祁東一中2025年上期中考試高一語(yǔ)文試題卷考試時(shí)間：150分鐘；滿(mǎn)分：150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：民族性和地域性是中國(guó)民族民間舞蹈的基本特征，喪失了民族地域文化特色，失去了歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展就成了無(wú)源之水。在現(xiàn)代化多元思潮理念以及西方舞蹈文化藝術(shù)思想的多方面影響下，具有明顯大眾娛樂(lè)性和新潮時(shí)尚性的舞蹈類(lèi)型逐漸占據(jù)舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)，中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，產(chǎn)生了諸多傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族與世界舞蹈文化相互融合的現(xiàn)象，其中雖不乏精品，但大多數(shù)不免嘩眾取寵，市場(chǎng)化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，背離了中國(guó)民族民間舞蹈的初衷。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)民族民間舞蹈偏離正確的發(fā)展方向，逐漸失去自身民族地域文化特色，失去發(fā)展延續(xù)之本。究其原因，還是缺乏堅(jiān)定的民族文化自信和文化自覺(jué)，難以堅(jiān)守民族文化本位。繼往開(kāi)來(lái)，在堅(jiān)守民族和民間文化本色的基礎(chǔ)上求發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈要堅(jiān)持民族文化特色。首先要保持中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)作和表演形式的傳統(tǒng)歷史特征。中國(guó)民族民間舞蹈所具有的載歌載舞特性和以舞傳情特征，以及舞蹈表演和創(chuàng)作背后所依附的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理念，使得中國(guó)民族民間舞蹈兼具深厚的歷史文化性和情感藝術(shù)性。其次要突出體現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈中少數(shù)民族文化特色。民族民間舞蹈往往獨(dú)具民族風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)和宗教色彩，少數(shù)民族獨(dú)特的傳統(tǒng)民族樂(lè)器、舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)、舞蹈創(chuàng)作理念、自然地理氣候環(huán)境等因素造就了少數(shù)民族民間舞蹈的風(fēng)格迥異、特色鮮明。最后要堅(jiān)持表現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈的民間文化性，即大眾性和群眾性。中國(guó)民族民間舞蹈本身就是各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中所創(chuàng)作出來(lái)的，并在人民群眾間廣泛流傳，因此，具有堅(jiān)實(shí)的群眾根基、鮮明的生活特性和鄉(xiāng)土特色。當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)面向基層、面向群眾，創(chuàng)作出富有生活氣息的舞蹈作品。繼承傳統(tǒng)、保持本色是中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的根基和本源，而推陳出新、博采眾長(zhǎng)是中國(guó)民族民間舞蹈在當(dāng)代社會(huì)繁榮延續(xù)的動(dòng)力和保障。文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，不僅需要堅(jiān)持民族文化本位，還要在此基礎(chǔ)上兼收并蓄，不斷創(chuàng)新。推陳出新，中國(guó)民族民間舞蹈的當(dāng)代發(fā)展必須不斷突破，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)民族民間舞蹈要突破封閉式的傳承發(fā)展模式。傳統(tǒng)的中國(guó)民族民間舞蹈往往具有鮮明的自?shī)市?，在傳播上也多為民間大眾的口口相傳，傳播范圍較小，傳播效率較低，信息閉塞，創(chuàng)新性不強(qiáng)，增加了傳播、傳承的難度。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體催生了一大批新的文藝類(lèi)型。中國(guó)民族民間舞蹈要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作和傳播，不斷更新舞蹈內(nèi)容和表演形式，迅速提高創(chuàng)新能力和影響力。中國(guó)民族民間舞蹈要努力實(shí)現(xiàn)原生態(tài)與現(xiàn)代化相結(jié)合的多元化發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈應(yīng)該在傳統(tǒng)創(chuàng)作理念基礎(chǔ)上，充分借鑒融合新興元素，在探索中超越，在融合中出彩。比如，中國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈從強(qiáng)調(diào)人物塑造的群體性到重視審視個(gè)體價(jià)值；從樸素簡(jiǎn)單的表演平臺(tái)到絢麗多彩的現(xiàn)代舞臺(tái)效果……總之，在保持民族區(qū)域特色的基礎(chǔ)上緊跟時(shí)代步伐，是當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的核心理念。

(摘編自劉忠《中國(guó)民族民間舞蹈在文化自信下的當(dāng)代發(fā)展》)材料二：2024年央視春晚將歷史文化積淀深厚、多民族文化薈萃的新疆喀什設(shè)立為分會(huì)場(chǎng)，不僅以特色鮮明的樂(lè)舞形式烘托出歡樂(lè)祥和的節(jié)日氣氛，而且以生動(dòng)新穎的文化表達(dá)“龍行磊磊，欣欣家國(guó)”的主題，展現(xiàn)了新時(shí)代新疆各族人民心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共創(chuàng)美好未來(lái)的思想內(nèi)涵，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用和意義重大。當(dāng)音樂(lè)響起，開(kāi)場(chǎng)舞蹈《歡樂(lè)大地》一層層“麥浪”在高低起伏的舞動(dòng)中拉開(kāi)了晚會(huì)的序幕。演員們?cè)诎木艑訄A中揮舞雙臂由密集變疏松，九個(gè)圓圈隱喻“九九歸一”“天長(zhǎng)地久”“吉祥”“繁榮”“圓滿(mǎn)”之意，編導(dǎo)運(yùn)用“圓”的構(gòu)思以動(dòng)態(tài)變換疊加的形式，構(gòu)成一個(gè)大的“同心圓”將各民族凝聚在一起，這是一個(gè)同心共鑄的“圓”，體現(xiàn)出中華民族共有的精神家園。女子群舞《摘葡萄》是經(jīng)典的維吾爾族傳統(tǒng)民間舞蹈作品，在舞蹈情緒表達(dá)過(guò)程中“點(diǎn)”到“線(xiàn)”的形式貫通整個(gè)作品，透過(guò)演員表情和動(dòng)作，表達(dá)她們摘葡萄的內(nèi)心世界，讓觀眾仿佛置身于葡萄園中，感受摘葡萄時(shí)的場(chǎng)景，體會(huì)摘葡萄時(shí)愉悅的心情。哈薩克族舞蹈《黑走馬》中原生性元素的運(yùn)用是本場(chǎng)晚會(huì)較具代表性的一個(gè)點(diǎn)，折腕、柔手、硬肩是哈薩克族舞蹈“點(diǎn)”元素的代表，肩、手、腳的純樸動(dòng)態(tài)深深打動(dòng)每位觀眾的心，極具藝術(shù)魅力?？傮w來(lái)說(shuō)，在晚會(huì)的舞蹈作品《歡樂(lè)大地》《黑走馬》《摘葡萄》《陽(yáng)光下的麥蓋提》《我的愛(ài)獻(xiàn)給祖國(guó)母親》舞蹈結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，編創(chuàng)者從單一民族元素入手穿插融入多個(gè)民族元素進(jìn)行舞蹈表演，通過(guò)維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、回族、漢族、蒙古族等民族舞蹈文化的融合，以單個(gè)民族“點(diǎn)”的延伸和融合呈現(xiàn)出中華民族的“面”的文化特征，并在紅色氛圍的襯托下，進(jìn)一步體現(xiàn)出新疆各族人民團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?、你中有我我中有你、像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)在一起的生活圖景和精神意象。(摘編自《舞之新韻情至共圓——評(píng)2024新疆春晚<美在新疆>的舞蹈作品》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，市場(chǎng)化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)逐漸被具有明顯大眾娛樂(lè)性和新潮時(shí)尚性的舞蹈類(lèi)型占據(jù)。B.中國(guó)民族民間舞蹈要堅(jiān)守民族性和地域性，堅(jiān)定民族文化自信和文化自覺(jué)，堅(jiān)守民族文化本位，這合乎文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展要求。C.2024年央視春晚新疆喀什分會(huì)場(chǎng)表演的樂(lè)舞，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)有重大意義和作用。D.如果說(shuō)由“點(diǎn)”到“線(xiàn)”是2024年央視春晚新疆分會(huì)場(chǎng)一些民族舞蹈的表現(xiàn)形式，那么以“點(diǎn)”帶“面”則是哈薩克族等民族舞蹈的表現(xiàn)形式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.材料一從“守”與“破”兩個(gè)維度給中國(guó)民族民間舞蹈當(dāng)代發(fā)展提供了思路，前者為根基和本源，后者為動(dòng)力和保障。B.材料一圍繞中國(guó)民族民間舞蹈的當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題，在列舉現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上剖析危害，追溯原因，提供方案，層次分明。C.材料二立足2024年央視春晚的民族舞蹈，揭示其主題、內(nèi)涵和意義，分別舉例闡釋?zhuān)詈筇釤捚渚褚庀?，先分后總?/p>

D.兩則材料都涉及中國(guó)民間民族舞蹈的話(huà)題：材料一進(jìn)行理性追問(wèn)，高屋建瓴；材料二有豐富的個(gè)案分析，鮮活生動(dòng)。3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)（）A.新舞蹈《春日祭》將“陰陽(yáng)雙修”搬進(jìn)了劇本里，表演中男演員身穿打底褲，呈現(xiàn)的身體線(xiàn)條給觀眾的眼球帶來(lái)了不小的沖擊。B舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》運(yùn)用現(xiàn)代化高科技手段，將祖國(guó)美麗的江山畫(huà)卷、青綠山水搬上舞臺(tái)，營(yíng)造出人在畫(huà)中、畫(huà)外有畫(huà)的美妙場(chǎng)景。C.舞蹈《蒙古人》中，英姿颯爽的蒙古族姑娘在一望無(wú)際的大草原上騎著駿馬奔馳，為我們展現(xiàn)了直率、蓬勃、富有朝氣的民族形象。D.《唐宮夜宴》參考了河南安陽(yáng)出土的隋代樂(lè)舞俑典型形象，吸收了大量隋唐時(shí)期樂(lè)舞考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了生活市井氣息強(qiáng)烈的唐代樂(lè)舞。4.下列對(duì)材料的概述和評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.推動(dòng)中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，要突破口口相傳的封閉式的傳承發(fā)展模式，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體提高影響力。B.材料一用新文藝的內(nèi)容、形式與中國(guó)民族民間舞蹈進(jìn)行比較，指出要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作。C.材料一使用了很多具有褒貶傾向的詞語(yǔ)，如“喪失”“嘩眾取寵”“推陳出新”“兼收并蓄”等，觀點(diǎn)鮮明。D.材料二中，“像石榴籽一樣”運(yùn)用比喻手法，把眾人緊密團(tuán)結(jié)在一起比作石榴籽一個(gè)挨一個(gè)，生動(dòng)形象。5.2024年央視春晚中國(guó)民族民間舞蹈體現(xiàn)了堅(jiān)守民族文化本位的理念。請(qǐng)根據(jù)材料二相關(guān)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。時(shí)間的味道陳新還有一個(gè)故事，也與時(shí)間有關(guān)。表面的浮淺和內(nèi)質(zhì)的醇厚，都是時(shí)間的季節(jié)呈現(xiàn)。幾年前，穿行在人生青年秋色中的老袁剛搬來(lái)與我做鄰居時(shí)，給人的印象挺不錯(cuò)的，因?yàn)樗_(kāi)朗熱情，對(duì)人客氣。俗話(huà)說(shuō)，閻王不打笑臉人，大家無(wú)法拒絕一顆和善的心。尤其是得知老袁離婚后，除了帶走孩子，幾乎凈身出戶(hù)時(shí)，大家更對(duì)憔悴忙碌的老袁充滿(mǎn)了一絲隱隱的同情。但是，隨著時(shí)間的推移，鄰居們卻發(fā)現(xiàn)，開(kāi)朗的老袁其實(shí)身上罩著一層令人迷惘的霧，他在霧的中心，表面上看他與我們鄰近，卻存在著某種看不透的距離。一扇總是緊閉的門(mén)，消減了彼此間起初盎然的友情，將我們與他隔成了兩個(gè)世界。①老袁從不加入我們激戰(zhàn)猶酣的“麻將長(zhǎng)城戰(zhàn)”，也不參與我們聞香品茗的“龍門(mén)陣聊天會(huì)”。除了循規(guī)蹈矩地上班，無(wú)論外面是否陽(yáng)光燦爛，抑或歡樂(lè)明媚，他幾乎都把自己和兒子關(guān)在家里，足不出戶(hù)。總是避諱晾曬內(nèi)心，沒(méi)誰(shuí)知道這父子倆在家里搞什么。我所住那層樓3號(hào)房的老李是個(gè)熱心人，每年春暖花開(kāi)之時(shí)，他都如一面旗幟，會(huì)組織鄰居們一起去踏青賞花，出塵入塵于最優(yōu)美的風(fēng)景里，優(yōu)哉游哉。老袁搬來(lái)后，老李也邀請(qǐng)老袁參加，飽覽山紅水綠、通感大地的花期。雖然老袁欣然前往，但大家在成都龍泉驛區(qū)桃花節(jié)上游玩時(shí)，滿(mǎn)滿(mǎn)的雅致卻被老袁打翻在地，掃興的感覺(jué)，如桃花落紅。那天中午，大家在鮮花簇?fù)淼囊粋€(gè)“農(nóng)家樂(lè)”飯莊解決午餐，個(gè)個(gè)都像翩翩飛舞撲向桃蕊的蜜蜂，都想沾沾桃花開(kāi)放時(shí)最美的運(yùn)氣。然而飯畢，就在大家或剔牙或打著飽嗝起身，欲繼續(xù)填飽眼睛對(duì)桃花色彩的饑渴之時(shí)，老袁見(jiàn)桌上的麻婆豆腐還剩了半盤(pán)，卻矯情地叫老板給他打包，說(shuō)拿回家熱熱還能將就一頓飯。老袁這么貪小便宜，讓大家愕然，②他的心情長(zhǎng)街策馬春風(fēng)得意，我們卻即刻瞧他不起，覺(jué)得他是睜眼瞎考狀元丟人現(xiàn)眼——你在大酒店吃飯，倘是對(duì)剩菜打個(gè)包還沒(méi)啥，這可是農(nóng)家樂(lè)啊！何況手里拎著一袋“潲水”賞花，這像啥話(huà)呢？陰云吹了過(guò)來(lái)，我感覺(jué)老袁的另類(lèi)也在漸漸罩住我心中的晴朗。我沒(méi)想到，劇情仍在繼續(xù)。有時(shí)候，生活的原色不施粉黛也一樣婀娜曲折令人驚詫。有一年夏天，在炎炎的烈日下，我站在雙橋子一抹綠色的行道樹(shù)下歇息之時(shí)，無(wú)意間看見(jiàn)一個(gè)滿(mǎn)頭是汗的小孩子，正在家樂(lè)福外的垃圾桶里專(zhuān)注地翻找著廢舊飲料瓶，臭氣飄忽，令人掩鼻。正在我厭棄著這種夏天流行的城市元素的時(shí)候，卻忽然發(fā)現(xiàn)，在臭氣中淘寶的這個(gè)孩子不是別人，而是老袁的兒子小恩。怕觸痛孩子剛剛發(fā)芽的自尊，我便謹(jǐn)小慎微地問(wèn)他：“小恩，你這是……勤工儉學(xué)？”被我詢(xún)問(wèn)，小恩很尷尬。但還是囁嚅著說(shuō)：“我爸讓我這半個(gè)月自己撿廢品賣(mài)了養(yǎng)活自己，一天三頓都自己想辦法解決。我爸說(shuō)，我只有每天能給他交上5元錢(qián)的住宿費(fèi)，晚上才能回家睡覺(jué)，否則我就只能在大街上睡。說(shuō)這叫學(xué)會(huì)生存。”小恩的話(huà)，③讓我的眼睛頓時(shí)成了浪潮涌動(dòng)的海洋。我覺(jué)得老袁原來(lái)不僅摳門(mén)，還是個(gè)心腸狠毒的人——俗話(huà)說(shuō)，虎毒還不食子呢，哪有父親這樣折磨孩子的？何況小恩才12歲呀！12歲的孩子怎么自己養(yǎng)活自己？被惻隱弄濕的愴然的心情，讓我對(duì)老袁更添了一份恨。那年冬天的一個(gè)周末的晚上，我開(kāi)門(mén)倒垃圾時(shí)，凄厲的寒冷中一個(gè)影子嚇了我一跳，定睛再看時(shí)，只見(jiàn)黑咕隆咚的走廊上，小恩正默默地蜷縮在墻的角落，凍得瑟瑟發(fā)抖。刺骨的寒風(fēng)擠過(guò)樓道的縫隙，如利刀般割著我的心，在這個(gè)被溫暖和光明拋棄的角落，小恩孤獨(dú)存在，我似乎猜到了什么，但還是問(wèn)了原因。原來(lái)，小恩在吃晚餐時(shí)，嫌面條不好吃，便將碗里的面條偷偷倒進(jìn)廚房的垃圾桶，結(jié)果被老袁發(fā)現(xiàn)了，便被罰在門(mén)外與黑暗及寒冷相處，面壁反思?！盀樯睹鏃l不好吃？”我問(wèn)小恩。聽(tīng)了我?guī)е鴾嘏Z(yǔ)氣的問(wèn)話(huà)，小恩滿(mǎn)面怨恨，眼淚奪眶而出。他悄悄地對(duì)我說(shuō)：“那面條是用中午的剩菜湯湯煮的燴面，不僅難吃，還讓我覺(jué)得里面盡是口水，我就吃不下。但我爸卻從來(lái)舍不得把這些剩菜湯湯倒掉，說(shuō)倒掉了可惜，是浪費(fèi)！他全都用來(lái)拌面條吃了，還總強(qiáng)迫我跟他一起吃……”聯(lián)想到夏天里小恩在垃圾桶里翻找廢舊塑料瓶的情景，我竟然一時(shí)聽(tīng)得頭皮發(fā)麻。唉，小恩真可憐，他怎么有這樣一個(gè)吝嗇且摳門(mén)的父親??！當(dāng)同樓層的鄰居都知道這件事后，更鄙視老袁，也更不愿意與老袁往來(lái)了?！瓍s沒(méi)想到，一個(gè)患難，卻割開(kāi)了老袁隱秘的世界。那是雅安地震剛發(fā)生時(shí)的事。雖然成都遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，但人們卻心系災(zāi)區(qū)，也不時(shí)被災(zāi)區(qū)傳來(lái)的故事所感動(dòng)。忽一日，我發(fā)現(xiàn)通常情況下好為人首、喜歡俯視人的老李，竟然對(duì)老袁客氣和尊重得不行。④脊梁如山，何曾見(jiàn)他彎過(guò)？老李的突兀變化，不免令我匪夷所思?！澳憬裉煺@么反常？突然對(duì)老袁如此諂媚？”我以借書(shū)看的名義閃進(jìn)老李的家后，低聲問(wèn)老李?！叭瞬豢擅蚕喟?！我們真的錯(cuò)了……”老李羞愧地解釋起原因來(lái)，“你不知道，今天上午，老袁給雅安地震災(zāi)區(qū)捐了一萬(wàn)塊錢(qián)??！”“你在說(shuō)聊齋吧？老袁這個(gè)葛朗臺(tái)，摳門(mén)摳得自己的鼻屎都舍不得丟的人，咋可能為災(zāi)區(qū)捐款？還一捐就是一萬(wàn)塊？”“你忘了我在紅十字會(huì)上班嗎？這事還能有假？他來(lái)捐錢(qián)時(shí)，我正好在現(xiàn)場(chǎng)?！崩侠钫f(shuō)。對(duì)呀，老李是在紅十字會(huì)上班的呀！我怎么忘了這事呢？于是我對(duì)老李的話(huà)有些相信了。“而且，老袁走后，我又在電腦里查了，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是汶川地震，還是玉樹(shù)地震，老袁都有捐款記錄，金額也都上萬(wàn)……”老李臉上寫(xiě)滿(mǎn)了愧疚。又說(shuō)，老袁平時(shí)喜歡看書(shū)、寫(xiě)東西，卻不會(huì)打麻將、斗地主，所以看上去孤僻、不合群：“他就是一個(gè)文人，一個(gè)書(shū)癡，他有自己與眾不同的精神世界，也需要自己孤獨(dú)而安靜的時(shí)間和環(huán)境，怎么合群呢？我們真的誤解他了！”老李的話(huà)讓我心里頓時(shí)如打翻五味瓶……善良，是善良人的通行證。老袁的故事是芬芳的，這個(gè)芬芳的呈現(xiàn)，是時(shí)間開(kāi)出的花，如果沒(méi)有時(shí)間的沉淀，人們就看不到他內(nèi)心怡人的美。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解．不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．老袁性格內(nèi)向，內(nèi)心郁悶，從不參加“我們”的集體活動(dòng)，總是把自己與兒子關(guān)在家里，足不出戶(hù)。B．老袁搬來(lái)與“我們”做鄰居，人們感覺(jué)他為人不錯(cuò)，知道他的遭遇后，大家都對(duì)他充滿(mǎn)了同情。C．老袁參加成都龍泉驛區(qū)桃花節(jié)游玩時(shí)打包剩菜，掃了大家游玩的興致，大家以為老袁貪小便宜，瞧不起他。D．老袁對(duì)自己的兒子小恩十分嚴(yán)格，“我”甚至認(rèn)為有點(diǎn)狠毒，但是他對(duì)受災(zāi)地區(qū)的捐款很大方，讓人刮目相看。7．下列對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句①“不加入”“不參與”兩個(gè)短語(yǔ)描寫(xiě)出老袁與眾不同的“怪異”。B．句②“長(zhǎng)街策馬”“春風(fēng)得意”化用古人詩(shī)句，使語(yǔ)言典雅有趣。C．句③運(yùn)用比喻和夸張，刻畫(huà)出“我”對(duì)老袁這個(gè)“心腸狠毒”之人的憤怒。D．句④“脊梁如山”和問(wèn)號(hào)強(qiáng)調(diào)老李不輕易佩服他人，也寫(xiě)出他對(duì)老袁的敬重。8．“味道”需要品味才可以感知，你從“時(shí)間的味道”這篇文章中品味到了怎樣的“味道”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）9．文章以“我”為視角進(jìn)行敘寫(xiě)，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分)(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。三十六年，晉公子重耳過(guò)，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過(guò)君，不可無(wú)禮?！蔽墓唬骸爸T侯亡公子過(guò)者多矣，安能盡禮之!”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國(guó)，為鄭憂(yōu)矣?！蔽墓ヂ?tīng)。三十七年春，晉公子重耳反國(guó)，立，是為文公。秋，鄭入滑，滑聽(tīng)命，已而反與衛(wèi)，于是鄭伐滑。周襄王使伯服請(qǐng)滑。鄭文公怨惠王之亡在櫟，文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛(wèi)滑，故不聽(tīng)襄王請(qǐng)而囚伯服。王怒，與翟人伐鄭，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔鄭，鄭文公居王于汜。三十八年，晉文公入襄王成周。四十一年，助楚擊晉，自晉文公之過(guò)無(wú)禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過(guò)時(shí)之無(wú)禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn)愛(ài)幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽(tīng)臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國(guó)，詹之愿也?！蹦俗詺ⅰ｀嵢艘哉彩c晉。晉文公曰：“必欲一見(jiàn)鄭君，辱之而去。”鄭人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T。晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃。其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無(wú)如蘭賢。今圍急。晉以為請(qǐng)，利孰大焉!”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。（節(jié)選自《史記·鄭世家》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）時(shí)A蘭事晉文公B甚謹(jǐn)C愛(ài)D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.反，通“返”。和《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中的“反”意思不同。B.與，指親附。和《子路曾皙冉有公西華侍坐》“吾與點(diǎn)也”中的“與”意思不同。C.賜，指恩惠。與《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣”中的“賜”用法不同。D.蚤，同“早”。與《鴻門(mén)宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“晉公子重耳過(guò)，文公弗禮”，就是《燭之武退秦師》中的“無(wú)禮于晉”，是秦晉聯(lián)軍圍攻鄭國(guó)的主要原因之一。B.鄭國(guó)攻打滑國(guó)時(shí)，周襄王派伯服為滑國(guó)說(shuō)情，鄭文公不僅沒(méi)有聽(tīng)從襄王的講情，反而還扣押了伯服，惹惱了襄王。C.晉國(guó)希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國(guó)一起攻打鄭國(guó)，國(guó)難當(dāng)頭，叔詹主動(dòng)赴死，以解決鄭國(guó)此次危機(jī)。D.鄭國(guó)的公子子蘭能夠回國(guó)，并被鄭文公立為太子，是因?yàn)橥庥袝x文公武力脅迫，內(nèi)有大夫利用母族優(yōu)勢(shì)進(jìn)言幫助。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）鄭人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！保?）抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（《齊桓公晉文之事》）14.選文中晉國(guó)撤兵的原因，與《燭之武退秦師》中的有何異同？（3分）子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題浣溪沙【宋】秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋，淡煙流水畫(huà)屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詞的開(kāi)頭兩句，點(diǎn)出時(shí)間為春日早晨，點(diǎn)出地點(diǎn)在家中小樓，點(diǎn)明主人公的心境百無(wú)聊賴(lài)。B．“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”之句，把“飛花”比作“輕夢(mèng)”，把“絲雨”比作“細(xì)愁”，化抽象為具象，給人強(qiáng)烈的新奇之感，特別具有一種詩(shī)意美和畫(huà)境美。C．這首詞通過(guò)“曉陰”“淡煙”“飛花”“絲雨”等意象，情景交融，刻畫(huà)了一位閑居閨中、內(nèi)心充滿(mǎn)輕輕寂寞和淡淡哀愁的女主人公形象。D．整首詞中，詞人并未正面刻畫(huà)女主人公的外在形象，而是借助氣氛的渲染和環(huán)境的烘托，著力刻畫(huà)了人物的內(nèi)心世界。16．晚清詞家陳廷焯曾說(shuō)：“《浣溪沙》結(jié)句，貴情余言外，含蓄不盡。”請(qǐng)賞析此句之妙處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有比較謙虛，從他述志時(shí)針對(duì)“禮樂(lè)教化”說(shuō)的“________________，__________________”兩句中可以看出。（2）庖丁解牛有三個(gè)階段的不同境界：初始境界是“”，較高境界是“_____________”，最高境界是“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。（3）古代詩(shī)歌中往往用鬢發(fā)的變化來(lái)表達(dá)光陰流逝、壯志難酬的感傷，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。故鄉(xiāng)的巷子叫南門(mén)巷，不知道存在了多少年。它是青條石鋪設(shè)的，雨中泛著青光，行人撐著A的雨傘，或緊或慢地前行，有走親訪(fǎng)友的，有去碼頭乘船遠(yuǎn)行的，①或者只是彷徨又彷徨，讓人想起戴望舒筆下的雨巷。②巷子的盡頭，連著袁河的碼頭。在交通工具匱乏的年代，③新余的老百姓總是走過(guò)南門(mén)巷，從碼頭乘船前往外面的世界。④現(xiàn)在想來(lái)，人來(lái)人往中，一定上演著許多B的故事。每天清晨，當(dāng)陽(yáng)光灑滿(mǎn)巷子的各個(gè)角落，巷子就蘇醒過(guò)來(lái)，灰色的屋檐在陽(yáng)光下C。巷子兩旁的老房子，大部分是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，少數(shù)是磚石結(jié)構(gòu)。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房子，住著的是像我外婆一樣的普通人家。磚石結(jié)構(gòu)的，住著的是有錢(qián)人家。記憶中的老房子，瓦是灰黑色的，木板墻是活動(dòng)的，拆下來(lái)之后，房子就敞開(kāi)變成了店鋪。屋頂還有幾塊明瓦，一束束光柱從中穿透下來(lái)，把本來(lái)不太敞亮的房間照亮，仿佛時(shí)光就從容不迫地駐留在這里了。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．下列句子中的“像”與文