與之同仇，不可失也。及呂蒙代肅屯陸口，以為羽素驍雄，有兼并之心，且居國上流，其勢難久，密言于權(quán)。權(quán)嘗為其子求昏于羽，羽罵其使，不許昏，權(quán)由是怒。及羽攻契，權(quán)乃露撒召蒙還，陰與圖計。權(quán)乃召遜，以代蒙。遜至陸口，為書與羽，稱其功美，深自謙抑，為盡忠自托之意。羽意大安，無復(fù)所嫌，稍撤兵以赴樊。遜具啟形狀，陳其可禽之要。羽得于禁等人馬數(shù)萬，糧食乏絕，擅取權(quán)湘關(guān)米。權(quán)聞之，遂發(fā)兵襲羽。魏王操之出漢中也，使平寇將軍徐晃屯宛，以助曹仁以攻羽。孫權(quán)為箋與魏王操，請以討羽自效。及晃擊敗羽，羽遂撤圍退。呂蒙至尋陽，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服，晝夜兼行，羽所置江邊屯候盡收縛之，是故羽不聞知。糜芳、傅士仁素皆嫌羽輕己，羽之出軍，芳、仁供給軍資不悉相及，羽言“還，當(dāng)治之”，芳、仁咸懼。于是蒙令故騎都尉虞翻為書說仁，為陳成敗，仁得書即降。糜芳城守，蒙以仁示之，芳遂開門出降。蒙入江陵，釋于禁之囚，得關(guān)羽及將士家屬，皆撫慰之，約令軍中不得干歷人家，有所求取。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財寶，皆封閉以待權(quán)至。關(guān)羽聞南郡破，即走南還。關(guān)羽自知孤窮，乃西保麥城。孫權(quán)使誘之，羽偽降，立幡旗為象人于城上，因遁走，兵皆解散，才十余騎。權(quán)先使朱然、潘璋斷其徑路。十二月，璋司馬馬忠獲羽及其子平于章鄉(xiāng)，斬之，遂定荊州。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·吳蜀通好》）材料二：吳、蜀之好不終，關(guān)羽以死，荊州以失，曹操以乘二國之離，無忌而急于篡，關(guān)羽安能逃其責(zé)哉？羽守江陵數(shù)與魯肅生疑貳于是而諸葛之志不宣而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽，豈私羽而畏昭烈乎？其欲并力以抗操，而羽不諒，故以知肅心之獨苦也。昭烈之?dāng)∮陂L坂，羽軍獨全，曹操臨江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定兩國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。羽于是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳；而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復(fù)收。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷九）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。羽守江陵A數(shù)與B魯肅C生疑貳D于是E而諸葛之志F不宣G而肅H亦苦矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.要，要領(lǐng)，關(guān)鍵，與《孔雀東南飛》“雖與府吏要”的“要”意思不相同。B.“羽之出軍”與《燭之武退秦師》“臣之壯也”的“之”用法相同。C.南，向南，名詞用作狀語，與《赤壁賦》“順流而東也”的“東”用法相同。D.私，偏私，偏愛，與《鴻門宴》“私見張良”的“私”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在魯肅的勸說下，孫權(quán)同意安撫結(jié)交關(guān)羽，和他共同對抗曹軍，等到呂蒙代替魯肅，覺察出關(guān)羽有吞并東吳的野心，于是與孫權(quán)暗中謀劃消滅關(guān)羽。B.替代呂蒙的陸遜表面上極力巴結(jié)關(guān)羽，使其失去戒備心理，暗地里尋求消滅關(guān)羽的辦法，關(guān)羽擅自取用孫權(quán)的糧食是孫權(quán)下決心消滅關(guān)羽的導(dǎo)火索。C.等到關(guān)羽把防守東吳的軍隊派往樊城與曹兵作戰(zhàn)，呂蒙讓士兵裝扮成商人來到江陵，利用關(guān)羽與其把守江陵的將領(lǐng)的矛盾，兵不血刃地奪取了江陵。D.孫劉聯(lián)盟關(guān)系的破滅，以致曹操無所顧忌地加緊篡漢，王夫之認為關(guān)羽罪責(zé)難逃，關(guān)羽因在破曹之戰(zhàn)中沒有立功而嫉恨有功的吳國，進而嫉妒諸葛亮。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為書與羽，稱其功美，深自謙抑，為盡忠自托之意。（2）于是蒙令故騎都尉虞翻為書說仁，為陳成敗，仁得書即降。14.關(guān)羽是《三國演義》極力推崇的忠臣，王夫之卻說關(guān)羽的作為有助于曹操篡漢，那么他得出此觀點的依據(jù)是什么？請根據(jù)材料一簡要說明?！敬鸢浮?0.ADG11.C12.D13.（1）（陸遜）寫信給關(guān)羽，稱頌關(guān)羽的功勞美德，表現(xiàn)得十分謙恭，表示愿意盡忠修好，托付自己的前程。（2）于是呂蒙命令原騎都尉虞翻寫信游說傅士仁，為他指明利害得失，傅士仁得到書信后，便投降了。14.①孫劉兩家訂立了聯(lián)合抗曹的策略，關(guān)羽卻想兼并東吳，對東吳構(gòu)成威脅。②關(guān)羽因?qū)O權(quán)為其子求婚一事而辱罵孫權(quán)，還擅自取用東吳的糧米，東吳為泄憤及解除關(guān)羽的威脅，趁關(guān)羽出兵之機奪取了江陵。③孫權(quán)為消除關(guān)羽這個隱患而投靠了曹操，孫劉兩家因此陷入敵對狀態(tài)，這為曹操篡漢提供了方便?！窘馕觥窟@篇文言文選自《通鑒紀(jì)事本末》和王夫之《讀通鑒論》，詳細敘述了孫、劉、魏三國鼎立時期，關(guān)羽北伐失利、荊州失守的經(jīng)過及魯肅與關(guān)羽關(guān)系破裂的原因。文中表現(xiàn)了關(guān)羽因過于自信和傲慢，最終導(dǎo)致失敗的過程。同時，王夫之對關(guān)羽的評價極為苛刻，認為其行為間接助長了曹操篡漢的野心，從另一個角度分析了導(dǎo)致三國局勢變化的深層原因。文評師的分析有助于理解文章內(nèi)在邏輯和歷史人物的復(fù)雜性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：關(guān)羽駐守江陵時，數(shù)次對魯肅產(chǎn)生猜忌心理，諸葛亮的志向因此不能夠?qū)崿F(xiàn)，而魯肅也因此吃盡了苦頭?！坝鹗亟辍?，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，單獨成句，故A處斷句；“數(shù)與魯肅”作“生”的狀語，中間不能斷開，“生疑貳”，動賓結(jié)構(gòu)，賓語后斷句，故D處斷句；“肅”作主語，“苦”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，主語前斷句，“而”表轉(zhuǎn)折，一般用于句首，故G處斷句。故選ADG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。要領(lǐng)，關(guān)鍵/約定。句意：陳述可以擒拿關(guān)羽的戰(zhàn)略要點。/雖然和府吏相約。B.正確。兩個“之”都用作助詞，用在主謂之間，起取消句子的獨立性的作用。句意：關(guān)羽率兵在外。/我壯年的時候。C.錯誤。用法不同。名詞用作狀語，向南/名詞活用為動詞，向東進發(fā)。句意：立即向南撤回。/沿長江順流東下進發(fā)。D.正確。偏私，偏愛/私下、私自。句意：難道是對關(guān)羽有所偏私而畏懼劉備嗎？/私下會見張良。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“關(guān)羽因在破曹之戰(zhàn)中沒有立功而嫉恨有功的吳國，進而嫉妒諸葛亮”錯。依據(jù)材料二“羽于是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳”可知，關(guān)羽是因嫉妒諸葛亮“資孫氏以破曹”有功，進而嫉妒魯肅，進而嫉恨吳國。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“功美”，功勞美德；“謙抑”，謙遜，謙恭；“自托”，賓語前置句，正常語序為“托自”；（2）“為書”，寫信；“說”，游說；“陳”，陳述，指明?！?4題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。①關(guān)羽對東吳構(gòu)成威脅是導(dǎo)致孫劉聯(lián)盟破裂的一個重要原因。原文提到“及呂蒙代肅屯陸口，以為羽素驍雄，有兼并之心，且居國上流，其勢難久，密言于權(quán)”。意思是呂蒙代替魯肅駐守陸口時，認為關(guān)羽一直以來驍勇好戰(zhàn)，有兼并東吳的野心，而且他駐守在上游，對東吳的勢力構(gòu)成長遠威脅。因此，呂蒙暗中與孫權(quán)謀劃如何對付關(guān)羽。關(guān)羽這種威脅東吳的行為，導(dǎo)致東吳對他的防范，成為促使東吳與魏國結(jié)盟、從而增強曹操篡漢便利的重要因素。②原文中記載，孫權(quán)曾為其子向關(guān)羽求婚，但關(guān)羽卻辱罵孫權(quán)使者并拒絕了這門親事，“權(quán)嘗為其子求昏于羽，羽罵其使，不許昏，權(quán)由是怒”。之后，關(guān)羽攻克樊城后，一度占據(jù)了曹軍的物資，“羽得于禁等人馬數(shù)萬，糧食乏絕，擅取權(quán)湘關(guān)米”，即關(guān)羽私自取用了孫權(quán)所屬的糧米。這樣一來，更加激怒了孫權(quán)，使其決心要消滅關(guān)羽。孫權(quán)趁關(guān)羽忙于北伐之際，悄然策劃，并派呂蒙接替魯肅，大規(guī)模調(diào)兵從江陵進攻關(guān)羽駐守的荊州，成功奪取了江陵。這解除了關(guān)羽對東吳的威脅，也間接導(dǎo)致了孫劉聯(lián)盟的破裂，為曹操提供了篡漢的良機。③原文提到“孫權(quán)為箋與魏王操，請以討羽自效”，說明孫權(quán)請求投靠曹操，以表示愿意協(xié)助曹操一起討伐關(guān)羽。其次，“呂蒙至尋陽，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服，晝夜兼行，羽所置江邊屯候盡收縛之，是故羽不聞知”也反映了呂蒙明察秋毫、偽裝滲透的策略，說明呂蒙在得到孫權(quán)的策動下，進行了秘密行動，從而擊敗了關(guān)羽，征服了荊州。正是因為孫權(quán)為了擺脫關(guān)羽的威脅而選擇與曹操合作，使得孫劉聯(lián)盟瓦解，曹操趁機加緊對漢室的篡奪，這為曹操提供了絕佳的機會實現(xiàn)其篡漢的野心。因此，孫劉兩家陷入敵對狀態(tài)便成了曹操篡漢的重要助力。參考譯文：材料一：漢獻帝建安二十四年（219年）。當(dāng)初，魯肅經(jīng)常勸說孫權(quán)，由于曹操勢力仍然存在，應(yīng)該暫且安撫結(jié)交關(guān)羽，和他共同對敵，不能失去睦鄰友好。等到呂蒙代替魯肅駐軍陸口，認為關(guān)羽素來勇猛雄武，懷有兼并江南的野心，況且他的軍隊駐扎在孫權(quán)勢力的上游，這種形勢難以持久，于是秘密告訴孫權(quán)。孫權(quán)曾經(jīng)為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，關(guān)羽大罵孫權(quán)的使者，拒絕通婚，孫權(quán)因此很惱怒。等到關(guān)羽進攻樊城，孫權(quán)則公開發(fā)布命令召呂蒙返回，暗中與他進行策劃。孫權(quán)于是召來陸遜，來接替呂蒙。陸遜到達陸口，寫信給關(guān)羽，稱頌關(guān)羽的功勞美德，表現(xiàn)得十分謙恭，表示愿意盡忠修好，托付自己的前程。關(guān)羽因此感到很安心，不再有懷疑，便逐漸撤出防守的軍隊趕赴樊城。陸遜把全部情況向?qū)O權(quán)進行匯報，陳述可以擒拿關(guān)羽的戰(zhàn)略要點。關(guān)羽得到于禁等人的軍隊數(shù)萬人，糧食不足，軍隊供應(yīng)斷絕，便擅自取用孫權(quán)存放在湘關(guān)的糧米。孫權(quán)聞知此事，便派兵襲擊關(guān)羽。魏王曹操出兵漢中時，派平寇將軍徐晃屯駐宛城，援助曹仁以進攻關(guān)羽。孫權(quán)寫信給魏王曹操，請求允許他討伐關(guān)羽，為朝廷效力。等到徐晃擊敗關(guān)羽，關(guān)羽于是撤圍退走。呂蒙到達尋陽，讓百姓搖櫓，士兵穿上商人衣服作掩護，晝夜兼程，將關(guān)羽設(shè)置在江邊守望的官兵全都抓起來，所以關(guān)羽對呂蒙的行動一無所知。麋芳、傅士仁一向都不滿意關(guān)羽輕視自己，關(guān)羽率兵在外，麋芳、傅士仁供應(yīng)軍用物資不能全部送到，關(guān)羽放言“回去后，應(yīng)當(dāng)治罪”，所以麋芳、傅士仁都感到非?？謶?。于是呂蒙命令原騎都尉虞翻寫信游說傅士仁，為他指明利害得失，傅士仁得到書信后，便投降了。麋芳守城，呂蒙讓傅士仁出來與他相見，麋芳于是開城門出來投降。呂蒙到達江陵，把被囚的于禁釋放，俘虜關(guān)羽手下將士及其家屬，對他們都予以撫慰，同時向軍中下令，不得騷擾百姓和向百姓索取財物。呂蒙還在早晨和晚間派親信去慰問和撫恤老人，詢問他們生活有什么困難，給病人送去醫(yī)藥，對饑寒的人賜予衣服和糧食。關(guān)羽庫存的財物和珍寶，全部封存起來，等候?qū)O權(quán)前來處理。關(guān)羽得知南郡失守后，立即向南撤回。關(guān)羽自知孤立困窮，便向西退守麥城。孫權(quán)派人誘降，關(guān)羽偽裝投降，把幡旗做成人像立在城墻上，逃跑，士兵都解散潰逃，跟隨他的只有十余名騎兵。孫權(quán)事先命令朱然、潘璋切斷關(guān)羽的去路。十二月，潘璋手下的司馬馬忠在章鄉(xiāng)擒獲關(guān)羽及其子關(guān)平，將他們斬首，孫權(quán)占據(jù)荊州。材料二：吳、蜀之間的友好關(guān)系沒能始終維持下去，關(guān)羽因此而死去，荊州因此而丟失，曹操趁著吳、蜀兩國之間離心離德，無所顧忌而加快了篡位的步伐，關(guān)羽又哪里能逃避他的罪責(zé)呢？關(guān)羽駐守江陵時，數(shù)次對魯肅產(chǎn)生猜忌心理，諸葛亮的志向因此不能夠?qū)崿F(xiàn)，而魯肅也因此吃盡了苦頭。魯肅用友好的態(tài)度安撫關(guān)羽，難道是對關(guān)羽有所偏私而畏懼劉備嗎？他只是想與劉備并力抗曹罷了，而關(guān)羽卻不能體諒他的苦衷，因此可以知道魯肅的內(nèi)心獨自受夠了煎熬。劉備在長坂坡戰(zhàn)敗，唯獨關(guān)羽的軍隊沒受損失，曹操兵臨長江，關(guān)羽軍卻根本沒與曹軍作戰(zhàn)。而諸葛亮向東出使東吳，魯肅向西與劉備結(jié)盟，兩國的盟交由此確立下來，劉備幫助孫吳擊破曹軍，關(guān)羽沒能建立功勞，而功勞全都出自諸葛亮。關(guān)羽于是因為忌妒諸葛亮而忌妒魯肅，并因此而嫉恨孫吳；而諸葛亮、魯肅共同制定的聯(lián)合抗曹的謀劃，最終因為關(guān)羽破裂，以至于發(fā)展到不可收拾的地步。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。跋陸務(wù)觀劍南詩稿二首①（其二）楊萬里劍外歸乘使者車，浙東新得左魚符?？蓱z霜鬢何人問，焉用詩名絕世無。雕得心肝百雜碎，依前涂轍九盤紆。少陵生在窮如虱，千載詩人拜蹇驢②〖備注〗①陸務(wù)觀，陸游字務(wù)觀?！秳δ显姼濉肥悄纤侮懹蝿?chuàng)作的詩詞集，劍南亦稱劍外，四川地名。②蹇驢，跛驢，古代極劣的旅行乘騎物。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)應(yīng)題，點明《劍南詩稿》創(chuàng)作時間，陸游曾在劍南任職，剛接受浙東任職的官印。B.頷聯(lián)議論，陸游已是兩鬢如霜也無人關(guān)心，要這些古代沒有、當(dāng)今第一的詩稿何用？C.尾聯(lián)中少陵即詩人杜甫，其生前生活窮困，死后才受崇拜，故勸陸游不要醉心于詩歌。D.全詩以《劍南詩稿》為線索，語言自然流暢，生動風(fēng)趣，抒發(fā)了對文學(xué)創(chuàng)作的感慨。16.頸聯(lián)使用夸張的手法來表達詩人的情感，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①頸聯(lián)用夸張的手法表達了對陸游懷才不遇的同情，也批判了現(xiàn)實的黑暗。②上句“雕得心肝百雜碎”，他作詩努力到好像將心肝雕刻得都粉碎了，用夸張的手法形容陸游作詩用心之苦。③下句“依前涂轍九盤紆”，意思是陸游的命運依舊充滿曲折，用比喻和夸張手法來形容陸游即使詩歌寫得再好也沒有用，并不能改變自己的命運?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩是宋代詩人楊萬里為陸游的《劍南詩稿》所作的跋。詩中通過描寫陸游在從劍南調(diào)任浙東時的心境，表達了對陸游霜鬢無人問、詩名無用的感慨，并借杜甫生前困窘、死后受崇拜的例子，寄托了對文學(xué)創(chuàng)作的無奈與悲憤?！?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。C.“故勸陸游不要醉心于詩歌”錯。尾聯(lián)是以杜甫生前十分窮困，死后卻千百年來一直受到詩人的崇拜的例子來寬慰陸游，意思是《劍南詩稿》會令陸游像杜甫一樣流芳千古。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法和評價詩歌中作者的思想情感的能力。①頸聯(lián)通過夸張的表達，深刻反映了陸游艱辛的創(chuàng)作過程，將其心肝雕刻得粉碎，形象地描繪了他嘔心瀝血的辛勞。盡管如此，結(jié)局依然無法改變，他的命運如九曲盤渦般坎坷曲折。這種表達方式不僅表現(xiàn)了對陸游才能被埋沒的憂慮與同情，更揭示了當(dāng)時社會對有才之士的冷漠與壓制，傳達了詩人對現(xiàn)實黑暗的不滿與批判。②上句“雕得心肝百雜碎”中，詩人用夸張的手法，形象地描述了陸游在創(chuàng)作詩歌過程中的極大用心與辛苦，好似將自己的心肝都雕刻得粉碎一般。這里的“雕”字生動地刻畫出陸游在詩歌創(chuàng)作上的艱辛和投入，表現(xiàn)了他在詩歌創(chuàng)作中所付出的巨大心力與精力，這不僅是對陸游詩歌創(chuàng)作過程的寫實，更是對他對詩歌創(chuàng)作狂熱的熱愛的真實寫照。通過這種夸張的方式，揭示了陸游為追求藝術(shù)上的卓越而承受的巨大痛苦和艱辛，令人感慨萬千。③下句“依前涂轍九盤紆”通過比喻和夸張手法，形象地描繪出陸游坎坷曲折的命運。盡管陸游才華橫溢，詩名絕世，但現(xiàn)實依舊如前，命運仍然多變且不平坦，這句詩表達了深沉的感嘆——陸游縱使詩歌在文壇上光芒四射，也難以逃脫命運的捉弄和現(xiàn)實的折磨。詩人以層疊的詩句不僅反映了對陸游遭遇的同情，更是對現(xiàn)實社會環(huán)境的不公平與黑暗現(xiàn)狀提出了強烈的批判，揭示出才華與命運間的悲涼落差。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）班會課上，汪老師借用韓愈《師說》中“______________，_____________”兩句話，來說明學(xué)生必須虛心向老師學(xué)習(xí)的先天原因。（2）小慧傍晚時分到郊外秋游，登高望遠，看到一幅落葉飄零，天地廣闊，一彎新月映照在江水中的暮秋景色，不禁脫口吟誦出黃庭堅《登快閣》中的詩句“_____________，_____________”。（3）唐宋詩(詞）人寫憂愁，常常托之于春水，如“______________，_____________”，就是借連綿不斷的春水喻心中的憂愁?！敬鸢浮浚?）人非生而知之者孰能無惑（2）落木千山天遠大澄江一道月分明（3）離愁漸遠漸無窮迢迢不斷如春水（日落汀洲一望時，愁情不斷如春水）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古代文人一般是怎么消夏的？腦中突然冒出這一問題，拋給朋友，他A地誦出唐代詩人白居易那首著名的《消暑》詩：“何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風(fēng)。散熱由心靜，涼生為室空。”白大詩人在一千年前給出了這么一個“妙招”——心靜自然涼。古人的生活方式，我們常從典籍、詩文、逸事中讀到。（甲），是以竹林坐讀、品茗賞荷、吟詩聽曲等文雅之事來散熱驅(qū)暑。讀書自遣，果真能消夏？雖屬B，但在沒有便捷降溫電器的過去，從身體上的散熱轉(zhuǎn)而尋求心靈的安靜，何嘗不也蘊藏著古人的智慧？那天在書房無意中翻到一冊叫《避暑錄話》的舊書，為宋代詞人葉夢得退居湖州卞山時所作。作者在序中自稱，酷暑難熬，每日早起后去往泉石深曠、竹林幽茂處，與二子及門生避暑，泛話古今雜事，二者兼得，以為歡笑。書中也的確記載了歐陽修、蘇東坡、王安石等文人的消暑方式?！耙簧诳鄷Ь?，萬事消磨酒百分”，勤讀的歐陽修喜歡守在書房讀書消暑；①蘇東坡在密州時，②自制清熱解渴的飲料“密酒”，③并邀友人海闊天空、④以至聽怪誕故事來消暑；而王安石則騎著毛驢到山林間讀書，困了就地而眠，日落方歸，和大自然在一起，何“熱”可言呢？古人甚至為了擁有夏日靜讀的好環(huán)境，巧花心思想計策。明末清初的文學(xué)家李漁，是一位講究生活美學(xué)的人。他把書房窗戶設(shè)計成扇面形，又發(fā)明了專門用于夏天讀書的“涼杌”?！皼鲨弧逼鋵嵕褪切∫蔚?，只是形狀奇特，中間是掏空的，有一個平面的洞，另造一個可以填充井水或冰塊的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳內(nèi)有涼水或冰塊，（乙），非常適合夏天讀書人使用?？磥砝顫O很會為自己好好讀書創(chuàng)造條件。18.下列句子中的“怎么”與文中加點的“怎么”，意義相同的一項是（）A.這出戲他剛學(xué)會，還不怎么會唱。 B.不知怎么，她很氣惱，勸她她也不聽。C.怎么死的？——還不是窮死的？ D.這件事，你愿意怎么辦就怎么辦。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文章第三段結(jié)尾處的“何‘熱’可言呢？”是個問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？【答案】18.C19.A.不假思索B.無稽之談20.語句③，修改：并邀友人談天說地。語句④，修改：甚至聽怪誕故事來消暑。21.甲：遇到夏日溽熱綿長乙：因此感覺涼颼颼的22.①“何‘熱’可言呢？”是反問句，表達肯定，強調(diào)“到山林間讀書”“和大自然在一起”就不會覺得很熱。②使語言富有表現(xiàn)力和感染力，表達了作者對歐陽修、蘇東坡、王安石等文人的消暑方式的贊許和向往之情。③以反問的句式來加強語勢，并引起讀者的思考和共鳴。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生掌握同詞異境意義和用法的能力。文中加點的“怎么”表示詢問。A.“怎么”表示有一定程度（多用于否定式）。B.“怎么”表示虛指。C.“怎么”表示詢問。D.“怎么”表示泛指。故選C。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，依據(jù)“腦中突然冒出這一問題，拋給朋友”，而朋友“誦出唐代詩人白居易那首著名的《消暑》詩”的語境可知，此處需填寫一個形容“誦出”狀態(tài)的詞，用以表達朋友快速回答問題的狀態(tài)，故可填“不假思索”。不假思索：形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。B處，由空前“讀書自遣，果真能消夏？”可知，此處是對“讀書自遣”“能消夏”提出疑慮，結(jié)合下文“雖屬……但在沒有便捷降溫電器的過去，從身體上的散熱轉(zhuǎn)而尋求心靈的安靜”可知這種狀況只是“從身體上的散熱轉(zhuǎn)而尋求心靈的安靜”，屬于并沒有具體的科學(xué)根據(jù)的情況，故而可填“無稽之談”。無稽之談：指沒有根據(jù)、無從查考的說法?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句③搭配不當(dāng)，依據(jù)語境，蘇軾是以邀請友人聊天的方式來消暑，“海闊天空”意為像大海一樣遼闊，像天空一樣無邊無際，形容大自然的廣闊，也比喻言談議論等漫無邊際，沒有中心?！昂ｉ熖炜铡睕]有“聊天”的意思，與前文不搭配，故改為“談天說地”。語句④虛詞使用不當(dāng)，不合邏輯，依據(jù)語境，此處的“聽怪誕故事”比一般的“聊天”更進一步，屬遞進關(guān)系，故而不能使用表示在時間、數(shù)量、程度、范圍的延伸，或表示由于上文所說的而形成的結(jié)果的“以至”，而要改為表遞進的“甚至”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，上文寫我們可以從典籍、詩文、逸事中讀到“古人的生活方式”，下文“竹林坐讀、品茗賞荷、吟詩聽曲等文雅之事”是對具體生活方式的描寫，同時，這些方式是為了“散熱驅(qū)暑”可知，此處應(yīng)填寫表示暑熱天氣、炎炎夏日到來的句子，以引出下文對應(yīng)的生活方式，故可填“遇到夏日溽熱綿長”。乙處，由空前“人坐上去后，由于凳內(nèi)有涼水或冰塊”，特別是句中的“由于”可知，本空在形式上可以用“因此”與上文照應(yīng)，在內(nèi)容上應(yīng)是寫“凳內(nèi)有涼水或冰塊”產(chǎn)生的坐在凳子上感覺到?jīng)鏊Ч商睢耙虼烁杏X涼颼颼的”。【22題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。①由“何‘熱’可言呢？”可知，句中的“呢”、問號與“何‘熱’可言”搭配使用，表示反問語氣，表達肯定，表達沒有“熱”可言，強調(diào)“到山林間讀書”“和大自然在一起”就沒有“熱”可言，就會感覺不到太熱。②由前文對歐陽修“在書房讀書消暑”、蘇東坡“自制清熱解渴的飲料”、王安石“騎著毛驢到山林”等文人的消暑方式的肯定和贊許可知，“何‘熱’可言呢？”承接前文內(nèi)容，強調(diào)文人們的消暑方式的高雅，通過反問增強了語言表達效果，增強了感染力，凸顯了作者對古代文人消暑方式的贊許和向往之情。③“何‘熱’可言”通過反問的句式加強了語勢，作為問句，一定程度上引發(fā)了讀者對古代文人消暑方式的思考和共鳴。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ引用孔子的“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”，意思是君子的德行好比是風(fēng)，小人的德行好比是草，風(fēng)吹在草上，草就必定跟著倒?！抖Y記·禮器》也有云“君子有禮，則外諧而內(nèi)無怨”，意思是君子遵行禮，在外則與人和睦，在內(nèi)則家人無怨憾。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“君子有禮”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一則引語式材料+話題作文題。材料由兩句話構(gòu)成，首先由現(xiàn)代文閱讀切入，引出孔子的關(guān)于“君子之德”“小人之德”的名言及其內(nèi)涵，接著聯(lián)系到《禮記·禮器》中關(guān)于“君子有禮”的名言及其內(nèi)涵。提示語給出了本次作文的話題：“君子有禮”?？梢?，緊扣“君子有禮”的話題分析材料中的兩句話是審題的關(guān)鍵?！抖Y記·禮器》中的話強調(diào)了君子行禮的內(nèi)外效果?！岸Y”作為儒家思想的核心之一，不僅是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是社會和諧的基石。君子，作為古代社會對品德高尚之人的稱謂，其言行舉止無不透露出“禮”的光輝。君子有禮，首先體現(xiàn)在自我修養(yǎng)上。謙遜有禮、溫文爾雅，無論是對待長輩的尊敬，還是對待同輩的友善，亦或是對待晚輩的關(guān)愛，都能恰到好處，讓人如沐春風(fēng)，讓家庭溫馨和諧。君子有禮，還體現(xiàn)在社會交往中。君子之交以共同的志趣、高尚的情操為基礎(chǔ)，相互尊重，相互理解。在公共場合，君子懂得適時退讓，不強加于人，他們的每一次微笑、每一次點頭致意，都是對周圍人的一種溫暖與鼓勵，從而營造出和諧融洽的社會氛圍。而孔子的話則強調(diào)了君子的德行對他人，尤其是小人的影響。君子的德行好，道德水準(zhǔn)高，那么民眾自然而然就會受到影響，于是整個民眾的道德水準(zhǔn)自然也就高起來了。這就如風(fēng)過草地一樣，草地上的草哪有不低頭的呢？相反，如果君子的道德水準(zhǔn)低下，那么整個社會的道德水準(zhǔn)也就低下了?？梢娋幼龊么狗侗砺实闹匾浴Ｋ?，君子有禮，不僅是一種個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。它教會我們在快節(jié)奏的生活中慢下來，用心去感受人與人之間的溫情，用行動去傳遞正能量，用禮儀之光照亮彼此的心靈。在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的時代，讓我們都成為有禮的君子，以禮相待，以誠相待，共同構(gòu)建一個更加和諧美好的社會。從“聯(lián)想與思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，可以選擇身邊的人與事，運用欲揚先抑、對比襯托等多種手法，凸顯禮儀品德對自身的好處和對周圍人的影響。若寫議論文，可以運用層進式結(jié)構(gòu)，首先闡述“君子有禮”的重要性和必要性，然后運用例證法，結(jié)合現(xiàn)實闡述我們應(yīng)該如何遵循禮儀，發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個有禮有德的人。立意：1.君子之風(fēng)，內(nèi)外俱美。2.君子有禮，惠及蒼生。3.發(fā)揚君子之風(fēng)，構(gòu)建和諧家園。安徽省安慶、池州、銅陵三市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：禮是社會公認的合適行為規(guī)范。合乎禮就是說這些行為是正確的，正確就是合適的意思。如果單從行為規(guī)范這一點來說，禮和法律沒有區(qū)別，法律也是一種行為規(guī)范。但禮和法的不同之處在于維持規(guī)范的力量。法律是靠國家權(quán)力推行的，而禮不需要這種有形的權(quán)力機構(gòu)來維持，維持禮的是依靠傳統(tǒng)。像這種傳統(tǒng)，你不需要知道為什么，只要照著做，生活就能得到保障。這樣自然就會形成一種價值觀。我們說“靈驗”，就是說好像背后有一種神秘的力量。按照傳統(tǒng)方法做就會有好結(jié)果，不按照傳統(tǒng)方法做就會出問題。所以人們對傳統(tǒng)有了一種敬畏的感受。如果我們不對行為和目的之間的關(guān)系進行深入探究，只是按照規(guī)定的方法去做，并且相信不這樣做就會有不幸，那么這套行為就成了我們通常所說的“儀式”。禮就是按照儀式去做的意思。禮不是靠外在權(quán)力推行的，而是通過教化培養(yǎng)個人的敬畏感，使人自愿遵守；人遵守禮是主動的。禮可以被人所喜愛，所謂“富而好禮”。這顯然和法律不同，甚至不同于一般所說的道德。法律是從外部限制人的，不守法受到的懲罰是由特定權(quán)力施加的。人可以逃避法律，逃避了還可能自鳴得意。道德是社會輿論維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；被人唾棄，是恥辱。禮則比道德更進一步；如果失禮，不僅不好，而且不對、不合適、不恰當(dāng)。這是個人習(xí)慣維持的。十目所視，十手所指，即使在沒有人的地方，也會感到慚愧。禮是合適的方式，是通過教化過程后成為主動遵守傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治看起來好像是人們行為不受規(guī)律拘束自然而然地遵守規(guī)矩秩序。但實際上，這種“自然”的說法并不準(zhǔn)確，人們其實是自愿地遵守那些既定的習(xí)慣和規(guī)則。禮治的可能性必須以傳統(tǒng)方法來有效應(yīng)對生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這個前提，因此它的秩序可以由禮來維持。在一個快速變化的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。即使一種生活方式在過去非常有效，如果環(huán)境變了，誰也不可能再按照老辦法應(yīng)對新問題。如果應(yīng)對問題需要團體合作，就需要大家接受一個共同的方法，要保證大家在規(guī)定的方法下合作應(yīng)對共同問題，就需要有一個力量來控制每個人。這就是法律，也就是所謂的“法治”。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）材料二：周人從天下大局出發(fā)設(shè)計的禮制結(jié)構(gòu)，將治國的總體理念有機分布于其中，形成血脈聯(lián)系，政府日常運作與官民教化自然糅合，渾然一體。無論在哪個位置上，自己都是完整禮制制度下的一員，都在一盤棋局之中，彼此呼應(yīng)，互相關(guān)聯(lián)。如此成熟的職官體制，與成熟的禮學(xué)思想體系為表里，為以德禮治國，奠定了穩(wěn)固的地基。倡導(dǎo)德治與禮治，善化社會風(fēng)氣，需要君子的“標(biāo)桿”引領(lǐng)。先秦文獻中的“君子”包括兩種人，一是有德有位的國君，二是有德無位的社會賢達。君主居于社會高位，有公權(quán)力，他們的行為直接影響到民眾，故但凡要求民眾做到的，自己先要做到。善政要先體現(xiàn)在自身（身服善），民眾才能做到更好（民必有甚者）。國君身穿不同的禮服出現(xiàn)在朝禮、喪禮、軍禮場合，神色真誠，下屬與民眾，都會被深深打動，“鮮不從矣”?？鬃诱f的“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”，就是此理。社會賢達不受命于任何人，但篤信周孔之道，以禮修身進德，自奉甚嚴，自覺將禮的精神貫徹到生命體的所有層面，力求完美。如《禮記·表記》說：“君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德，恥有其德而無其行?！本拥滦械耐昝缽姆楅_始，由外及內(nèi)，擴展到君子之容、辭、德、行，一一相稱，如此風(fēng)范，足以為社會所景仰，成為民眾仿效的楷模。社會的和諧與否，取決于人的素質(zhì)。朱自清先生在他的《經(jīng)典常談》中談及大眾禮儀教育的必要性時，說了一番淺近而親切的話：日常生活都需要秩序和規(guī)矩。居喪以外，如婚姻、宴會等大事，也各有一套程序和規(guī)矩，不能隨便馬虎過去；這樣是表示鄭重，也便是表示敬意和誠心。至于對人，事君，事父母，待兄弟、姊妹，待子女，以及夫婦、朋友之間，也都自有一番道理。按著尊卑的分際，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦朋友互相敬愛，才算能做人；人人能做人，天下便治了。就是一個人飲食言動，也都該有個規(guī)矩，別叫旁人難過，更別侵犯著旁人，反正諸事都記得著自己的份兒，這也是禮的一部分。無論是和諧社會，還是宜居城市，核心指標(biāo)是人的整體文明水平，而它不可能自然而然地出現(xiàn)，而是要經(jīng)過人們的努力追求與積極爭取，真誠付出，才有可能達標(biāo)。經(jīng)濟社會發(fā)展突飛猛進的今天，是充分吸收歷史文化智慧，切切實實謀劃全民如何“知禮節(jié)”、更好地樹立國家形象的時候了。（節(jié)選自彭林《寓教于禮：中華禮儀的核心意蘊》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.禮治和法律都能起到規(guī)范社會成員行為的作用，不同的是法律是依靠國家權(quán)力來推行的，而禮是靠傳統(tǒng)維持的。B.“禮”就是要按照儀式去做的價值觀，人們不需要知道為什么，只需要按照儀式做生活就能得到保障。C.周代制定禮制的出發(fā)點是為了治理國家，政府的運作與官民的教化渾然一體，這就為以德禮治國奠定了基礎(chǔ)。D.以德禮治國，需要國君和社會賢達這些“君子”的引領(lǐng)，社會賢達以實際行動配合國君貫徹禮的精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.禮儀的神秘感強化了人們對傳統(tǒng)的敬畏，人們認為按照傳統(tǒng)去做，就會有好的結(jié)果。B.禮治的效果可能比法律和道德明顯，因為禮是通過教化后能主動遵守傳統(tǒng)的習(xí)慣。C.國君在各個場合具有很強的號召力，因此他要求別人做到的事，自己先要做到。D.古代君子的修身進德，是從服飾開始的，這是因為服飾的美好是與其風(fēng)范相稱的。3.下列選項最符合材料一第四段中“禮則比道德更進一步”的一項是（）A.加冠：古代男子二十歲時要行加冠禮。B.釁鐘：古代新鐘鑄成，要宰殺牲口取血涂鐘行祭。C.曾子易簣：曾子無意中用了大夫?qū)Ｓ玫南?，在彌留之際，讓兒子給他更換席子。D.修禊：農(nóng)歷三月上旬巳日，到水邊嬉戲，以消除不祥。4.請簡要賞析材料二畫線部分的論證特色。5.曾經(jīng)指出“禮儀是宣示價值觀，教化人民的有效方式”。請根據(jù)材料談?wù)劧Y儀教育的現(xiàn)實意義?！敬鸢浮?.D2.D3.C4.①采用“總——分”的論證結(jié)構(gòu)。先提出觀點，然后再從不同方面進行論證。②采用了舉例論證，朱自清提出觀點后從人生大事、人際關(guān)系、飲食言動等方面舉例子展開論證，增強了說服力。③語言淺近而親切，化抽象為淺顯，說明了日常生活中人們應(yīng)該遵守的秩序和規(guī)矩，從而論證了禮儀教育的必要性。5.①禮儀教育能夠培養(yǎng)人們自覺地遵守規(guī)矩秩序，提高個人素質(zhì)。②禮儀教育能夠善化社會風(fēng)氣，有利于社會和諧穩(wěn)定。③禮儀教育能夠提高人民的整體文明水平，能夠更好地樹立國家形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一通過對禮與法律、道德的比較，分析了禮作為傳統(tǒng)規(guī)范的作用及其在現(xiàn)代社會的適應(yīng)性；材料二展示了德禮治國的重要性，強調(diào)國君和社會賢達在推動禮儀教化中的示范作用，同時指出社會和諧依賴于人的素質(zhì)提升?？傮w上，兩則材料均強調(diào)了禮在個人修養(yǎng)和社會治理中的重要作用及其現(xiàn)實意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“社會賢達以實際行動配合國君貫徹禮的精神”錯誤。依據(jù)材料二“社會賢達不受命于任何人，但篤信周孔之道”可知，社會賢達“自覺貫徹禮的精神”的原因，是“篤信周孔之道”，而不是“以實際行動配合國君貫徹禮的精神”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷的能力。D.“這是因為服飾的美好是與其風(fēng)范相稱的”錯誤，前后屬強加因果，且依據(jù)材料二“君子德行的完美從服飾開始……如此風(fēng)范，足以為社會所景仰”可知，社會所景仰的君子的“風(fēng)范”與“君子之容、辭、德、行，一一相稱”，而不止是“美好的服飾”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段論述的是“禮”在人的行為規(guī)范中所起的作用。在維護社會秩序方面，法律起了很重要的作用，道德是從“社會輿論”方面來“維持”社會秩序，“禮則比道德更進一步”。因此，“禮則比道德更進一步”論述的是“禮”在規(guī)范人們的行為方面所起的作用“大于”道德。A.“加冠”禮只是標(biāo)志著二十歲的男子已經(jīng)成人了，要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，不符合“禮則比道德更進一步”的觀點。B.“釁鐘”是一種祭禮，與維護社會秩序無關(guān)，不符合“禮則比道德更進一步”的觀點。C.“曾子易簣”顯示曾子臨死都要自覺維護社會秩序，符合“禮則比道德更進一步”的觀點。D.“修禊”是一種消災(zāi)求福的禮儀，不符合“禮則比道德更進一步”的觀點。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點的能力。①采用“總——分”的論證結(jié)構(gòu)。文段開篇先提出“日常生活都需要秩序和規(guī)矩”這一觀點，接著分別從居喪、婚姻、宴會等人生大事，對人相處的人際關(guān)系以及個人飲食言動等不同方面詳細闡述各自應(yīng)遵循的規(guī)矩。論證層次分明，邏輯嚴謹。②采用了舉例論證。朱自清先生為論證大眾禮儀教育的必要性，列舉了如婚姻、宴會等大事有程序規(guī)矩，人際間各守道理，個人飲食言動也該有規(guī)矩等諸多生活實例。這些常見的事例，讓抽象的禮儀教育必要性變得更直觀易懂，增強了論證的說服力。③語言淺近、親切。在闡述過程中，使用通俗易懂的話語，如“別叫旁人難過，更別侵犯著旁人”等表述，把較為抽象復(fù)雜的禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的生活道理，親切自然地向讀者說明了日常生活中人們需遵守的秩序和規(guī)矩，易于讀者接受并理解其論證的內(nèi)容?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息，評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。①根據(jù)材料一第四段的論述，“禮是合適的方式，是通過教化過程后成為主動遵守傳統(tǒng)的習(xí)慣”，可知，加強禮儀教育，能夠讓人們服膺傳統(tǒng)，自覺地遵守規(guī)矩秩序，從而提高個人素質(zhì)。②根據(jù)材料二“倡導(dǎo)德治與禮治，善化社會風(fēng)氣，需要君子的‘標(biāo)桿’引領(lǐng)”“社會的和諧與否，取決于人的素質(zhì)”可知，通過禮儀教育，能讓更多人以禮規(guī)范自身，營造良好的社會風(fēng)氣，使人們在人際交往中遵循相應(yīng)道理，促進社會和諧有序。③根據(jù)材料二尾段內(nèi)容可知，無論是和諧社會還是宜居城市，核心指標(biāo)是人的整體文明水平，而這需要人們積極努力。加強禮儀教育可以造就“和諧社會”“宜居城市”，提高“人的整體文明水平”，進而“更好地樹立國家形象”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。保衛(wèi)延安杜鵬程我軍剛從山西趕來的這個縱隊，在甘谷驛鎮(zhèn)以西的山溝里，集結(jié)待命。三月十九日斷黑，團部的騎兵通信員王少新，從前溝跑上來。他經(jīng)過第一營駐地的時候，幾個認識他的戰(zhàn)士攔住問：“少新，干什么去？”王少新勒住馬，說：“到旅政治部拿報紙去！”戰(zhàn)士們問：“有什么消息？”“聽說敵人進了……延安……還有什么來……反正我說不上來！”戰(zhàn)士們臉色唰地變了，都擁到王少新跟前，問：“你這倒霉的家伙，延安到底怎么樣？”王少新又急又氣，說：“真是逼住啞巴要說話。我又不是司令員，哪里會知道很多事！”“延安……放棄了？……”這使人震驚的消息風(fēng)一樣快地傳遍各連隊。戰(zhàn)士們都在焦灼地議論。有的戰(zhàn)士說，這些風(fēng)言風(fēng)語不足憑信，我們和毛主席住的延安，就能松松活活讓敵人占了？有的說，我們是來保衛(wèi)延安的，八字沒見一撇，延安就能放棄？不會，一萬個不會。眨眼工夫，這個消息又傳得走了樣。有的戰(zhàn)士說，敵人確實打到了延安城邊，但是還沒進城?！M管戰(zhàn)士們按自己的想法，把這個消息作了各種各樣的修改，盡管戰(zhàn)士們堅決不相信延安會放棄，可是大伙的心上都墜上了一塊大石頭。第一連炊事班做的晚飯，剩了大半鍋！第一連舉行軍人大會。戰(zhàn)士們在河邊一個小場子里，方方正正地坐了一片。第一營教導(dǎo)員張培站在隊列旁邊。周大勇靠一棵樹干站著，低著頭，一只手叉在皮帶上，一只手捂在前額上。周大勇這個小伙子是性情爽快的人，著實說，他不曉得犯愁是什么味道。他平時開言動語嗓門總是洪亮的，可是目下講話開頭說了聲：“同志們……”喉嚨里就憋了一團東西。他看不見戰(zhàn)士們，聽不見風(fēng)吼聲，也不知道自己要講什么。停了一兩分鐘，直到教導(dǎo)員提醒他，他才從牙縫里擠出了這幾個字：“我軍退出延安……”戰(zhàn)士們像聽到什么命令一樣，嘩地一齊站起來。五六分鐘的時光，講話、聽話的人，都不做聲。大伙都輕輕地短促地呼吸著，像是只要有一個人開口，或有人咳嗽一聲，就有什么好大的東西要猛烈爆炸。一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭、溝渠嗚嗚地吼叫著。風(fēng)沙漫天，天昏地暗。猛然，一個戰(zhàn)士打破讓人耐不住的悶氣，問：“我們和毛主席住的延安……可真的……說呀，連長！”有人低聲哭了！眨眼工夫，全場人都慟哭起來。有的戰(zhàn)士還跺腳，抽噎著哭。眼淚滴在手上、胸脯上、冰冷的槍托上！張培看周大勇講不下去，他走到戰(zhàn)士們面前。他要說話，可是好一陣也說不出話。他尋思：人民解放戰(zhàn)爭打了八個多月，難道我們放棄的地方少嗎？有許多戰(zhàn)士親眼看見自己的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰淌過一滴淚呢？自己參加人民軍隊十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過！……今天上午旅長把我們退出延安的意義講得多詳盡?。∈堑?，和毛主席把一切早都規(guī)劃好咯。我們主動撤出延安，誘敵深入。這樣，一方面便于我們集中兵力在運動中各個殲滅敵人；一方面使西北戰(zhàn)場成為一個戰(zhàn)略鉗制區(qū)，拖住敵人幾十萬機動兵力?！瓘娜珖鞅睉?zhàn)場的情況來看，這些辦法都蠻好。是的，我軍退出延安是為了保衛(wèi)延安；退出延安是為了打到西安，打到南京。是的，這一股妖風(fēng)是猛烈的，但是它刮不了好久。張培一清二楚地知道我軍退出延安的目的和意義，可是這一刻他和戰(zhàn)士們一樣，眼里滾著淚花子。他聲音顫抖地說：“同志們，坐下！同志們，我們確實退出延安了……今天是三月十九號，我們永遠會記住……”戰(zhàn)士馬長勝站起來，喊：“報告！……延安是我們的……我們和毛主席在延安住了……延安…………毛主席……”他用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛，像是胸膛里有什么東西要爆炸似的。張培抑制著自己涌動的感情，強忍住眼淚，說：“同志們，安全地撤離延安。同志們放心，旅首長傳達說：毛主席還繼續(xù)在陜北指揮全國人民解放戰(zhàn)爭，并親自指揮我們；毛主席和我們在一起……”一個戰(zhàn)士喊：“教導(dǎo)員！為了我們毛主席……下命令呀！去拼，去跟敵人拼呀！”戰(zhàn)士們雷一樣的聲音爆炸開來：“拼呀！拼呀！”“我……我就是戰(zhàn)斗到死……我也要……要讓我們回到延安。我，我要是在戰(zhàn)斗中犧牲了，你們收復(fù)了延安，替我寫一封信給毛主席，就說一個員犧牲了……他呀，他沒有保衛(wèi)住延安……永遠難過……”這是輕機槍射手李江國的喊聲?？蘼曌兂珊奥?，喊聲變成一片宣誓聲。大風(fēng)越刮越大，宣誓聲也越來越高。張培說：“同志們，不要難過，不要流淚，聽我說。同志們！我們愛和毛主席，我們就應(yīng)該……”戰(zhàn)士們一哇聲地喊：“保衛(wèi)……保衛(wèi)毛主席……”喊聲像滾雷一樣響。山頭上、溝渠中滾轉(zhuǎn)的大風(fēng)，把這吼聲帶到遠方去了。（選自《保衛(wèi)延安》第一章第四節(jié)，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.對于道聽途說的“敵人進了延安”的消息，戰(zhàn)士們按照自己的想法進行了修改，主要因為戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭形勢并不了解。B.平時講話嗓門洪亮的周大勇，這次在第一連軍人大會上卻講不出話來，體現(xiàn)了他也難以接受我軍退出延安的現(xiàn)實。C.營教導(dǎo)員張培的“尋思”，揭示了、毛主席主動撤出延安的戰(zhàn)略意圖，是要集中兵力在運動中殲滅敵人。D.戰(zhàn)士馬長勝一邊講話，一邊用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛，是因為他過于氣憤，千言萬語一時難以訴說。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“真是逼住啞巴要說話”，用幽默的語言寫出王少新面對戰(zhàn)士們的逼問，他卻不善于表達的窘態(tài)。B.“第一連炊事班做的晚飯，剩了大半鍋”，用這一細節(jié)描寫來襯托他們不安和郁悶的心情。C.“這一股妖風(fēng)是猛烈的”一語雙關(guān)，“妖風(fēng)”既指上文的“一陣陣大風(fēng)”，也指進逼延安的敵軍。D.“喊聲像滾雷一樣響”，用“滾雷”比喻戰(zhàn)士們的喊聲，寫出了聲音的洪亮，以及戰(zhàn)士們決心之堅定。8.小說中反復(fù)出現(xiàn)的“哭”“喊”“宣誓”之類描寫聲音的詞語，產(chǎn)生了怎樣的表達效果？請簡要分析。9.評論家柏峰認為《保衛(wèi)延安》具有“善于通過景物描寫烘托情節(jié)氛圍”的特點，請結(jié)合本文進行簡要闡釋?！敬鸢浮?.B7.A8.①推動故事情節(jié)的發(fā)展，串聯(lián)起相關(guān)的情節(jié)。當(dāng)戰(zhàn)士們從連長口中聽說“我軍退出延安……”后，就哭了起來，繼而喊出“去跟敵人拼”，最后喊聲又變成“保衛(wèi)……保衛(wèi)毛主席……”的宣誓聲。②由痛心到激憤再到果決，感情層層推進，確認革命圣地延安丟失后，戰(zhàn)士們大聲痛哭，繼而吶喊，最后宣誓。凸顯了戰(zhàn)士們對、毛主席的無比熱愛與忠誠。9.①本文多次寫到“大風(fēng)”，通過“大風(fēng)”的描寫，烘托出了緊張沉重的氛圍。②小說中“一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭……”的描寫，烘托出了戰(zhàn)士們經(jīng)過沉寂后即將迸發(fā)出激憤之情的氛圍。③“大風(fēng)越刮越大，宣誓聲也越來越高”“山頭上、溝渠中滾轉(zhuǎn)的大風(fēng)，把這吼聲帶到遠方去了”的描寫，烘托出了戰(zhàn)士們誓言的豪邁與雄壯，也預(yù)示著這誓言能傳到遠方。【解析】【導(dǎo)語】《保衛(wèi)延安》通過細膩的心理描寫和細節(jié)描寫，生動再現(xiàn)了我軍在撤離延安時的動蕩不安與堅定決心。作者通過人物的哭聲、喊聲和宣誓，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們對、毛主席的深厚感情和對勝利的堅定信心。同時，巧妙地利用景物描寫，如風(fēng)沙漫天的環(huán)境，烘托出壓抑、緊張的軍情氛圍，增強了小說的感染力和真實感。通過這些手法，作品成功傳遞了我軍不畏艱難、勇敢戰(zhàn)斗的精神。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。A.“主要因為戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭形勢并不了解”錯，戰(zhàn)士們按照自己的想法進行了修改的原因，是戰(zhàn)士們不愿接受我軍退出延安的現(xiàn)實。C.“揭示了、毛主席主動撤出延安的戰(zhàn)略意圖，是要集中兵力在運動中殲滅敵人”錯，由原文“一方面便于我們集中兵力在運動中各個殲滅敵人；一方面使西北戰(zhàn)場成為一個戰(zhàn)略鉗制區(qū)，拖住敵人幾十萬機動兵力”來看，“戰(zhàn)略意圖”有兩個，此處只有一個。D.“是因為他過于氣憤，千言萬語一時難以訴說”錯，根據(jù)后文輕機槍射手李江國“他沒有保衛(wèi)住延安……永遠難過……”的喊聲來看，馬長勝“用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛”，也是為自己沒有保衛(wèi)住延安而難過。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“他卻不善于表達”錯誤。根據(jù)后文王少新說“我又不是司令員，哪里會知道很多事”可知，王少新也不知道詳情，因而說不出到底是怎么回事，而不是“不善于表達”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文中重要詞語的表達效果的能力。①一開始，當(dāng)連長說“我軍退出延安……”后，戰(zhàn)士們聽到延安被放棄的消息后，感到震驚和痛心，于是“嘩地一齊站起來”并“輕輕地短促地呼吸著”，隨后“全場人都慟哭起來”。接著，戰(zhàn)士們的情緒逐漸轉(zhuǎn)向激憤，有人喊出“去跟敵人拼”，最后在教導(dǎo)員的引導(dǎo)下，喊聲變成“保衛(wèi)……保衛(wèi)毛主席……”的宣誓聲。這一系列聲音的變化，推動了情節(jié)的發(fā)展，串聯(lián)起相關(guān)的情節(jié)，使故事從戰(zhàn)士們的悲痛逐步過渡到堅定的決心和誓言。②戰(zhàn)士們對延安的感情極為深厚，因為延安不僅是革命圣地，更是和毛主席的所在地。當(dāng)聽到延安被放棄的消息時，他們感到極度痛心，甚至“慟哭起來”。然而，隨著教導(dǎo)員的解釋和引導(dǎo)，戰(zhàn)士們的情緒逐漸轉(zhuǎn)向激憤，他們喊出“去跟敵人拼”，表達了對敵人的憤怒和對保衛(wèi)延安的決心。最終，戰(zhàn)士們的感情升華到對和毛主席的忠誠，喊出“保衛(wèi)……保衛(wèi)毛主席……”的誓言。這一過程通過“哭”“喊”“宣誓”等聲音描寫，感情層層推進，生動地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們情感的轉(zhuǎn)變和升華，凸顯了他們對、毛主席的無比的熱愛和忠誠?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①小說中，“大風(fēng)”是一個重要的景物描寫元素。一開始“一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭、溝渠嗚嗚地吼叫著。風(fēng)沙漫天，天昏地暗”，這一描寫，營造出一種緊張、沉重的氛圍，暗示了形勢的嚴峻和戰(zhàn)士們內(nèi)心的不安。大風(fēng)的肆虐與戰(zhàn)士們聽到延安被放棄的消息后的震驚和悲痛相互呼應(yīng)，為整個場景奠定了壓抑的基調(diào)。②小說中“一陣陣的大風(fēng)”的描寫，烘托出了戰(zhàn)士們經(jīng)過沉寂后即將迸發(fā)出激憤之情的氛圍。當(dāng)戰(zhàn)士們聽到延安被放棄的消息后，他們陷入了短暫的沉默，此時“一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭……”，這仿佛在預(yù)示著他們即將爆發(fā)的情感。這種描寫不僅增強了場景的緊張感，還暗示了戰(zhàn)士們內(nèi)心的激憤即將噴薄而出。大風(fēng)的“沉重地滾轉(zhuǎn)”與戰(zhàn)士們壓抑的情緒相互映襯，營造了壓抑的